«Su casulla roja de aceptación y transformación» por Mary Sue Barnett ARCWP


 Mary Sue Barnett ARCWP en su día de ordenación abraza a su amiga, Donna Rougeux ARCWP a la derecha, sonriendo, Bridget Mary Meehan ARCWP, en casulla roja con la cabeza inclinada, sonriendo“ Un símbolo del dominio espiritual masculino puede ser, y es, transformado por la creatividad y la agencia femenina. . . Este es mi cuerpo y cuando estoy en la mesa eucarística y en el púlpito, soy mujer ”.

«Desde la seguridad del vientre de mi madre hasta la comodidad de los brazos de mis padres, las aguas bautismales se vertieron suavemente sobre mi ser infantil en 1962 en la Iglesia Católica del Santo Nombre. Creadas y bendecidas tanto en el amor humano como en el divino, el agua, el aceite, y la luz de las velas fue una bienvenida comunitaria a la belleza y el rigor de vivir en un camino cristiano. En ese día, con mis ojos infantiles, podría haber visto la manga de la alba delante de mí y haber sentido el roce del La casulla litúrgica era una mera sombra, protegida contra mí y protegida por la respiración y el calor del cuidado de mis padres en el día del bautismo.

Como una niña pequeña, una adolescente y una joven adulta, vi cómo se vestía el atuendo litúrgico, aparentemente en innumerables ocasiones; Misas dominicales, misas semanales durante la escuela primaria y secundaria, misas de retiro, mi misa de reconciliación, mi misa de confirmación, mi misa de bodas, misas de bautismo de mis hijos, misas funerarias de mis abuelos, numerosas misas de bodas familiares, incluso misas de Corpus Christi en Churchill Downs. Cientos de veces en mi vida he visto vestimenta litúrgica usada por sacerdotes y obispos varones, vestimenta reservada para el cuerpo masculino, para espacios comunales, sagrados definidos y custodiados por hombres.
Cuando llegué temprano a la edad adulta, estaba lo suficientemente condicionada, como muchas niñas y mujeres católicas, de que el atuendo que tengo ante mis ojos es para los hombres. Y realmente, para ser perfectamente claro, no se trata de la vestimenta en sí. Se trata de cuerpos, se trata de piel, y se trata de significado espiritual y autoridad asignada a un tipo de cuerpo y no a otro. Las niñas y mujeres católicas a menudo internalizan la creencia de que los cuerpos de los hombres llevan más plenamente la imagen de Dios y de Cristo durante la oración comunitaria. Más allá del razonamiento consciente, las niñas y mujeres católicas a menudo llevan dentro de sí mismas una inclinación hacia el interior, si no deferencia, hacia la autoridad espiritual masculina debido a una vida de condicionamiento.
El día de mi ceremonia de ordenación como mujer sacerdote católica, usé una alba hecha por una amiga mía. Hace años, en una parroquia católica, esta mujer y yo habíamos ministrado juntas para brindar sanidad a las mujeres católicas sobrevivientes de violencia doméstica y abuso sexual. Años más tarde, gentilmente pone una cinta métrica alrededor de mis caderas y la línea del busto antes de caminar conmigo por los pasillos de la tienda de telas. Ella confeccionó una prenda para el liderazgo litúrgico comunal. Como ella y yo sabemos por nuestro compromiso de décadas con la seguridad y el bienestar de las mujeres y las niñas, el atuendo se trata de la piel de una mujer y de cómo ella lleva la imagen de Dios y Cristo en su cuerpo femenino. Cuando la mujer obispo me ungió, vi claramente ante mí su «casulla roja de aceptación». Un símbolo del dominio espiritual masculino puede ser, y es, transformado por la creatividad y la agencia femenina.
Mi alba y estolas cuelgan en la oficina de mi capellánia en el hospital. Cada vez que presido liturgias eucarísticas y predico homilías en la capilla, me pongo el atuendo con la conciencia constante de que palpablemente siento la tela en mi piel, envuelta alrededor de mi cuerpo femenino; un cuerpo que comenzó a menstruar a los 13 años, un cuerpo que ha abortado, nacido y amamantado; un cuerpo que se benefició de años de control de la natalidad artificial, un cuerpo que experimenta placer sexual; un cuerpo que ama la cercanía de su marido, un cuerpo que abraza a sus hijos con feroz cuidado maternal, un cuerpo que ha sufrido un acosador y múltiples acosadores; un cuerpo que es excomulgado de la Iglesia Católica; un cuerpo que consuela a los seres queridos, sostiene bebés, toma riesgos, entra en lugares peligrosos y aboga por los vulnerables. Este es mi cuerpo y cuando estoy en la mesa eucarística y en el púlpito, soy mujer. Cuando utilizo un lenguaje equilibrado e inclusivo para la humanidad y la divinidad, cuando me desvío de las lecturas del leccionario para predicar la compasión y no el pecado, y cuando formo oraciones de aceptación en lugar de juicio, soy mujer. Soy completamente femenina, completamente humana y completamente a la imagen de Cristo. Al vivir en la belleza y el rigor de mi vida particular, resisto la violencia y el estigma y protejo el espacio para que otros también puedan hacerlo.
Al final de un servicio reciente en la capilla, una paciente se acercó y me abrazó. Mis brazos, vestidos de tela blanca y encaje, la envolví y la sostuve.Fue un intercambio sagrado, una experiencia indeleble.El atuendo que una vez simbolizó la exclusión de mi yo femenino está ahora en funcionamiento;sostiene y acepta a una mujer vulnerable durante sus horas de curación,ayudándola a sentir en su propio cuerpo que el Divino está cerca.Que el atuendo, el símbolo, sea libre.Deja que cante su profundo significado para aquellos que tienen sed de transformación. «

25 de junio de 2018

Deja una respuesta

Por favor, inicia sesión con uno de estos métodos para publicar tu comentario:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Salir /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Salir /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Salir /  Cambiar )

Conectando a %s

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

A %d blogueros les gusta esto: