Qué hacer si te piden someter a revisión tu teléfono al entrar a EEUU


Yahoo Noticias21 de febrero de 2017

¿Qué debe hacer si, al volver a Estados Unidos desde el extranjero, el oficial de aduanas le pide su teléfono celular o su computadora y los respectivos passwords para revisar su contenido? ¿Son este tipo de peticiones, o exigencias, legales y acordes con los derechos fundamentales de las personas?

Esa inquietud es considerable pues, desde que el presidente Donald Trump emitió hace unas semanas órdenes ejecutivas para endurecer varias políticas en materia de inmigración y de entrada de extranjeros al país (como la actualmente suspendida prohibición temporal al ingreso de refugiados y personas originarias de siete países musulmanes), se han desatado numerosas afirmaciones y rumores en torno a casos, supuestos o reales, en los que agentes de aduanas exigen a viajeros que sometan sus equipos electrónicos e incluso sus redes sociales a revisión para, tras analizar su contenido, decidir si se permite o rechaza el ingreso al país de la persona en cuestión.

Y eso no se restringiría a visitantes con visa de turista, se ha comentado que residentes legales y hasta ciudadanos pueden ser sometidos a revisión de sus contenidos digitales en el contexto de la inspección durante su ingreso a Estados Unidos.

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Al ingresar al país por la fronteyra, puertos o aeropuertos, las autoridades de aduanas tienen facultad para pedir la inspección de celulares, computadoras y sus contenidos, incluso en el caso de ciudadanos de EEUU. )Digital Trends)
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Lo cierto es que, como se comenta en CNN, las autoridades tienen la facultad de revisar, en los puntos de ingreso al país, dispositivos electrónicos de los viajeros (como celulares o laptops) sea cual sea el estatus migratorio de la persona e incluso en el caso de los ciudadanos estadounidenses. Y desde luego tienen la capacidad de someter a las personas a las llamadas ‘revisiones secundarias’, que implican conducir al viajero a un área aparte donde se analizan sus documentos y pueden realizarse cuestionamientos de antecedentes.

Todo esto porque, incluso en el caso de los ciudadanos, las autoridades de inmigración están legalmente facultadas para hacer indagaciones que les permitan discernir si la persona en cuestión implica riesgos que motiven negarle su acceso al país. Incluso garantías como la Cuarta Enmienda, que indica que toda detención y escrutinio debe tener causa probable y estar motivada en una sospecha razonable, no se aplicaría del mismo modo en el caso de los puntos de entrada al país.

¿Esto significa que los viajeros, incluso los ciudadanos, están en desamparo legal en el momento en el que se encuentran en esa suerte de “limbo” territorial que son los puntos de entrada al país (en la frontera, o en los puertos y aeropuertos)? No necesariamente, pero sí existen normas y contextos diferentes.

La Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza indica que todas las personas, equipaje y mercancías que arriban a Estados Unidos están sujetas a revisión y en ese sentido los contenidos de un teléfono o laptop, por ejemplo, podrían ser considerados elementos para juzgar si el viajero representa una amenaza o ha cometido delitos. Por ello las autoridades tienen la facultad de revisar e incluso copiar los contenidos de esos dispositivos para someterlos a análisis. Negarse a dar acceso a esos equipos puede ser considerada una razón para negar el ingreso al país en el caso de los extranjeros.

Y aunque en principio a un ciudadano, y en cierto modo a un residente legal, no podría negársele la entrada, sí puede ser retenido por un tiempo considerable  en lo que se dilucida su situación, e incluso arrestado si se identifica, por ejemplo, que pesan órdenes judiciales en su contra.

Adicionalmente, como se comenta CNN, si bien los ciudadanos estadounidenses tienen el derecho de pedir la presencia de un abogado en caso de ser sometidos a interrogatorios, los extranjeros (incluso los residentes legales) no tendrían ese derecho de modo automático. Expertos citados por esa cadena añaden que si los cuestionamientos exceden las temáticas relacionadas con el proceso de ingreso al país y abordan, por ejemplo, las preferencias políticas o la inspección de los dispositivos digitales del viajero, todo viajero debería tener derecho a pedir la presencia de un abogado, aunque el costo de ello correría a su cargo y su factibilidad muchas veces es difícil.

https://es-us.noticias.yahoo.com/que-hacer-si-te-piden-someter-a-revision-tu-telefono-al-entrar-a-eeuu-171912272.html

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Harvey Cox: “Francisco es quizás el único muro de contención frente a Trump”


El profesor Harvey Cox

Harvard

“El Papa tiene un sentido maravilloso de madurez, equilibrio y justicia”

“La reforma de la Iglesia es una tarea demasiado grande como para terminarla en un pontificado”

José Manuel Vidal, 20 de febrero de 2017 a las 22:18

La reforma de Francisco seguirá, porque la gente ya ha visto y saboreado lo que ha significado. Puede ser que se torne más difícil, pero no la detendrán

Cox, Berrigan y Figueroa en el Encuentro Iberomaericano/>

Cox, Berrigan y Figueroa en el Encuentro Iberomaericano

(José M. Vidal).- El pastor bautista y profesor Harvey Cox (1929, Pensilvania) ha sido durante los últimos cincuenta años uno de los más destacados expertos mundiales en el hecho religioso en la sociedad moderna. Su libro, ‘La Ciudad secular’ marcó un hito. Habló con RD durante un descanso en el I Encuentro Iberoamericano de Teología celebrado en Boston, cita a la que acudió para apoyar al Papa Francisco, figura que admira por ser, entre otras cosas, el único líder mundial que puede hacer frente a Trump.

Profesor Cox, ¿sigue estando vigente la tesis de su libro sobre la secularidad?

Sí y no. Muchas de los corrientes que analizo se han mantenido actuales, mientras que otras cosas han cambiado. El cambio más grande que noto en mi pensamiento de hace cincuenta años es que “secularización” no es el término más apropiado para lo que está pasando en el mundo.

A mi modo de ver, lo que está pasando es una descentralización de lo sagrado hacia otras instituciones: el deporte, los negocios, el ocio, el estilo… muchos de los elementos que antes estaban presentes en las instituciones religiosas ya están allí en estas formaciones supuestamente “seculares”. Pero no son “seculares” en el sentido exacto de ese término: aún conservan una calidad “religiosa” ambigua. Algunas tendencias continúan, por lo tanto, pero otras no.

Su último libro es El Futuro de la Fe. ¿Cuál es el futuro de la fe? ¿Tiene futuro la fe?

Sí, porque creo que los seres humanos son criaturas que por naturaleza buscan la fe, el significado, los valores, las narrativas. Eso es lo que buscamos -lo encontramos de diferentes maneras, en diferentes expresiones- pero la búsqueda de la fe en sí no es algo que desaparecerá mientras sigamos siendo seres humanos.

Habrá diferentes expresiones de la fe. Por eso, como cristianos, tenemos que prepararnos para esta diversificación de diferentes camino. La fe en sí, no obstante, seguirá sin duda.

Creo que estamos ante un período de crecimiento del cristianismo: no tanto en Occidente -Europa, los Estados Unidos- sino en el Sur global. Allí es donde está el futuro de mi fe, el cristianismo. Creo que allí es donde su futuro será más fuerte.

¿Tienen futuro todas las religiones, incluido el catolicismo?

Sí, pero de diferentes formas. El catolicismo de hoy no es el de hace 150 años. Ha habido cambios grandes: Vaticano II, y ahora el Papa Francisco… El núcleo es el mismo pero las expresiones culturales son bastante diferentes, y lo seguirán siendo.

Y eso también es verdad respecto al islam. El islam ha cambiado y está cambiando, aunque muchos crean que no lo hace. Lo mismo pasa con el protestantismo y con otras formas de ser religioso. Si las religiones no cambian, desparecerán…Pero, mientras van cambiando, tienen que preservar el mismo significado -ese sentido fundamental de qué es la realidad, Dios, el ser humano-, a la vez que encuentran diferentes formas para captar eso.

¿Le gusta el Papa Francisco?

Sí, soy un gran admirador. Es una de las razones por las que estoy aquí, en esta conferencia.

¿Qué es lo que espera de él?

Creo que hasta aquí ha hecho cosas maravillosas. Le conocí el año pasado, cuando yo estaba en Roma, y me impresionó mucho. Es un don para la Iglesia católica, para todas las Iglesias…un don para todo el mundo.

Es una persona extraordinaria, y rezo por él. Sé que tiene oposición -una oposición fuerte y seria- y creo que necesita que le apoyemos. Así que, cuando Rafael Luciani me habló de esta conferencia en la que ahora estamos y me dijo que una de las cosas que pretendían hacer era apoyar al Papa Francisco en lo que está haciendo -darle un soporte teológico-, quise venir con mucho gusto, aunque no soy un teólogo católico, y quise contribuir en todo lo que pude.

¿Dónde tiene más enemigos: dentro de la Iglesia o fuera?

En los dos sitios.

¿Y los más peligrosos?

Los más peligrosos están dentro, porque ocupan puestos de poder. Algunos son obispos, hasta cardenales, y otros, teólogos… Pueden hacerle la vida muy difícil e imposibilitarle que haga lo que cree que Dios quiere. Pero es muy bueno a la hora de tratar con esta gente: primero, de manera suave, y también con mano dura cuando hace falta. Espero que tenga éxito.

Tiene 80 años, ¿le va a dar tiempo a terminar su reforma?

Probablemente no. Puede empezarla, y de manera contundente -puede poner las bases para un futuro desarrollo de su proyecto para cuando ya no esté-, pero creo que es una tarea demasiado grande como para terminarla en un solo pontificado.

¿La reforma tendrá que continuarla él que venga, su sucesor?

¡Espero que sí!

Pero, ¿puede ser reversible?

Creo que, al menos algunos aspectos, no lo son, porque la gente ha visto y saboreado lo que esta reforma ha significado, y no se va a parar solo porque el Papa Francisco no la lidere. Creo que continuará: puede ser que se torne más difícil, pero no la detendrán.

¿Por qué le quiere tanto la gente sencilla, el pueblo, incluso los no creyentes, los indiferentes o los ateos?

Porque es un ejemplo para todos: un ejemplo de apertura, de aliento y de no críticar. Lo que tenemos en los EEUU, y en muchos sitios del mundo, son muchísimos jóvenes que no están afiliados a ningún movimiento religioso, organismo, o iglesia. Pero no son ateos: están mirando, buscando, intentando encontrar algo, y pienso que el Papa les habla a ellos. Con su forma de vivir y su forma de hablar.

Yo, por ejemplo, tengo amigos en mi universidad que se consideran no religiosos, algunos hasta agnósticos, pero el 100% de ellos está favorablemente dispuesto hacia el Papa Francisco. Es increíble.

¿El Papa puede ser el único líder global que le pueda hacer frente a Donald Trump?

Bueno… como alguien dijo hace solo una semana: el Papa Francisco es el único adulto que queda ahora, el único maduro. Creo que uno de los problemas con Trump es que es muy infantil. Es impetuoso, intemperado: actúa desde la ira y no modera sus sentimientos. Esa es una forma peligrosa de actuar, y es característico de los niños. Hay otras cosas. Sus políticas muy a menudo son muy malas -no todas, pero muchas-, pero me preocupa su falta de temperamento equilibrado.

Una cosa que tiene el Papa Francisco es un sentido maravilloso de madurez. Madurez, equilibrio y justicia. Así que sí, creo que ya es uno de los pocos muros de contención -quizás el único- a lo que a Trump le gustaría hacer.

¿El mundo va a sufrir con Trump?

Sin ninguna duda: van a sufrir los pobres, los emigrantes, los refugiados… muchos van a sufrir por culpa de sus políticas.

¿América Latina especialmente?

Me temo que sí. Procurará ser muy severo con los latinoamericanos. Ha manifestado claramente su intención en ese sentido, no es ningún secreto. Pero algunas de las cosas de las que habla son ridículas, como este gran muro, por ejemplo… No va a conseguir nada. Antes que nada, no creo que lo vaya a poder hacer. Veremos. Pero el 40% de las personas que entran en EEUU desde México y otros sitios de América Latina -el 40%- lo hacen volando: no tendrían de ninguna forma que atravesar ningún muro. Es verdad que hay gente que viene aquí y no abandona EEUU cuando debe… pero la actitud de Trump hacia los refugiados es absolutamente lo opuesto a la actitud del Evangelio.

¿El dinero gobierna el mundo? ¿Es una lucha de la luz contra las tinieblas?

¡Hasta en la Iglesia! Es la tiranía del “dios mercado”… lo dice hasta el Papa. Nos gobierna el mercado.

¿Pero hay esperanza?

Sí, siempre, y la esperanza es más importante ahora que nunca. La esperanza no es un dato empírico: es una virtud teologal que viene de lo más profundo. Tenemos que tener esperanza, y creo que la tenemos: la gente nunca se rendirá. Me dan mucho aliento mis estudiantes, mis hijos ya adultos… ellos nunca abandonarán la esperanza.

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English-language version:

(José M. Vidal).- For the past fifty years the Baptist pastor and professor Harvey Cox has been one of the world’s most renowned experts on religiosity in modern society. His book The Secular City marked a watershed moment. Cox spoke to RD during a break in the 1st Iberoamerican Conference of Theology held in Boston. A meeting to which Cox went out of his support for Pope Francis: a figure he admires, among other reasons, because he sees him as being the only world leader who can face up to Trump.

Professor Cox: are the arguments you made in The Secular City still valid?

More or less: yes and no. Yes: many of the currents that I describe, the trends, are still operating; some things have changed, however. The big change in my thinking, from fifty years ago, is that “secularisation” is really not the most appropriate term for what’s happening in the world. I see what is happening is what I call a “decentralisation”, a “decentring” of the sacred into other institutions: sports, business, entertainment, style… Many of the elements that used to be present in religious institutions are now present in these so-called “secular” formations. But it really isn’t “secular” in the full sense: they still have a kind of a “religious” quality, or an ambiguous “religious” quality. So I would say some of the trends continue, but some don’t.

One of your recent books was entitled The Future of Faith. What’s the future of faith? Does faith have a future?

Yes, and that’s because I think human beings are congenitally faith-seeking, meaning-seeking, values-seeking, narrative-seeking creatures. That’s what we’re looking for: we find it in different ways, in different expressions, but the quest for faith itself is not something that’s going to disappear as long as there are human beings. There’ll be different expressions of faith, so I think as Christians we have to ready for that diversification of different faith paths, but faith itself will certainly continue. And I think that we’re in a period of growth in Christianity: not so much in the Western world – Europe, the United States – but in the Southern world… That’s the future of the faith that’s my faith, the Christian faith. I see the future strongest there.

Do all the religions have a future?

Yes, I think so.

Catholicism, Islam…

Yes. In different ways. The Catholicism of today is not the Catholicism of 150 years ago. There have been some big changes: Vatican II, and now Pope Francis… The core is the same but the cultural expressions are quite different, and will continue to differ, and that’s also the case with Islam. Islam is changing – many people think it isn’t but it is changing, and has changed, and will continue to change I think. The same with Protestantism and with other religious forms. If they don’t change they disappear, but while they change they have to keep that same core meaning – their underlying sense of what reality is, what God is, what human beings are – but find different moods of expressing that.

Do you like Pope Francis?

Oh yes, I’m a great admirer, I like him a lot! That’s one reason I’m here, at this conference.

What do you hope he’ll be able to achieve?

I think so far he’s done wonderful things. I met him just last year, in October, when I was in Rome, and I was very impressed with him then. I think he’s a gift: to the Catholic Church, to all the churches… I think he’s a gift to the whole world, really. I think he’s a remarkable person and I pray for him. I know he has opposition – serious and strong opposition – and I think he needs our support. So when Rafael Luciani told me about this conference that we’re at now, and said one of the things we’re hoping to do is to support Pope Francis in what he’s doing – give him some theological support and undergirding – and he asked me to come and be here, even though I’m not a Catholic theologian, I gladly accepted the invitation. I said I would be able to contribute whatever I could.

Where does the Pope have more enemies: inside the Church or outside?

In both places.

Where are his most dangerous enemies?

I think the most dangerous are within, because they’re in positions of power. Some of them are bishops, even cardinals, and others, theologians… They’re in a position to make life difficult, and to make it hard for him to do what he thinks God wants him to do. But he’s very, very good at dealing with these people: first in a kind of gentle way but also rather firmly when necessary. So I hope he succeeds.

Pope Francis is 80 years old. Is he going to have time to finish his reforms?

Probably not. He can begin it, and begin it in a very strong way – lay some groundwork for further growth and development when he’s gone – but I think it’s too big a job to finish in one pontificate.

But will his reforms have to be continued by his successor?

I hope so!

Could his reforms be reversible?

Some of it isn’t reversible, I don’t think, because people have tasted and seen what the elements of this reform have been – what the elements of this reform are – and they’re not going to stop wanting it just because Pope Francis is no longer leading it. I think they’ll continue with it: it may be harder for them, but I don’t think it’s going to be stopped, or turned back.

Why do people like him so much? The common people, even non-believers, the indifferent, and atheists?

He’s such an example, I think: of being open, encouraging, and not judgmental about all kinds of people. What we have in the United States and in many other places in the world are many, many young people who are not affiliated with any religious movement, or body, or Church, or anything. But they’re not atheists: they’re looking, they’re searching, they’re trying to find something, and I think he speaks to them, just by the way he lives and the way he talks.

I have friends, for example, at my university who think of themselves as non-religious – some even as agnostics – but 100% of them are favourable disposed towards him. It’s amazing.

Is the Pope the only world leader who can face up to Trump?

Well, as someone said a week or so ago: Pope Francis is the only adult in the room now, the only grown-up. I think one of the problems with Trump is he’s very childish. He’s impetuous, he’s intemperate. He acts on anger and doesn’t moderate his feelings, and that’s a very dangerous thing to do. And it’s a childish quality, a childish characteristic. There are other things: his policy positions are often very bad – not every one of them but many of them are – but I worry about his lack of a balanced temperament.

One thing certainly that Pope Francis has is a marvellous sense of maturity, and balance, and fairness. So I think he’s one of the few if not the only counterforce now to some of the things that Trump would like to do.

Will the world suffer with Trump?

I think so: especially poor people, immigrants, refugees… a lot of people are going to suffer because of his policies.

Latin America especially?

Yes, especially. He’ll try to be very severe with Latin Americans. He’s made that clear: he’s not making that a secret. But you know some of the things he talks about are quite ridiculous, like this big wall, for example. It’s not going to achieve anything! First of all I don’t think he’s going to be able to make it… we’ll see. But 40% of the people who come into the United States from Mexico and other places in Latin America – 40% – fly. They come in on planes: they don’t have to go past or over a wall at all! They get here and even though some of them don’t leave when their document expires… I think it exhibits an attitude towards refugees which is absolutely the opposite of the Gospel attitude towards refugees and strangers.

Does money rule the world? Not intelligence or the common good? It is a case of good vs. evil: the forces of light against the forces of darkness?

Even in many of the churches! It’s a case of the market as god… Even the Pope said this: we’re governed by the market.

But there’s still hope?

Yes, always! And hope is more important now than ever. Hope is not an empirical judgment, it’s a theological virtue: it comes from a much deeper place in people’s hearts. We have to have hope, and I think we do, and that will continue. People won’t give up hope. I’m very encouraged by my students, who are not giving up hope; my children, who are now my adult children, who are not going to give up hope…

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Human beings are congenitally faith-seeking, meaning-seeking, values-seeking, narrative-seeking creatures

We’re in a period of growth in Christianity: not so much in the Western world – Europe, the United States – but in the global South: that’s where the future is

Islam is changing – many people think it isn’t but it is changing, and has changed, and will continue to change

I’m a great admirer of Pope Francis: I like him a lot! 

I think Pope Francis is a gift: to the Catholic Church, to all the churches… I think he’s a gift to the whole world, really

I know the Pope has opposition – serious and strong opposition – and I think he needs our support

The most dangerous enemies of the Pope are within, because they’re in positions of power

The reform of the Church is too big a job to finish in one pontificate

I think the reform will continue: it may be get harder, but I don’t think it’s going to be stopped or turned back

I think the Pope is one of the few if not the only counterforce now to some of the things that Trump would like to do

A lot of people are going to suffer because of Trump’s policies, especially poor people, immigrants, and refugees

Trump’s attitude towards refugees is absolutely the opposite of the Gospel attitude towards refugees and strangers

It’s a case of the market as god… Even the Pope said this: we’re governed by the market


http://www.periodistadigital.com/religion/libros/2017/02/20/religion-iglesia-eeuu-profesor-harvey-cox-francisco-es-quizas-el-unico-muro-de-contencion-frent

HOY (FEBRERO 21/17) TITULARES DEL BOLETÍN DEMOCRACY NOW!


Boletín de Democracy Now! en Español
21/2/2017

Los titulares de hoy

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Disponible alrededor de las 17:00, hora de Nueva York.  Si el link del audio no funciona, visita nuestra web

El Resto de la Hora de Democracy Now!

¿Un defensor del pueblo o de Wall Street? Trump trata de derogar la Ley Dodd-Frank y cerrar la Agencia de Protección al Consumidor

Mientras el gobierno de Trump ingresa a su segundo mes, los legisladores republicanos han lanzado una ofensiva legislativa contra la Oficina de Protección Financiera al Consumidor. La oficina fue creada en respuesta a la crisis económica hace una década, conforme a la Ley Dodd-Frank que también está siendo atacada por los legisladores republicanos y la Casa Blanca. La semana pasada, el presidente Donald Trump firmó una orden ejecutiva para derogar la Ley Dodd-Frank contra la corrupción, por la cual las empresas petroleras y mineras tienen la obligación de hacer públicos los pagos a los gobiernos. Además prometió recortar otras partes de la ley. Más…

Un oscuro límite: Sheelah Kolhatkar de New Yorker habla de la mayor noticia de la historia sobre el uso de información privilegiada en Wall Street

Según una investigación realizada por Bloomberg, en noviembre el abogado general de la tristemente célebre empresa de Steven Cohen supervisó la selección de candidatos para el equipo de transición de Trump en el Departamento de Justicia. La empresa de Cohen, SAC Capital, fue objeto de una de las mayores investigaciones de uso de información privilegiada en la historia de Wall Street. La escritora de New Yorker Sheelahg Kolhatkar cuenta esta historia fascinante en el libro “Black Edge: Inside Information, Dirty Money, and the Quest to Bring Down the Most Wanted Man on Wall Street” (Un oscuro límite: información privilegiada, dinero sucio y el intento de desplazar al hombre más buscado de Wall Street). Más…

Mensaje de un sueco a Trump: mi preocupación es el aumento de los militantes anti musulmanes, neo fascistas y fascistas

El presidente Trump insiste con su comentario falso de que Suecia lucha contra problemas de seguridad relacionados a la inmigración, después de las amplias críticas y el ridículo por inventar, al parecer, un ataque terrorista en Suecia. El ex primer ministro sueco Carl Bildt respondió a las afirmaciones de Trump con un tweet que dice “¿Suecia? ¿Ataque terrorista? ¿Qué estuvo fumando? Las preguntas abundan”. Hubo un ataque terrorista reciente en Suecia: en enero tres neo nazis atacaron con una bomba casera un centro de asilo de Gothenburgo. Más…

#StopTrump: surgen protestas en toda Gran Bretaña mientras los legisladores debaten si cancelan la visita de Estado de Trump

Casi dos millones de británicos firmaron un petitorio, en el que se pide la cancelación de la visita oficial de Estado del presidente Trump a Gran Bretaña. El lunes, miles de manifestantes se reunieron frente al Parlamento en Londres mientras los legisladores debatían si le niegan la vista formal de Estado a Trump. Más…

FRANCESCO TONUCCI: LA MISIÓN PRINCIPAL DE LA ESCUELA YA NO ES ENSEÑAR COSAS


 #LOMÁSVISTO

tonucci

“La misión de la escuela ya no es enseñar cosas. Eso lo hace mejor la TV o Internet.” La definición, llamada a suscitar una fuerte polémica, es del reconocido pedagogo italiano Francesco Tonucci.
Pero si la escuela ya no tiene que enseñar, ¿cuál es su misión? “Debe ser el lugar donde los chicos aprendan a manejar y usar bien las nuevas tecnologías, donde se transmita un método de trabajo e investigación científica, se fomente el conocimiento crítico y se aprenda a cooperar y trabajar en equipo”, responde.

Para Tonucci, de 68 años, nacido en Fano y radicado en Roma, el colegio no debe asumir un papel absorbente en la vida de los chicos. Por eso discrepa de los que defienden el doble turno escolar.

“Necesitamos de los niños para salvar nuestros colegios”, explica Tonucci, licenciado en Pedagogía en Milán, investigador, dibujante y autor de Con ojos de niño, La ciudad

de los niños y Cuando los niños dicen ¡Basta!, entre otros libros que han dejado huella en docentes y padres. Tonucci llegó a la Argentina por 15a. vez, invitado por el gobernador de Santa Fe, Hermes Binner, a quien definió como “un lujo de gobernante”.

Dialogó con LA NACION sobre lo que realmente importa a la hora de formar a los más chicos y dejó varias lecciones, que muchos maestros podrían anotar para poner en marcha a partir del próximo ciclo escolar.

la-propuesta-politica-de-TonucciPropuso, en primer lugar, que los maestros aprendan a escuchar lo que dicen los niños; que se basen en el conocimiento que ellos traen de sus experiencias infantiles para empezar a dar clase. “No hay que considerar a los adultos como propietarios de la verdad que anuncian desde una tarima”, explicó.

Recomendó que “las escuelas sean bellas, con jardines, huertas donde los chicos puedan jugar y pasear tranquilos; y no con patios enormes y juegos uniformes que no sugieren nada más que descarga explosiva para niños sobreexigidos”.

Y que los maestros no llenen de contenidos a sus estudiantes, sino que escuchen lo que ellos ya saben, y que propongan métodos interesantes para discutir el conocimiento que ellos traen de sus casas, de Internet, de los documentales televisivos. “¡Que se acaben los deberes! Que la escuela sepa que no tiene el derecho de ocupar toda la vida de los niños. Que se les dé el tiempo para jugar. Y mucho”, es parte de su decálogo.

De hablar pausado y de pensamiento agudo, Tonucci transmite la imagen de un padre, un abuelo, un educador que aprendió a ver la vida desde la perspectiva de los niños. Y recorre el mundo pidiendo a gritos a políticos y dirigentes que respeten la voz de los más pequeños.

-¿Cómo concibe usted una buena escuela?

-La escuela debe hacerse cargo de las bases culturales de los chicos. Antes de ponerse a enseñar contenidos, debería pensarse a sí misma como un lugar que ofrezca una propuesta rica: un espacio placentero donde se escuche música en los recreos, que esté inundado de arte; donde se les lean a los chicos durante quince minutos libros cultos para que tomen contacto con la emoción de la lectura. Los niños no son sacos vacíos que hay que “llenar” porque no saben nada. Los maestros deben valorar el conocimiento, la historia familiar que cada pequeño de seis años trae consigo.

-¿Cómo se deberían transmitir los conocimientos?

-En realidad, los conocimientos ya están en medio de nosotros: en los documentales, en Internet, en los libros. El colegio debe enseñar utilizando un método científico. No creo en la postura dogmática de la maestra que tiene el saber y que lo transmite desde una tarima o un pizarrón mientras los alumnos (los que no saben nada), anotan y escuchan mudos y aburridos. El niño aprende a callarse y se calla toda la vida. Pierde curiosidad y actitud crítica.

-¿Qué recomienda?

-Me imagino aulas sin pupitres, con mesas alrededor de las cuales se sientan todos: alumnos y docentes. Y donde todos juntos apoyan, en el centro, sus conocimientos, que son contradictorios, se hacen preguntas y avanzan en la búsqueda de la verdad. Que no es única ni inamovible.

tonucci-¿Cuál es rol del maestro?

-El de un facilitador, un adulto que escuche y proponga métodos y experiencias interesantes de aprendizaje. Generalmente los pequeños no están acostumbrados a compartir sus opiniones, a decir lo que no les gusta. Los docentes deberían tener una actitud de curiosidad frente a lo que los alumnos saben y quieren. Les pediría a los maestros que invitaran a los niños a llevar su mundo dentro del colegio, que les permitieran traer sus canicas, sus animalitos, todo lo que hace a su vida infantil. Y que juntos salieran a explorar el afuera.

-Varias veces usted ha dicho que la escuela no se relaciona con la vida. ¿Por qué?

-Porque propone conocimientos inútiles que nada tienen que ver con el mundo que rodea al niño. Y con razón éstos se aburren. Hoy no es necesario estudiar historia de los antepasados, sino la actual. Hay que pedirles a los alumnos que se conecten con su microhistoria familiar, la historia de su barrio. Que traigan el periódico al aula y se estudie sobre la base de cuestiones que tienen que ver con el aquí y ahora. Esto los ayudará a interesarse luego por culturas más lejanas y entrar en contacto con ellas.

-¿Cómo se puede motivar a los alumnos frente a los atractivos avances de la tecnología: el chat, el teléfono celular, los juegos de la computadora, el iPod, la play station?

-El colegio no debe competir con instrumentos mucho más ricos y capaces. No debe pensar que su papel es enseñar cosas. Esto lo hace mejor la TV o Internet. La escuela debe ser el lugar donde se aprenda a manejar y utilizar bien esta tecnología, donde se trasmita un método de trabajo e investigación científica, se fomente el conocimiento crítico y se aprenda a cooperar y trabajar en equipo.

-¿Es positiva la doble escolaridad?

– En Italia llamamos a este fenómeno “escuelas de tiempo pleno”. La pregunta que me surge es: ¿pleno de qué? Esta es la cuestión. La escuela está asumiendo un papel demasiado absorbente en la vida de los niños. No debe invadir todo su tiempo. La tarea escolar, por ejemplo, no tiene ningún valor pedagógico. No sirve ni para profundizar ni para recuperar conocimientos. Hay que darles tiempo a los niños. La Convención de los Derechos del Niño les reconoce a ellos dos derechos: a instruirse y a jugar. Deberíamos defender el derecho al juego hasta considerarlo un deber.

Consulta la nota en: La Nación Argentina

http://www.educacionyculturaaz.com/noticias/francesco-tonucci-la-mision-principal-de-la-escuela-ya-no-es-ensenar-cosas

AUDIO: ENTREVISTA A PABLO D´Ors


 

http://play.cadenaser.com/audio/001RD010000004464762/

Entrevista con Pablo d’Ors (18/02/2017) CADENA SER | 18-02-2017 09:30:44 | 00:24:49

Una torre de razón


Pudiendo salir a votar, no lo hacen, cambian el voto por un sancocho, van a las urnas “verracos”. Son responsables de que quienes nos producen vergüenza ajena, indignación y desconfianza estén ahí, fungiendo de prohombres
/ Etcétera. Adriana Mejía

“La política no debería tomarse como una profesión. La política es una pasión creadora, de compromiso con la suerte de la sociedad. No precisamos que nos paguen mucho por ejercerla. Al que le guste demasiado la plata hay que correrlo de la política. El político debe vivir como vive la mayoría, no como la minoría…

“Cuando te eligen para que los representes, uno tendría que pagar. El que no lo siente así, que no se meta en la política. O no lo metamos porque este es un problema colectivo. Hay que elegir a la gente adecuada…”.

Oh, oh. ¿Qué dirán al respecto nuestros Roys, Armanditos, Barguiles, Serpas y demás exponentes de la clase política colombiana?

Supongo que nada, porque de esa trilogía política-servicio-sociedad no entienden ni mu (contadas excepciones las hay), o porque les conviene desecharla por ser un chicle en el zapato. O por ambas razones.

¿Y qué dirán los electores? Los que pudiendo salir a votar no lo hacen, los que cambian el voto por un sancocho, los que marcan la X a la ligera, los que van a las urnas “verracos”, al decir de algún coordinador de campaña. Los que, en últimas, son responsables de que quienes nos producen vergüenza ajena, indignación y desconfianza estén ahí, fungiendo de prohombres, repartiéndose la torta y estirando el país cual si de pizza doble queso se tratara. Año tras año.

Nos enfurruscamos, despotricamos, peleamos entre nosotros, pero no asumimos el compromiso de darle vuelta a la tortilla. Qué jartera, que lo hagan otros; uno más o menos no tiene importancia.

Y no solo sí la tiene, sino que puede hacer la diferencia.

Es que si bien los políticos tienen la responsabilidad de que aquí la cultura política se limite a las elecciones, los electores no se quedan atrás; son corresponsables –cuando no alcahuetas- en la creación de esta realidad pública que no enamora.

De quién son, a todas estas, las palabras entrecomilladas, se estará preguntando usted.

Son de “un veterano, un viejo que tiene unos cuantos años de cárcel, de tiros en el lomo, un tipo que se ha equivocado mucho, como su generación, medio terco, porfiado, y que trata hasta donde puede de ser coherente con lo que piensa, todos los días del año y todos los años de la vida”.

De un “viejo” –así lo llamaban algunos incrédulos, despectivamente– que consiguió ejercer el mandato más “moderno, audaz y liberal” del mundo según The Economist. Por sus medidas –polémicas por cierto– para desmontar el prohibicionismo en la lucha contra la droga, aprobar el matrimonio entre parejas del mismo sexo y despenalizar el aborto. Pero también, y por sobre todo, por sus políticas de bienestar ciudadano.

De un “veterano” que sin necesidad de hablar alto, ni de cambiar el escarabajo de toda la vida o el fondo de armario, ni de acomodar sus convicciones, se ha hecho sentir, escuchar, respetar. Y, lo más difícil, se ha hecho admirar. Porque –independiente de que sus iniciativas gusten o disgusten– carece de lo que le sobra a la generalidad de los políticos: arrogancia, oportunismo, mesianismo, lagartería, intereses particulares…, y abunda en lo que le falta: honestidad, coherencia, austeridad, filosofía de vida, respeto a los demás.

Y, por último, este dato: son de un “tipo” que fue presidente de Uruguay entre 2009 y 2015.

Sí, acertó. De Pepe Mujica. (Esa torre de razón –verso prestado a Borges– que entre lo que piensa, dice y hace no deja abierta ninguna brecha). Las pronunció en la reciente Asamblea de la SIP en Ciudad de Méjico, donde fue el invitado de honor y echó un discurso que no tiene desperdicio:

“Uno no tiene derecho a sacrificar la vida de una generación en nombre de una utopía”. “Yo no soy pobre, soy libre. Tengo pocas cosas, es cierto. Si tuviera muchas tendría que ocuparme de ellas”. “La guerra es un recurso prehistórico”. “No creo que a los jóvenes no les interese la política, no les interesa nuestra política”…

¡Me muero por él!
ETCÉTERA: Gracias Aurita López, por todo y por tanto.
opinion@vivirenelpoblado.com

El mayor acto de rebeldía es pensar – Discurso Antisistema


Nov 24, 2016Vídeos

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Por Myke MZ

Discurso de Don Julio Anguita del año 1994, cuyas palabras siguen presentes hoy en día, debemos luchar en el plano intelectual, concienciar a la gente y procurar no recurrir a la violencia, para que el sistema no tenga una excusa para amordazarnos.

 http://buscandolaverdad.es/2016/11/24/el-mayor-acto-de-rebeldia-es-pensar-discurso-antisistema/

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