Ultracatólicos de todo el mundo redoblan su ataque contra el Papa y le acusan de “hereje” públicamente


Lo sectores más ultracatólicos redoblan el ataque contra el Papa Francisco. Y esta vez lo han hecho uniéndose. Alrededor de un centenar de religiosos y académicos de distintos ámbitos han publicado una carta en la que acusan a Bergoglio de “propagar herejías” y le piden que se retracte de  la exhortación que emitió en abril de 2016 y en la que abría la puerta de la Iglesia a los divorciados vueltos a casar y abogaba por “una mayor misericordia” ante personas homosexuales o parejas no casadas por la Iglesia.

Entre los firmantes de la misiva titulada en latínCorrectio filialis de haeresibus propagatis – Una corrección filial ante la propagación de herejías–, destacan intelectuales como el expresidente del Banco Vaticano, el economista Ettore Gotti Tedeschi, o el líder del movimiento ultraconservador de los lefebvrianos. En ella, los firmantes acusan al Papa de propagar siete posturas heréticas sobre el matrimonio, la moral y los sacramentos en Amoris Laetitia, el documento de Francisco contra el que cargan. No es frecuente que sectores de la Iglesia lancen acusaciones públicas de este tipo contra un Papa y se cree que solo pudo pasar algo similar en el año 1300.

La carta, que según sus autores se ha hecho pública después de que fuera enviada al Papa el pasado 11 de agosto y no obtuvieran respuesta alguna, se divide en tres partes. En la primera, los firmantes justifican su “derecho y deber” de corregir al Papa, como se hace “cuando los pastores de la Iglesia están desviando el rebaño”. En la segunda incluyen los párrafos de la exhortación que, en opinión de los firmantes, “insinúan o alientan posturas heréticas”. Una interpretación que, aseguran, Bergoglio desea que adopten el resto de católicos.

Entre otras lindezas, acusan al Papa de haber “apoyado la creencia de que la obediencia a la Ley de Dios puede ser imposible o indeseable, y que la Iglesia debería, a veces, aceptar el adulterio como un comportamiento compatible con la vida de un católico practicante”. Por último, acusa al modernismo y a Lutero de esta crisis. Así, subrayan como el fraile agustino “tenía ideas sobre el matrimonio, el divorcio, el perdón y la ley divina que se corresponden con aquellas que el papa ha promovido”. La misiva concluye exigiendo al Papa que “condene estas herejías” que “ha sostenido de manera directa o indirecta”.

El Papa responde

Esta vez las acusaciones sí han recibido una respuesta de Francisco, aunque indirecta. La revista de la Compañía de Jesús, La Civiltà Cattolica, ha publicado íntegro el diálogo que mantuvo con un grupo de jesuitas durante su reciente visita a Cartagena de Indias (Colombia). Durante el mismo, Bergoglio se sinceró: “Debo decir una cosa, en justicia y también por caridad, porque escucho muchos comentarios –respetables porque los dicen hijos de Dios, pero equivocados– sobre la Exhortación apostólica postsinodal”.

“Para entender Amoris Laetitia hay que leerla de principio a fin”, solicita el Papa, quien niega con vehemencia que la moral de este documento no sea “una moral católica o, al menos, que no es una moral segura”. Entre la jerarquía, ha sido el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, el que ha llamado a los críticos a la “sensatez”. “Uno debe razonar y encontrar formas de entendernos mutuamente”, ha apuntado.

“Una operación contra Francisco”

Más duro ha sido el teólogo y secretario especial del Sínodo de la Familia, Bruno Forte, quien se ha referido al documento “anti Bergolio” como “una operación contra el Papa y contra la Iglesia”. En opinión la exhortación “responde a una pregunta pastoral –si los divorciados vueltos a casar pueden comulgar– perfectamente legítima y evangélica, basada en la caridad”. Por ello, considera estas acusaciones como un “ataque grave e instrumentalizado”. Aún así, el prelado indica que se trata de “la expresión de un grupo absolutamente minoritario que no ha captado el mensaje de fondo”.

A la unión de los ultracatólicos se une la pugna  que los cardenales pertenecientes a este sector mantienen desde hace un año. Fue entonces cuando enviaron un documento,  denominado Dubia, en el que los purpurados pedían una serie de aclaraciones a Bergoglio por la exhortación. 

Los cuatro purpurados amenazaban que, en caso de que el Papa no les contestase, harían oficial una ‘Corrección filial’, una suerte de ‘moción de censura’ contra el Obispo de Roma, sin precedentes en la historia de la Iglesia. Como se esperaba, Francisco dejó sin responder las preguntas de los ultras. Un año después, dos de estos cardenales –Caffarra y Meisner– han muerto, pero Burke y Brandmuller continúan operando entre los sectores más conservadores para frenar lo que consideran una “herejía” que puede llevar a un “cisma” en la Iglesia católica.

A ellos se les ha sumado recientemente quien fuera prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (heredera de la Inquisición), el cardenal Gerhard Müller, quien esta semana ha acusado al Papa Francisco de “actitudes marxistas” y le ha convocado a un “debate público”.

Müller está convencido de que, aunque el Papa merece “un respeto pleno”, los críticos “honestos” también “merecen una respuesta convincente”. El purpurado cree que el debate formal puede ser una manera de promover lo que la Iglesia realmente necesita en esta coyuntura: es decir, “más diálogo y confianza recíproca”, en vez de “polarización y polémica”.

http://www.eldiario.es/sociedad/Ultraconservadores-redoblan-ataque-Papa-publicamente_0_691880963.html

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Vale la pena escucharlo entero.

DEVUELTA CON LA HISTORIA (III). MEMORIAS DE MANUEL BEDOYA, SOBRE GERARDO VALENCIA CANO.

02 Oct 2017 Deja un comentario


VUELTA CON LA HISTORIA.(II) MONS. GERARDO VALENCIA VANO

02 Oct 2017 Deja un comentario


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02 Oct 2017 Deja un comentario


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02 Oct 2017 Deja un comentario


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Un Papa entre el cielo y el purgatorio

02 Oct 2017 Deja un comentario


No cesan los escándalos ni la resistencia de la Curia romana a los cambios impulsados por Francisco, que sin embargo es aclamado por los fieles cada vez que pone un pie fuera del Vaticano

DARÍO MENOR

A un lado de la mesa, dos cardenales contrarios al Papa. Al otro, un par de purpurados favorables al Pontífice argentino. Y en medio, la exhortación apostólica sobre la familia ‘Amoris Laetitia’, el documento magisterial con el que Jorge Mario Bergoglio abrió la puerta en algunos casos a que los divorciados vueltos a casarse pudieran comulgar de nuevo. Casi tres meses después de que Francisco no le renovara en el cargo de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el antiguo tribunal del Santo Oficio, el cardenal alemán Gerhard Müller vuelve a la carga y lo hace proponiendo una suerte de debate entre partidarios y detractores del obispo de Roma. Por medio de una ‘disputatio’ como las que se mantenían durante la Edad Media, Müller espera fijar una interpretación única de ‘Amoris Laetitia’ que ponga fin a las diversas lecturas que sigue generando el texto cuando ha pasado ya un año y medio de su publicación.

La especie de ‘justa teológica’ propuesta por el purpurado alemán en una entrevista con el ‘National Catholic Register’ es el último ataque que recibe el Papa en este atribulado inicio de otoño en el Vaticano. Unos días antes llegaban otros dos golpes. El primero era la publicación de una carta en la que sesenta historiadores, teólogos y sacerdotes denuncian que ‘Amoris Laetitia’ contiene siete supuestas «herejías». Entre los firmantes están Ettore Gotti Tedeschi, expresidente del Instituto para las Obras de Religión (IOR, la banca vaticana), y Bernard Fellay, superior de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, el grupo fundado por el arzobispo cismático francés Marcel Lefebvre en 1970 para aglutinar a los ultratradicionalistas descontentos con el Concilio Vaticano II. Los ‘lefebvrianos’, como se les conoce por su fundador, llevan desde 2008 llamando a las puertas del Vaticano, pero su plena reconciliación con la Iglesia de Roma se complica con este movimiento de Fellay.

«Al menos esta vez la carta no estaba suscrita por ningún cardenal ni obispo. Nos preocupó más la anterior», explica un alto funcionario vaticano. Se refiere a la misiva que le enviaron al Papa en septiembre de 2016 cuatro purpurados conservadores (Brandmüller, Burke, Caffarra y Meisner) pidiéndole que aclarase los puntos más polémicos de ‘Amoris Laetitia’ y amenazándole incluso con abrirle un «acto formal de corrección». No recibieron respuesta ni fueron recibidos en audiencia por el Pontífice, como imploraron poco después. Caffarra y Meisner han fallecido en los últimos meses, lo que ha propiciado algunas bromas de humor negro sobre cómo el Espíritu Santo acaba con los enemigos de Bergoglio.

Brandmüller y Burke apenas tienen predicamento entre los altos prelados y el único que podría inquietar algo a Francisco es Müller, que ha decidido seguir viviendo en Roma pese a su defenestración. En cualquier caso, al prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe no le ahorran críticas sus hermanos del Colegio Cardenalicio. «Se olvida de que el Papa no es un maestro de la teología, de ninguna teología, sino maestro de la fe, de la fe cristiana en Dios salvador», le afea el purpurado español Fernando Sebastián en su último artículo en ‘Vida Nueva’, en el que denuncia las «lagunas inexplicables» del germano, al que no obstante considera un «gran» personaje. «Los alemanes siempre han tenido fama de varones sesudos y sosegados. Los apasionados éramos los españoles, los latinos en general. Pero ahora resulta que algunos alemanes también son apasionados».

El segundo golpe

El otro golpe reciente recibido por el Papa, que en diciembre cumplirá 81 años, vino con las entrevistas que concedió el pasado fin de semana a algunos medios Libero Milone, revisor general de las cuentas de la Santa Sede hasta el pasado mes de junio, cuando renunció al cargo para el que había sido nombrado por Francisco en mayo de 2015 y cuando le quedaban aún tres años de contrato. Este laico italiano encargado de supervisar los dineros de la Curia y que cuenta con amplia experiencia en el ámbito financiero internacional rompió su silencio para asegurar que fue obligado a dimitir bajo «amenaza» de ser arrestado. Aprovechó además para acusar al «viejo poder» de la Curia romana de «bloquear las intenciones» de Francisco para reformar la gestión financiera de la Santa Sede y dotarla de mayor transparencia. El Vaticano respondió a sus palabras con un duro comunicado en el que acusa a Milone de extralimitarse en sus funciones al investigar de forma ilegal la vida privada de algunos altos prelados vaticanos. «Fue contra todas las reglas y estaba investigando a todos sus superiores, incluso a mí», se quejó el arzobispo Angelo Becciu, sustituto de la Secretaría de Estado. «Si no hubiera aceptado la dimisión lo habríamos procesado por la vía penal». Domenico Giani, comandante de la Gendarmería vaticana, explicó por su parte que existían «pruebas evidentes e irrefutables» de apropiación indebida de capitales.

La ‘rajada’ de Milone llega sin que haya sido nombrado aún su sucesor y cuando la reforma financiera de la Santa Sede amenaza con quedarse a medio camino. A la ausencia de un revisor general de las cuentas se suma la falta de un máximo responsable en la Secretaría para la Economía debido a que el anterior prefecto, el cardenal australiano George Pell, volvió a principios de julio a su país para defenderse de las acusaciones de abusos sexuales a menores que supuestamente habría cometido en los años 70. Pell no es un alto prelado más: a su cargo como ‘ministro’ de Finanzas, lo que lo colocaba como ‘número tres’ de la jerarquía vaticana, se añadía que formaba parte del Consejo de Cardenales, el grupo de 9 purpurados que asesoran al Papa en el gobierno de la Iglesia y en la reforma administrativa de la Santa Sede. El australiano no participó en la ronda de reuniones de hace dos semanas del llamado C-9, cuyo coordinador, el hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, aseguró que la reforma está ya completada «al 75%». Se espera que a final de año un grupo de canonistas reciba el borrador de la revisión que se lleva a cabo con la ‘Pastor Bonus’, la constitución apostólica que regula el funcionamiento de la Curia romana.

Estas últimas polémicas llegan con el Papa recién llegado de Colombia, donde se dio continuos baños de masas, y a pocos meses de emprender nuevos viajes a Birmania, Bangladesh, Chile y Perú. El recibimiento que deparan los fieles a Bergoglio, tanto en las audiencias generales como cada vez que pone un pie fuera del Vaticano -ya sea al acudir a parroquias romanas o en sus visitas dentro de Italia o en el extranjero-, poco tiene que ver con el ambiente interno del Vaticano. La conexión de Francisco con la calle se mantiene intacta desde principios del pontificado. También su idilio con la prensa internacional, que tiene ahora algo más fácil informar de la actualidad vaticana gracias a las reformas emprendidas por la Secretaría para la Comunicación. Dirigida por Dario Viganò, este organismo ha multiplicado la presencia mediática del líder católico grabando incluso vídeos para celebraciones deportivas como la final de la Superbowl del pasado febrero, el evento televisivo más seguido de Estados Unidos. «Los conflictos que se plantean en Roma no tienen reflejo casi a nivel episcopal ni tampoco entre las diversas comunidades», explica el franciscano Jorge Horta, decano de la facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Antonianum. «El problema es que en Roma somos demasiado intelectuales y tratamos siempre de buscarle tres pies al gato. A los fieles estas polémicas les interesan poco. Se alinean con el Papa, al que sienten muy cercano».

http://www.lasprovincias.es/gente-estilo/papa-cielo-purgatorio-20171002015310-ntvo.html

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