ARGENTINA: Tras la condena, piden expulsar al padre Grassi de la Iglesia Católica


Tras la condena, piden expulsar al padre Grassi de la Iglesia Católica
FIRME CONDENA

El reclamo lo hizo Juan Pablo Gallego, abogado de las víctimas.
21/03/2017

Pasaron casi quince años desde que Telenoche Investiga reveló el informe “Con los chicos, no”, en el que un internado de la Fundación Felices Los Niños denunció que el padre Julio César Grassi lo obligó a tener relaciones sexuales con él. A pesar de que, este martes la Corte Suprema confirmó la condena de 15 años para el cura, la defensa y organizaciones que defienden a las víctimas reclamaron que la Iglesia Católica expulse al sacerdote.

 Leé también: Condenaron a Grassi 15 años de prisión por abuso sexual agravado

Nora Schulman,  titular del Comité Argentino por los Derechos del Niño, adelantó que pedirán que a Grassi le prohiban dar misa y ejercer los sacramentos. Además, consideró que la postura del Papa sobre los casos de pedofilia es “contradictoria” y agregó: “Francisco dice que no hay que esconder a los pedófilos, pero la Iglesia los esconde”, informó TN.

En conversación con TN, Schulman contó que nunca pudieron acceder a una entrevista con Bergoglio cuando era cardenal y anunció que harán una presentación en el Vaticano “no solo por Grasi, sino por todos los curas pedófilos que todavía están sin condena”. “Que se jueguen en la postura y que digan qué es lo que hay que hacer”, reclamó.

Por su parte, el abogado querellante Juan Pablo Gallego remarcó que el creador de la Fundación Felices Los Niños destruyó la vida de chicos que estaban bajo su cuidado “escondido en una institución que no honró”. También, dijo que los adolescentes abusados tomaron con alivio el fallo de la Corte y celebró que los jueces determinaron definitivamente la culpabilidad del sacerdote.

Sobre la postura que debería tomar la Iglesia, Gallego no dudó y concluyó: “Acá hay un cura pedófilo, condenado en forma definitiva, que debe ser expulsado de la Iglesia”.

http://www.nuevodiarioweb.com.ar/noticias/2017/03/21/81771-tras-la-condena-piden-expulsar-al-padre-grassi-de-la-iglesia-catolica

Cómo la iglesia está luchando contra el abuso sexual: una entrevista con el jesuita Hans Zollner


El padre jesuita Hans Zollner, presidente del Centro de Protección Infantil en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, habla en una conferencia de prensa el lanzamiento oficial de la central 16 de febrero, 2015 (CNS foto / Paul Haring). El padre jesuita Hans Zollner, presidente del Centro de Protección Infantil en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, habla en una conferencia de prensa el lanzamiento oficial de la central 16 de febrero, 2015 (CNS foto / Paul Haring). 

“La impresión de que Francisco no es lo suficientemente duro a los autores es erróneo. La línea general del juicio y la sentencia no ha cambiado “, Hans Zollner, SJ, presidente del Centro de Protección Infantil en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, dijo a América en esta entrevista en la que explica lo que el Papa y la Comisión Pontificia para el Protection of Minors (PCPM) are doing to combat child abuse and ensure the protection of children in church institutions worldwide.

Ha habido mucha discusión acerca de la necesidad de mantener obispos responsables. El PCPM recomendó el establecimiento de un tribunal especial para hacer frente a la negligencia, y obtuvo la aprobación del Papa. El Vaticano anunció en junio el año 2015 que se estableció este tribunal, pero esto nunca ocurrió. Padre Zollner explica por qué.

Francisco estableció el PCPM el 22 de marzo de 2014, y nombrado padre Zollner como uno de sus miembros fundadores, junto con Marie Collins, el sobreviviente irlandés cuya renuncia reciente de ella enviado ondas de choque a través de la iglesia. En esta entrevista, el jesuita alemán no sólo explica el trabajo de la comisión está haciendo para capacitar a los funcionarios del Vaticano y las conferencias episcopales de todo el mundo sobre la protección de los niños; También comenta sobre la renuncia de Marie Collins.

La siguiente es una versión ligeramente editada de la entrevista:

Algunos han alegado que Francisco habla mucho de la lucha contra el abuso infantil en la iglesia, pero es suave en sus autores. ¿Qué le dice a tales cargos?

En primer lugar, la impresión de que no es lo suficientemente duro a los autores es erróneo. La línea general del juicio y la sentencia no ha cambiado. Se ha introducido algunas medidas para que incluso en los casos de reclamación se alcanza más rápidamente la decisión; sobrevivientes-víctimas y los conocimientos acusado previamente a lo que es la decisión final. Contrariamente a la opinión pública, el motu proprio “Al igual que una madre amorosa” (4 de junio, 2016) tiene un efecto, ya que clarifica y refuerza los procedimientos que ya estaban allí se cumple siempre que sea necesario.

Por otra parte, sé que desde entonces las acusaciones contra obispos con respecto a la rendición de cuentas han venido de diversas partes del mundo, aunque esto no se conoce públicamente. En primer lugar, porque no tenemos aquí una tabla donde está escrito que esta alegación ha entrado y, también, porque el mundo occidental anglófona se interesa básicamente en sus propios países, y no mirar más allá de que a América Latina, Asia o África, donde hemos tenido obispos y provinciales de haber tenido que renunciar.

¿Por qué el Vaticano conocer esto?

Creo que esto se debe a que el entendimiento aquí todavía es que no se habla de casos con nombres y circunstancias de orden, primero de todo, para permitir el debido proceso y, en segundo lugar, siguiendo los principios generales de la garantía de los derechos de la persona . Debe darse cuenta de que cuando una alegación entra, ya sea de haber abusado de un menor de edad o de la protección de un abusador, si su nombre se pone entonces por ahí (en público), que significa el final de su carrera, incluso antes de que haya sentencia judicial y independientemente de si usted es o no culpable. Aparte de eso, uno de los principios rectores del derecho canónico es que a proteger el buen nombre de todos los involucrados.

“Tenemos que buscar la forma en que se reciben cartas de sobrevivientes-víctimas o alegaciones y reconocidos.”

No soy un abogado canónico, pero creo que tenemos que mirar a los procedimientos y procesos. Tenemos que buscar la forma en que se reciben cartas de sobrevivientes-víctimas o alegaciones y reconocidos. Creo que esto está siendo considerado y, en mi opinión, el cambio está en camino. El motu propio no es lo que la comisión había recomendado a la papa pero se comunicó erróneamente a la prensa como la creación de un nuevo tribunal.

Pero el Vaticano, el Papa dijo esto.

Hablaba de ello, pero si se utiliza el término por primera vez o si otras personas habían hablado con él acerca de un tribunal, no sé. En cualquier caso, la Congregación para la Doctrina de la Fe tiene la capacidad para ser un tribunal de ese tipo. Por lo tanto, lo que se necesitaba era directrices sobre lo que el proceso debe ser, la forma en que se pone en su lugar, y la forma en que debe ser seguida a través. Esta es la intención del motu proprio, “Como una madre amorosa”, que da a las cuatro congregaciones involucrados-para los Obispos, para la Evangelización de los Pueblos, para los religiosos, para las Iglesias-Oriental de tareas para dar cuerpo a la forma en que se van a tratar con las alegaciones que vienen de su área de competencia.

Muchas personas no saben que la iglesia no es un bloque monolítico; Ellos piensan que el Vaticano tiene un solo ministerio que se ocupa de los ordinarios, es decir, con obispos y provinciales. Tenemos, de hecho, tres congregaciones que tienen que ver con los obispos, y uno que se ocupa de religiosa. Estos cuatro congregaciones tienen para dar cuerpo a sus propios procedimientos, y después, si no es una acusación contra un obispo (o provincial), la congregación apropiada debe llevar a cabo una investigación de la alegación y si, como resultado de esto, se decide que el obispo debe ser eliminado debe enviar esta recomendación al Papa que, de acuerdo con el motu proprio, a continuación, consulta “un colegio de expertos legales” antes de tomar la decisión final.

Además empujando para la rendición de cuentas para los obispos, ¿qué otra cosa la Pontificia Comisión para la Protección de Menores ha logrado?

Otra de las recomendaciones de la Comisión, aprobado por el Papa, es el Día de Oración [para las víctimas de abuso]. El 3 de marzo, hubo una jornada de oración en Irlanda y en Polonia, tradicionalmente uno de los países más católico de Europa. La oración es vital en nuestra fe, y es por eso que es fundamental para que la realidad de las personas profundamente heridos (herido por representantes de la iglesia) y todo lo que se refiere a esto, tales como el sufrimiento, la pasión, la rabia, la depresión y la muerte, entre en oración. Una vez que esto se reconoce en nuestro diálogo con Dios que conduce a cambios en el nivel espiritual y teológica, en relación con el trauma espiritual y las cuestiones teológicas detrás de eso. Por desgracia, la iglesia no suele reconocer que es necesario llegar a esta profundidad.

Padre Hans Zollner saluda Andrew Collins, David y Peter Ridsdale Blenkiron en la Pontificia Universidad Gregoriana, 3 de marzo de 2016. Los tres hombres dijeron que fueron víctimas de abuso sexual infantil en Australia.
Padre Hans Zollner saluda Andrew Collins, David y Peter Ridsdale Blenkiron en la Pontificia Universidad Gregoriana, 3 de marzo de 2016. Los tres hombres dijeron que fueron víctimas de abuso sexual infantil en Australia.

Hay otro logro positivo que merece la pena destacar: la comisión ha sido invitado por dicasterios del Vaticano para enseñar e informar a todos sus miembros, desde el cardenal a la “minutante” [persona responsable de la redacción del acta], en relación con la protección del niño. Esto ya ha sucedido en los tres dicasterios, y estamos programados para trabajar con otras dos finales de este año. Luego, en septiembre pasado, que fueron invitados por primera vez para participar en el curso anual del Vaticano para los nuevos obispos; en total unos 250 obispos de todo el mundo asistieron.

miembros Además, PCPM están siendo invitados a las conferencias episcopales de todo el mundo, y muchos de ellos están seriamente comprometidos a hacer algo acerca de toda esta cuestión. He visitado personalmente más de 40 países de los cinco continentes con el fin de crear conciencia y promover medidas de salvaguardia. Otros miembros PCPM han sido invitados a muchos más países.

El 23 de marzo, el grupo de trabajo de la comisión sobre las escuelas llevará a cabo una jornada de estudio en la Universidad Gregoriana para mirar a América Latina, donde la Iglesia Católica tiene miles de escuelas, todos los cuales deben asumir la responsabilidad de la protección de los menores de edad. La Congregación para la Educación Católica está muy interesada en este proyecto y estará presente.

“Creo que el Papa no puede hacer mucho más en señalar la gravedad del delito y el pecado que está implícito en esto.”

La Congregación para el Clero también ha dado un gran interés en toda esta cuestión. Me invitaron al proceso de consulta para la preparación del nuevo programa de formación en el seminario. En el número 202 de las nuevas directrices para la formación en los seminarios (Relación de Fundamentalis), se establece que en todos los seminarios de la seminaristas y sacerdotes de rito latino jóvenes necesitan ser formado y entrenado en la protección.

¿Ocurre lo mismo para aquellos en la vida religiosa?

Este texto se refiere a los seminarios diocesanos, pero, por supuesto, que tendrá un impacto en la formación de los religiosos también. Así, por ejemplo, los programas de formación de los benedictinos, los dominicanos y los salesianos tienen que ser revisadas como una continuación de este nuevo documento.

¿Qué más piensa que el Papa puede hacer en este campo?

Creo que no se puede hacer mucho más en señalar la gravedad del delito y el pecado que está implícito en esto. Ha utilizado las palabras más fuertes que se pueden utilizar en la teología católica.

Como comparar el abuso de un niño por un sacerdote a una misa negro?

Sí, y se ha comparado el abuso del cuerpo de un niño por abuso sexual a los abusos de la eucaristía, un sacrilegio. También ha utilizado palabras muy fuertes en el prefacio de la reciente libro de Daniel Pittet, un francés que fue abusado de niño por un sacerdote capuchino. Estos no son sólo palabras; él sabe la profundidad del sufrimiento y la soledad.

¿Qué más podía hacer? Se podría dar más personal a la Congregación para la Doctrina de la Fe y ayudar a revisar los procedimientos para que tanto la transparencia y la rapidez está garantizada en el proceso. Los obispos estadounidenses, por ejemplo, enviar todos los casos a la CDF, aun cuando en los Estados los casos civiles no pueden continuar debido a la prescripción en la legislación civil.

Entiendo que hay quizá tanto como 2.000 casos de supuesto abuso de menores por parte de sacerdotes no se encuentran regulados con o concluyeron de manera definitiva (ya sea en el CDF o nivel diocesano). ¿Hay suficiente personal en el CDF para hacer frente a estos casos?

No. Creo que la CDF tiene ahora doce personas que se ocupan de 400-500 acusaciones por año, y tienen que leer cada caso, obtener una aclaración cuando sea necesario y luego escribir en él [de hacer una recomendación]. Esta falta de personal no es debido a la mala voluntad de la CDF o de la papa. Una de las razones para el número limitado de personal es el hecho de que hay muy pocos canonistas penales entrenados. Recientemente se están formando más en esta área, pero el CDF todavía no tiene suficiente personal capacitado para hacer frente a todos los casos. Vemos esta falta de personal capacitado en otros lugares también. En la Conferencia Episcopal de Filipinas, por ejemplo, hay muy pocas personas con un doctorado o licenciados en derecho canónico. Hay obispos, que son responsables de cientos de islas, que no tienen ni un abogado canónico.

Hay una buena razón entonces para la frustración de Marie Collins.

Entiendo Marie. Yo entiendo que no podía soportar la lentitud y la resistencia, mientras ella lo percibió. Desde mi punto de vista, en comparación con el ritmo normal de cambio en la iglesia, hemos hecho progresos en un tiempo relativamente corto, pero en comparación con algunas expectativas no es suficiente. La gente espera que Francisco vaya más rápido, y muchos no pueden aguantar más cuando escuchan una y otra vez que todavía hay obispos que no actúan de manera rápida y consistentemente, o donde todavía hay casos horribles de abuso que salen a la luz. Sin embargo, según veo en mis encuentros en muchos países de todo el mundo, mucho ha cambiado por completo para el mejor en comparación con hace cinco años, cuando tuvimos el primer simposio aquí (en el gregoriano). Se puede hablar de este tema públicamente ahora en lugares como Malasia, Malawi, México o Eslovaquia y Polonia.

Estoy totalmente de acuerdo en que debemos invertir mucho más en la intervención y prevención del abuso; deberíamos tener muchos más recursos, más personal, aunque hay que darse cuenta de que nunca habrá seguridad completa: esperar que habría una ilusión peligrosa. Pase lo que pase, siempre habrá casos aislados de abuso y líderes que no tratan correctamente con él. Lo que tenemos que hacer es asegurarse de que estos casos son pocos y distantes entre sí, y cuando suceden entonces ellos se tratan, de manera rápida y justamente.

Las personas también tienen que darse cuenta, como dijo Marie en una entrevista, que el Papa no es el CEO de una empresa global llamado a la Iglesia Católica. Él no puede simplemente hacer lo que quiera. E incluso si se decide por las cosas, esto no quiere decir que los obispos o provinciales siguen inmediatamente y de todo corazón. Lo que somos y lo que entiendo la Comisión está a punto, se produce un cambio de la cultura, desde abajo hacia arriba. Veo que esto suceda en muchos lugares. Veo que esto ocurra aquí en la Universidad Gregoriana, donde este semestre tenemos 24 estudiantes de 18 países en el diplomado sobre salvaguardia. Estos son excelentes personas, que fueron enviados por sus obispos o por sus congregaciones. Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha enviado un laico para su formación. Este es el segundo año tenemos el curso de diploma, y ​​desde el año que viene en la que tendrá un grado de maestría multidisciplinaria en la salvaguardia. Vemos la necesidad de disponer de verdaderos expertos. Contamos con 8 estudiantes de doctorado ahora. Usted puede decir que es unos pocos, pero son los primeros en su tipo que irá de nuevo a los países occidentales, a la India, a los países de África y América Latina. Tenemos que seguir con esto. El cambio está ocurriendo, pero no vamos a ver que tan rápido y tan completo como todos nosotros nos gustaría ver.

Usted ha hablado con el Papa; está convencido de que, como dice Marie, que “lo consigue”?

Sí, lo consigue. Se pone la profundidad del dolor, el sufrimiento, la ira, la soledad y así sucesivamente. Un ejemplo: Federico Lombardi, SJ, y se reunió con el Papa el 16 de diciembre de 2016, y nos habló sobre el congreso que vamos a tener aquí en el próximo mes de octubre sobre gregoriano Acabamos de “la dignidad del niño en el mundo digital.” introducido algunas cosas acerca de los abusos sexuales en internet y cómo los gobiernos no saben dónde ir con esto. El Papa se trasladó de inmediato y preocupado por todo esto, y dijo inmediatamente “por supuesto que te apoyo!” Y, te puedo decir también que todos los dicasterios nos apoyan activamente en este proyecto.

La última pregunta: ¿Qué sintió cuando se enteró de la renuncia de Marie?

Yo estaba muy triste. Yo estaba muy sorprendido también porque pensaba que hemos recorrido un largo camino juntos durante cinco años. Era más de cinco años desde que se invitó a Marie para el simposio en la Gregoriana asistieron obispos de todo el mundo. A continuación, los miembros, fuimos fundadores de la comisión creada por el Papa en 2014, y desde entonces nos habían pasado por muchas discusiones, muchas de frustración y de hecho algunos progresos. Traté de preguntarle con calma lo que podemos hacer para que todavía podemos completar el término (de tres años) (de miembros de la PCPM), pero se expresa claramente que no podía seguir más.

Marie Collins (SNC foto / Carol Glatz)
Marie Collins (SNC foto / Carol Glatz)

Al mismo tiempo, hace unas semanas, ella nos permitió hacer el vídeo para el Centro para la Protección de la Infancia en su propia experiencia. Es un maravilloso video que servirá como la introducción en nuestro programa de aprendizaje para todos los estudiantes de e-learning en 25 países en que se enteran de salvaguarda. Este será el inicio de ese programa, porque creemos que debe seguir un “víctimas primero”. Ella será el primero en hablar, ya que fue el primero en hablar aquí en el simposio en la Gregoriana en 2012. Estuvo de acuerdo en que hacemos el rodaje. Se acordó también que, incluso después de su renuncia, se seguirá trabajando en las sesiones de entrenamiento que hemos programado con los dicasterios de la Curia romana.

Por lo tanto, la respeto totalmente. Creo que puedo entender su punto de vista. Lo lamento profundamente, y sin embargo, creo que podría llegar a ser una bendición disfrazada, ya que trajo un montón de choque no sólo para muchos de los que ponen su confianza en la comisión debido a su presencia en él, sino también a la propia curia. Puede ayudar a acelerar los desarrollos que están en el camino, puede agudizar la sensibilidad, y puede ser que apriete el control sobre ciertos temas que hemos estado tratando, tales como la transparencia y lo que entendemos por “tolerancia cero”, y todo lo que el Papa Francis ha explicado en su carta a los obispos el 28 dic 2016.

INDIA: Grupo de cristianos en Kerala quieren monjas para escuchar confesiones de las mujeres


Por PTI   | Publicado: 20 de de marzo de 2017 14:42   |

Última actualización: 20 de de marzo de 2017 14:42   |   A + A-   |  

Para fines de representación (Archivo | AP)

THIRUVANANTHAPURAM: el equipo de un laico basado en Kerala ha salido con una demanda que se permita a las monjas para realizar el sacramento de la confesión para las mujeres y los menores de edad en lugar de sacerdotes.

Kerala Católica Movimiento de Reforma, que es sinónimo de reformas en la iglesia, llevó a cabo una dharna plantón frente a la Casa Obispo en Kochi ayer para presionar su demanda.

Indulekha José, un miembro del equipo, dijo que estaban criando a la demanda a raíz de los “crecientes” casos de abusos sexuales presuntamente involucran sacerdotes cristianos.

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El revuelo fue la presencia de un número de personas, incluyendo mujeres y de la tercera edad, en frente de la casa del arzobispo mayor en Marine Drive en Kochi.

Los participantes en la dharna portaban pancartas con lemas ‘Que monjas realizan el sacramento de la confesión de la mujer “,” las mujeres tienen miedo de confesionarios de sacerdotes “y así sucesivamente.

Joseph también afirmó que la Biblia “no dice en ninguna parte que el sacramento de la confesión ser efectuada únicamente por los sacerdotes.”

El obispo católico Consejo Kerala desestimó la protesta por el grupo, diciendo que no había necesidad de una discusión sobre el tema en este momento.

“La agitación es sólo para llamar la atención de los medios de comunicación y también sin la comprensión de los principios básicos de la Santa Biblia,” P. Varghese Vallikatt dijo a PTI.

Dijo que los manifestantes deberían tomar los asuntos de la iglesia con mucha más seriedad y estudiar la Biblia.

“Nosotros no estamos rechazando la cuestión planteada por ellos con desprecio. Pero, no hay seriedad en su demanda. Deben abordar los asuntos de la iglesia en serio y estudiar la Biblia”, agregó.

El revuelo se produce a raíz de la reciente incidente de la violación de una menor presuntamente por un cura católico en Kottiyoor en el distrito de Kannur.

http://www.newindianexpress.com/states/kerala/2017/mar/20/christian-group-in-kerala-wants-nuns-to-hear-confessions-of-women-1583516.html

CHILE: Abogado querellante caso Karadima: “El fallo establece impunidad para la Iglesia Católica”


por Rodrigo Fuentes y Raúl Martínez (Chile)
Viernes 17 de marzo 2017 

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Juan Pablo Hermosilla aseveró que existen pruebas suficientes de “negligencia sistemática e ignorancia deliberada” por parte de las autoridades del clero, por lo que apelará a la decisión judicial que rechazó la denuncia.

Este jueves, el ministro de fuero Juan Muñoz Pardo objetó la demanda por 450 millones de pesos interpuesta contra el clero local por el médico James Hamilton, el periodista Juan Carlos Cruz y el presidente de la Fundación para la Confianza, José Andrés Murillo.

El abogado Juan Pablo Hermosilla, representante de los tres profesionales, víctimas de abusos sexuales del párroco Fernando Karadima, aseveró que las pruebas presentadas en contra de las autoridades del Arzobispado son contundentes, por lo que apelarán en los próximos días a la decisión del ministro Muñoz.

“Nos sorprendió el fallo, creo que no se condice con los antecedentes que se presentaron. Además, se establece una suerte de inmunidad para la Iglesia Católica que es intolerable para un Estado de derecho democrático, es como volver al comienzo del Siglo XIX. Eso no es tolerable y por eso vamos a recurrir dentro de los plazos legales en contra de este fallo”, detalló.

El jurista Juan Pablo Hermosilla acusó a la justicia de proteger a la Iglesia Católica y confesó que no es fácil dar la pelea contra una institución tan poderosa en el  país.

El abogado querellante argumentó que son públicas las pruebas, correos electrónicos entre los cardenales Francisco Javier Errázuriz y Ricardo Ezzati donde tratan el tema y denostaban a las tres víctimas del párroco de la Parroquia de El Bosque.

“Hay antecedentes que muestran que la demora en investigar era una obstrucción a la investigación. El comportamiento posterior, incluso hasta el año 2014 con las cartas y correos entre los cardenales Errázuriz y Ezzati, acredita que ellos están por impedir que se investigue por parte del Estado y, al mismo tiempo, han tratado pésimos a mis defendidos, contrario a lo que dicen públicamente, expresándose de la peor forma respecto de ellos”, subrayó.

En el fallo de 291 páginas, el juez Muñoz desechó la demanda civil “que en la valoración de la prueba rendida por la demandante, apreciada legalmente en conjunto con los descargos y argumentos de la demandada, no permiten formarse convicción acerca de la existencia de coerción, difamación y silenciamiento por parte del Arzobispado de Santiago, en desmedro y sufrimiento de los actores, por insuficiencia probatoria”.

Respecto de las denuncias de las víctimas sobre el conocimiento del Arzobispado de los delitos que cometió Karadima, el juez concluyó que “no resulta posible, asimismo, configurar encubrimiento de los abusos sexuales de Karadima por parte del Arzobispado, ya que no hay prueba alguna a su respecto. La tardanza en dar tramitación progresiva a las denuncias de dos de los actores, ha sido explicada por el Arzobispo de ese entonces, e incluso ha pedido perdón por dicho atraso”.

*Fuente: Diario UdeChile


Juan Carlos Cruz: “La justicia chilena nos ha decepcionado”

Raúl Martínez |Jueves 16 de marzo 2017 

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Uno de los querellantes contra la Iglesia Católica por su encubrimiento del ex párroco de El Bosque, Fernando Karadima, criticó la decisión del tribunal que desechó la denuncia que exigía una indemnización y disculpas públicas del clero local.

Decepcionado se manifestó Juan Carlos Cruz, uno de los acusadores del ex párroco de El Bosque, Fernando Karadima, luego de la decisión del ministro de fuero Juan Muñoz Pardo, quien rechazó la querella contra la Iglesia Católica chilena por encubrir al religioso luego que lo acusaran de abusos sexuales.

En conversación con Diario y Radio Universidad de Chile desde los Estados Unidos, Cruz dijo lamentar el fallo que significa una desprotección frente a los abusos de quienes se escudan en su condición de guías espirituales como fue en el caso de Karadima.

“Una tristeza muy grande, un desamparo muy grande. La justicia chilena nos ha decepcionado tremendamente, el ministro Muñoz. Y también la forma. Porque el fallo está lleno de contradicciones, en que nos da muchas veces la razón, pero al final dice que el Arzobispado, la Iglesia Católica chilena no tiene responsabilidad jurídica. Entonces uno dice, qué queda para gente que ha vivido lo que hemos vivido nosotros, o para niños que están bajo la tutela de la iglesia en hogares o en colegios… es tremendamente desconcertante”, indicó Cruz.

 En una de sus partes, el fallo de 291 páginas reconoce la jerarquización de la Iglesia Católica, por lo que Cruz cuestiona que la decisión del magistrado finalmente sostenga que no existe responsabilidad del Arzobispado en este caso.

 “La Iglesia Católica en Chile es la única institución que no tiene que responder ante la justicia. ¿Cómo puede ser eso? Eso me parece absolutamente increíble. Y deja a un montón de personas en un estado de vulnerabilidad tremenda. Eso es muy, muy preocupante”, cuestionó.

 Juan Carlos Cruz reiteró sus acusaciones contra los cardenales Ricardo Ezzati y Francisco Javier Errázuriz, a quienes calificó como “los mayores encubridores que ha tenido la Iglesia de Chile”.

 “Es cosa de ver los testimonios. Errázuriz ha dicho que ha parado investigaciones. Están las cartas de Errázuriz a obispos y a Diego Ossa, un cura, diciéndoles cómo tienen que actuar. Están los correos electrónicos entre Errázuriz y Ezzati hablando pestes sobre mí. De verdad que es una cosa que es para no creerlo que una institución tenga un poder y una mano tan larga que pueda manipular a la justicia chilena”, subrayó Cruz.

 Si bien cuestionó el “retiro dorado” como calificó la sanción impuesta por los tribunales canónicos contra Karadima, apuntó a la impunidad que con sus fallos ha impuesto la justicia nacional contra el ex párroco confinado a un convento “a una vida de oración y penitencia”, según la decisión del Vaticano.

Juan Carlos Cruz adelantó que los abogados que lo representan junto a José Andrés Murillo y James Hamilton, apelarán a la decisión para buscar justicia y reclamar el pago de una indemnización de 450 millones de pesos, además de disculpas públicas del Arzobispado de Santiago.

El caso Karadima involucró a importantes personalidades nacionales, incluyendo a Eleodoro Matte quien en su momento se reunió con el entonces Fiscal Nacional Sabas Chahuán a quien pidió celeridad en la investigación que llevaba en contra del religioso el Ministerio Público.

Pero a pesar de la extensa investigación, Karadima fue absuelto por los tribunales nacionales al declarar prescritos los delitos de abuso sexual que había cometido mientras era el vicario de la parroquia El Bosque de Providencia, frecuentada por la elite chilena.

Hijos de la machista


Najat El Hachmi

NAJAT EL HACHMI

Escritora

No está tan lejos la época en que una de las formas más eficaces de ejercer la violencia contra las mujeres era violentando la maternidad

Hijos de la machista

AIDAN CRAWLEY

Un ingeniero usa un georradar en el lugar donde se encuentran enterrados hasta 800 ninos en una fosa en el convento catolico de Tuam en 2014.

VIERNES, 17 DE MARZO DEL 2017 – 19:39 CET

En Tuam, Irlanda, al lado de un antiguo centro católico de acogida para madres solteras se ha encontrado una fosa común con los restos de cerca de 800 fetos y bebés que van de las 35 semanas de gestación a los 3 años de edad. En el centro, que estuvo en funcionamiento desde 1925 a 1961, iban a parar las mujeres embarazadas que no estaban casadas, allí daban a luz y después eran separadas de los bebés, criados por monjas hasta la adopción.

EL ‘SÍNDROME DEL HOSPITALISMO’

La noticia nos recuerda la época en que una de las formas más eficaces de ejercer la violencia contra las mujeres era violentando la maternidad, ya fuera negándola cuando se producía fuera del matrimonio, imponiéndola a las casadas o reglamentándola de forma rígida sin tener en cuenta ni las necesidades de las madres ni las de sus hijos. El índice de mortalidad infantil en esa época era aún elevado, pero no sería raro pensar que la esperanza de vida de los que nacían en los márgenes de la sociedad fuera más corta que la de los que lo hacían dentro de la sagrada institución del matrimonio. Sobre todo si los bebés eran separados de las madres. Spitz describió el síndrome del hospitalismo, cómo los niños que no reciben las atenciones emocionales y afectivas necesarias, aunque sí las materiales, tienden a enfermar o morir. El estigma sobre los bastardos y su marginación era una expresión más de la citada violencia. Las sociedades patriarcales siempre han practicado el control sobre las mujeres con sistemas de normas claras sobre sus cuerpos, su sexualidad y la maternidad, a menudo el único vínculo al que aferrarse.

NI UN PASO ATRÁS

A día de hoy puede resultar difícil imaginar la situación de aquellas madres de entonces. La píldora anticonceptiva, el preservativo, la pastilla del día siguiente, la posibilidad de abortar en condiciones sanitarias adecuadas y dentro de un marco legal seguro, la información sobre las herramientas disponibles para evitar embarazos y la desestigmatización de los hijos nacidos de madres solteras han supuesto una mejora exponencial. De esto hay que hacer mucha memoria y no permitir que ni en nombre de ninguna ideología ni el de ninguna religión nos hagan dar ni un paso atrás.

La mayoría de nosotras venimos de los tiempos en que nuestra sexualidad era reglada hasta la locura

Corremos el riesgo de olvidar que la mayoría de nosotras venimos de este origen, de los tiempos en que nuestra sexualidad era reglada hasta la locura y el deseo femenino negado sistemáticamente. De modo que dejarse llevar por las necesidades sexuales y amorosas, mostrarlas, no reprimirlas, convertía a la mujer en prácticamente una paria, en alguien que tenía que vivir con vergüenza por el simple hecho de ser lo que era, una persona viva con la apetencia sexual que le era propia, una apetencia vista como monstruosa por el mero hecho de ser femenina. Una voz aterradora que describe la locura que es reprimir el deseo es la de La infanticida de Caterina Albert, un monólogo con el que la protagonista explica cómo llegó a matar a la propia hija que había nacido sin estar casada. Todo esto, claro, en el caso de que el embarazo sea fruto del deseo, que por supuesto no siempre era así y a menudo lo era de una violación.

LOS ‘HIJOS DE LO PROHIBIDO’ EN MARRUECOS

Por desgracia, estas realidades aún siguen existiendo en países no tan lejanos o en esferas donde se asume como natural el control sobre el sexo de las mujeres. En mi pueblo, a los hijos nacidos así se les llama “hijos de lo prohibido”, equivalente al “hijo de…”, y las madres que los tienen son aún fuertemente marginadas. Las leyes en Marruecos siguen sin permitir las relaciones extramatrimoniales, no reconociendo así unas prácticas muy extendidas pero negadas por la moral oficial. Y si no se reconoce el sexo fuera del matrimonio, menos se reconocerá el eventual fruto que pueda dar, de modo que estos hijos siguen siendo considerados la prueba de un acto sexual ilegal. Claro que de quien se demuestra el supuesto delito es de las madres, no de los padres. El único avance en este sentido es que a partir del 2004 estos niños pueden ser inscritos en el registro civil. Pero estas son solo las trabas legales con las que se encuentran las madres solteras, que además tienen que enfrentarse al rechazo de sus familias y entorno. Por eso no es extraño que acaben dando en adopción a sus bebés.

LAS RAÍCES DE LA VIOLENCIA

Observar lo que pasa en otras latitudes o en otros tiempos no nos ha de servir para llegar a la conclusión de que somos unas privilegiadas sino para entender las raíces tan profundas de estos mecanismos de violencia y detectar, si hace falta, los que, en mutación, rigen nuestro presente.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/hijos-violencia-najat-hachmi-5887431

CHILE: Víctimas de Karadima “decepcionados” tras rechazo a demanda


¿Qué seguridad y protección pueden sentir los niños y niñas que están bajo la tutela de la Iglesia?, se preguntan los querellantes.

 17 MAR2017

James Hamilton, Juan Murillo y Juan Carlos Cruz publicaron en la cuenta de Twitter de este último, una declaración en la que se manifestaron “decepcionados y dolidos” tras el rechazo a su demanda en contra del Arzobispado de Santiago por su responsabilidad en los abusos sexuales cometidos por Fernando Karadima, de los cuales ellos fueron víctimas.

Foto: Agencia Uno

La declaración señala textualmente:

“Hoy hemos conocido el fallo de la justicia chilena respecto de nuestra demanda en contra del Arzobispado, en el que pedíamos que se reconociera la responsabilidad de la Iglesia Católica por el encubrimiento y la negligencia en casos de abuso sexual y psicológico por parte del sacerdote Karadima. Pedíamos, además, que la Iglesia pidiera perdón e indemnizara.

Este fallo rechaza nuestra demanda civil, basándose en que el Arzobispado no representa a la Iglesia Católica y, por lo tanto, no respondería ante la justicia chilena. Esto es inaceptable y grave. La justicia chilena, representada por el Ministro Juan Manuel Muñoz Pardo nos decepciona. Y nos provoca dolor. Y va más allá de nosotros, puesto que, reconociendo en el fallo negligencia de la Iglesia, le da inmunidad.

¿Qué seguridad y protección pueden sentir los niños y niñas que están bajo la tutela de la Iglesia, en colegios y organismos de protección si la institución, en la práctica, es impune según este fallo? A pesar de todos los obstáculos que hemos enfrentado, seguiremos buscando justicia y, para esto, recurriremos a todas las instancias necesarias”.

La Iglesia anglicana australiana, sacudida por revelaciones de abusos


Abusos Iglesia

Recibió más de mil denuncias entre 1980-2015

Reconoce que le ha preocupado más su reputación que el daño causado

Redacción, 17 de marzo de 2017 a las 09:55

Estamos profundamente avergonzados por la forma en que se ha decepcionado a los sobrevivientes, tanto por la manera como actuamos como por cómo fallamos en actuar

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NO a los abusos a menores

La comisión oficial que investiga los abusos sexuales a menores en Australia reveló hoy la denuncia de más de mil casos en la Iglesia anglicana, un mes después de hacerse eco de más de 4.000 en la iglesia católica.

Un informe entregado a la comisión mostró que un 75 por ciento de las 1.082 víctimas eran varones y su edad media era de once años, aunque los más jóvenes tenían poco más de siete, según las denuncias que estos presentaron entre 1980 y 2015.

“Hemos visto sus rostros, oído sus voces, no solamente el dolor del abuso que sufrieron como niños, sino el daño que les hicimos después cuando ya adultos buscaron justicia y consuelo y los apartamos”, dijo ante la comisión la secretaria general del sínodo general de la Iglesia anglicana australiana, Anne Hywood.

“No creímos a aquellos que denunciaron y tratamos de silenciarlos (…) Nos preocupó más la reputación de la Iglesia que aquellos que fueron dañados“, añadió Hywood.

La admisión siguió a la presentación del informe ante la comisión creada en 2012 para investigar la respuesta institucional a la pederastia y que hoy comenzó en Sídney la última serie de audiencias centrada en los casos que ocurrieron dentro de la Iglesia anglicana.

Los agresores identificados son 569, de los cuales 247 eran clérigos ordenados, 285 laicos y otros 37 de estatus desconocido, según el informe obtenido por Efe, en el que se señala que el 94 por ciento de los violadores eran varones.

La abogada consejera de la comisión, Gail Furness, advirtió que el número de casos podría ser mayor ya que “muchos de los sobrevivientes afrontan barreras que les impiden denunciar los abusos externamente o ante las instituciones donde ocurrieron estos abusos”.

El informe también indica que la diócesis de Brisbane acumula 371 denuncias, mientras que la Sociedad de los Niños de la Iglesia de Inglaterra (CEBS, siglas en inglés), una organización que opera en varias ciudades australianas, suma unas 147.

En esa sociedad existían “redes de agresores” que “tenían conocimiento de los delitos de los otros contra los menores y facilitaron el abuso sexual de los niños o otros asociados con el CEBS”, apuntó Furness.

También se supo que la Iglesia anglicana australiana, que se disculpó ante las víctimas en 2004, ya ha pagado unos 24 millones de dólares (22 millones de euros) en indemnizaciones por unas 459 denuncias.

Antes de la audiencia, el arzobispo anglicano, Philip Freier, expresó la consternación de su Iglesia ante las revelaciones de la comisión y el calado del daño infligido a las víctimas en el seno de la institución.

Estamos profundamente avergonzados por la forma en que se ha decepcionado a los sobrevivientes, tanto por la manera como actuamos como por cómo fallamos en actuar”, dijo Freier en un comunicado.

El obispo de Newcastle, Greg Thompson, quien renunció ayer por problemas de salud tras intentar reformar la Iglesia para que afrontara los casos de pederastia, lamentó que no se haya logrado una postura común entre las diócesis.

“Creo que ha sido socavada por los intereses tribales, intereses establecidos en mantener las jurisdicciones y no permitir a otra persona más a que venga a nuestro territorio y nos diga qué hacer”, según la cadena local ABC.

Los casos de la iglesia anglicana se suman a las 4.440 denuncias que se hicieron entre 1980 y 2015 por abusos en el seno de la Iglesia católica australiana, en la que se ha identificado a 1.880 agresores, entre ellos 597 hermanos religiosos y 572 sacerdotes.

La comisión presentó el año pasado 99 recomendaciones a las autoridades sobre cómo atender a las víctimas, además de un plan de compensaciones de 4.000 millones de dólares australianos (3.061 millones de dólares estadounidenses o 2.845 millones de euros).

En noviembre pasado, el Gobierno de Australia anunció que indemnizará a cada víctima de abusos sexuales cometidos en el seno de instituciones públicas y religiosas del país con hasta 150.000 dólares australianos (114.850 dólares de EEUU o 107.000 euros). (RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2017/03/17/religion-iglesia-mundo-australia-real-comision-la-iglesia-anglicana-australiana-sacudida-por-revelaciones-de-abusos.shtml

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