ARCWP. ORDENACIÓN AL DIACONADO DE ELENA GARCIA. MARZO 25/17


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La Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos

 Invita a la

Ordenación Diaconal

de

Elena García

en

 

María, Madre de Jesús Incluido Comunidad Católica

Y  al

Bautismo del nieto de Elena

 

Brohdi Lucas Courtney

 

La Obispo Presidente: Bridget Mary Meehan

 

25 de de marzo de, 2017

16:00

María, Madre de Jesús Incluido Comunidad Católica

Iglesia Unida de Cristo de San Andrés

6908 Sur Beneva carretera

Sarasota, FL 34328

Los dominicos abrieron su convento a cientos de feministas anti Trump y esto es lo que ocurrió


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http://www.religionenlibertad.com/los-dominicos-abrieron-convento-cientos-feministas-anti-trump-55014.htm

ERNESTO CARDENAL Y EL EVANGELIO EN SOLENTINAME


Ernesto Cardenal pintado por Ernesto Guayasamín
Foto tomada por Ignacio Dueñas García de Polavieja
en el domicilio de Álvaro Villa
Aparece en la publicación Iglesia y revolución en Nicaragua a través
de los testimonios orales: La experiencia de Solentiname
1. La lectura de la Biblia en Solentiname
Solentiname es el nombre de un retirado archipiélago situado en el Lago de Nicaragua, donde en 1966 Ernesto Cardenal, luego de ser ordenado sacerdote, funda una pequeña comunidad llamada Nuestra Señora de Solentiname. En medio de una vida semicontemplativa, se destacan dos tipos de actividades: la creación de una escuela de pintura que llegaría a ser reconocida en todo el mundo, y el proyecto de lectura del Evangelio entre los campesinos del lugar. Cada domingo, en la Iglesia pero también en un rancho cercano construido para el almuerzo o en las islas más alejadas donde se traslada Cardenal para que sus habitantes participen de la lectura del texto sagrado, se implementa una lectura colectiva de la Biblia. Entre quienes sabían leer, se repartía un ejemplar de los Evangelios y quien mejor oralizaba la lectura, en general alguien joven, leía en voz alta el pasaje entero que comentarían luego todos versículo por versículo. Los más viejos, en cambio, en general analfabetos, dependían de los jóvenes para acceder al Evangelio.
Estos detalles que rodean a la práctica de la lectura de la Biblia en Solentiname manifiestan desde el principio la voluntad de Cardenal de descentrar la figura del sacerdote como polo disciplinador en su interpretación. En efecto, no es su voz la que hegemoniza la lectura oralizada, no es la Iglesia el único espacio donde se lee sino que se legitiman otros no institucionalizados como un rancho usado para almorzar, no es privativa del sacerdote la ventaja de contar con el texto impreso del Evangelio sino que todos tienen una copia, lo que facilita un primer seguimiento atento de la lectura y una posterior relectura que contribuye a adoptar una posición activa para comentar lo leído.
Asimismo, Cardenal ha explicitado que en vez del género discursivo (Bajtín, 1982) del sermón, género rígidamente estructurado desde las Artes de Predicar establecidas en la Edad Media (Murphy, 1990), a la lectura del Evangelio seguía en Solentiname un diálogo entre los integrantes de la comunidad. Este diálogo responde al género conocido como homilía dialogada, que permite tomar la palabra a los laicos sin imponer limitaciones a sus intervenciones y que acentúa la dimensión cofraterna de una comunidad más que la orgánica y jerárquica (Urdeix, 1994).
Por consejo de algunos amigos, Cardenal comenzó a registrar en una grabadora estos diálogos, que publicó en forma de libro en 1975 bajo el título de El Evangelio en Solentiname. Cardenal permaneció en el Lago de Nicaragua hasta 1977, cuando debió huir de la guardia somocista, que destruyó Nuestra Señora de Solentiname como represalia ante la participación de algunos de sus jóvenes miembros en una operación guerrillera que asaltó un cuartel militar…
Parte de una Ponencia en UNESCO EL AÑO 2003, por VITALE
“Control de la Lectura y Reformulación en El Evangelio En Solentiname, de Ernesto Cardenal”.
BIENAVENTURADO EL HOMBRE (Salmo 1)
 
Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido ni
asiste a sus mítines
ni se sienta a la mesa con los gánsters
ni con los Generales en el Consejo de Guerra
Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano
ni delata a su compañero de colegio
Bienaventurado el hombre que no lee los anuncios comerciales
ni escucha sus radios
ni cree en sus slogans

Será como un árbol plantado junto a una fuente.

Ernesto cardenal

MONSEÑOR GERARDO VALENCIA CANO. ARTICULO EL TIEMPO ENERO 22 DE 1972


Agosto 26 de 1917 Agosto 26 de 2017

CENTENARIO DEL NATALICIO 

Delaware

mxy MONSEÑOR GERARDO VALENCIA CANO

Obispo de Buenaventura-Valle

 

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Articulo del Dr, Abdón Espinosa Valderrama.

“Nuevamente la muerte corta en seco Una Vida ilustre. De la mar sea cual sea la Iglesia colombiana y Colombia ENTERA podian Aun Esperar Mucho.

 

Fue Monseñor Gerardo Valencia Cano, el fallecido Obispo de Buenaventura, Una figura controvertida. Quiza La Más discutida Entre los Elementos del clero colombiano, despues del padre Camilo Torres Restrepo. Y sin embargo, Tanto para Quienes acogían SUS tesis y Actitudes Como párr Quienes las rechazaban, Monseñor Valencia Apareció siempre Como un prelado evangelio.

 

En su Vicariato de Buenaventura “EL Hermano Gerardo” -COMO gustaba Que lo llamaran Sacerdotes y feligreses- Todos supieron de su vida consagrada al servicio de los mas humildes: constantemente recorria en canoas Frágiles las parroquias y Vereda de los Ríos Que confluyen en su inmenso Vicariato.

 

Porque Valencia Cano predicaba y aplicaba. Su sencillez de campesino antioqueño no se perdio Nunca En el ministerio episcopal. Su sencillo Vivir en la Antigua Casa cural del puerto vallecaucano respondio a la Pobreza Que Siempre reclamo para la Iglesia.

 

Monseñor Valencia Cano Murió Cuando Se gesta Precisamente en la Iglesia de América Latina de la ONU renovador intenso movimiento, Que Tuvo En El magnifico exponente de la ONU.

 

Sin alardes Intelectuales, su pensamiento,, expuso con claridad meridiana. En Artículos o Declaraciones párr La Prensa, en reportajes radiales, Conferencias ante los mas DIVERSOS Auditorios Nacionales o Internacionales: en TODAS contradictorio la Palabra de Monseñor Valencia llegaba a la Vez suave y Energica. Su Compromiso Único: La búsqueda de la verdad evangélica y Su Realización en el ambiente del medio colombiano y latinoamericano.

 

Se descubría en el facilmente El Discípulo espiritual del obispo Miguel Ángel Builes. La Misma Energía, identica infranqueable Voluntad de denuncia, tozudez férrea En sus Campanas. Pero Una gran Diferencia: Monseñor Builes perteneció A una Época Distinta, de Luchas partidistas. El obispo de Valencia Cano, La Época del Concilio Vaticano II y del CELAM de Medellín.

 

Quiza La última OPORTUNIDAD En que Monseñor Gerardo Valencia dejo Oír su voz ante la ONU Auditorio Nacional Fue En La Reunión del “Encuentro Nacional de Desarrollo”, celebrada en Bogotá en El pasado noviembre. Alli hablo Brevemente. Pero siempre Dentro de su tónica: manifestando la esperanza de ver en Colombia ONU resurgimiento Cristiano Que partiese de la Base de Hacia la Cima. Utilizando la parábola del Buen Samaritano DeStaCo en ella Como era Precisamente él “paria” de la Sociedad Hebrea Que se habia apiadado del Hombre asaltado Por los ladrones.

 

En Monseñor Gerardo Valencia Cano ha perdido Colombia Una egregia personalidad. Y el pueblo de Buenaventura un su hermano de verdad, el “hermano Gerardo”.

 

 

FUENTE: https://news.google.com/newspapers?id=droqAAAAIBAJ&sjid=uWYEAAAAIBAJ&hl=es&pg=3046,2853366

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Una predicadora católica de Italia alega que “los hombres gays odian a las mujeres y a los niños”


Constanza Miriano, una predicadora católica italiana, ha llevado a cabo varias declaraciones en contra de la aceptación de las relaciones homosexuales y del cumplimiento de los derechos humanos de la comunidad LGTB en el país europeo. Miriano ha defendido que “los hombres homosexuales odian a las mujeres y a los niños”.

Por Alexander Rguez

 Una predicadora católica de Italia alega que "los hombres gays odian a las mujeres y a los niños"

Colectivos religiosos vinculados a la Iglesia Católica continúan fomentando el odio hacia la diversidad sexual en el país europeo, realizando distintas declaraciones difamatorias para perpetuar los prejuicios sociales existentes en torno a dicho colectivo por culpa de la propia Iglesia Católica.

Constanza Miriano, una predicadora católica italiana, ha llevado a cabo varias declaraciones en contra de la aceptación de las relaciones homosexuales y del cumplimiento de los derechos humanos de la comunidad LGTB en el país europeo. Miriano ha defendido que “los hombres homosexuales odian a las mujeres y a los niños”.

Tienen un odio indecible hacia las mujeres y los niños. Incluso podemos calificarlo de odio traicionero, porque lo disfrazan con proclamas de amor hacia los demás“, ha defendido Miriano.

La predicadora católica, vinculada a colectivos de extremistas religiosos que trabajan para evitar que Italia deje atrás los prejuicios y las tradiciones dañinas y se sume a los avances sociales vividos por gran parte del continente europeo, también ha vinculado a los hombres homosexuales con los pedófilos, sumándose así a tantos otros predicadores católicos que insisten en vincular la homosexualidad con la pedofilia pese a que en dicho sentido no existe prueba alguna, al contrario de lo que ocurre en la Iglesia Católica, donde si es conocida la abundancia de pruebas de pedofilia entre sus miembros más importantes.

La Iglesia Católica también está en contra de las personas transexuales

La curia (representación local) de la Iglesia Católica en la localidad italiana de Bolonia, en un artículo publicado por el semanario diocesano ‘Bolonia Sette’, ha defendido que los jóvenes trans italianos tienen un “problema psicológico”, negando que exista realmente un conflicto entre su identidad de género y sus genitales de nacimiento.

Los datos científicos muestran que la identidad de género (una perturbación psicológica) y la diferenciación sexual provocan un sufrimiento humano generalizado entre los niños y adolescentes “, ha expresado la curia de Bolina en el semanario diocesano ‘Bolonia Sette’.

La Iglesia Católica, usando nuevamente supuestos “datos científicos” inventados por la organización religiosa para promover su ideología de rechazo hacia las personas transexuales, y hacia las minorías sexuales en general, ha defendido que tiene “consecuencias peligrosas” apoyar la “teoría” de la identidad de género.

https://noticias.universogay.com/una-predicadora-catolica-de-italia-alega-que-los-hombres-gays-odian-a-las-mujeres-y-a-los-ninos__19022017.html

COLOMBIA: NOTAS DE BUHARDILLA La hipocresía de los momios: Por: Ramiro Bejarano Guzmán


Al buen arzobispo de cali, Darío de Jesús Monsalve, le han llovido insultos por haber dicho lo que no dijo, acerca de que los padres de familia son responsables de que sus hijos menores sean asaltados por curas pedófilos, por no cuidarlos bien. Quien soltó ese argumento fue un abogado litigante que representa la Arquidiócesis en un pleito que se ha iniciado contra un excura que violó dos menores y fue condenado penalmente.
Por supuesto que la dialéctica del abogado de marras es inadmisible, tanto más si se pretende sustentar en normas del Código Civil, pues éstas en ningún caso fueron diseñadas para hacer responsables a los padres de los abusos sexuales a los que sean sometidos sus hijos menores, sino para obligarlos a que ejerzan cabalmente las obligaciones y derechos inherentes a la patria potestad. En ese argumento nada tuvo que ver el arzobispo Monsalve, quien lo que ha expresado es su resistencia a pagarle como indemnización al abogado que representa las víctimas del excura pedófilo la no despreciable suma de $9.000 millones. Obvio que las víctimas tienen derecho a una reparación integral y a que la iglesia les pida perdón, pero de allí a que puedan meterse en el bolsillo $9.000 millones hay mucho trecho, y por eso es legítimo que Monsalve exprese su desacuerdo.
Pero el momierio caleño, siempre oportunista, traidor y mezquino, ha salido a crucificar al arzobispo Monsalve, cuando en verdad lo que le están cobrando es su sentido de la responsabilidad social, y el haber apoyado los procesos de paz con las Farc y con el Eln.
Esos mismos columnistas al servicio del notablato caleño que hoy piden la renuncia y prácticamente la hoguera para Monsalve, no dijeron ni mu cuando el anterior arzobispo de Cali, monseñor Juan Francisco Sarasty, enfrentó escándalos similares por cuenta de varios curas bajo su mando que andaban hurgándole los genitales a impúberes indefensos. En aquellos días pasaron cosas vergonzosas y peores para la iglesia católica de la capital del Valle del Cauca, algunas de las cuales denuncié y comenté desde esta columna, pero nadie en los altos círculos de la excluyente sociedad caleña alzó su voz para censurar la permisividad del arzobispo Sarasty con la pederastia sacerdotal.
La ecuación es muy sencilla. Los momios caleños se sentían muy cómodos con Sarasty porque él no andaba entre líderes sociales o gentes pobres, sino impartiendo bendiciones a los mandamases. ¿Dónde estaban durante el reinado de Sarasty, que no dijeron todo lo que hoy le han enrostrado a Monsalve, un hombre bueno y decente que ejerce su sacerdocio sin exclusiones ni favoritismos? Mientras Sarasty se lavaba las manos, en las épocas del proceso de paz en el Caguán cuatro barones supuestamente ilustres de Cali visitaron a Simón Trinidad para pedirle que no secuestrara empresarios sino políticos, así ocurrió y nadie protestó. Tampoco se molestaron cuando la empresa editorial Norma, del poderoso grupo Carvajal, entonces liderado por el intocable cacique de los momios, Alfredo Carvajal, publicó la única biografía autorizada del otrora “héroe” Salvatore Mancuso.
A Monsalve lo amenazaron de muerte y no hubo quien se diera por aludido, pero él con dignidad y hombría rechazó ser escoltado a pesar de la amenaza. La senadora caleña por el Centro Democrático, Susana Correa, contertulia del exsenador Juan Carlos Martínez, tildó de cura guerrillero a Monsalve. Y tampoco las élites locales se estremecieron, claro, porque quien vociferaba era una de la cohorte de privilegiados, a la que Sarasty sirvió con obsecuencia. Todos acuden al mismo lenguaje denigrante para descalificar a Monsalve quien por primera vez decidió hablarles a todos como un pastor conductor de almas, y no como un agente adorador de la falsa prosapia de quienes creen que todo les es dable por la gracia de Dios y por ser ellos quienes son.
Adenda. “La Restauración de la Nueva Granada (1815-1819)” del profesor Daniel Gutiérrez Ardilla y “El Conflicto de Leticia (1932-1933) y los Ejércitos de Perú y Colombia”, del profesor Carlos Camacho Arango, libros publicados por el Externado de Colombia, son dos valiosos aportes a la historia de dos jóvenes historiadores que ya brillan.

Acerca del reformismo de Francisco: Carlos Gabetta


19|02|17

El diario español El País, uno de los referentes mundiales de la buena prensa liberal, parece haber encontrado en el papa Francisco la manera de conciliar su tradición laica con el apoyo al Vaticano. Con buenas razones, pero hasta el punto de dejar de lado algunas reglas elementales del periodismo.

Un primer, excelente artículo de Jesús Rodríguez, “La lucha por el poder en la Iglesia”, publicado el 18-12-16, resume la fervorosa actividad interna de Francesco, cuyo objetivo sería garantizar la continuidad de su política reformista. El detallado informe está trufado de entrevistas a altas personalidades de la Iglesia, tanto del sector conservador como oficialista. “A este ritmo de nombramientos, el papa Francisco tendrá en menos de cinco años el control del Colegio Cardenalicio”, nos dice. O sea, de quienes elegirán a su sucesor y, por lo tanto, la política futura. “Francisco está deshaciendo los nudos del Vaticano, lo que está provocando una reacción furibunda entre los conservadores. Algunos hablan de polarización; los más alarmistas, de guerra civil”, apunta un monseñor. El artículo demuestra que el principal objetivo –y desafío– de Francesco es poner en minoría al sector conservador. Así, sus atinadas intervenciones en política internacional, su progresismo, estarían subordinadas a las necesidades de la lucha interna. De lo que realmente se trata es de reformar la Iglesia.
Los datos y la argumentación son convincentes. Nada, pues, que objetar al apoyo de un medio a una política reformista en una institución influyente como pocas y que, como pocas, la necesita. Pero en cualquier caso –y en particular en el de Bergoglio– el tema es desvelar qué asuntos concretos se propone reformar y cómo, para determinar al menos qué clase de reformista es. Ya que si nos atenemos a la historia y opiniones de Bergoglio, el populismo autoritario, clientelista y corrupto sería su modelo de reformismo; el peronismo, un ejemplo a seguir, entre otros del mismo pelaje.

La oportunidad de aclarar el asunto se presentó cuando Francisco aceptó otorgar a El País una entrevista exclusiva. Realizada por Pablo Ordaz y Antonio Caño, director del periódico, apareció desplegada en portada y cinco páginas el 22-1-17. Lo sorprendente de esta muy interesante entrevista es que el Papa aparece como impartiendo doctrina personal y evangélica ante dos discípulos curiosos y algo inquietos. Salvo una pregunta concreta sobre Donald Trump, Francesco no recibe ninguna otra profesional, precisa, de ser necesario con el aporte de datos y nombres, sobre temas como el sacerdocio femenino, el divorcio, el aborto, la homosexualidad, las enormes riquezas y los escándalos financieros del Vaticano; siquiera sobre las miles de denuncias de pederastia y abusos sexuales que la Iglesia enfrenta desde hace décadas.

Una seria omisión de los hechos y antecedentes históricos. “Desde que sobrevivió al Imperio Romano, la Iglesia Católica pasó por todas e hizo de todo. Los papas sedujeron o sometieron a millones, comandaron ejércitos, provocaron masacres, quemaron herejes, se envenenaron entre ellos, se amancebaron, tuvieron hijos y amantes. Acumularon fortunas en todas las épocas y sistemas: con la esclavitud, la servidumbre, el capitalismo monárquico y el republicano; el colonial y el imperialista. La Iglesia Católica se enfangó en las miserias y violencias de cada época, y de cada una ha salido, hasta hoy, fortalecida. Es el mejor surfer de la historia de Occidente” (esta columna, PERFIL, 3-3-13).
En un mundo agitado y escorado a la derecha autoritaria, este papa, como los demás, hará la política que convenga a la sobrevivencia de la Iglesia. En cualquier caso, resulta ominoso imaginar un populismo imbuido de misticismo religioso, vaticano, con poder político y económico global.
Ningún punto de vista debería perder de vista los antecedentes de la Iglesia y del propio Bergoglio.

*Periodista y escritor.

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