COLOMBIA: CANTADORAS DEL PACIFICO. CONTRUCTORAS DE PAZ!!!


Cinco capítulos de Afrocolombia que narran una tradición sonora y social: las cantadoras.
RADIONACIONAL.CO

La feminista Wassyla Tamzali cuestiona el burka: “No se debate sobre una tela, sino sobre un signo de dominación”


  • La escritora argelina y abogada Wassyla Tamzali ha participado esta semana en la ponencia ‘El burka como excusa. No es religión, es política’, en el Auditori Joan Plaça del Jardí Botànic de València como colofón a la programación que la Diputación de Valencia ha organizado con motivo de la celebración del 8 de marzo, Día Internacional del a Mujer.
12/03/2017 16:27 | Actualizado a 12/03/2017 16:32

VALENCIA, 12 (EUROPA PRESS)

La escritora argelina y abogada Wassyla Tamzali ha participado esta semana en la ponencia ‘El burka como excusa. No es religión, es política’, en el Auditori Joan Plaça del Jardí Botànic de València como colofón a la programación que la Diputación de Valencia ha organizado con motivo de la celebración del 8 de marzo, Día Internacional del a Mujer.

En su intervención, Tamzali se ha mostrado como firme defensora de la prohibición del burka, al considerarlo contrario a la idea de civilización: “No se debate sobre una tela, sino sobre un signo de dominación sobre las mujeres”, según ha informado la corporación provincial en un comunicado.

La también abogada y militante feminista defensora del laicismo denuncia en sus obras la utilización en los países árabes de la religión para controlar a la ciudadanía, así como los peligros del integrismo.

“La religión representa un encuentro de fuerzas y se hace peligrosa cuando entra en el juego político”, ha reivindicado.

Wassyla Tamzali ha dirigido durante casi 20 años programas de la Unesco por los derechos de las mujeres, además de realizar numerosas investigaciones sobre violencia de género, prostitución y trata de personas.

“HA SABIDO TRASPASAR FRONTERAS”

Por su parte, la diputada de Igualdad, Juventud y Deportes, Isabel García, ha destacado de ella que es “una gran feminista, una pensadora, que ha sabido traspasar fronteras y transmitir su filosofía y su forma de entender el feminismo”.

Con esta actividad, la Diputación de Valencia culmina la programación preparada con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres, que a lo largo de una semana ha desarrollado acciones en Xàtiva, Favara, Albalat dels Sorells y València, combinando charlas y conferencias con espectáculos y exposiciones.

“Como institución apostamos por la defensa de los derechos de las mujeres, por la Igualdad real. Buena prueba de ello son todas las actividades que se han organizado desde este equipo de Gobierno”, ha asegurado Isabel García.

De esta manera, la Diputación muestra su compromiso con la igualdad de género, una de las líneas estratégicas del equipo de gobierno de la institución provincial, que lleva trabajando desde el inicio de la legislatura en la promoción de acciones que favorezcan la equidad. Entre sus próximas acciones, destacan la aprobación este mes de marzo del Plan de Igualdad, así como la realización de cursos dirigidos a personal técnico y político en esta materia.

UN DIA SIN MUJERES


http://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/columna/angelica-fuentes/cartera/2017/03/4/un-dia-sin-mujeres

EE.UU. Encuentro Mundial de Movimientos Populares


Mensaje de Modesto

Base líderes del movimiento popular de todo Estados Unidos, junto con nuestros hermanos y hermanas de 12 países se reunieron para la Primera Reunión Regional de Estados Unidos de los movimientos populares en Modesto California de febrero 16-19, 2017. De dos docenas de Obispos Católicos de Estados Unidos, el cardenal Peter Turkson , el personal de la Campaña Católica para el Desarrollo humano y el departamento del Vaticano para la Promoción del Desarrollo humano Integral se unió a nosotros durante nuestra reunión.

Vivimos cada día la realidad de que Francisco describe cuando dice que nuestras familias y comunidades están siendo agredidos por un “sistema que causa un enorme sufrimiento a la familia humana, agredir al mismo tiempo la dignidad de las personas y nuestro hogar común con el fin de sostener la tiranía invisible de dinero que sólo garantiza los privilegios de unos pocos. “Con el Papa reconocemos que estamos en un” viraje histórico “y que la resolución de” este empeoramiento de la crisis “depende de la participación y la acción de los movimientos populares.

En este espíritu, transmitimos el siguiente mensaje urgente a los miembros del movimiento popular, y líderes en los Estados Unidos y en el mundo, ya la Conferencia Episcopal de Estados Unidos y Francisco.

Creemos que cada ser humano es sagrada con el mismo derecho al agua potable, educación, salud, vivienda y trabajo para mantener la familia. Todas las personas son protagonistas de su futuro. Cada uno de nosotros tenemos el derecho a ser incluidos en las decisiones que afectan nuestras vidas. Nuestros líderes religiosos y congregaciones son llamados a estar con aquellos cuyas espaldas están contra la pared. Seremos recordados no sólo por la empatía expresamos sino por las acciones que tomamos. Nuestra economía está destinado a estar en servicio de las personas no se benefician. El racismo y todas las formas de jerarquía humana, ya sea basado en el color de la piel, sexo, orientación sexual, capacidad física, los registros de detención y condena, condición migratoria, la religión o la etnia son inmorales.

Experimentamos el dolor infligido a la gente por la discriminación racial y la opresión económica. La falta de buenos puestos de trabajo, la vivienda asequible y el agua limpia y el aire es, literalmente, matando a la gente. El racismo es el paso de Negro, latinos, asiáticos, musulmanes, las personas nativas de su humanidad y alimentando el abuso policial y la masa-encarcelamiento, y alimentando una crisis de falta de vivienda y el desplazamiento. Redadas y órdenes ejecutivas Administración Trump se scapegoating inmigrantes y la rasgadura de las familias.

Entendemos que una pequeña élite está creciendo ricos y poderosos fuera el sufrimiento de nuestras familias. El racismo y la supremacía blanca son pecados originales de América. Ellos siguen justificando un sistema de capitalismo no regulado que idolatra a la acumulación de riqueza sobre las necesidades humanas. Sin embargo, con demasiada frecuencia nuestras comunidades de fe y líderes religiosos no obedece el mandato de denunciar la codicia y defender a los pobres y vulnerables. Los problemas que enfrentamos son entrelazados y requieren todas nuestras voces y acciones.

Como Francisco nos dijo: “La gangrena de sistema no puede ser blanqueada para siempre, porque tarde o temprano, el hedor se vuelve demasiado fuerte; y cuando ya no se puede negar, el mismo poder que dio lugar a este estado de cosas conjuntos acerca de cómo manipular el miedo, la inseguridad, las peleas, e incluso justificada indignación de la gente, con el fin de transferir la responsabilidad de todos estos males en un “no-vecino. ”

 

Proponemos las siguientes acciones:

1. Santuario

Instamos a todas las comunidades de fe, incluyendo cada parroquia católica, a declararse como un santuario para las personas que enfrentan la deportación y aquellos siendo señalados por motivos de religión, raza o creencias políticas. Al ser un santuario puede incluir alojamiento de familias en situación de riesgo de ser deportados, acompañando a la gente a ICE check-ins, la organización de liberar a la gente de la detención, la celebración de defender tu capacitaciones en derechos y la organización de equipos de respuesta rápida. Todas las ciudades, condados y estados deben adoptar políticas que conseguir hielo fuera de nuestras escuelas, tribunales y cárceles, detener la entrega de personas a las prácticas del ICE y final que penalizan a las personas de color a través de la vigilancia agresiva y encarcelamiento excesivo.

Como Francisco nos ha dicho: “¿Quién es este posadero? Es la Iglesia, la comunidad cristiana, la gente de la compasión y la solidaridad, las organizaciones sociales. Somos nosotros, es usted, a quien el Señor Jesús confía a diario los que están afligidos en cuerpo y espíritu, de modo que podamos seguir derramando toda su inconmensurable misericordia y salvación sobre ellos “.

2. La interrupción de la opresión y la deshumanización

Debemos poner nuestros cuerpos, el dinero y el poder institucional en riesgo para proteger a nuestras familias y comunidades, utilizando herramientas que incluyen boicots, huelgas y la desobediencia civil no violenta.

Como dijo el obispo Robert McElroy para nosotros “Debemos interrumpir aquellos que tratan de enviar tropas a nuestras comunidades para deportar a los indocumentados, para destruir nuestras familias. Debemos interrumpir aquellos que represente a los refugiados como enemigos. Debemos interrumpir a los que nos entrenan para ver los hombres y las mujeres musulmanas como una fuente de amenaza y no como hijos de Dios. Debemos interrumpir aquellos que quitaría la asistencia sanitaria, que tomaría la comida de nuestros hijos “.

3. liderazgo profético Negrita en las comunidades de fe

En este momento de miedo y ansiedad, instamos a nuestro clero y comunidades de fe para hablar y actuar con valentía en solidaridad con nuestro pueblo. Como cardenal Tobin compartió con nosotros, a veces nuestros líderes religiosos tienen que caminar hacia el frente y demostrar que no tienen miedo tampoco. Pedimos a nuestros Obispos para escribir un pacto que detalla las acciones específicas que las diócesis y parroquias deben tomar para proteger a las familias en las áreas de inmigración, el racismo, el empleo, la vivienda y el medio ambiente.

4. Un pueblo, una pelea

Nos comprometemos a derribar los muros que dividen a nuestras luchas. No vamos a dejar que las élites empresariales y políticas que nos generan riñas entre sí. Estamos en una lucha para reconstruir una sociedad en la que cada persona se ve como totalmente humano, tiene una voz completa en las decisiones que afectan a sus vidas y es capaz de prosperar y alcanzar su potencial humano.

5. Semana Internacional de acción pueden 1-7, 2017

Hacemos un llamado a las personas en los EE.UU. y en todo el mundo a unirse contra el odio y los ataques a las familias durante una semana de acción 1-7 de mayo de, de 2017.

6. Reuniones estatales y regionales de los movimientos populares

Proponemos reuniones de los movimientos populares en cada uno de nuestros estados en los próximos seis meses para llevar esta declaración, la visión de los Encuentros Mundiales y el mensaje del Papa de la esperanza y el valor de todas las comunidades de los Estados Unidos.

7. La educación popular

Nos proponemos desarrollar un programa de educación curricular y popular compartida para equipar a las personas con el análisis y las herramientas para transformar el mundo. Nos centraremos en el desarrollo y el liderazgo de los jóvenes. Vamos a aprovechar la sabiduría de nuestra fe y tradiciones culturales, incluyendo la doctrina social católica. Reconocemos que nuestro ser espiritual y políticos son inseparables. Tenemos la obligación moral de enfrentar y desbaratar la injusticia.

8. El poder político

Para defender a nuestras familias y proteger nuestros valores debemos construir poder político. Hay que cambiar el electorado para reflejar nuestras comunidades, a través de los esfuerzos masivos para llegar a decenas de millones de votantes que son ignorados y dan por sentado por los candidatos y partidos. Debemos hacer que los funcionarios electos rindan cuentas al bien común y animar a la gente en nuestras comunidades para que asuman el liderazgo a sí mismos, incluyendo funcionamiento para la oficina, para que podamos gobernar las comunidades en las que vivimos.

Modesto, California
19 de de febrero de, 2017


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10 mujeres revolucionarias que marcaron un camino y que la historia oficial trata de ignora


 

La historia a menudo tiende a pasar por alto las contribuciones de las  Mujeres Revolucionarias que han sacrificado su tiempo y sus esfuerzos para trabajar en pro de un mundo mejor.  Y hay un montón de mujeres que han participado en las revoluciones en la historia y que han jugado un papel crucial.  Pueden ser mujeres de diferentes puntos del espectro político, algunas de ellas armadas con armas y algunas armadas con nada más que una pluma, pero todas han  luchado duro por algo en lo que creían.

 

Nadezhda Krupskaya


Mucha gente conoce a Nadezhda Krupskaya simplemente como la esposa de Vladimir Lenin, pero Nadezhda era una bolchevique revolucionaria y una política combativa.  Estuvo muy involucrada en una variedad de actividades políticas, incluyendo ser Viceministra de Educación de la Unión Soviética a partir de 1929 hasta su muerte en 1939, y una serie de actividades educativas.  Antes de la revolución, fue  secretaria del grupo Iskra. Después de la revolución, dedicó su vida a mejorar las oportunidades de educación para lxs trabajadorxs y campesinxs, por ejemplo, esforzándose por hacer que las bibliotecas estuvieran al alcance de todxs.

Constanza Markievicz

Constanza Markievicz (née Gore-Booth) era una condesa anglo-irlandesa, revolucionaria, sufragista y socialista.  Participó en los esfuerzos independentistas irlandeses, entre ellos el Alzamiento de Pascua de 1916, en la que ella tenía un papel de liderazgo.    Fue condenada a muerte, pero fue indultada.

Constanza fue una de las primeras mujeres en el mundo que tuvo un cargo político (Ministra de Trabajo de la República de Irlanda, 1919 a 1922), y también fue la primera mujer elegida a la Cámara de los Comunes británica (diciembre de 1918) -una posición que ella rechazó debido a la política abstencionista del Sinn Féin.

Petra Herrera


Durante la Revolución Mexicana, las mujeres soldados conocidos como soldaderas entraron en combate junto a los hombres a pesar de que a menudo se enfrentan el abuso.  Una de las más conocidas de las soldaderas fue  Petra Herrera, que disfrazada de hombre fue conocida como “Pedro Herrera”. Su liderazgo fue ejemplar, participó en la segunda batalla de Torreón en 30 de mayo 1914, junto con 400 mujeres. Desafortunadamente, Pancho Villa no estaba dispuesto a dar crédito a una mujer y no la promovió a General.  En respuesta, Petra dejó las fuerzas de Villa y formó su propia brigada de mujeres.

 

 Nwanyeruwa

 

Nwanyeruwa, una mujer Igbo en Nigeria, desató una guerra corta, que se piensa fue el primer gran reto a la autoridad británica en África occidental durante el período colonial. El 18 de noviembre de 1929, tras  una discusión entre Nwanyeruwa y un hombre  del censo llamado Mark Emereuwa, por una cuestión de impuestos  se desató la Guerra de la Mujer. Alrededor de 25.000 mujeres de toda la región participaron en la protesta  hasta que obligan a los británicos a abandonar sus planes fiscales, así como la renuncia forzada de muchos Jefes Warrant.

 

Lakshmi Sehgal

Lakshmi Sahgal, coloquialmente conocida como “Capitán Lakshmi”, fue una revolucionaria del movimiento de independencia de la India, oficial del Ejército Nacional Indio, y más tarde,  Ministra de Asuntos de la Mujer en el gobierno Azad Hind.  En los años 40, formó parte de un regimiento formado  solo por mujeres que pretendían derrocar al Raj británico en la India colonial.  El regimiento fue uno de los pocos regimientos de combate formado por mujeres de la Segunda Guerra Mundial. Fue nombrado Rani Lakshmibai por otra famosa revolucionaria femenina en la historia de la India, una de las figuras principales de la rebelión india de 1857.

Sophie Scholl

Revolucionaria alemana Sophie Scholl fue miembro fundadora del grupo de resistencia anti-nazi no violento La Rosa Blanca, que abogó por la resistencia activa al régimen de Hitler a través de panfletos anónimos y campañas de graffiti.  En febrero de 1943, ella y otros miembros fueron arrestados por repartir folletos en la Universidad de Munich y condenada a muerte en la guillotina.

Blanca Canales 

Blanca Canales, nacionalista puertorriqueña que ayudó a organizar las Hijas de la Libertad, la rama femenina del Partido Nacionalista de Puerto Rico. Fue una de las pocas mujeres en la historia que han llevado una rebelión contra los Estados Unidos, conocido como el Levantamiento de Jayuya.  El 30 de octubre de 1950, Blanca y otros tomaron las armas que había almacenados en su casa y se dirigió a la ciudad de Jayuya, haciéndose cargo de la comisaría de policía, quemando la oficina de correos, el corte de los cables de teléfono y enarboló la bandera de Puerto Rico en desafío a la Ley Mordaza impuesta por EEUU. Los nacionalistas fueron detenidos y condenados a cadena perpetua

Celia Sánchez 

La mayoría de la gente sabe quienes son Fidel Castro y el Che Guevara, pero menos personas han oído hablar de Celia Sánchez, una mujer fundamental en el seno de la Revolución Cubana. Incluso se ha rumoreado que era ella quien tomaba las decisiones.  Después del golpe de Estado, el 10 de marzo 1952,  Celia se unió a la lucha contra el gobierno de Batista.  Fue una de las fundadoras del Movimiento 26 de Julio, la líder de los escuadrones de combate a lo largo de la revolución, los recursos de grupos controlados, e incluso hizo los arreglos para el desembarco del Granma, que transportaba 82 luchadores de México a Cuba con el fin de derrocar a Batista.  Después de la revolución, Celia se mantuvo con Castro hasta su muerte.

 

Kathleen Cleaver Neal 

Kathleen Cleaver Neal fue miembro del Partido Panteras Negras y la primera mujer miembro de órgano de decisión.  Sirvió como portavoz y secretaria de prensa y organizó la campaña nacional para liberar ministro del Partido de la defensa, Huey Newton, que había sido encarcelado.  Ella y otras mujeres, como Angela Davis fueron fundamentales en la lucha de las Panteras Negras.

 

Asmaa Mahfouz 

 

Asmaa Mahfouz es una revolucionaria que desató en 2011 el levantamiento en Egipto a través de un blog, animando a otros a unirse a ella en señal de protesta en la plaza Tahrir.  Es considerada una de lxs líderes de la revolución egipcia y es una prominente miembro de la Coalición de la Juventud de la Revolución de Egipto.

Traducción de los textos:Ana & Heterónimas

Imágenes y Texto: .Films for Action

http://www.resumenlatinoamericano.org/2017/02/27/82834/

BOLETIN DE COLOMBIA PLURAL: OTRO PAIS, OTRO PERIODISMO.


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COLOMBIA. SANTA MARTA: El abuso de los españoles y la clase política samaria


QUE BUENA NOTICIA!!!!

Por León Valencia

Se ha empezado a hacer justicia. La orden es devolver a la ciudad las redes, toda la información de los usuarios y anular las pretensiones económicas de la compañía.

León Valencia. Foto: Guillermo Torres

Me quito el sombrero ante los samarios que pusieron 230.000 firmas en el despacho de la juez tercera administrativa para reclamar la devolución de Metroagua al dominio de la ciudad. Hicieron además una inmensa movilización ciudadana. Lograron que el 16 de febrero el juzgado tomara esta decisión trascendental para la salud y el bienestar del pueblo de Santa Marta.

Está por terminar el más grande abuso de Inassa, una empresa de aguas de capital español, que en contubernio con la clase política de Santa Marta, había usufructuado, a través de Metroagua, las redes de acueducto y alcantarillado de la ciudad durante 26 años obteniendo enormes ganancias, sin invertir un solo peso en el mejoramiento y ampliación de las redes y en la planta de tratamiento, hasta llegar a una limitada y deplorable prestación de los servicios que significaba enfermedades y sufrimientos, sobre todo en los barrios más pobres y desvalidos.

La historia empezó en abril de 1991 cuando el alcalde José Ignacio Vives Echeverría, en vez de convocar una licitación pública y celebrar un contrato de concesión, utilizó la exótica figura del ‘arriendo de las redes’. Después los alcaldes siguientes: Edgardo Vives Campo, Luis Cuello Lopera, Jaime Solano, Hugo Gnecco y José Francisco Zuñiga  mediante la figura del otrosí, prorrogaron el contrato en cinco oportunidades, suprimieron las regalías y establecieron cláusulas que obligaban a la ciudad a pagar las inversiones que declarara la empresa  si quería recuperar el control de las redes. Todo esto, ante la indiferencia de la dirigencia nacional.

Puede leer:La pelea que Santa Marta comenzó ganándole a Metro Agua

Las consecuencias de este tipo de contratación y de la alcahuetería con los españoles son dramáticas. En pleno siglo XXI, 18.000 familias de la ciudad no tienen en sus casas conexión de acueducto y alcantarillado; con el deterioro de las redes, el 58 por ciento del agua que entra en el sistema se pierde; y los rebosamientos y fugas de las aguas negras envilecen las calles en pleno centro histórico de una ciudad que vive especialmente del turismo.  Pero eso no es lo peor. Cuatro de cada diez niños padecen enfermedades gastrointestinales.

Para que no queden dudas del abuso, Ángel Garrido, presidente del Consejo de Administración de Canal de Isabel II, la empresa matriz, dijo ante la Asamblea de Madrid, el pasado 5 de abril de 2016,  que desde 2002 hasta 2016, no habían invertido un solo céntimo en las empresas donde tenían participación en América (Colombia, Panamá, Brasil, México, República Dominicana y Ecuador); que ellos cumplían una labor como socios operadores, que las inversiones correspondían a los gobiernos nacionales, regionales y locales, pero que así como no habían invertido un céntimo, sí habían obtenido utilidades por 60 millones de euros en ese tiempo.

En estas querían seguir los españoles con la complicidad de la clase política del Magdalena,  pero en enero de 2012 llegaron a la Alcaldía Carlos Eduardo  Caicedo y  en  2016 Rafael Martínez, mandatarios que le dieron prioridad a recuperar la administración de impuestos que estaba bajo concesiones onerosas a particulares; a intervenir el mercado público, expósito, abandonado a la avaricia de los concesionarios que exprimían jugosas ganancias; y a arrebatarle, por las vías legales y con el concurso de la ciudadanía, el servicio de acueducto y alcantarillado a la ambiciosa y abusiva compañía Interamericana de Aguas S.A. (Inassa).

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Han ganado una batalla memorable. El último de los otrosís vence el 17 de abril y los españoles habían interpuesto una reclamación de 58.000 millones de pesos, alegando inversiones realizadas con el propósito de quedarse en la administración de las redes, pero la acción ciudadana encabezada por Caicedo y la valentía de una jueza han cambiado la situación.

Se ha empezado a hacer justicia. La orden es devolver a la ciudad las redes, toda la información de los usuarios y anular las pretensiones económicas de la compañía Inassa. Ahora le corresponde a la Alcaldía de Rafael Martínez defender el fallo ante tentativas de echarlo para atrás o de incumplirlo, buscar un adecuado operador temporal y abrir una licitación justa que transforme de verdad estos servicios esenciales, en una ciudad que vive la paradoja de estar muriendo de sed cuando está bañada por múltiples ríos y aguas subterráneas que bajan de la Sierra Nevada.

Santa Marta le está dando un ejemplo a todo el país. Lo que ocurrió allí durante 26 años no es un caso aislado. La mala prestación de los servicios públicos es la regla a lo largo y ancho del territorio nacional. En un sinnúmero de municipios la alianza entre políticos corruptos y empresas inescrupulosas no permite una prestación digna de los servicios esenciales. Electricaribe es una prueba fehaciente de atropello a una región y a sus pobladores. Pero en todas partes se puede levantar la ciudadanía y pueden surgir líderes políticos con una ética pública que los empuja a ponerse del lado de los usuarios y no de las empresas que los aceitan con coimas y prebendas.

Puede leer más columnas de León Valencía aquí

http://www.semana.com/opinion/articulo/santa-marta-volvera-a-tener-redes-de-alcantarillado-y-agua-potable/516588

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