ENTREVISTA DEL PSICOLOGO DREWERMANN CON UN DIRECTOR DEL OPUS DEI


Programa de la televisión alemana emitido el 21 de julio de 1991 en el que el psicólogo Drewermann autor de Clérigos, psicograma de un ideal, y el periodista Hertel, autor de varios libros sobre el Opus Dei, conversan con un directivo del “Opus Dei”. Dos meses después de su emisión el cardenal Ratzinger retiró el permiso teológico de enseñanza a Drewermann

MEXICO: Feligreses protestan en solidaridad al sacerdote Florentino Hernández en Choluteca


 

19 mayo, 2019 – 3:21 pm92VISTOFacebookTwitterWhatsapp

Unos dos mil feligreses de la iglesia católica del municipio de El Triunfo, protestaron frente al edificio del obispado de la ciudad de Choluteca en solidaridad al sacerdote Florentino Hernández. 

Los feligreses de diversas comunidades de El Triunfo, se transportaron en unos 40 autobuses hasta la plaza de La Solidaridad en Choluteca y luego emprendieron la caminata pacifica hasta el Obispado, sin embargo, no fueron atendidos por ninguna autoridad eclesiástica. 

Los miles de católicos, hombres y mujeres, coreaban canticos religiosos y a la vez gritaban consignas a favor del sacerdote Hernández. 

Con pancartas alusivas al acto como también camisetas con la fotografía del sacerdote, se observó durante el recorrido donde las diversas pastorales de la parroquia Cristo de Esquipulas, El Triunfo, leyeron sus pronunciamientos a favor del religioso. 

El señor Filadelfo Escobar con 30 años de pertenecer a la Pastoral de El Triunfo, dijo que “los triunfeñosno queremos a otro sacerdote. Queremos que el padre Florentino Hernández continúe en la parroquia. No aceptaremos que nos impongan a otro sacerdote”. 

Florentino Hernández es el padre más querido en El Triunfo y más evangelizador en todo Choluteca, además que él ha llevado desarrollo al municipio y, es gran defensor de la naturaleza, en especial contra la minería. 

Mientras tanto Ofelia Martínez, una de las coordinadoras de la movilización, dijo que el articulo 522 del Canon católico, les respalda ya que enuncia que todo párroco debe estar en la parroquia que ha sido nombrado de manera indefinida. 

Al tiempo indicó que los triunfeños en un 99% están respaldando al sacerdote y, que lamenta que el obispo u otra autoridad del Obispado no los haya atendido, sin embargo, la lucha continuara a favor del sacerdote. 

“No queremos que el padre Florentino Hernández sea trasladado a otra parroquia. Lo queremos en El Triunfo. No queremos al padre Teodoro Gómez ni a otro sacerdote en nuestra parroquia”. 

Mientras tanto, el coordinador de la agrupación ambientalista, Masvida, German Chirinos, dijo que acompañaron a los feligreses a la manifestación pacífica porque lo vieron justo, ya que la suspensión del sacerdote Hernández no fue por asuntos religiosos, sino políticos y económicos. 

El padre Florentino es un líder en El Triunfo y tiene todo un pueblo que lo respalda y, el seguirá luchando contra la no minería como desarrollando varios proyectos de desarrollo del municipio. 

Los feligreses en sus sonados discursos, advirtieron que, si el padre Hernández sea castigado otra vez, la parroquia Cristo de Esquipulas se separara del Obispado y así tener por siempre a su líder religioso. 

El evento fue acompañado por organismo de derechos humanos como Ac-participa, Centro de Desarrollo Humano (CDH) como una de Suiza.           

https://www.latribuna.hn/2019/05/19/feligreses-protestan-en-solidaridad-al-sacerdote-florentino-hernandez-en-choluteca/

“Usan la Biblia para hacer presión”: Mujeres revelan casos de abusos de pastores evangélicos


“Usan la Biblia para hacer presión”: Mujeres revelan casos de abusos de pastores evangélicos
Las pastoras evangélicas consultadas por El Desconcierto aseguraron que el control de la Iglesia Evangélica es tan fuerte, que el discurso que se maneja al interior es que siempre los problemas se resuelvan en los cultos y que no salten al Poder Judicial. Por eso, dicen, una de las principales razones por las cuales las mujeres no denuncian los abusos sexuales, es el círculo de presión de sus propias pastorales.

Por Natalia Figueroa / 03.04.2019

Nadia Domínguez (44) creció en una iglesia evangélica ubicada en avenida Brasil, en la comuna de Santiago. Era un culto pequeño que estaba constituido, en su mayoría, por familias emparentadas entre sí. Su recuerdo de ese lugar es claro:

“Cuando tenía once años fui víctima de abuso sexual por parte de dos pastores de esa congregación. Uno de ellos era pastor en la iglesia donde yo asistía con mi familia los domingos. Además, era uno de los profesores del seminario donde tomaba clases de música, dos veces a la semana. Nos veíamos seguido”, relató.

Como a ella le gustaba mucho leer, el pastor la llevaba a su biblioteca y le prestaba los libros; también, intercambiaban estampillas y conversan mucho. Él tenía un departamento cerca del seminario, donde la invitaba a tomar once, después de sus clases de música. “Allí fue donde me tocó y me besó”, dijo.

Nadia cuenta que a los 25 años, cuando hacía clases en la escuela dominical de la iglesia, uno de sus estudiantes, un niño de nueve años, contó que había sido víctima de una violación. Fue ahí cuando se dio cuenta de la dinámica de abuso: establecer una relación de confianza y afecto con la víctimausar el poder y el prestigio del pastorado para detectar la vulnerabilidad en una niña o niño.

Ese fue el momento en que decidió contarle a su familia.

“Nunca le conté a nadie hasta el fallecimiento del pastor, ahí se lo dije a mi madre. Nunca quise hacerlo público por temor a crear conflictos dentro de la iglesia, que es muy pequeña y todos se conocen”, comentó Nadia.

Si bien las denuncias por abusos sexuales en contra de sacerdotes católicos han remecido las estructuras del poder eclesiástico durante los últimos años en el país, los casos de los pastores evangélicos no han sido lo suficientemente visibilizados debido a las mismas redes de protección de sus comunidades.

La influencia de los evangélicos ha ido en ascenso en el último tiempo en el país y ha tenido mayor presencia en sectores populares. De acuerdo al censo de 2012, el 16,4% de los chilenos se reconoce evangélico y, según datos que publicó La Tercera, en la última década se han abierto causas penales en contra de 42 pastores de iglesias, de un total estimado de 22 mil pastores en el país.

Claudia Gómez, directora de la Fundación Vasti -que trabaja desde hace nueve años con mujeres víctimas de violencia sexual- asegura que los pastores son muy defendidos en estos espacios y que la mayor dificultad para ellas es sentir que no van a tener un apoyo real para denunciar. “La mirada desde las mujeres no es parte de la voz oficial de la Iglesia Evangélica”, aseguró la pastora.

Durante el 2018 la Fundación recibió a 120 mujeres y en lo que va de este 2019 han llegado cerca de 30 a denunciar. De ellas, cuatro fueron interpuestas ante la justicia.

Claudia asegura que el control de la Iglesia Evangélica es tan fuerte que el discurso que se maneja al interior es que siempre los problemas se resuelvan en los cultos y no salten al Poder Judicial. Por eso, asegura, una de las principales razones por las cuales las mujeres no denuncian, es el círculo de presión de sus propias pastorales.

Aquí usaron la Biblia para hacernos presión y eso lo tenemos tan arraigado que lo aprendimos de generación en generación. Nos dice que tenemos que perdonar tantas veces y esos son patrones que hasta recitamos. Aquí hay que explicarles que el tema no es de Dios el que un hombre tiene conductas perversas y violentas”, expresó Claudia.

Validados en sus círculos

La semana pasada ingresaron dos denuncias por abusos sexuales en la Iglesia Luterana, las que serán revisada por un comité conformado por seis personas, entre ellas, el pastor. Las dos cartas firmadas por mujeres evangélicas llegaron a la secretaria ubicada en la misma sede de la iglesia en Ñuñoa.

La presidenta de la Iglesia Luterana, Elizabeth Grünholz, dijo que los casos están en proceso y que como comunidad eran conscientes del abuso que sufren las mujeres y la violencia al interior de la iglesia.

“Estamos en un proceso de consensuar como directorio protocolos de acción y procedimientos para poder prevenir, educar y actuar en caso de acoso sexual, abuso o violación”, sostuvo.

Para Catalina Arias, pastora pentecostal de la Iglesia el Río en la comuna de La Granja, a las cúpulas de las iglesias les interesa la imagen que se da a conocer de ellas, pero ignoran mucho más lo que pasa con las mujeres dentro de sus templos. Además, reconoce que hay pastores muy violentos para manejarse, pero que de igual manera son validados por sus círculos.

Mientras que la pastora brasileña Izani Bruch, de la Iglesia Evangélica Luterana el Buen Samaritano de Peñalolén, advirtió que la alianza política y evangélica puede ser de gran peligro y enfatizó en el caso de Brasil, con la elección del presidente Jair Bolsonaro.

“Con el apoyo de la bancada evangélica salió electo un presidente machista, racista y homofóbico y aquí veo que se puede replicar esa misma situación, donde crece la ultra derecha y que tiene representantes del mundo evangélico del sector más conservador y fundamentalista”, opinó.

https://www.eldesconcierto.cl/2019/04/03/pastores-evangpelicos-iglesias-abusos-sexuales/?fbclid=IwAR0GYFdPWgEx0Vf-LEcj_yfGi7TVxeBoN0OMD8i-zHK9mOJHPNygyCr3rY0

Sumérgete en la historia de los Borgia y descubre la importante influencia de la mujer


Publicado el 20/05/2019Con motivo del 500 aniversario de la muerte de Lucrecia Borgia, el monasterio de Sant Jeroni de Cotalba y el Palau dels Borja de Gandia ha organizado toda una serie de actividades alrededor del Territorio Borgia para adentrarse en su apasionante trayectoria y el indudable peso que las mujeres tuvieron dentro de esta poderosa familia.

Sumérgete en la historia de los Borgia y descubre la importante influencia de la mujer

La universalmente conocida familia Borgia esconde muchos secretos que te encantará conocer. Con motivo del quinto centenario de la muerte de uno de sus influyentes miembros, Lucrecia Borgia, el monasterio Sant Jeroni de Cotalba ha creado un extenso programa con diversas acciones para profundizar en la historia de la más predominante familia europea de los siglos XV y XVI. GandiaAlfauir y València, las tres ciudades donde los Borgia dejaron mayor huella, se convierten en el escenario de ‘Lucrecia y María, Duquesas del Territorio Borgia’.

Lucrecia y María serán el hilo conductor para revelar o destacar el importante papel que la mujer ha tenido a lo largo de la historia y que, a pesar de ello, solo son conocidas por las anécdotas que las rodean. Así, se han planificado divertidas y originales excursiones a través de estas tres ciudades que conformaron el territorio Borgia valenciano, con las que serás trasladado al mundo de poder, religión, arte e historia a través de representaciones teatralizadas al Palacio Ducal y al monasterio de Sant Jeroni.

Junto a las visitas guiadas y a las excursiones, las relevantes figuras de Lucrecia, duquesa de Ferrara, y de María Enríquez, duquesa de Gandia, una serie de conciertos y de conferencias te llevarán a descubrir la fortaleza que las caracterizó, las ambiciones  que tuvieron y su influencia dentro de la sociedad y del mundo político de la época. ¡A medida que vayas descubriendo cosas… no querrás parar de adentrarte en el Territorio Borgia!

http://comunitatvalenciana.com/actualitat/comunitat-valenciana/noticies/sumergete-en-la-historia-de-los-borgia-y-descubre-la-import

Iglesia católica no espera venganza pero sí justicia por asesinato de párroco


Redacción web/DEM

domingo 19, mayo 2019 – 11:03 amDesea compartir con un amigo? 

Foto de Wilson Urbina.

El arzobispo de San Salvador, monseñor José Luis Escobar, asegura que como iglesia esperan que se ubiquen a los responsables del asesinato del padre José Cecilio Pérez, registrado al amanecer del sábado en San José La Majada, Juayúa, Sonsonate.

” No queremos venganza, sino que la justicia es necesaria para bien de las víctimas y para bien de toda la sociedad, porque la violencia solo será superada sino se permite la impunidad”, declaró Escobar Alas, luego de la misa dominical en la Catedral Metropolitana.

El sacerdote aseguró que han visto voluntad por parte de la Fiscalía General de la República (FGR) y la Policía Nacional Civil (PNC) en iniciar la investigación con prontitud.

Recordó que hace más de un año, también fue asesinado el padre Walter Osmín Vásquez, “caso que aún no se ha clarificado en repetidas veces como pedido de las autoridades judiciales que investiguen el caso que se hagan justicia pero no ha habido respuesta”.

El cuerpo de Pérez presentó lesiones provocadas con arma de fuego y fue ubicado en su cuarto, junto a proyectil y un manuscrito que dice: “No pagó la renta MS-13”, según el reporte policial.

Reproductor de vídeo00:1201:57

https://elmundo.sv/iglesia-catolica-no-espera-venganza-pero-si-justicia-por-asesinato-de-parroco/

Llega la ‘happycracia’ o la obligación de ser feliz


Libros para el día internacional de la Felicidad

El ensayo ‘Happycracia’ ataca una noción de felicidad que crea hipocondriacos emocionales
Llega la ‘happycracia’ o la obligación de ser feliz
Este miércoles se celebra el día internacional de la Felicidad (CSA Images / Getty)

0 Justo Barranco, Barcelona 20/03/2019 01:16 | Actualizado a 20/03/2019 16:01

Me harás el favor de ser feliz?”, pedía hace ya unos años una popular adivina desde su insistente anuncio televisivo de madrugada. Ella lo solicitaba con voz meliflua, pero justamente hoy que se celebra el día internacional de la Felicidad, la sociedad, más que pedirlo, parece exigirlo: la felicidad, dicen la socióloga israelí Eva Illouz y el psicólogo español Edgar Cabanas en Happycracia (Paidós) –un libro que ha sido todo un fenómeno en Francia–, se ha convertido en “una obsesión”, “un regalo envenenado”. Al servicio del sistema económico actual.Más noticias

El problema

“La felicidad se ha convertido en una obsesión y en un regalo envenenado”

Sobre todo desde que, señalan, en 1998 naciera en EE.UU. la ciencia de la felicidad, la psicología positiva, que, bien financiada por fundaciones y empresas, en pocos años ha introducido la felicidad en lo más alto de las agendas académicas, políticas y económicas de muchos países. Una ciencia quizá no tan sólida, más bien endeble, ni tan nueva, dicen los autores –bebe de la psicología de la adaptación o la cultura de la autoayuda–, alrededor de la cual florece una poderosa industria con terapias positivas, servicios de coaching o aplicaciones como Happify, que promete “soluciones efectivas y basadas en la ciencia para una mejor salud emocional y mayor bienestar en el siglo XXI”. Una ciencia y una industria que venden una noción de felicidad, apuntan Illouz y Cabanas, “al servicio de los valores impuestos por la revolución cultural neoliberal”: no hay problemas sociales estructurales sino deficiencias psicológicas individuales. Riqueza y pobreza, éxito y fracaso, salud y enfermedad, son fruto de nuestros propios actos. Estamos obligados a ser felices y sentirnos culpables de no sobreponernos a las dificultades. Los autores reconocen que poner la felicidad en cuestión es hoy hasta de mal gusto. Pero señalan que no escriben contra la felicidad sino contra la visión reduccionista de la buena vida que la ciencia de la felicidad predica.

Una ciencia en cuestión

“La actual noción de felicidad está al servicio de los valores de la revolución neoliberal”

Que la felicidad es hoy omnipresente es indudable. Si en Amazon había hace unos años 300 títulos con la palabra felicidad ahora hay 2.000. La ONU instituyó en el 2012 el día internacional de la Felicidad. Incluso florece una corriente de economistas como Richard Layard que se han propuesto sustituir un parámetro tan cuestionado como el PIB por índices de felicidad. Unos índices que encabeza Finlandia, y en el que España está en el puesto 36 por debajo de Arabia Saudí. David Cameron, tras anunciar en 2007 los mayores recortes de la historia de su país, decidió que era el momento para adoptar la felicidad como índice: los británicos no debían pensar sólo en meter dinero en el bolsillo, sino en lo que les hace más felices.

Cabanas, profesor de la Universidad Camilo José Cela, señala que se propone una felicidad que es “un estilo de vida que apunta hacia la construcción de un ciudadano muy concreto, individualista, que entiende que no le debe nada a nadie, sino que lo que tiene se lo merece. Sus éxitos y fracasos, su salud, su satisfacción, no dependen de cuestiones sociales, sino de él y la correcta gestión de sus emociones, pensamientos y actitudes”.

Lo personal es político

“Se afirma que el 90% de la felicidad son factores personales, como si lo social no importara”

Y advierte que “la psicología positiva lleva 20 años diciendo que han descubierto las claves de la felicidad, pero están por ver. Incluso dijeron que habían descubierto la fórmula de la felicidad como si fuera una ecuación. Afirmaban que la felicidad en casi el 90% se debe a factores personales y las circunstancias no importan. Clase, nivel de ingresos o educativo, género, cultura, no importan. Las circunstancias no nos hacen felices, somos nosotros, es psicológico. Muchos se han desdicho de esa idea”.

Y el psicólogo señala que en esta nueva ciencia “no es suficiente con no estar mal o estar bien, hay que estar lo mejor posible, y por eso no sólo el que lo pasa mal necesita un experto, sino cualquiera para sacarse el máximo rendimiento, aprender nuevas técnicas de gestión de sí mismo y obtener nuevos consejos para conocerse mejor, ser más productivo y tener más éxito. La felicidad así es una meta en constante movimiento, nos hace correr detrás de forma obsesiva. Y tiene que ver siempre con una mirada hacia dentro, nos hace estar muy ensimismados, muy controlados por nosotros mismos, en constante vigilancia. Eso aumenta la ansiedad y la depresión. Nos proponen ser atletas de alto rendimiento de nuestras emociones. Vigorexia emocional. En vez de generar seres satisfechos y completos genera happycondriacos”.

En el trabajo

“Los trabajadores con estrés constante no lo tienen por no gestionar bien sus emociones”

Luego, en el terreno ideológico, es una psicología conservadora. “Propone que las soluciones a problemas estructurales tienen soluciones individuales. Pero los trabajadores que viven en un estrés constante no lo tienen porque no gestionen bien sus emociones, es que la situación laboral es precaria, insegura y muy competitiva”. Justamente por eso esta psicología positiva ha entrado con fuerza en la empresa y la educación. “En las empresas obligan a pasar cursos de resiliencia y mindfulness para aprender que eres tú el que ha de encontrar la forma de estar mejor en el trabajo, de eso depende la productividad. Y en la educación se dice que el objetivo es hacer que los alumnos sean felices. Habría que ver qué tipo de ciudadano queremos construir. Crítico y centrado en el conocimiento del mundo o un alumno emocional centrado en el conocimiento de sí mismo. Es complicado que la psicología en vez de ser una herramienta pase a dictar lo que debe ser la educación”.

Mirar afuera

“De esta noción de felicidad se sale; la buena vida es justa, solidaria, íntegra”

Además, desactiva el cambio social. “Admiten que las circunstancias algo influyen pero es muy costoso cambiarlas y no merece la pena. Debes cambiarte a ti mismo. Abogan poco porque la idea de buena vida esté relacionada con una buena vida colectiva”, dice Cabanas, y explica qué pasa cuando la psicología positiva ataca emociones como la ira. “Las emociones no son positivas o negativas. Tienen diferentes funciones según la circunstancia. Y son siempre políticas. La ira puede ser mala a veces y buena para luchar por reparar injusticias. Cuando dices que es tóxica, desactivas una emoción política muy importante. Cuando estamos indignados, nos ponemos las pilas.”.

En ese sentido concluye que “hoy declarar que no eres feliz es vergonzoso, como si hubiéramos perdido el tiempo, hubiéramos hecho algo mal, podríamos hacer algo y no lo hacemos, somos personas negativas. Pero el concepto de felicidad no ha sido igual en la historia. El actual tiene raíces norteamericanas. Y no tiene las claves para la buena vida. La única buena noticia es que de esta noción de felicidad se sale. Y hay valores más importantes:la buena vida es justa, solidaria, íntegra, comprometida con la verdad. No es estar preocupados por nosotros mismos todo el tiempo”.

https://www.lavanguardia.com

Obispo alemán se lamenta por la negativa de la Iglesia en la ordenación de mujeres al sacerdocio


Obispo alemán se lamenta por la negativa de la Iglesia en la ordenación de mujeres al sacerdocio
IGLESIA CATÓLICA EN ALEMANIA/MODERNISMO

El Obispo Ulrich Neymeyr en la reunión de prensa anual de su diócesis de Erfurt comento que espera que la Iglesia fomente la ordenación de mujeres y diáconos casados.

19/05/19 6:04 PM

Ver también

(LifeSiteNews) Hablando con periodistas el 16 de mayo en la reunión de prensa anual de su diócesis de Erfurt, el obispo alemán Ulrich Neymeyr hizo algunos comentarios asombrosos con respecto a las mujeres sacerdotes. Dijo que las mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica son teológicamente concebibles, y agregó que «algunas cosas» todavía deben ser «reflejadas». Por ejemplo, explicó, «¿qué significa representación de Cristo? ¿Hasta dónde llega? ¿Tiene que estar relacionado con el sexo biológico?».

En Alemania, agregó, ya hay muchas personas que desean la ordenación femenina. «Yo también», declaró.

Sin embargo, el prelado, a quien el Papa Francisco nombró Obispo de Erfurt en 2014, explicó, con respecto a esta pregunta, que la Iglesia Católica en Alemania está integrada en la Iglesia Universal. Neymeyr, ex obispo auxiliar del cardenal Karl Lehmann en Mainz, explicó que en algunas partes del mundo, por ejemplo, en Europa del Este, las mujeres sacerdotes son «todavía absolutamente inconcebibles». La integración de Alemania en la Iglesia Universal -a este respecto, se percibe como un ancla fuera de la dictadura: podría ser «quizás más un impedimento» en este sentido, agregó.

En 1994, el Papa San Juan Pablo II dijo con autoridad que la ordenación de las mujeres no está abierta a discusión en la Iglesia. En Ordinatio Sacerdotalis, el Papa escribió:

«Si bien la doctrina sobre la ordenación sacerdotal, reservada sólo a los hombres, sea conservada por la Tradición constante y universal de la Iglesia, y sea enseñada firmemente por el Magisterio en los documentos más recientes, no obstante, en nuestro tiempo y en diversos lugares se la considera discutible, o incluso se atribuye un valor meramente disciplinar a la decisión de la Iglesia de no admitir a las mujeres a tal ordenación.

Por tanto, con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia.»

La Iglesia Católica sostiene que la ordenación de mujeres es una imposibilidad ontológica porque ser hombre es esencial para ser sacerdote y para la capacidad de actuar en nombre de Cristo. Jesús fue un hombre y ordenó solo hombres al sacerdocio. El Catecismo de la Iglesia Católica también enseña que solo un hombre bautizado puede recibir válidamente la ordenación sagrada (CCC 1577).

Con respecto a los sacerdotes casados, el prelado alemán dijo que está a favor de ordenar a los asistentes pastorales casados ​​y diáconos. «Han aprendido a reconciliar los desafíos de una profesión pastoral con la vida familiar, lo cual es muy exigente». Con respecto a la ordenación de hombres casados, Neymeyr dijo: «Si estuviera permitido, lo haría».

El obispo Neymeyr también mostró aprecio por la protesta de las mujeres contra la crisis de abuso sexual y la prohibición de la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica que se llevó a cabo esta semana. Al mismo tiempo, objetó, no es «apropiado» negarse a ir a misa en protesta. Hay otras formas, dijo el obispo, de «encontrar una audiencia».

Junto al obispo Neymeyr, el obispo Benno Elbs de Feldkirch (Austria) también alzó la voz a favor de los sacerdotes casados. Hablando en una estación de radio austriaca, dijo que si bien el celibato es importante, «también es importante considerar si los hombres casados son o no la solución adecuada para ciertas regiones». Hay falta de sacerdotes en la región amazónica. Elbs se refirió a la entrevista realizada en 2017 por el Papa Francisco en Alemania, en la que abrió la discusión sobre la posibilidad de ordenar a hombres casados ​​en Occidente.

El obispo Elbs también recomendó la ordenación de diáconisas. A la luz del «papel importante» que desempeñan las mujeres en la Iglesia, así como su papel de «primeros proclamadores del momento de la Resurrección», «la ordenación de las diáconas sería un paso importante y correcto», explicó.

Él mismo espera que la comisión del Vaticano sobre mujeres diáconas, cuyo «informe intermedio ya se haya producido», reanude su trabajo e incluso afirma que el Papa Francisco espera que el informe final fomente la ordenación de mujeres diáconos.

Elbs participó en el Sínodo sobre la familia 2015 en Roma.

Un comentario similar vino del obispo Franz-Josef Bode, vicepresidente de la Conferencia de Obispos de Alemania. Recientemente, declaró: «También supongo que la puerta del diaconado femenino todavía está abierta, después de las declaraciones del Papa».

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: