11 de mayo de 2019por Deborah Rose-Milavec
Ayer, el Papa Francisco se reunió con religiosas de la Unión Internacional de Superiores Generales (UISG). En respuesta a su pregunta inquebrantable hace tres años acerca de las mujeres diáconas, les entregó un informe que decía que no había habido acuerdo sobre si las diáconos estaban ordenadas en la Iglesia primitiva de la misma manera que los hombres.
Varias cosas saltan fuera.
En primer lugar, es sorprendente que buscara una posición unificada de la comisión en lugar de sopesar la evidencia y la corriente de la erudición contemporánea. La evidencia convincente de que las mujeres fueron ordenadas con los mismos ritos que los diáconos masculinos abunda, pero incluso si algunos no estaban de acuerdo con esa conclusión, el estándar que usó es un valor atípico. No se harían muchas cosas en esta Iglesia si esperamos que todos estén de acuerdo. Incluso Gaudium et Spes obtuvo 75 votos de «no» (más de 2300 votos de «sí») durante el Concilio Vaticano II. Ciertamente, el desacuerdo sobre los temas dentro de los documentos del sínodo en los últimos cinco años es una prueba de que este Papa no ha esperado el acuerdo, sino que buscó cierto grado de consenso.
En segundo lugar, es sorprendente que no tenga un camino claro hacia adelante. ¿Investigación individual? ¿Cuánto más podría haber? Si Phyllis Zagano y otros en el campo aún no lo han descubierto, es posible que no exista.
En el lado positivo, no hubo ningún intento de cerrar el diálogo sobre esto, ni se pronunció que la pregunta está cerrada, como fue el caso con el antecesor del Papa Francisco. La pregunta aún está bajo deliberación y así es como debería ser.
El Papa Francisco puede sentir que necesita una base sólida para tomar esta decisión, sabiendo que incomodará a los clérigos masculinos y otros católicos inclinados conservadores que quieren que las mujeres tengan más autoridad.
Pero lo que «pesa poco» en su cálculo son las profundas esperanzas y los anhelos de las mujeres en esta iglesia que saben que sus dones están siendo subutilizados o ignorados y se lamentan por la incapacidad de los líderes masculinos de ser verdaderos hermanos y verdaderos socios. En resumen, el Papa Francisco y quienes lo rodean continúan fallando a las mujeres y a toda la iglesia en este frente.
¿Qué más se necesita para crear el ímpetu para el cambio?
Por un lado, el Papa Francisco necesita consejeros cercanos que sean mujeres. Sus oídos están en sintonía con las voces de otros hombres ordenados, el grupo en el que más confía, pero como la mayoría de los cambios, su corazón debe ser cambiado a través de la experiencia con aquellos que están excluidos.
El Papa Francisco necesita establecer estructuras mediante las cuales pueda sumergirse en la experiencia de las mujeres en esta Iglesia. Debe tener un contacto más reflexivo y comprometido con las mujeres líderes que la visita ocasional a una asamblea. Reunirse con un grupo tan poderoso como la UISG es extremadamente útil, pero, más que eso, las mujeres deben formar parte de los grupos centrales que lo asesoran, especialmente el grupo de cardenales que se reúne regularmente. Las mujeres deben convertirse en miembros de plena votación en los sínodos. Las mujeres deben estar representadas por igual en oficinas curiales, oficinas diocesanas y oficinas parroquiales. Donde quiera que se encuentren hombres, las mujeres deben estar de pie junto a ellas como parejas iguales.
Aun así, ante todas las dudas que parece habitar el papa Francisco; Por todas las maneras en que no puede escuchar el Espíritu de Dios en las voces de la fe, las mujeres se llenaron porque su mundo, sus conversaciones y sus interacciones todavía están dominadas por clérigos masculinos, así es como cambiará.
Durante la asamblea de la UISG, un superior religioso se puso de pie y le dijo al Papa que «las mujeres como ella buscaban servir a la iglesia en un entorno igual al de los hombres». Preguntó por qué la pregunta de si las mujeres podían servir como diáconos descansaba en la práctica histórica.
Su pregunta flota sobre toda la duda: un faro de luz.
Una voz profética puede cambiar todo en esta Iglesia. De hecho, es la única forma en que ha ocurrido el cambio. Dios siempre está muy por delante de su pueblo, incluso por delante de sus papas. Ella nos habla, a veces en susurros, pero a menudo en las preguntas inquebrantables de Sus profetas.
Evangelizadoras de los apóstoles 