VUELVE: DINÁMICAS DE GRUPO PARA LA EDUCACIÓN POPULAR: JAVIER OMAR RUIZ


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Dinámicas de Grupo Posted on August 14, 2017August 14, 2017 by admin Para ver el material, darle clic al siguiente link: DinamicasGpoJORuiz
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LA PROMINENCIA DE LAS MUJERES EN LOS CULTOS DE ÉFESO


Publicado por  | Sep 20, 2014 |  , 

No todas las mujeres estaban tranquilas y encerradas en el hogar en el mundo greco-romano del primer siglo, el escenario del Nuevo Testamento. El escritor de los Hechos nos dice que en Antioquía de Pisidia en Asia Menor ( Hechos 13:50 ) y en las ciudades macedonias de Tesalónica ( Hechos 17: 4 ) y Berea ( Hechos 17:12 ) Otros versículos del Nuevo Testamento también indican que había mujeres que tenían influencia e influencia en sus ciudades, comunidades e iglesias. [2]

La prominencia de las mujeres en la antigua ciudad de Éfeso surge a menudo en discusiones sobre el contexto de 1 Timoteo 2: 9-15 . Algunos creen que la cultura de las mujeres prominentes en los cultos paganos de Artemisa Ephesia y de Hestia Boulaia influenciada mujeres cristianas y les dio una audacia problemático en la iglesia durante el tiempo Timoteo estaba en Éfeso como enviado de Pablo, y así las instrucciones de Pablo relativas a la mujer en primer lugar Timoteo debe entenderse contra el fondo cultural de las mujeres prominentes y poderosas. No está claro, sin embargo, cuán poderoso Ephesian las mujeres podrían ser en el primer siglo.

Rick Strelan, en su libro Pablo, Artemis, y los judíos en Éfeso , escribe sobre los papeles de las mujeres en los cultos paganos, y cita de los principales estudiosos.

En términos de la vida de culto en Éfeso, está claro que las mujeres desempeñaron un papel significativo y ocuparon cargos importantes en muchos cultos. La mitología de Éfeso [incluyendo el mito de que Éfeso fue fundada por mujeres guerreras conocidas como amazonas ] reforzó su estatus en el culto de Artemis. Según Pausanias, desde los primeros días, si no originalmente, las mujeres amazónicas residían en el lugar sagrado y realizaban rituales a Artemis allí (7.2.4). La actividad culta para las mujeres fue más prominente en Asia Menor que en otros lugares (Ramsay 1900: 67). Kearsley señala que las quince mujeres que eran  archiereiai  (“los principales sacerdotes” o “sumos sacerdotes”) en Éfeso es el grupo más grande conocido de cualquier ciudad (1986: 186). Al menos algunos tenían el título por derecho propio y no dependían del título de sus maridos. Las mujeres eran prominentes en los cultos de Artemis como sacerdotisas;  Y en el culto de Hestia Boulaia en el centro cívico de Éfeso, se sabe que la posición influyente de prytanus fue sostenida por mujeres (por ejemplo, Claudia Trophime  I. Ef. IV.1012). Favonia Flacilla era a la vez prytanis y gymnasiarchos ( I.Ef. IV.1060). [3]

Un prytanis  era un sacerdote o sacerdotisa que ministraba en el Prytaneion. El Prytaneion era un edificio administrativo grande situado en “una posición central en el ágora superior y era el hogar de Hestia Boulaia con el fuego sagrado de la ciudad.” [4] Paul Trebilco dice que “en Asia Menor veintiocho mujeres eran conocidas Haber ocupado la posición de  prytanus (una posición de muy alto rango que involucra las finanzas y la vida cúltica de la ciudad) en ocho ciudades de los tres primeros siglos de la Era Común. “[5] Aunque tenemos evidencia para veintiocho, Puede haber habido aún más mujeres que ocuparon esta oficina. En su comentario sobre Efesios, Clinton Arnold explica que el prytanis  “era similar al alcalde de una ciudad, y este titular de la oficina presidió el consejo de la ciudad.” [6] Por lo tanto,

La prominencia de las mujeres en la vida de Éfeso

Los restos del Prytaneion del antiguo Éfeso © M. Steskal 2006 (Fuente: Wikimedia Commons)

SM Baugh presenta una visión diferente de las mujeres de Ephesian. Los presenta como poseedores de las virtudes de la respetable matrona romana: tranquilidad y modestia, y no como poderosa ni prominente. Dudo, sin embargo, que un alto grado de respetabilidad silenciosa era uniformemente típico entre las mujeres de Ephesian. Hay muchas indicaciones (de las antiguas estatuas encontradas en Éfeso, etc.) que la “nueva mujer romana”, con nuevas libertades y poderes sociales, estaba haciendo sentir su influencia entre las mujeres efesianas más ricas. El pasaje de 1 Timoteo 2: 9-10 , donde las mujeres ricas de la iglesia de Efeso reciben instrucciones correctivas, es otra indicación de que no todas las mujeres de Éfeso eran el epítome de s ò phrosun E- modesto decoro.

Baugh comenta sobre la evidencia de las inscripciones y algo menosprecia la importancia de las mujeres titulares de cargos, y los títulos y cargos que ocupan, pero reconoce:

Sin embargo, las mujeres y las niñas de Efeso aparecen en algunas capacidades oficiales, no sólo como las esposas honorablemente mencionadas de patriarcas y patrones. La evidencia a este efecto se remonta en el primer siglo dC, por lo que no podemos rastrearlo a un énfasis de larga data en un “principio femenino” conectado a las amazonas, la cultura de Ephesian, o Artemis Ephesia. Al examinar, encontramos algunas mujeres del primer siglo llenando una o más de cuatro oficinas: la sacerdotisa de Artemis, kosmeteira , prytanis , y la suma sacerdotisa de Asia. [8]

Existen considerables dificultades para determinar la relevancia de las mujeres que ocupan cargos en los cultos de Efeso para las mujeres en la iglesia de Efeso. Los poseedores de la oficina pagana eran todos, sin excepción, de las familias de élite, [9] mientras que las mujeres cristianas en las iglesias fundadas por Pablo eran de una variedad de clases. Según Wayne Meeks, los miembros de las iglesias paulinas eran de una amplia representación de la sociedad, desde hombres y mujeres ricos hasta esclavos pobres, y muchas personas eran artesanos, como también lo era el propio Pablo [10]. Las mujeres ricas de las mujeres de Efeso se sintieron envalentonadas por el ejemplo de las sacerdotisas paganas, pero era poco probable que esto fuera el caso de la mayoría de las mujeres cristianas que eran de clases más pobres.

Otra dificultad es saber si, o cómo, los mitos fundacionales de Éfeso influyeron en las actitudes de la vida cotidiana, especialmente cuando varios mitos se contradicen entre sí [11]. Sugiero que la influencia del mito amazónico en la sociedad efesiana del primer siglo ha sido exagerada por algunos. [12] ¿Ephesians realmente identificar a sus mujeres con las mujeres amazónicas de la guerra? O, a la inversa, ¿trataron el mito amazónico cuando tratamos a Santa Claus, por ejemplo, como un poco de diversión que fomenta la cohesión social? ¿Los mitos realmente reforzaron el estatus de las mujeres en Éfeso? ¿O la mayoría de las mujeres se ajustaban a las expectativas más limitadas de una sociedad greco-romana más amplia? No tenemos suficiente información para dar respuestas definitivas a estas preguntas.

Mi amiga Lyn Kidson, que está estudiando First Timothy para su doctorado, sugiere con razón que deberíamos investigar el valor social puesto en ser una sacerdotisa, y el tipo de virtudes que se celebraron en la selección de las mujeres que desempeñaron este papel. Esta investigación puede darnos una mejor indicación del lugar de las mujeres en la sociedad efesia.

El estatus y las funciones de las mujeres en Éfeso es un área de estudio que sigue siendo investigada por los eruditos, y espero aprender más sobre ella. Mientras tanto, mientras exploro la configuración grecorromana del Nuevo Testamento para mí, y uso esta información para ayudarme a entender el texto bíblico (incluyendo 1 Timoteo 2:12 ), quiero ser cauteloso y evitar hacer exageraciones Sobre la vida en la iglesia del primer siglo que puede ser engañosa.


NOTAS FINALES

[1] Otras inscripciones de interés IvE 892 (McCabe Ephesos  1266 ) e IvE 980 (McCabe Ephesos  1267 ).

[2] Artículos sobre mujeres líderes en la iglesia del Nuevo Testamento aquí . Un artículo sobre los saludos de Pablo a las mujeres ministras  aquí .

[3] Rick Streland, Paul, Artemis y los judíos en Éfeso (Berlín / Nueva York: Walter de Gruyter & Co., 1996), 120. Puede leer las páginas relevantes de este libro aquí .

Ros Kearsley escribe,

El cambio hacia más prytaneis femenino comienza a ocurrir durante el período Augustan, y la función primaria del prytaneis en Ephesus la ciudad. . . Era mantener el fuego encendido en el hogar sagrado de la ciudad. En este sentido, el prytanis desempeñó una función similar a la de Vestal Virgins en Roma.
RA Kearsley, “Las mujeres y la vida pública en Asia imperial menor: tradición helenística y la ideología Augustan”,  antiguo oeste y este , 4,1 (2005), 98-121, 110.

[4] Guy MacLean Rogers, La identidad sagrada de Ephesos: Los mitos de una ciudad romana(Londres: Routledge, 1991), 67.

[5] Paul Trebilco,  Comunidades Judías en Asia Menor  (Cambridge: Cambridge University Press, 1991), 120.

[6] Clinton E. Arnold,   Ephesians , Zondervan Comentario Exegético sobre el Nuevo Testamento, Volumen 10 (Grand Rapids: Zondervan, 2010), 375. Puede leer las páginas relevantes de este libro aquí .

[7] L. Bruit Zaidman y P. Schmitt Pantel, Religión en la antigua ciudad griega  (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), 49. Citado por Andrew D. Clarke en  Servir a la comunidad de la Iglesia: los cristianos como líderes y ministros (Cambridge: Eerdmans, 2000), 29.

[8] SM Baugh, “Un Mundo Extranjero: Éfeso en el Primer Siglo”, en AJ Köstenberger y TR Schreiner (Eds.),  Segunda Edición, (Grand Rapids: Baker Academic, 2005), 28.Mujeres en la Iglesia: Análisis y Aplicación de 1 Timoteo 2: 9-15 ,

[9] Guy Maclean Rogers (comentando sobre la generosa dotación de Salutaris para una celebración en 104 CE) dice:

La sacerdotisa de Artemis aparece como el principal funcionario del culto de AD 104. Ella estaba a cargo de la liturgia del culto, y varias sacerdotisas diferentes afirmaron haber celebrado los misterios durante los siglos I y II. . . Estas sacerdotisas provenían de familias locales de riqueza y estaban representadas en inscripciones diseminadas por toda la ciudad como hijas y esposas de ciudadanos asiares, neopoioi y romanos, a menudo por generaciones. A menudo, pero no exclusivamente, la riqueza de la familia se usaba para cumplir las funciones del sacerdocio, que incluía la construcción de edificios, y sobre proyectos cívicos, con un gran gasto.
Rogers,  Identidad Sagrada de Efesos,  54-55.

[10] Véase la discusión de Wayne Meeks en el capítulo dos de Los primeros cristianos urbanos: El mundo social del mundo de los apóstoles (New Haven: Yale University Press, 1983)

[11] Tenemos pruebas de que el mito de la fundación de Androcles fue celebrado por los efesios en los siglos I y II. Androcles, que se cree que era el hijo del rey de Atenas, dirigió una inmigración jónica a la región alrededor de 1100 aC. Supuestamente fundó Éfeso en el sitio donde atrapó y mató a un jabalí. La evidencia de cualquier celebración del mito de las amazonas en el primer siglo EC es leve. Ver Rogers,  Identidad Sagrada de Efesos.
La historiadora Mary Beard hace este comentario general sobre el mito amazónico:
“Una enorme cantidad de energía feminista moderna se ha desperdiciado al tratar de probar que estas Amazonas existieron alguna vez, con todas las posibilidades seductoras de una sociedad histórica que realmente fue gobernada por y para mujer. Soñar en. La dura verdad es que las amazonas eran un mito griego masculino. El mensaje básico era que el único buen Amazonas era un muerto. . .
O uno que había sido dominado en el dormitorio. ” Mary Beard,” Las mujeres en el poder: De Medusa a Merkel “en Londres Revisión de los libros 39.6 (16 de marzo de 2017 ), 9-14.

[12] Andrew D. Clarke escribe sobre la importancia de los mitos en las ciudades orientales del Imperio Romano.

Después del declive de la gran época helenística y el subsiguiente ascenso de la dominación romana en el Este, no sorprende que muchas de las ciudades establecidas desde hace mucho tiempo se esforzaron por mantener vínculos con su preciado pasado fomentando mitos que celebraban los antiguos cimientos de su comunidad. Fueron, después de todo, los del Este (en oposición al Oeste Romano) que tenían una antigua herencia imperial a la que podían dirigirse, y que podían remodelar a su favor en su nuevo clima político. Incluso algunas de las ciudades más recientemente fundadas siguieron su ejemplo y adoptaron mitos propios.
Servir a la Comunidad de la Iglesia: los cristianos como líderes y ministros (Cambridge: Eerdmans, 2000), 24.


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Igualmente las mujeres. . . También maridos (1 Timoteo 2: 9) 
¿Qué debe hacer una mujer para ser salva? (1 Timoteo 2:15) 
Las Instrucciones de Pablo sobre el vestido modesto 
La Iglesia del Primer Siglo y el Ministerio de la Mujer

http://margmowczko.com/the-prominence-of-women-in-the-cultic-life-of-ephesus/

Una lección de dignidad de una sobreviviente del racismo.


NO AL RACISMO!!! NI REGIONALISTAS!!! NO SEAMOS IGNORANTES!. EL SER HUMANO ES PRESENCIA DEL ROSTRO DE DIOS, EN MEDIO DE NOSOTROS/AS.
COMENTARIOS:
Anabel Cv
Anabel Cv Ella y tantos otros, tantos!!! Yo no entiendo por que la gente no pregona mas la historia de Frederic Douglass, una historia de superacion asombrosa!!! Aprendio a leer solo y paso de ser un esclavo a un escritor y reformador social. Recomiendo ampliamente la lectura de su libro “Vida de un esclavo americano”, hay gente grande, asombrosa y admirable EN TODAS LAS RAZAS!!!! EN TODAS!!!
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 · Ayer a las 14:55

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12 respuestas · 4 h
Manuela Cobo
Manuela Cobo Las monjas lamentablemente no han cambiado su mentalidad, siguen con esos tabúes hasta la fecha, lo experimente con una niña muy cercana a mi, cuando fui ha hablar con la monja directora del establecimiento, su respuesta fue: si no está de acuerdo busque otra escuela; realmente así lo hice y hoy La Niña es tratada cómo se merece, cómo un ser humano digno!!!
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 · Ayer a las 16:16

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Cecilia Aronn
Cecilia Aronn quien dijo que son peresosos los morenos, si jamas vi a alguien trabajar tanto como a ellos, quizas a su buena onda le digan pereza pero no implica.
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 · Ayer a las 14:30

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Phaulo Escalante
Phaulo Escalante El racismo es estupido. Gracias por compartir la historia. Esta señora, sin duda, al igual que muchas otras. Demuestran la fortaleza de los seres humanos.
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 · Ayer a las 14:33

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Jose Joaquin Toledano Sanchez
Jose Joaquin Toledano Sanchez Raza solo hay una: LA RAZA HUMANA. El color es el mejor pincel que Dios o la naturaleza a deslizado en los seres que habitamos este planeta les pido observen un jaguar, una cebra o una mariposa quien les puso la maravilla del color…Todos los colores son hermosos.
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 · Ayer a las 15:39

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Martha Elena Gomez Aragon
Martha Elena Gomez Aragon A los ojos de dios padre todos somos iguales , hay una canción del gran compositor Roberto Carlos de que color es la piel de dios de que color es es la piel de dios rojos amarillos negros blancos todos somos iguales en los ojos de dios no a la discrimiVer más
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 · Ayer a las 18:46

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Lisney de Leon
Lisney de Leon Es increible pero todavia en este tiempo se puede ver el racismo, mas que ver, sentir aunque la gente diga ‘yo racista jamas’ pero lo dan a expresar con sus actos, es triste pero cierto
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 · Ayer a las 16:02

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Ardy Hernández
Ardy Hernández Lo increíble es que en pleno siglo XXI todavía existan seres humanos que no acepten y respeten las diferencias de color, el racismo es la muestra más real de la ignorancia y la poca inteligencia de quienes la practican.
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 · Ayer a las 18:18

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Adesol GC
Adesol GC Todos tenemos cualidades, en lo particular a mi me encanta ver la piel oscura, me encanta esa piel sudada como de negro parece ser púrpura o gris, es una de mis facinaciones yo no se xk los discriminan tanto si para mis ojos son la mejor piel, es rara Ver más
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 · Ayer a las 20:28 · Editado

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Mona Moya
Mona Moya Con todo respeto pero solo el Islam ha superado al racismo y al maltrato a la mujer. Desafortunadamente la ignoracina de la gente ha hecho que se vuelva a lo que hera antes del Islam en muchos paises, pero solo la educacion lo puede superar. Les dejo la lectura del libro del Coran, para que puedan ver por ustedes mismo lo que trato de decir. http://tanzil.net/#trans/es.bornez/2:1

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Marina Esteves
Marina Esteves Bendiciones; por el contrario yo creo que son la raza superior, han soportado cosas que seguramente nosotros, los blancos no hubiesemos sido capaz. No solo eso, no comprendo porque nos creemos mejores..
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 · Ayer a las 15:50

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Silvana Espasandin
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 · Ayer a las 14:42

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Juan Tobar
Juan Tobar Respeto de mujer asi como ella muchas pasaron por humillaciones por su raza o estatus social. Tirano no es solo quien castiga a latigazos si no aquel que te roba las esperanzas.
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 · Ayer a las 16:11 · Editado

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Enakai Uscanga
Enakai Uscanga Es realmente triste la naturaleza de odio que tienen algunos seres humanos, muchos siguen sufriendo injusticias similares hoy en día por racismo, por homofobia, por misoginia, etc… Si eres homofóbico y te conmueve este vídeo porfavor no seas hipócrita.
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Virginia Sánchez
Virginia Sánchez No despreciemos a ninguna Raza todos somos iguales ante Dios,pero mis respetos para la gente d color, q han salido triunfadores la raza q más aguanta, y ni q decir d su blanca dentadura,amigos todos tenemos derecho a triunfar cuando fijamos nuestras metas
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 · Ayer a las 16:45

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Ana Maria Lopez
Ana Maria Lopez Es admirable y triste su historia … pero sobre todo es ejemplar!!!! Un ejemplo de superación ” a pesar de todas las dificultades” del que debemos aprender… y no dejarnos acomplejar ¡ las diferencias existen, todos los seres humanos somos únicos y dVer más
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Irene Conchita
Irene Conchita Que estupidez utilizar a Dios con ideas befastas…que bueno y sae un ejemplo de vencer adversidades y que tuvo una gran madre que las que trabajan duro y deben ser valoradas y que esta señora logró superarse y demostrar cuan asqueroso e injusto es la humanidad…que son los que hacen los cambios en mentalidades pequeñas y modifican los derechos humanos para todos.
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Gonzalez Maria
Gonzalez Maria Me duele saber que la gente simplemente dice las cosas sin tomar en cuenta lo que van a sentir los otros. Esta bien decir tu opinion y creer en “algo” pero se trata de sentido comun.
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 · Ayer a las 15:15

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Ruby Calderon
Ruby Calderon Todas las religiones, iglesias, solo estan en este mundo para, dividir, manipular, descriminar a la humanidad, conste que Dios Padre, no tiene nada que ver con esto, el no necesita de templos, ni de curas, monjas, patores, siempre la iglesia ha sido muy descriminatoria sobretodo la catolica, aunque en realidad hoy en dia todas.
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Yara Perez
Yara Perez Toda la gente de color merecen un gran respeto..y me duele el alma ver ante tanta ignorancia de la humanidad sus malos tratos..para mi y como lo he dicho delante de personas cuando hablan mal de ellos .yo me fajo con ellos…. Porque merecen el respeto del mundo y mas aun porque mi esposo es un negro..que rompe el alma para trabajar
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Adelina Cadena
Adelina Cadena y se dicen las esposas de Dios, qué triste que las religiosas que tienen que pregonar, inculcar y demostrar siempre amor al prójimo cuenten ésa estúpida historia sobre la humanidad, salve el gran Sr a ésta encomiable maestra que le dió los arrestos necVer más
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Martha Elvira Tapia Puente
Martha Elvira Tapia Puente Monjas ignorantes, el valor de una persona nada tiene que ver con su raza, color de piel, idioma, paīs o preferencias sexuales, para saber que tan humanos somos están nuestros actos, la forma de tratarnos, de convivir.
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Cecilia Carballo Vargas
Cecilia Carballo Vargas Ignorantes los que se creen más que otros por su color.Y lo mejor de todo tenemos el mismo color de sangre, dos ojos, corazón,cerebro etc.Dónde está la diferencia?Todos fuimos creados por Dios y somos humanos..
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Joe Anthony Delgado
Joe Anthony Delgado Todos somos iguales en los ojos de Dios el cuerpo es solo un embase que sera desechado el interior es lo mas importante. Como en los autos lo mas importante es el motor que ase avanzar el vehiculo Dios nos bendiga atodos instruyamos a los niños a no juzgar por colores.
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Norma Vanega
Norma Vanega Q horror ser racista,las personas q conosco de color son muy inteligebtes,DIOS les dio dones para HORRAR Y GLORIFICAR SU SANTO NOMBRE AMEN
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 · Responder · Ayer a las 17:56

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Gustavo Carmona
Gustavo Carmona Lo que más debe llenar de orgullo a los negros es q son mejor en todo, deporte música y muchos otras cosas en las q los negros dieron un toque diferente el sabor de su tierra africana
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Car Gasa
Car Gasa Me enoja tanto la discriminacion en todas sus formas, pero las malditas monjas en esta historia se pasaron. Todos somos iguales basta de marcar y buscar las diferencias
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Coca Becker
Coca Becker Ojalá se acabe con ésta discriminación algún día. Ya se dijo tanto. Tengo la esperanza que las generaciones futuras acaben con éste desprecio a otras razas.
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Martha Elena Gomez Aragon
Martha Elena Gomez Aragon Pero con corazón de oro maestra la admiro y estoy llorando, no puede ser que haya tanto racismo todavía dios padre los proteja siempre
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 · Ayer a las 18:53

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Irene Meza Neyra
Irene Meza Neyra Que triste testimonio , a la vez llama a reflexionar que todos somos creacion de Dios y de uno mismo depende esforzarnos para salir adelante y triunfar en la vida.
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Lilia Bravo
Lilia Bravo Pero ay alguien que los ama mucho Jesús y yo los amo mucho a los de color debemos amar a todas las rasas por que Dios nos ama por igual así que debe terminar el racismo
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Johnny Sabía
Johnny Sabía Y que estudió pues???
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 · Ayer a las 14:33

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Mayelin Teresa Gonzalez Alvargonzalez
Mayelin Teresa Gonzalez Alvargonzalez Perezosos…?!
Fueron los que mas duro trabajaron para hacerles el lujoso mundo a los blancos
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 · Ayer a las 16:00

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Luisa Galaviz
Luisa Galaviz Me duele el comportamiento de personas que son * RACISTAS *
Afortunadamente Siempre Apoyare a las * Personas de Color me enseñaron tener Respecto y me siento orgullosa por compartir por lo que son estas personas de color de Piel * Se merecen Respecto *
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 · Ayer a las 14:30

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Jean-Paul Padella Amatore
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 · Ayer a las 15:06

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Ruth Javier
Ruth Javier El racismo y otras taras de la humanidad como resultado de una doctrina con bases inexistentes y casi psicopatas
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 · Ayer a las 15:14

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Graciela Muñiz
Graciela Muñiz Brillante me alegro por ella pero.cuantos.quedan todavia que siguen con el racismo
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 · Ayer a las 14:38

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Rosa Mari
Rosa Mari Mi rechazo absoluto a los q todavia hoy repudian y esclavizan a personas solo por el color de su piel
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 · Ayer a las 14:54

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Eve Elkholy
Eve Elkholy El racismo es malo pero cuando tratas con los malditos negros del Bronx los negros africanos americanos los odiaras
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Sol CV
Sol CV Muy grande,todo mi respeto.Mi rechazo absoluto a los que todavia siguen haciendo tanto daño.No al racismo.
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 · Ayer a las 15:17

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Manolo Nuñez Resendiz
Manolo Nuñez Resendiz Por q no entendemos q todos somos seres humanos, ni blancos, ni negros, ni amarillos, sin razas y sin credos, simples seres humanos hermanos unos de otros, una sola raza.
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 · Ayer a las 15:00

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Jorge Alfredo Zarate
Jorge Alfredo Zarate En Bolivia hay racismo… pero recien caigo cuanto hemos avanzado al ver la actualidad de los paises vecinos…
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An Ra
An Ra También están los sobrevivientes de la homofobia. No se es bueno por el color o la sexualidad sino por la actitud ante los demás
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 · Ayer a las 15:05 · Editado

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Jose Joaquin Toledano Sanchez
Jose Joaquin Toledano Sanchez Excelente actitud de esta mujer enfrentar y confrontar la adversidad con entusiasmo.
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 · Ayer a las 15:43

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Rosa Maria
Rosa Maria Joder, una señora tan mayor y todavía se emociona del recuerdo tan doloroso,mi niña querida
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 · Ayer a las 14:38

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Veronica Martinez
Veronica Martinez Lo siento a veces hay historias más tristes de las que uno vive😔
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 · Ayer a las 16:06

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Angelica Villegas
Angelica Villegas Todos somos hijos de Dios. los de piel blanca o piel morena. Y tenemos un corazón amoroso, sentimentales e inteligentes!
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 · Ayer a las 17:48

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Claudia Rivera
Claudia Rivera Increible que halla segregacion racial en este siglo, no hemos evolucionada nada, somos tecnologicos pero no somos buenos seres humanos.

COLOMBIA: La cultura como estrategia para superar la violencia urbana


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 FUNDACIÓN PAZ & RECONCILIACIÓN 31 JULIO, 2017 HOME NOTICIAS SEGURIDAD URBANA Y CRIMEN ORGANIZADO

Gladys María Baloyes Martínez es una chocoana que llega a la ciudad de Bogotá, desplazada en dos ocasiones, por razones que hasta el día de hoy desconoce. De un momento a otro, junto a su esposo que era policía, se vio obligada a dejar su lugar de trabajo en Casacará en el departamento de Sucre.

Se trasladó a Medellín en donde recibió una segunda amenaza, por lo que tomó la decisión de radicarse en  la ciudad de Bogotá, en donde vuelve a ejercer su labor como maestra en el colegio Villa Rica en el barrio el Socorro en la localidad de Kennedy, territorio en la capital de la República que durante los años 80 y 90 llegó a presentar altos índices de violencia urbana,  por la presencia de pandillas juveniles dedicadas a la delincuencia.

Gladys encontró que en esta zona de la capital del país, los jóvenes eran presa fácil de los cordones de la criminalidad urbana, por pertenecer a familias de escasos recursos, por lo que toma la decisión en compañía de otros docentes,  de invitarlos a dejar las actividades delictivas, a través de actividades culturales, en este caso la danza.

En la década de los 90,  la ciudad de Bogotá comenzó a superar las acciones del terrorismo, tras la baja de Pablo Escobar y Gonzalo Rodríguez Gacha, dos grandes narcotraficantes que sembraron el pánico en las principales ciudades del país. Sin embargo, la violencia urbana no cesaba.

Para el año de 1993 según datos de Medicina Legal y la Fiscalía General de la Nación, en Bogotá murieron 20 personas por culpa de la violencia, es decir un ser humano asesinado cada hora y 12 minutos. Tres más que el promedio de 17 de un año antes, y cinco más que en el 91 cuando se contaban en 15 las víctimas diarias. También se alcanzaron a registrar cada día 45 hurtos agravados y 30 atracos callejeros, y cada mes 40 robos en bancos, 64 a residencias y 529 carros jalados.

Mientras en 1990 los delitos denunciados contra el patrimonio económico en Bogotá,  no pasaban de 30 mil, el mismo dato en 1993 ya era de casi de 45 mil según datos oficiales. O si se considera un período más amplio, en 10 años (de 1983 a 1992),  los delitos pasaron de 34.888 a 69.187, es decir, se duplicaron.

La atención de los medios de comunicación se concentró en la localidad de Ciudad Bolívar por ser la zona en Bogotá, donde la mayor parte de la población es de escasos recursos, mientras lo que ocurría en algunos barrios como el Socorro en Kennedy por ejemplo, donde los ciudadanos de ese entonces,  compartían la misma situación de pobreza y abandono, pasaba de agache.

Gladys Baloyes encontró que al barrio el Socorro llegaban cientos de familias desplazadas por la violencia, algunas de ellas, de la comunidad afrodescendientes en Colombia, que se sentían impotentes al ver a sus hijos jóvenes caer en las redes de la criminalidad urbana de aquellos tiempos.

Es ahí cuando Gladys inicia una labor social,  ubicándose los fines de semana en el parque del barrio a tocar los instrumentos propios de las danzas afrocolombianas (Marimba, tambora, conuno y  Guasa), llamando la atención de aquellos jóvenes pandilleros, quienes atraídos por la música, poco a poco van a abandonando las actividades delictivas.

De esta manera Gladys Baloyes conforma el grupo cultural “Hijos de Obatalá”, sorteando las dificultades propias de un proceso que como este, es poco reconocido por la sociedad, en una ciudad como Bogotá, donde a pesar de que existen la presencia de circuitos de criminalidad urbana, no son visibles a la ojos de todos y en ocasiones logra pasar desapercibida.

http://www.pares.com.co/seguridad-urbana/la-cultura-como-estrategia-para-superar-la-violencia-urbana/

Inca, doctora y paladina del quechua


Retrato del inca Huayna Cápac. Durante su reinado (1493-1525) contribuyó a la extensión del uso del quechua. / GETTY IMAGES

La antropóloga cuzqueña Carmen Escalante es la primera doctoranda que defiende su tesis en la lengua de sus antepasados.

JUEVES 03 DE AGOSTO DE 2017

EN MARZO de 2017 la antropóloga cuzqueña Carmen Escalante, profesora de la Universidad San Antonio Abad del Cusco, defendió en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla la tesis doctoral Rugido alzado en armas. Los descendientes de incas y la independencia del Perú. La noticia en sí no tendría mayor trascendencia de no ser porque la doctoranda era ella misma descendiente directa del inca Yáwar Huácaq, porque las fuentes de su investigación eran documentos coloniales atesorados por su familia desde 1545 y porque defendió su tesis en quechua, el antiguo runa simi de los incas.

Así, ante un tribunal compuesto por profesores de las universidades de Murcia, La Sorbona y Loyola Andalucía, Carmen Escalante pronunció su discurso en quechua mientras proyectaba la traducción española del texto. Su gesto tuvo un enorme valor simbólico por tres razones: primero, porque le dio visibilidad a un idioma que todavía hablan en los Andes 10 millones de personas; segundo, porque en su propia alma mater no habría podido defender su tesis en la lengua de los incas y —tercero— porque hablar en quechua en la vieja metrópoli era una suerte de justicia poética para sus antepasados.

HABLAR EN QUECHUA EN LA VIEJA METRÓPOLI ERA UNA SUERTE DE JUSTICIA POÉTICA PARA SUS ANTEPASADOS

En 1550 Francisca Pizarro Yupanqui —nieta del inca Huayna Cápac e hija natural del conquistador Francisco Pizarro— fue enviada a Trujillo de Extremadura y obligada a contraer matrimonio con un tío carnal. En la fachada del palacio de la Conquista todavía permanece una escultura de doña Francisca, quien acabó convertida en personaje de Tirso de Molina. Por otro lado, en 1603 Ana María de Loyola Coya —nieta del inca Sairy Túpac e hija del gobernador Martín García de Loyola— fue enviada a Valladolid e instada a casarse con Juan Enríquez de Borja, con quien fundó el marquesado de Oropesa. Los hijos del matrimonio emparentaron así con los fundadores de los jesuitas y los incas del Cusco. Ambas mujeres fueron desterradas para que su descendencia nunca llegara a ser agente de conflicto, pero también se fueron de los Andes hablando quechua, un idioma que desapareció con ellas y que otra mujer inca no volvió a usar en España hasta la defensa de la tesis doctoral de Carmen Escalante.

Según el catedrático Juan Marchena —director de tesis de la antropóloga cuzqueña—, la defensa de Rugido alzado en armas no sólo ha supuesto la primera sustentación doctoral en quechua de Europa, sino el comienzo de una serie de defensas que van a permitir que doctorandos americanos puedan sustentar sus doctorados en sus respectivas lenguas aborígenes. Juan Marchena se muestra exultante, pues para septiembre está prevista la defensa de una tesis en aimara.

Mientras tanto, Carmen Escalante ha regresado a sus investigaciones cotidianas en Cusco, donde ha reeditado la Autobiografía de Gregorio Condori Mamani (Ceques. Cusco, 2014), un clásico quechua escrito al alimón con su marido, Ricardo Valderrama, antropólogo eminente, profesor de la San Antonio Abad del Cusco y él mismo descendiente del inca Túpac Yupanqui. Los incas ya no combaten, pero se doctoran, enseñan en la universidad y defienden el quechua.

PORFernando Iwasaki

Escritor, crítico e historiador nacido en Lima en 1961, en el seno de una familia con raíces japonesas. Fue profesor de Historia en su país natal hasta que en 1989 empezó una nueva vida en Sevilla, donde dirigió la revista literaria ‘Renacimiento’. En la actualidad es profesor de la Universidad Loyola Andalucía. Cuenta, además, con una amplia obra literaria.

http://elpaissemanal.elpais.com/documentos/inca-doctora-quechua/

COLOMBIA. BUENAVENTURA: ¿QUÉ HA PASADO A DOS MESES DEL PARO CÍVICO EN BUENAVENTURA?


Foto: EFE
01 Ago. 2017

El Comité Ejecutivo del Paro Cívico de Buenaventura entregó algunos avances que han logrado con el Gobierno Nacional luego de más de 2 meses de haber levantado el paro, los que han permitido avanzar en el proceso de búsqueda de mejores condiciones de vida para los Bonaverenses.

Hasta la fecha todos los comités creados se encuentran trabajando de manera intensa, pero uno de los primeros logros es haber alcanzado la creación del proyecto de ley para declarar el patrimonio autónomo para Buenaventura que fue radicado el 26 de julio en el Senado de la República. Le puede interesar: Así participaron las mujeres en el Paro Cívico de Buenaventura

“Aspiramos y esperamos que todos los senadores lo respalden y se logre el objetivo que es a través de ese patrimonio autónomo de Buenaventura desarrollar el plan de desarrollo durante 10 años que contiene todo el trabajo que se viene haciendo en las diferentes mesas de acuerdo a los 8 ejes temáticos que nos planteamos durante los 22 días de paro cívico” aseguró María Miyela Riascos integrante del Comité del Paro Cívico de Buenaventura.

NO HA SIDO FÁCIL LLEGAR A ACUERDOS CON EL GOBIERNO

Antes de lograr alcanzar la creación del proyecto de ley fueron varios los debates que se dieron entre el Gobierno Nacional y el Comité del Paro Cívico con base en las propuestas presentadas por las partes, que dieron como resultado el texto final conocido.

“Los dos tuvimos que ceder en varias cosas para tener una tercera propuesta que mínimamente diera participación a las partes sin perder el objetivo por el cual el pueblo de Buenaventura salió a las calles a manifestarse”.

¿PARA QUÉ UN PATRIMONIO AUTÓNOMO PARA BUENAVENTURA?

Este fondo permitirá que los cambios solicitados por las comunidades se den, puesto que en éste se destinan $1.6 billones de pesos que serán invertidos en los próximos 3 años, así como un plan de desarrollo para ese distrito que se ejecutará en los próximos 10 años.

“Queremos poder trabajar para generar ingresos, generación de empleo. Esperamos poder avanzar en ese proceso. No pedimos nada descabellado, queremos que se reivindique el Estado colombiano”.

EL TEMA DE SALUD NO HA AVANZADO, SINO HA RETROCEDIDO

Asegura Riascos que luego del Paro Cívico en Buenaventura se ha vuelto más complejo el tema de la salud, puesto que han cerrado varios centros de atención como Comfamar, Profamilia y la Clinica Santa Sofía está colapsada. En contexto: Así va el cumplimiento de los acuerdos del Gobierno con Buenaventura

“Desde la mesa de salud se ha pedido al Gobierno Nacional y local que declare Buenaventura en emergencia de salud y lo que han hecho es plantear algunas iniciativas de las que no estamos convencidos todavía de ellas, pero evaluaremos”.

BONAVERENSES SIGUEN SOÑANDO CON ABRIR LA LLAVE DE LAS CASAS Y TENER AGUA

Dice la lideresa que la mesa que está trabajando el tema de agua, saneamiento y alcantarillado se ha dedicado de lleno a trabajar para poder encontrar soluciones a las problemáticas que se viven en estos puntos en Buenaventura.

“Como dice una adulta mayor finalmente yo veré eso materializado cuando yo abra la llave de mi casa y me caiga el agua. Entonces en lo concreto es allí donde se ven los resultados, pero también sabemos que tiene que surtirse todo un proceso y unos tiempos pertinentes para ver resultados, pero ya hemos tenido avances importantes”.

FALTA QUE EL GOBIERNO RESPONDA POR EL USO DESMEDIDO DE LA FUERZA

A la fecha, el Comité del Paro Cívico manifiesta que se encuentra a la espera de un informe en el que se dé cuenta de los graves hechos de violaciones de derechos humanos que se dieron en Buenaventura en el marco del paro dado que todo lo que la comunidad dijo sucedió y no ha habido responsables sancionados. Le puede interesar: Denuncian que Paramilitarismo y daños ambientales van de la mano en Buenaventura

“A hoy tenemos casos en los que mujeres y hombres que fueron impactados por bala y que tienen la bala en sus cuerpos y tienen su vida en riesgo y todavía se están negando esos hechos. No estamos dispuestos a que todas las violaciones de DD.HH. queden impunes. Estamos solicitando un evento en el que el Gobierno reconozca lo que se denunció y en ese sentido no se nos estigmatice. A la fecha ya estamos siendo amenazados y seguidos por miembros de la Sijin y de personas no identificadas”.

http://www.contagioradio.com/que-ha-pasado-a-dos-meses-del-paro-civico-en-buenaventura-articulo-44553/

AEMILIA LANYER: UNA FEMINISTA CRISTIANA DEL SIGLO XVII Y AUTORA PUBLICADA


Publicado por  | Jul 29, 2017 | 

Aemilia Lanyer

Extracto del retrato en miniatura de Aemilia Lanyer
Por Nicholas Hilliard (d 1619) ( Fuente Wikimedia )

Hoy estaba leyendo sobre la esposa de Pilato y me encontré con un poema escrito por Aemilia Lanyer. [1] Se llama  Salve Deus Rex Iudæorum y se publicó hace cuatrocientos años en 1611. La segunda sección del poema se titula “La disculpa de Eva en defensa de las mujeres” (La palabra “disculpa” “Se usa aquí con el sentido de una defensa formal contra una acusación.)

LA ESPOSA DE PILATO ABOGA POR LA IGUALDAD

Como parte de la disculpa, la esposa de Pilato habla con su marido. Ella le dice que tener a Jesús condenado a muerte es peor que el pecado de Eva que resultó en la subyugación de las mujeres. Yo estaba encantado de escuchar a Aemilia hablar a través del personaje de la esposa de Pilato y pedir libertad e igualdad para las mujeres:

Entonces volvamos a tener nuestra libertad,
y no nos desafiemos a sí mismos soberanía;
No viniste en el mundo sin nuestro dolor,
Haz que sea un obstáculo contra tu crueldad;
Su culpa es mayor, ¿por qué debe usted despreciar
Nuestro ser sus iguales, libre de la tiranía?
Si una mujer débil simplemente se ofende,
este pecado de ustedes no tiene excusa ni fin. [2]

GUERRERO SCYTHIAN MUJERES

Más adelante en su poema, Aemilia escribe sobre las mujeres famosas de la antigüedad. Algunas de estas mujeres son de la Biblia, pero otras no. Un ejemplo de estas últimas son las mujeres guerreras escitas (pensadas por algunos como las legendarias amazonas). [3]

Aunque las mujeres famosas de los tiempos antiguos han sabido,
cuyas acciones gloriosas parecían tan brillantes,
Que los hombres poderosos por ellos fueron derrocados,
Y todos sus ejércitos vencidos en la lucha;
Las mujeres de Scythian por su solamente del poder,
pusieron el rey Darius para el vuelo vergonzoso:
Todo el Asia cedió a su mano que conquista, el
gran Alexander no podría soportar su energía.

En esta estrofa, Aemilia presenta mujeres fuertes que vencieron a los señores de la guerra feroz y famosos, pero su información no es históricamente exacta. Los escitas que lucharon contra Darius y Alejandro eran predominantemente, o todos, varones. Y Alejandro fue finalmente victorioso sobre los escitas.

¿MUJERES BÍBLICAS PIADOSAS Y HOMBRES BÍBLICOS CULPABLES?

Algunos de la Biblia las mujeres Emilia escribe sobre, además de esposa Eva y de Pilato, son Deborah , Judith, [4] Esther, la reina de Saba, María la madre de Jesús, y las mujeres de Galileaque estaban en la crucifixión de Jesús. Estas mujeres se representan justamente con una luz positiva. Ella también escribe positivamente acerca de varios hombres en la Biblia, pero ella dice que los hombres son los últimos responsables de la muerte de Jesús: Adán por aceptar el fruto prohibido y Pilato por no liberar a Jesús, por no mencionar el beso de Judas que se menciona brevemente en el poema.

Como Aemilia, creo que Eva ha sido indebidamente culpada por la iglesia como la principal responsable de la Caída. A diferencia de Aemilia, no creo que sea correcto o útil poner toda la culpa de la muerte de Jesús a los hombres. Génesis 3 muestra que Adán y Eva comieron el fruto prohibido; Y la mayoría de los cristianos de hoy no atribuyen la muerte de Jesús a un solo sexo. Sin embargo, me complace descubrir que una mujer cristiana que vivió hace cuatrocientos años trató de promover la igualdad de las mujeres en su escritura. [5]


NOTAS FINALES

[1] Aemilia Lanyer (1569-1645) nee Basano, era la hija de un músico empleado en la corte de Elizabeth I, y ella se convirtió en la esposa de otro músico de la corte. Fue un matrimonio infeliz y su marido desperdició su dinero. Aemilia escribió su libro de poesía con la esperanza de obtener una patrona, e incluyó diez dedicatorias en su libro a diez mujeres aristocráticas. Pero no le ofrecieron el patrocinio. Aemilia no era una aristócrata, pero parecía estar bien conectada y era claramente educada. Se cree que recibió gran parte de su educación cuando se quedó con Susan Bertie, condesa de Kent. Bertie creía que las mujeres debían recibir la misma educación que los hombres. Aemilia tiene el mérito de ser la primera mujer inglesa en publicar un volumen de poesía original.

[2] A diferencia de lo que la mayoría de los igualitarios creen hoy en día, Aemilia sostuvo que Eva era más débil que Adán y por lo tanto tenía el deber de prevenir la Caída.

Pero, sin duda, Adán no puede ser excusado,
su culpa es grande, sin embargo, él era el más culpable;
Lo que la debilidad ofrecía, fuerza podría haber rechazado. . .

Los arqueólogos han descubierto tumbas de mujeres guerreras, así como hombres guerreros, alrededor de la Rusia actual y Ucrania, pero no hay evidencia creíble de que existiera una sociedad compuesta sólo de guerreras amazónicas sin hombres.

[4] Judith, y el libro que lleva su nombre, está incluido en la Septuaginta, pero no está incluido en la Biblia hebrea ni en las Biblias Protestantes modernas.

[5] Lamentablemente, parece que el poema de Aemilia no fue ampliamente leído hasta el siglo XXI.


OTRAS LECTURAS

Salve Deus Rex Iudæorum se puede leer aquí. 
Más sobre Aemilia Lanyer aquí .
Más sobre la disculpa de Eem aquí.

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Culpar a Eva solo 
¿Fue Adam el único responsable de la Caída? (Adán como “Tipo”) 
1 Timoteo 2:12, el orden creado, y los hombres de la Biblia que fueron guiados por mujeres piadosas 
Citas Misóginas de Padres de la Iglesia y Reformadores 
¿Es el complementarismo una creencia tradicional de la iglesia?

http://margmowczko.com/aemilia-lanyer/

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