FOLLETO PARA BAJAR: EVANGELICOS Y POLITICOS


FOLLETO SOBRE EVANGÉLICOS Y POLÍTICA

Como GEMRIP, presentamos un nuevo material de análisis introductorio sobre la relación entre evangélicos y política en América Latina, enfocado especialmente a organizaciones de sociedad civil. ¿Cómo entender el avance evangélico en el espacio público? ¿Son todos los grupos evangélicos iguales? ¿Ser evangélico/a es sinónimo de neoconservadurismo? ¿El campo evangélico es homogéneo en términos de pensamientos políticos y teológicos? Estas y muchas otras preguntas son las que dan origen a este folleto, para el debate y diálogo del público general sobre un tema pertinente para nuestros días.

Acceder al material aquí http://www.gemrip.org/…/nuevo-folleto-sobre-evangelicos-y-…/

http://www.gemrip.org/…/nuevo-folleto-sobre-evangelicos-y-…/

Nuevo obispo auxiliar de Santiago justifica presencia de Ezzati y Errázuriz en el Vaticano: “En la iglesia todos tenemos un espacio”


por El Mostrador

24 junio, 2019

Nuevo obispo auxiliar de Santiago justifica presencia de Ezzati y Errázuriz en el Vaticano:

Durante la homilía, Alberto Lorenzelli tuvo palabras de gratitud para Ezzati: “Quiero agradecer al cardenal Ricardo Ezzati, aquí presente, ya que en mis seis años como provincial en Chile me acompañó, me dio coraje siempre y con mucha discreción me aconsejó”.

El nuevo obispo auxiliar de Santiago, Alberto Lorenzelli, ofició este domingo su primera misa en la basílica del Sagrado Corazón, en el centro de Roma, donde tuvo palabras de agradecimiento para el cardenal Ricardo Ezzati, quien coofició la liturgia.

De acuerdo a La Tercera, Lorenzelli reconoció que “no fue fácil” aceptar la proposición que le hizo el Papa Francisco para aceptar esta nueva responsabilidad.

“Para mí no fue fácil decir que sí a esta propuesta, y no porque me fuese difícil volver a Chile. Es más, regreso feliz. Siempre me han acogido muy bien. Siento que es un regresar en familia, pero claramente la tarea que el Señor me pide no es fácil y tiene muchos desafíos”, dijo.

En conversación con el citado medio, el obispo habló sobre los seis años que vivió en Chile en calidad de provincial de los salesianos -congregación a la que también pertenece Ezzati- y dijo: “Llevo en mi corazón la experiencia de esos años vividos en Chile y ahora estoy feliz de poder celebrar y vivir nuevamente en medio del pueblo chileno, que es muy cariñoso y afectuoso. Tenemos que ir construyendo comunión y generar confianza”.

“Todavía no sé cuál será mi labor, ya que aún no he podido profundizar. Cuando llegue a Chile tomaremos acuerdos con el administrador apostólico, Celestino Aós: mi servicio es, sobre todo, acompañarlo y ayudarlo”, agregó.

Durante la homilía, también tuvo palabras de gratitud para Ezzati: “Quiero agradecer al cardenal Ricardo Ezzati, aquí presente, ya que en mis seis años como provincial en Chile me acompañó, me dio coraje siempre y con mucha discreción me aconsejó”.

En referencia a las críticas por la participación del exjefe de la Iglesia de Santiago,  junto al también exarzobispo Francisco Javier Errázuriz en su ceremonia de ordenación, señaló que “en la Iglesia de Dios todos tenemos un espacio, el Señor los acoge a todos”.

http://www.m.elmostrador.cl

Lo que significa que la atención médica sea un derecho humano


Para proteger la salud de una población, los gobiernos podrían tener que pensar más allá del acceso a la atención.AMANDA MULL9:56 AM ET

Una sala de maternidad en Uganda BEN CURTIS / PRENSA ASOCIADA

Más de la mitad de los países del mundo se han comprometido a proteger el derecho de sus ciudadanos a la atención médica, a través de leyes nacionales o acuerdos internacionales de derechos humanos. Estados Unidos no es uno de ellos, aunque las demandas de atención médica universal y Medicare para todos han sido temas de animación en los primeros meses de la campaña presidencial de 2020.

Según una encuesta reciente realizada por el Centro de Investigación Pew, casi el 60 por ciento de los estadounidenses piensan que es obligación del gobierno garantizar la cobertura de atención médica. Lo que realmente significa proteger la salud de una población, sin embargo, puede ser menos claro. “Los indios estadounidenses y los nativos de Alaska nacen con un derecho legal a los servicios de salud, y eso se basa en tratados en los que las tribus intercambiaron tierras y recursos naturales por varios servicios sociales”, Donald Warne, presidente del departamento de salud pública de Dakota del Norte State University, dijo mientras hablaba en un panel en Aspen Ideas: Health, organizado conjuntamente por el Instituto Aspen y The Atlantic . “Desafortunadamente, nunca han tenido los recursos adecuados”.

Este tipo de mandato con fondos insuficientes es un problema en países que nominalmente apoyan la atención médica para todos, como Uganda, que el abogado de derechos humanos de Uganda, Primah Kwagala, dice que dedica pocos recursos internos a la salud de la población. Hablando en el mismo panel, Kwagala dijo que las palabras y acciones oficiales a menudo no coinciden. “El derecho a la salud se considera como un objetivo o aspiración más para que el gobierno brinde atención médica para todos”, explicó. “Cuando vas al hospital, encontrarás que las cosas básicas como las cuchillas no están ahí. El trabajador de salud está allí, pero sus guantes no están allí “.

Gran parte del trabajo de Kwagala se basa en responsabilizar al gobierno de Uganda cuando la falta de suministros o personal afecta la salud de los pacientes. Pero en las democracias emergentes, los procesos no siempre existen para hacerlo. A veces ni siquiera hay leyes escritas. “El presidente lo prometió verbalmente, pero en realidad no está escrito en una política en ninguna parte”, explicó Kwagala. “Simplemente dijo: ‘Mientras esté en el poder, la atención médica es gratuita'”.

La falta de cumplimiento también puede ser un problema en los Estados Unidos. En los centros de detención en la frontera sur, las organizaciones de derechos humanos han denunciado numerosas violaciones de las condiciones “seguras y sanitarias” a las que los detenidos tienen derecho legalmente.

Según Helena Nygren-Krug, otra panelista y asesora legal de ONUSIDA, la promesa de atención médica no es suficiente para salvaguardar de manera significativa la salud de los ciudadanos de un país. No solo esas promesas tienen que estar bien financiadas, sino que los gobiernos deben abordar otros factores determinantes de la salud. “¿Se puede cruzar la carretera con seguridad? ¿El aire está limpio para respirar? ¿Te puedes permitir comprar comida sana y nutritiva? ¿Te sientes facultado para decir no al sexo inseguro? ”, Dijo Nygren-Krug. “Se trata realmente de que el gobierno respete la dignidad humana básica de las personas y los derechos de las personas”.

Warne advirtió que la voluntad política de poner en práctica esos programas no existe en el vacío. En Estados Unidos, piensa que un obstáculo más grande que la popularidad de una política en particular podría ser la acritud y el resentimiento que impiden que las personas se vean como unidas en una lucha común. “Tenemos que echar un vistazo a algunas de las grandes diferencias, en términos de valores y creencias, a diferencia de otros países que han tenido más éxito con el acceso universal”, dijo. “Nosotros, como sociedad, no estamos allí y no vamos a tener una atención médica universal exitosa hasta que comencemos a preocuparnos unos por otros”.

Queremos escuchar lo que piensas sobre este artículo. Envíe una carta al editor o escriba a letters@theatlantic.com.

http://www.theatlantic.com

La Fiscalía exige más esfuerzos a la Iglesia católica para luchar contra los abusos sexuales en su seno



Agencias 
@DiarioSigloXXI 
Lunes, 24 de junio de 2019, 15:00 h (CET)MADRID, 24 (SERVIMEDIA)

La Fiscalía General del Estado ha elaborado un informe en el que hace hincapié en la necesidad de combatir los abusos o agresiones sexuales a menores dentro de la Iglesia católica y exige un mayor compromiso de las autoridades eclesiásticas en la “adecuada prevención, detección, persecución y reparación en este tipo de conductas”. 

El ministerio público insiste en la importancia de revisar y perfeccionar los mecanismos de actuación para denunciar estos hechos y propone iniciar de “forma inmediata” contactos con las entidades implicadas “a fin de establecer cauces de comunicación y colaboración para profundizar en esta línea”. 

Los protocolos de detección de este tipo de conductas necesitan, según el informe, de “revisión y actualización” y la información debe ser objetiva y estar en manos de la Adminsitración. De hecho, la Fiscalía no puede cuantificar en este estudio el número concreto de investigaciones por abusos sexuales a alumnos en el ámbito religioso. Las autoridades eclesiásticas no los facilitan. En cambio, sí que publica que en 2017 se presentaron 965 escritos de acusación por abusos o agresiones sexuales a menores de 16 años, mientras que esos subieron a 1.091 en 2018. En el primero de esos años se contabilizaron 560 sentencias y en 2018 737.

Con el foco puesto en los abusos dentro de la Iglesia, la Fisalía señala que el “fenómeno de las agresiones o abusos sexuales a menores que tienen lugar en el seno de las actividades que desarrollan congregaciones, centros de enseñanza e instituciones religiosas es una realidad compleja, pues se trata de entornos tradicionalmente dotados de cierta opacidad donde la detección de los casos presenta dificultades por diversos motivos”. 

Insiste en que la respuesta penal no es suficiente para afrontar el fenómeno, sino que “también son necesarias iniciativas que permitan detectar los casos que se han podido producir” de manera que se pueda “articular una respuesta penal eficaz, reparar en lo posible a las víctimas y desplegar mecanismos de prevención de estas conductas”. En ese sentido, los fiscales se comprometen a “colaborar e implicarse” en el conocimiento de lo ocurrido en el pasado y de sus consecuencias. 

El ministerio público es duro con la renuencia de las autoridades eclesiásticas en España y recuerda que en otros países se han tomado iniciativas contundentes, citando expresamente a Holanda, Austria o Australia, donde se creó una comisión para investigar los casos en 2012.

Además, la Fiscalía General del Estado hace seguimiento de las actuaciones que desarrolla la Federación Española de Religiosos de la Enseñanza Titulares de Centros Católicos (FERE-CECA)), en ciertas diócesis y en la propia Conferencia Episcopal Española para elaborar y actualizar los protocolos de actuación ante situaciones.

http://www.diariosigloxxi.com

MUJERES-IGLESIA-CHILE: Gratitud, alegría, sororidad, dolores, mujeres, canto, mesa compartida. Cena del Señor.


Desde Chile, nuestras hermanas y compañeras, han tenido la ocasión de reunirse, y mostrarnos que no se han quedado quietas, ante la crisis de la Iglesia. Para ellas, crisis es señal de vida nueva. La Iglesia nos necesita, y con Ella y por Ella vamos rescatarla para anunciar la Buena Nueva, asumimos el encargo de Jesús Resucitado hecho a Maria de Magdala y a las otras mujeres cuando les dijo:  “No temáis. Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán”. Mateo 28:10

CRONICA FOTOGRAFICA DE ACOGIDA, CELEBRACIÓN Y COMPARTIR LA CENA DEL SEÑOR.

Después de compartir la Cena del Señor, seguimos celebrando, y agradeciendo a Dios nuestras vidas, para anunciar su mensaje.


Gracias, mis hermanas y compañeras de campaña ante el rescate y reforma de la Iglesia. Gracias, por su compromiso, gracias por sus alegres sonrisas que nos contagian y dan alegría.

Fotos: compartidas de Mujeres-Iglesia-Chile.

Olga Lucia Alvarez Benjumea ARCWP

Presbitera

MENSAJES PARA NIÑOS/AS. Dando excusas Tema: Jesús dijo: “Sígueme”. ¿Cuál es tu excusa? Propio 8


Objeto: Copie las excusas dadas en esta lectura y dóblelas como si fueran notas hechas recientemente por los padres. (Esto le permitirá leer las notas en lugar de tratar de recordarlas).
Escritura: “Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Señor, te seguiré adondequiera que vayas. Y le dijo Jesús: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza. Y dijo a otro: Sígueme. Él le dijo: Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre. Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios. Entonces también dijo otro: Te seguiré, Señor; pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa. Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:57-62 NVI).Estoy seguro que todos ustedes han estado ausentes de su escuela en algún momento. Como saben, cuando un niño está ausente de la escuela, sus padres tienen que enviar una excusa para que la escuela sepa porqué el niño se ha ausentado. Algunas de las excusas son muy difíciles de creer y algunas otras son muy cómicas. En esta mañana tengo conmigo alguna de las escusas que son un buen ejemplo de las dadas por los padres.”Por favor excuse a José por haberse ausentado. Me olvidé levantarlo y no lo encontré hasta que comencé a arreglar la cama. Para entonces ya era muy tarde para ir a la escuela”.”Juan no pudo ir a la escuela ayer porque se sentía como que iba a estar enfermo. ¡Gracias a Dios, no estaba!”Por favor excuse la ausencia de Janet. Era el ‘Día de traer a tu hija al trabajo’. Como no trabajo fuera de la casa, hice que se quedara conmigo e hiciera labores del hogar”.”Por favor excuse a Ricardo por haber faltado ayer. Le cayó gasolina en su barriga y tenía miedo de que explotara”.¡Y ésta es la que más me gusta!”

Por favor excuse a María por haber perdido clases ayer. Nos olvidamos de recoger el periódico del domingo de nuestro balcón y cuando lo encontramos el lunes, creímos que era domingo”.El crear excusas no es algo nuevo. Las personas hacían excusas aun en el tiempo de Jesús. Un día Jesús estaba caminando con un grupo de personas. Jesús se viró y le dijo a uno de los hombres: “Sígueme”.El hombre le contestó: ” Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre”.Parece ser una buena excusa, pero no sabemos con certeza que el padre hubiese muerto. Pudiera haber sido que él quería esperar hasta que su padre muriera antes de él seguir a Jesús.Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios”.Entonces Jesús le dijo otro hombre: “Sígueme”.Él le contestó: “Te seguiré, Señor; pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa”.A Jesús no le gustó esta excusa tampoco.

Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios”.Jesús estaba llamando a aquellos que pudieran dejarlo todo, familia, amigos, su trabajo, para seguirle. Lo que recibió fueron excusas.Jesús aún está llamando hoy: “Sígueme”.
¿Le seguirás o le darás una excusa?Padre nuestro, permite que cuando Jesús nos llama a seguirle no le demos excusas. En lugar de esto, permite que estemos deseosos de dejar todo y seguirle. En el nombre de Jesús oramos, amén.
ACTIVIDADES ACTIVIDADES GRUPALES INTERACTIVASPÁGINA PARA COLOREARPALABRAS SECRETASREVOLTILLO DE PALABRASSOPA DE LETRASBOLETÍN PARA NIÑOS [WORD DOC]BOLETÍN PARA NIÑOS [PDF]
IMPRIMIR Y MENSAJES ALTERNATIVOS Impresión amistosa:. “Dando excusas”Un otro sermón basado en Lucas 9:51-62:. “Lo primero, primero”
Esperamos que este sermón y actividades les ayuden a ministrar a sus hijos. Oramos por ustedes para enseñar a sus hijos acerca de Jesús y su amor.Saludos cordiales,  
Sermons 4 Kids | info@sermons4kids.com | http://www.sermons4kids.com

SOLTAR PARA DESPERTAR


23-JUNIO-2019ENRIQUE MARTÍNEZ LOZANO

Domingo XIII del Tiempo Ordinario 

30 junio 2019

Lc 9, 51-62

Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén, y envió mensajeros por delante. De camino entraron en una aldea de Samaria para prepararle alojamiento, pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén. Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: “Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo y que acabe con ellos?”. Él se volvió y los regañó. Y se marcharon a otra aldea. Mientras iban de camino, le dijo uno: “Te seguiré adonde vayas”. Jesús le respondió: “Las zorras tienen madriguera y los pájaros nido, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza”. A otro le dijo: “Sígueme”. Él respondió: “Déjame primero ir a enterrar a mi padre”. Le contestó: “Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el Reino de Dios”. Otro le dijo: “Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia”. Jesús le contestó: “El que echa mano al arado y sigue mirando atrás, no vale para el Reino de Dios”.

SOLTAR PARA DESPERTAR

          “La paz, si aspiramos a ella sinceramente, nos pedirá el certificado de defunción de nuestra persona”, escribe el poeta Vicente Gallego. Es imposible despertar y comprender lo que somos si no estamos dispuestos a soltar todo lo que no somos.

          En tanto en cuanto estamos identificados con el yo y erróneamente creemos que la persona es nuestra identidad, soltar resultará imposible, porque el yo vive justamente gracias a la actitud opuesta: la apropiación.

          Al ser vacío –apenas un pensamiento, aunque sea el primero de ellos–, el yo solo puede tener la sensación de existir gracias a aquello de lo que se apropia. Como todo parásito, necesita “chupar” energía en todo lo que considera capaz de abastecerlo: bienes, títulos, profesión, relaciones, imagen… La apropiación le otorga una sensación de existir e incluso de autoafirmarse frente a los demás.

          De hecho, el yo vive de la confrontación: necesita sentirse separado de los otros para sostener su creencia. Y puede incluso llegar a eliminar a los otros si los percibe como amenaza a su propia seguridad. Aunque sea religioso, el yo será capaz de pedir que “baje fuego del cielo” para “acabar con ellos”. El fanatismo es una seña de identidad del yo y no revela sino su propia inseguridad.

          Nos encontramos aquí en el centro de la paradoja: el yo, que cree que existe gracias a la apropiación, es incapaz de soltar. Pero, a su vez, hasta que no soltamos, no podemos comprender qué somos realmente, es decir, nos privamos de despertar a nuestra verdadera identidad. O por decirlo con mayor precisión: solo es posible despertar cuando soltamos todo, pero únicamente es posible soltar cuando comprendemos qué somos.

          Si me identifico como un yo separado, no podré sino vivir para sostenerlo. Solo cuando intuyo que soy Eso que es consciente –la consciencia una–, no necesitaré buscar “dónde reclinar la cabeza”, ni “enterrar a los muertos”, ni “despedirme de mi familia”. Todo ello será posible desde la libertad que nace de la comprensión de que somos uno con la totalidad. Por lo que, al soltar todo ello, no pierdo nada en absoluto.

          La “pérdida” únicamente es tal para el yo separado que, forzosamente, se percibe como carencia. Por lo que lee cualquier pérdida como amenaza de muerte. Pero –de nuevo la paradoja– es justamente su “muerte” –la comprensión de que no constituye nuestra identidad– la que nos saca de la ignorancia y nos permite despertar: ese es el final del sufrimiento.

¿Me ejercito en vivir el soltar desde la comprensión de lo que soy?

http://www.enriquemartinezlozano.com

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: