La Iglesia Católica solo aporta a Cáritas un 2,5% del dinero que recibe del Estado


Por Eco Republicano

obispos
A menudo observamos como a la Iglesia Católica se le llena la boca al hablar de su colaboración y ayuda a los más necesitados a través de Cáritas ¿A caso no debería de ser la labor fundamental de la Iglesía, servir al que menos tiene y más lo necesita?.
Muchas personas, no conocen que la aportación que hace la Iglesia Católica a Cáritas resultainsignificante, ya que ronda el 2,5% del presupuesto total de Cáritas.
La fuente principal de ingresos de Cáritas son las aportaciones privadas, que alcanzan un 70% de su presupuesto, mientras que el resto procede principalmente de fondos públicos que provienen del Estado, de las Comunidades Autónomas o de los Ayuntamientos.
La Iglesia Católica no duda en usar la inmensa labor social que hace Cáritas para pedir el apoyo económico que supone marcar la casilla del IRPF a favor de su institución. Atendiendo al presupuesto que la Conferencia Episcopal comparte en su página web, en el año 2013 la Iglesia Católica aportó a Cáritas 6 millones de euros de un total de 247 millones de euros recaudados a través de la casilla del IRPF, lo que supone un 2,5%.
Resulta sorprendente que la propia Conferencia Episcopal asigne 2,5 millones de euros para su propio funcionamiento, casi la mitad del dinero que dedica a Cáritas para luchar contra la pobreza. La Iglesia Católica siempre barre para casa, incluso Rouco Valera amenazó con retirar la asignación a la Fundación Cáritas, si el Estado obligaba a la Iglesia a pagar el IBI, según información de Público.es. En este sentido,ya está bien de utilizar a la Fundación Cáritas en beneficio de los dogmas religiosos. 
Mientras tanto, España sigue siendo el segundo país de la Unión Europea con más pobreza infantil, superado sólo por Rumanía. El Tsunami del PP ha arrastrado al país a una mayor pobreza, miseria y desestabilización, destrozando los derechos laborales, sociales y el llamado estado de bienestar.

¿Qué es el discernimiento bíblico y por qué es importante?


En su definición más simple, el discernimiento es la habilidad de poder decidir entre la verdad y el error, lo bueno y lo malo. El discernimiento es el proceso de hacer distinciones cuidadosas en nuestra mente sobre la verdad. En otras palabras, la habilidad de pensar con discernimiento es sinónimo a la habilidad de pensar bíblicamente.

Primera Tesalonicenses 5:21-22 enseña que es la responsabilidad de cada cristiano poder discernir. Primera Juan 4:1 dice, “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo”. De acuerdo con el Nuevo Testamento, el discernimiento no es una opción para el creyente – es un requisito.

La clave para vivir una vida sin compromisos está en nuestra habilidad de practicar el discernimiento en cada área de nuestra vida. Por ejemplo, el fallar a distinguir entre la verdad y el error deja al cristiano sujeto a la manera de pensar de un falso maestro. La enseñanza falsa nos lleva a un pensar anti-bíblico, que resulta en una vida sin fruto y desobediente – una receta para el compromiso.

Desafortunadamente, el discernimiento es un área en donde muchos cristianos caen. Ellos ven muy poca habilidad de medir las cosas que les están enseñando contra el infalible estándar de la Palabra de Dios, entonces hacen una variedad de decisiones y cosas anti-bíblicas. No están armados para tomar una postura bíblica contra el pensamiento y las actitudes anti-bíblicas que enfrentan durante el día.

El discernimiento cruza la vida Cristiana en cada área. La Palabra de Dios nos provee con el discernimiento necesario para toda cosa en la vida. De acuerdo con Pedro, “como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia” (2 Pedro 1:3).

Podemos ver que es por medio del “conocimiento de aquel” que hemos recibido todo lo que necesitamos para vivir la vida cristiana en este mundo caído. ¿Y qué otra manera tenemos para conocer el verdadero conocimiento de Dios, si ni por medio de las páginas de Su Palabra, la Biblia? De hecho, Pedro nos dice que ese conocimiento viene mediante “sus preciosas y grandísimas promesas” (2 Pedro 1:4).

El discernimiento – la habilidad de pensar bíblicamente en todas las áreas en nuestra vida – es indispensable para una vida sin compromiso. ¡Es importante que el cristiano desee el discernimiento que Dios le ha provisto por medio de Su verdad preciosa! Sin él, cristianos están en peligro de ser “llevados por doquiera de todo viento de doctrina” (Efesios 4:14).

 

http://www.gracia.org/recursos.aspx?p=a&article=444

UN SISTEMA DE CONTROL LLAMADO MIEDO


6:29

Un Sistema de Control llamado Miedo

  • Hace 3 semanas.
  • 158 vistas
El miedo siempre ha sido una manera de control humano, por miedo a algo hemos aceptado cosas que no nos gustaban. En este video profundizamos en este sistema de control.

TEXTOS APÓCRIFOS LA OTRA CARA DE LA BIBLIA. CRISTOBAL TORO.


Investigan si hay un “Sabotaje” en caso de niñas del Carmen de Bolívar


La Fiscalía investigará si detrás del caso hay un presunto complot contra la vacuna del Virus del Papiloma Humano.
Caracol Radio | 22 de Enero de 2015

Niñas El Carmen . Foto: Colprensa

Caracol Radio pudo establecer que la investigación ya trascendió el accionar de las autoridades de salud y está en la Fiscalía, con el propósito de determinar si se trata de un presunto sabotaje a la vacuna contra el virus del Papiloma humano.

A propósito Fernando de La Hoz, Director del Instituto Nacional de Salud se reunió con entes de control como la Procuraduría y la Defensoría del Pueblo así como con el Ministerio de Educación y el ICBF entre otras entidades, para socializar los resultados e iniciar medidas desde las diferentes instituciones del país.

“Vamos a entregar ese informe y las conclusiones y a discutirlos con estos entes para que se tomen las medidas”. Puntualizó De La Hoz.

El llamado del instituto es a que se le haga un seguimiento a las menores, pues aún hay 80 en las cuales persisten los síntomas.

http://www.caracol.com.co/noticias/judiciales/investigan-si-hay-un-sabotaje-en-caso-de-ninas-del-carmen-de-bolivar/20150122/nota/2600055.aspx

Iglesia católica se aleja de fieles


Evangélicos tienen una relación más personal con sus pastores

 

Muchas personas asisten a misa los fines de semana, sin embargo no todas se sienten como en su casa porque la relación no es tan cercana con el sacerdote. Esto lo reveló la reciente encuesta de CID-Gallup.

El sondeo detalla que solo el 35% de los consultados tiene una interacción cercana, mientras que el 65% restante lo conoce algo, poco, nada o simplemente no asiste.

De acuerdo con David Solano, sacerdote y director de la Escuela Social Juan XXIII, esto se debe a que en comparación con la Iglesia evangélica, las parroquias son mucho más grandes, por lo que “con pocos sacerdotes al servicio de esa parroquia” el pastoreo es más complejo.

La otra cara de la moneda son los evangélicos/cristianos/protestantes, donde el 50% respondió relacionarse muy bien con los pastores, siendo un 7% el que tiene un contacto nulo, en comparación con el 12% del pueblo católico.

 

Contrario a lo dicho por Solano, Ricardo Salazar, pastor de la Iglesia Vida Abundante, enfatiza en que la Biblia es clara sobre las cualidades de un líder, siendo una de ellas su relación.

 

“Yo diría que, independientemente del tamaño de una congregación o comunidad, lo que debe generarse es una cultura relacional que permita que una persona pueda sentir la calidez de familia”, declaró Salazar a DIARIO EXTRA.

 

El 67% de los encuestados evangélicos/cristianos/protestantes, recordó el nombre del pastor, a diferencia del 56% de los católicos que identifica quién es su sacerdote.

 

CULTO RELIGIOSO

 

CID-Gallup también se adentró en el tema de la religión de nacimiento y a la que pertenece actualmente, llegando a la conclusión que muchos de los fieles católicos han migrado a otras creencias, especialmente la evangélica.

 

Sin embargo la religión que tiene más fieles continúa siendo la católica, pues 3 de cada 5 consultados así lo manifiestan. Para Solano esto es muestra de que muchos de ellos buscan respuestas más accesibles en otras creencias y denominaciones.

 

“La gente se está yendo porque encuentra respuesta mucho más a la mano, menos complicada, pero no es una cuestión de doctrina, encuentra una respuesta más cercana a su situación”, detalló.

 

Mientras tanto Salazar subrayó en que los seres humanos necesitan de Dios y se ubican en iglesias, donde logran obtener lo que requieren.

 

“Creo que la raza humana, según es descrita por el Señor, tiene hambre y sed de Dios, y la religiosidad en cualquiera de sus manifestaciones siempre generará que busque saciar esa sed espiritual de la mejor manera, siendo así que en nuestra necesidad nos movemos adonde nuestra sed nos lleva a buscar agua”, aclaró.

 

APERTURA RELIGIOSA

 

Existen disconformidades con el tema de aprobar algunas afirmaciones como la comunión para divorciados y personas en unión libre, además del ejercicio del sacerdocio por parte de las mujeres.

 

La que menor consentimiento tiene es la apertura de los servicios religiosos a las personas lesbianas, gais, bisexuales y transexuales (LGTB), sin importar la religión del entrevistado. Cabe destacar que quienes tienen mayor nivel académico soportan la iniciativa.

 

Por ejemplo, el 36% de los entrevistados está muy de acuerdo con que los divorciados puedan comulgar, el 34% acepta que las mujeres ejerzan el sacerdocio, el 33% aprueba que las personas, que viven en unión libre comulguen y el 25% da vía libre a que las personas LGBT participen en la iglesia.

JOHANNA CASTILLO MORA | VIERNES 23 ENERO, 2015

– See more at: http://www.diarioextra.com/Noticia/detalle/251141/iglesia-catolica-se-aleja-de-fieles#sthash.B50ZWhO4.dpuf

Cese del fuego bilateral y seguridad.  Francisco de Roux, S.J


.   |   Enero 22 de 2015

Artículo de opinión del padre Francisco de Roux, S.J., publicado en el periódico El Tiempo, el pasado martes 20 de enero de 2015, sobre el proceso de paz en Colombia.

“Llegar al cese del fuego bilateral definitivo y dedicarnos a la paz es el más grande desafío”, P. Francisco de Roux, S.J.La decisión del Presidente de empezar a estudiar el desescalamiento del conflicto en la perspectiva del cese del fuego bilateral ha causado la preocupación de que se afecte la seguridad y se desanime a las Fuerzas Armadas del Estado.

Hay que abordar esta preocupación legítima con seriedad. En primer lugar, para recordar que las negociaciones de La Habana se emprendieron precisamente para llegar al acuerdo bilateral de terminar la guerra y acabar con las armas en la política.

En segundo lugar, para tener presente que la seguridad es uno de los principales fines de esta negociación. La guerra salvaje, cargada de odio, es el ojo del huracán que azota la vida de Colombia y el combustible de muchas otras violencias que de allí se nutren. Por eso, el Estado pone cada año billones de pesos de los contribuyentes en la guerra, y la guerrilla financia las armas con la extorsión y la ilegalidad, mientras los empresarios y ricos gastan fortunas en protección privada. Terminar la guerra no significa acabar inmediatamente con todas las incertidumbres, pero sí destruir la causa fundamental de la inseguridad.

En tercer lugar, hay que considerar lo más importante: el drama humano. “Paren esa guerra”. “Párenla de todos los lados”. “Párenla ya”. Fueron gritos de cerca de 20.000 pobladores de las zonas de conflicto reunidos en Barrancabermeja en agosto del 2010. Igual petición repitieron las víctimas en La Habana e insistieron en que la gran reparación que esperaban era la terminación de la tragedia de masacres, secuestros, ‘falsos positivos’ y jóvenes que mueren en combates. Barbarie que mientras continúe pone en cuestión la dignidad de todos nosotros en Colombia.

En cuarto lugar, cabe recordar las precisiones hechas por el general Naranjo, hombre de confianza del país, cuando explica los propósitos de la comisión de hombres de altísimo nivel que establece las condiciones para ir avanzando hacia el cese bilateral: no más niños en la guerra, verdad sobre desaparecidos, erradicación de minas antipersonales y otras, sucesivamente. Evidencia de que la comisión avanzará hacia el cese bilateral, con plena confianza y buen ánimo de las Fuerzas Armadas del Estado, si y solamente si se profundiza, amplía y consolida la tranquilidad de las ciudades y los campos de la nación.

Obviamente, el fin del conflicto armado significará otras tareas para el Ejército de Colombia y un cambio de todos los participantes en este conflicto, para convertirse en constructores de la paz regional, que dentro de la justicia restaurativa reconstruyen los territorios que fueron de la guerra, y contribuyen a la transformación del Estado.

En quinto lugar, cabe resaltar la conversión ética que lleva a la guerrilla a abandonar la justificación de la guerra para aceptar que lo revolucionario es hacer, en democracia, los cambios necesarios para la paz; conversión que termina también con cualquier justificación del paramilitarismo, más violento en masacres y más corrosivo del Estado en la vinculación de políticos y estamentos de las Fuerzas Armadas. Ya no queda motivo válido para continuar una guerra injusta que solo produjo la tragedia macabra e insoportable.

Llegar al cese del fuego bilateral definitivo y dedicarnos a la paz desde los territorios es finalmente el más grande de los desafíos que tenemos los colombianos: creer en nosotros mismos. Confiar en que somos capaces de construir a partir de los errores que todos hemos cometido. A partir de los dolores, las impunidades y deslealtades que nos hemos dado. A partir de las mentiras que nos hemos dicho, para consolidar, respetando nuestras diferencias, la fraternidad que nos debemos en verdad y justicia.

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Fuente:www.eltiempo.co

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