CHILE: DESTITUYEN A EDUARDO DURAN COMO OBISPO DE LA CATEDRAL EVANGELICA DE CHILE.



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Destituyen a Eduardo Durán como obispo de la Catedral Evangélica de Chile



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Los metodistas votan en contra de permitir el matrimonio homosexual y clero LGBT


Los metodistas votan en contra de permitir el matrimonio homosexual y clero LGBT

EN SU CONFERENCIA GENERAL EN ST. LOUIS, MISSOURI

La Iglesia Metodista Unida hizo historia esta semana cuando votó en contra de un plan que habría facilitado el camino para el «matrimonio» gay y el clero.

2/03/19 4:42 PM

(LifeSiteNews) La Iglesia Metodista Unida hizo historia esta semana cuando votó en contra de un plan que habría facilitado el camino para el «matrimonio» gay y el clero

En su Conferencia General en St. Louis, Missouri, los delegados metodistas de todo el mundo derrotaron el «Plan de Una Iglesia», que había sido favorecido por la mayoría de los obispos y teólogos liberales metodistas.

Al votar para defender la definición de matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, la Iglesia Metodista, que cuenta con más de 12 millones de miembros, se ha distinguido como la comunidad eclesial protestante de primera línea que no toma el camino de la normalización de la homosexualidad.  

Eligiendo en cambio el «Plan Tradicional», los delegados también señalaron su apoyo para sancionar a los clérigos que desobedecen las prohibiciones del clero LGBT del «matrimonio» del mismo sexo.

Mientras que la mitad de los miembros de los metodistas son estadounidenses, la mayoría del resto vive en África, donde la denominación disfruta de un crecimiento impresionante, agregando alrededor de 100,000 miembros por año. Fueron los delegados africanos quienes brindaron un apoyo abrumador al Plan Tradicional.

Homosexuales y otros delegados progresistas, muchos de los cuales se destacaron por sus bufandas de arco iris, expresaron su decepción con el «Plan Tradicional». Unos cien defensores del «Plan Abierto» organizaron una protesta improvisada en el vestíbulo de la sala después de que la medida fue derrotada.

Los observadores en ambos lados del voto contencioso notaron el inmenso significado de la medida.

«Se hizo historia, porque la Iglesia Metodista Unida, la única de las principales iglesias que no normalizaron la homosexualidad, votó para defender los estándares bíblicos de la moral sexual, las enseñanzas históricas de la Iglesia Metodista Unida son consistentes con 2,000 años de historia de la Iglesia. Definiendo el matrimonio exclusivamente como la unión de un hombre y una mujer», declaró Albert Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur y una de las voces más influyentes en el evangelio.

«En St. Louis, Missouri, una importante denominación protestante de línea principal en los Estados Unidos dijo «No a la revolución sexual», dijo Mohler, y agregó: «Nunca antes había ocurrido, será mejor que prestemos mucha atención».

«Todas las fuerzas del metodismo institucional de los Estados Unidos de América se desplegaron detrás del Plan de la Iglesia Única», observó Mark Tooley, presidente del Instituto de Religión y Democracia. «Pero los delegados evangélicos y extranjeros de los Estados Unidos juntos fueron una mayoría insuperable. A medida que la iglesia de EE.UU. declina y continúa perdiendo delegados en favor de África, el cambio de la enseñanza matrimonial de la iglesia es cada vez más improbable». 

«Muchas denominaciones principales en los Estados Unidos han ejercido mucha presión sobre las iglesias en el extranjero para que renuncien a la comprensión de la Biblia y la moralidad de hace 2,000 años por la nueva herejía sexual», señaló John Stonestreet, de Breakpoint. «Al hacerlo, han sido culpables de cómplices con activistas gubernamentales progresistas de una especie de colonialismo ideológico».

El movimiento para bloquear la normalización de la homosexualidad es visto como el clímax de un enfrentamiento tenso entre las fuerzas liberales y conservadoras dentro de la Iglesia Metodista Unida (UMC).

Muchos están prediciendo que una ruptura será el resultado de la votación, con el divorcio que se avecina entre facciones ortodoxas y de izquierda.

«Desde los inicios de la UMC, hubo una división teológica entre los liberales que controlaban las instituciones de la denominación y los conservadores que llenaban la mayoría de los púlpitos», observó Jacob Lupfer, informando para el Servicio de Noticias de Religión. «Este desajuste se mostró en desacuerdos sobre el testimonio social de la UMC en temas que incluyen la guerra en Vietnam, la ética e intervención militar en general, el aborto, el ecologismo, el feminismo y, finalmente, las cuestiones relacionadas con la homosexualidad».

Sin embargo, los metodistas unidos han avanzado juntos, incluso cuando la tendencia unificadora colapsó y los presbiterianos, luteranos y anglicanos se dividieron y clasificaron en diferentes denominaciones según su teología.

«El nuevo grupo metodista que afirma LGBT será pequeño pero poderoso, y de la noche a la mañana se convertirá en la denominación más progresista de los Estados Unidos», predice Lupfer, quien prevé un realineamiento de las denominaciones protestantes.

Lupfer cree que los probables metodistas pro-LGBT «forjarán nuevas coaliciones y buscarán su versión de la santidad social sin obstáculos por parte de los conservadores estadounidenses o de los metodistas unidos africanos cuyas creencias ha aborrecido durante tanto tiempo», dando como resultado «posibilidades interesantes de fusión con Luteranos, episcopales u otros».

Si bien la división esperada puede ver la línea divisoria trazada entre las iglesias ricas de los metodistas americanos y las más pobres de África, los africanos son firmes en su apoyo a la moral bíblica tradicional, a pesar de la amenaza de una pérdida de apoyo financiero.

«Los africanos no son niños que necesitan la ilustración occidental en lo que respecta a la ética sexual de la iglesia», declaró el Dr. Jerry Kulah, Decano de Teología de la Universidad Metodista Unida de Liberia, durante una presentación en la convención de la UMC. «No necesitamos escuchar a un obispo estadounidense progresista que nos hable sobre nuestra necesidad de  ̏crece˝’».

«La gran mayoría de los metodistas unidos africanos nunca intercambiarán a Jesús y la verdad de la Biblia por dinero», afirmó Kulah, quien también observó que, a diferencia de la UMC en los Estados Unidos, «la Iglesia en África está creciendo a pasos agigantados porque estamos comprometidos con el cristianismo bíblico»

COLOMBIA: PRIMER CONGRESO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA LATINOAMERICANA.


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Cerrar una iglesia, abrir un ministerio?


El reverendo Martyn Atkins es el ministro superintendente del Methodist Central Hall, Westminster, en Londres.  Foto de Mike DuBose, UMNS.

Foto de Mike DuBose, UMNS

El reverendo Martyn Atkins es el ministro superintendente del Methodist Central Hall, Westminster, en Londres.

Por Linda Bloom
5 de abril de 2018 | LONDRES (UMNS)

Nota del editor: Parte de una serie ocasional de historias, “Metodismo británico: manteniéndose relevante en la tierra natal de Wesley”, sobre la Iglesia Metodista de hoy en Gran Bretaña.

Si bien no existe una solución rápida para el profundo declive de la membresía de la iglesia británica, el reverendo Martyn Atkins sabe lo que no funciona.

“No debemos ser lo suficientemente ingenuos como para pensar que el éxito de la Iglesia Metodista Británica radica en la cantidad de capillas antiguas que puede mantener”, dijo Atkins, quien ha pasado varios años buscando formas de atraer nuevos discípulos a través de la iglesia “. Programa Fresh Expressions “ .

“Es mucho más un caso de, si cierras una iglesia, ¿qué nuevo ministerio vas a abrir?”, Preguntó. En lugar de volver a poner el dinero en la olla para mantener abiertos otros edificios, aconsejó: “Invierta en personas”. Invierte en el ministerio. Invierte en ideas “.

El Metodismo Británico tenía más de 600,000 miembros en 1980. Pero ese número había caído a 188,000 adoración en 4,512 iglesias locales en el informe de Estadísticas para la Misión presentado a la Conferencia Metodista 2017, con la mayoría de los miembros en edad de jubilación.

METODISMO BRITÁNICO: PERMANECER RELEVANTE EN LA TIERRA DE WESLEY

La Bermondsey Central Hall Methodist Church sirve a una congregación diversa de aproximadamente 320 y alberga la Misión South London, que ha estado apoyando a la comunidad desde 1889. El moderno rascacielos London Shard se levanta detrás de la iglesia.Bermondsey Central Hall Methodist Church sirve a una congregación diversa de aproximadamente 320.

¿Cómo mantenerse relevante en una sociedad secular? Ese es el desafío para la Iglesia Metodista en Gran Bretaña ya que su membresía cae por debajo de los 200,000.

Lea más historias en nuestra serie sobre la iglesia metodista en Inglaterra .

Es hora de tomar medidas radicales para cambiar la cultura.

Esa es la llamada que el Rev. Loraine Mellor, presidente de la Conferencia Metodista de 2017-18, se ha tomado como ella ha animado a todas las congregaciones locales para tomar una buena mirada a sí mismos.

“Se ha llevado esto un poco más allá y un poco más al golpear el tambor, si se quiere, para elegir la muerte o la vida”, explicó Atkins, quien calificó a Mellor como un gran amigo y evangélico.

Describiendo el Metodismo Británico “en una crisis” pero aún no “en el punto de inflexión”, Mellor dijo que cuando visita las congregaciones Metodistas, los reta acerca de su misión en tres áreas: adoración, hospitalidad y hacer discípulos.

La adoración debe ser centrada en Dios y lo suficientemente convincente como para alentar a las personas a salir como misioneros y evangelistas. La hospitalidad significa ayudar a los visitantes a encontrarse con Dios, así como disfrutar de las actividades comunitarias en los edificios de la iglesia durante toda la semana.

Lo más importante, dice Mellor, es un compromiso con la formación intencional de discípulos. “Si no estamos haciendo discípulos, entonces somos un club, no una iglesia”, dijo.

El reverendo Rodney Hill, que trabaja para fomentar la misión en Manchester y en el distrito de Stockport, tiene años de experiencia con las preguntas sobre iglesias o en vivo y muere y hace presentaciones sobre “cómo cerrar bien una iglesia”.

En el pasado, el registro de un cierre de la iglesia podría marcarse como “fallido”, señaló, pero esa evaluación contundente no tomó en cuenta “las miles de vidas” bendecidas por esa iglesia. “En muchos casos, se trata de una misión cumplida”, dijo.

Hill notó que la Conferencia Metodista respaldaba el enfoque de Mellor en que cada iglesia tenga un plan de crecimiento o un plan de fin de vida. El concilio denominacional ha estado trabajando en los detalles.

Si bien algunas congregaciones pueden temer que el circuito o distrito decida por sí solo cerrar una iglesia, “constitucionalmente, eso no puede suceder”, dijo. “Es un proceso de autoidentificación, no una especie de inspección externa”.

Michael Pryke es el presidente juvenil de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña.  Foto de Mike DuBose, UMNS.

Michael Pryke es el presidente juvenil de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña. Foto de Mike DuBose, UMNS.

Para el clero que supervisa el cierre de una iglesia o su transición a un nuevo ministerio, “la preocupación número uno es siempre el cuidado pastoral de la congregación existente”, dijo Hill. Parte de su función es ofrecer experiencia y apoyo.

El peligro es que las congregaciones “con demasiada frecuencia” posterguen las decisiones hasta que sea demasiado tarde para considerar alternativas al cierre del edificio. Cualquier proyecto que implique trasladar una iglesia a un nuevo ministerio toma tiempo para hacerlo bien. Cinco años es óptimo, en opinión de Hill.

En Stockport, por ejemplo, una iglesia ha decidido aceptar el ofrecimiento de otra congregación para plantar un nuevo grupo en su edificio. Y, en Manchester, dos iglesias están tratando de descubrir cómo entregar sus edificios a otra denominación, por lo que una presencia cristiana permanece.

“Ambas son estrategias para decir que reconocemos que Dios tiene un ministerio en este lugar, incluso si no podemos hacerlo”, explicó.

El punto brillante es que el nuevo ministerio está sucediendo. Durante los cinco años de Hill en el distrito de Manchester y Stockport, se cerraron seis edificios, pero se han formado cuatro nuevas congregaciones.

“Esa es otra parte de la historia y una parte importante de la historia”, dijo.

Otro punto brillante es que a pesar del hecho de que el metodismo británico sigue siendo “bastante pesado” con la membresía de la generación anterior, algunos jóvenes están mostrando interés en la iglesia de nuevo, dijo Michael Pryke, el presidente juvenil de 18 años de la denominación.

La conferencia anual de jóvenes del otoño pasado, llamada “3Generate”, tuvo 1,000 participantes de entre 8 y 23 años, en comparación con 200 hace solo cinco años. “Debido a que se ha expandido tanto, hemos tenido que mudarnos de nuevo”, dijo.

Formado por jóvenes para jóvenes, 3Generate es “una oportunidad para que los jóvenes expresen sus opiniones hacia la iglesia”, explicó. Y la iglesia parece estar escuchando, dijo, ya que los temas planteados por la asamblea de jóvenes se discuten más tarde cuando se reúne la Conferencia Metodista.

Gill Dascombe, que vive en el norte de Inglaterra, es un predicador laico de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña y ex vicepresidente de la Conferencia Metodista.  Foto de Mike DuBose, UMNS.Gill Dascombe, que vive en el norte de Inglaterra, es un predicador laico de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña y ex vicepresidente de la Conferencia Metodista.Foto de Mike DuBose, UMNS.

Criado en la iglesia, Pryke pertenece a Barn Hill, una congregación de 150 en Stamford, Lincolnshire, con una “vibrante cultura juvenil”. La clave de su participación: “Tenemos el mejor trabajador juvenil del mundo, en mi opinión, y él es realmente me ayudó a crecer en mi fe “.

La iglesia también ha sido el centro de la vida de Gill Dascombe, comenzando con su padre, un ministro metodista. “Siempre me pareció que el mensaje de Jesucristo era bueno y esa era la forma de vivir”, dijo.

Dascombe, quien ha forjado su propio papel como predicadora laica, ha sido testigo del declive en la asistencia a la iglesia. Pero, señaló, “la forma de la iglesia ha cambiado muchísimo … el alcance de las cosas que hacemos en la iglesia ha aumentado”.

Mientras se desempeñaba como vicepresidenta de la Conferencia metodista británica de 2014 a 2015, Dascombe dijo que a menudo veía pequeñas congregaciones en edificios antiguos que “decidían cambiar radicalmente lo que estaban haciendo”.

En Hull, por ejemplo, una capilla que solo tenía seis miembros unió sus fuerzas con la siguiente iglesia metodista en el circuito, vaciaron su propio edificio de bancos y otros adornos religiosos y crearon un centro comunitario, ofreciendo ropa, un banco de alimentos, asesoramiento sobre deudas y actividades tales como jardinería y grupos de artesanos. La sacristía fue retenida como una pequeña área de adoración.

Dascombe, farmacéutico hospitalario jubilado, también está satisfecho de que los proveedores locales de servicios de salud mental también hayan podido conectar a sus clientes con programas comunitarios administrados por la iglesia, como los de Wharton y Cleggs Lane Church en el área de Greater Manchester. La conexión hace que los voluntarios formen parte de la empresa “y ayuda a deshacerse de ese estigma”, explicó.

Tales ejemplos de interacción comunitaria ilustran la teología de la servidumbre, dijo.

Dascombe cree que no es bueno fingir que la Iglesia Metodista en Gran Bretaña es una gran organización capaz de ejercer una gran influencia. “Y tal vez eso no es algo malo”, dijo. “Tal vez la iglesia de Jesucristo no se trata de poder, se trata de servidumbre”.

http://www.umc.org/news-and-media/close-a-church-open-a-ministry?mkt_tok=eyJpIjoiWWpabFlqbGlOamRsTm1VeiIsInQiOiI3bW4wUUk2K1Y1cFBHSD

HOMENAJE A JOSÉ MIGUEZ BONINO. TEÓLOGO DE LA LIBERACIÓN.


Destacado cristiano argentino, miembro de la Iglesia Metodista de ese país, teólogo notable…..

Metodistas Unidos entre muertos en ataque de Nigeria


Una víctima es llevada a una fosa común en la aldea de Katibu en Lau, Nigeria.  Un reciente ataque de pastores en el estado de Taraba causó la muerte de más de 50 personas, incluidos 38 metodistas unidos, según la reverenda Irmiya Bako, superintendente de distrito del distrito de Yugorobi.  Foto de la Reverenda Ande I. Emmanuel, UMNS.

Foto del reverendo Ande I. Emmanuel, UMNS

Una víctima es llevada a una fosa común en la aldea de Katibu en Lau, Nigeria. Un reciente ataque de pastores en el estado de Taraba dejó más de 50 personas muertas, incluidos 38 metodistas unidos, según la reverenda Irmiya Bako, superintendente de distrito del distrito de Yugorobi.

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Por el reverendo Ande I. Emmanuel
Feb. 1, 2018 | LAU, Nigeria (UMNS)

Un reciente ataque de pastores en Lau dejó más de 55 personas muertas, incluidos 38 metodistas unidos, según la reverenda Irmiya Bako, superintendente del distrito de Yugorobi, donde tuvo lugar el incidente.

Bako describió enero como el mes más triste en el estado de Taraba, y agregó que seis aldeas fueron sistemáticamente sitiadas por los presuntos pastores Fulani.

“Este triste evento dejó más de 55 personas muertas y, en el momento de hablar con usted ahora, 44 personas siguen desaparecidas en estas aldeas. Los cadáveres de personas, la mayoría de los cuales son mujeres y niños, además de personas mayores indefensas, estaban sembrados de basura. en todas partes. Se están descomponiendo (así que) no tenemos otra opción que enterrarlos en una fosa común “, dijo Bako.

La mayoría de los pastores musulmanes, principalmente del grupo étnico Fulani, y los agricultores cristianos se han enfrentado por la tierra en la región durante años. Según la BBC , el ejército nigeriano desplegó fuerzas especiales en los estados de Benue, Nasarawa y Taraba en las últimas semanas a medida que se intensificaban los ataques.

Las víctimas de un ataque a principios de enero en el estado de Benue están preparadas para el entierro masivo en una morgue en Makurdi, Nigeria.  Foto de la Reverenda Ande I. Emmanuel, UMNS.

Las víctimas de un ataque a principios de enero en el estado de Benue están preparadas para el entierro masivo en una morgue en Makurdi, Nigeria. Foto de la Reverenda Ande I. Emmanuel, UMNS.

El máximo ejecutivo de la Junta de Ministerios Globales de United Methodist dijo que la agencia está explorando cómo ayudar a los que quedaron sin hogar por los ataques.

“Nuestras oraciones y nuestro espíritu de solidaridad están con todos aquellos que sufren violencia y persecución por parte de grupos extremistas en Nigeria”, dijo Thomas Kemper. “También hacemos un llamado al gobierno central nigeriano para proteger a todas las personas del país”.

El director de Amnistía Internacional Nigeria dijo que la respuesta de las autoridades a la violencia comunitaria es totalmente inadecuada, demasiado lenta e ineficaz y, en algunos casos, ilegal. “Cientos de personas perdieron la vida el año pasado, y el gobierno aún no está haciendo lo suficiente para proteger a las comunidades de estos violentos enfrentamientos. Peor aún, los asesinos se salen con la suya con el asesinato “, dijo Osai Ojigho.

La organización de derechos humanos dijo que los enfrentamientos entre pastores y granjeros en Adamawa, Benue, Taraba, Ondo y Kaduna han resultado en 168 muertes solo en enero de 2018.

A menudo armados con fusiles AK-47, machetes y espadas, los atacantes invaden aldeas en las primeras horas de la mañana cuando todos están durmiendo. El ataque más reciente en Lau, un área del gobierno local en el estado de Taraba en Nigeria, dejó completamente quemadas las aldeas de Lavoro, Katibu, Mako, Nega, Bang y Lushi.

“A las 2 de la mañana, comenzamos a escuchar disparos en las aldeas vecinas … Vimos que las casas (habían) sido incendiadas y escuchamos a mujeres y niños llorando. No tenemos más alternativa que huir “, dijo Gabriel Zinas, que vive cerca de Katibu.

Los ataúdes están alineados frente a una morgue en Makurdi, Nigeria.  Más de 70 personas fueron asesinadas por presuntos pastores Fulani en los condados de Guma y Logo del estado de Benue a principios de enero.  Foto de la Reverenda Ande I. Emmanuel, UMNS.

Los ataúdes están alineados frente a una morgue en Makurdi, Nigeria. Más de 70 personas fueron asesinadas por presuntos pastores Fulani en los condados de Guma y Logo del estado de Benue a principios de enero. Foto de la Reverenda Ande I. Emmanuel, UMNS.

La Escuela Bíblica Didango, una escuela Metodista Unida en Lau que entrena evangelizadores de la iglesia local, también fue destruida por el fuego, según el reverendo Baziel Y. Yoila, asistente administrativo de la Conferencia del Sur de Nigeria.

También se produjeron ataques adicionales en los condados de Guma y Logo del estado de Benue a principios de enero.

“Hombres armados sospechosos de ser pastores Fulani atacaron estas comunidades, asesinaron a unas 73 personas, destruyeron por completo sus casas y alimentos, forzando a más de 1.760 personas a huir de las aldeas para buscar refugio en las aldeas vecinas”, dijo el reverendo Moses Yev de Reform Christian Iglesia en Makurdi.

Elizabeth Yohanna, presidenta de las Mujeres Metodistas Unidas de la Conferencia Anual del Sur de Nigeria, calificó la situación de trágica.

“Nunca he visto algo como esto en toda mi vida. Mientras observo a las 73 personas que recibieron un entierro masivo, vi lágrimas fluir en los ojos de las personas mientras observaban a sus seres queridos enterrarse en una fosa común. Le pedimos a Dios, en su misericordia, que restablezca la paz en nuestro país “, dijo.

Según el informe del superintendente de distrito, un total de 48 miembros de la Iglesia Metodista Unida fueron asesinados y 14 aldeas fueron destruidas entre el 2 y el 23 de enero en el estado de Taraba. Más de 6.000 personas, en su mayoría mujeres y niños, han sido desplazadas de sus hogares.

Entre los desplazados internos se encuentran mujeres embarazadas y madres lactantes, dijo Bako, y agregó que las personas desplazadas viven en campamentos al aire libre y están expuestas a muchos peligros.

Un mapa de Lau, Nigeria, cortesía de Google Maps.

Un mapa de Lau, Nigeria, cortesía de Google Maps.

La situación en Nigeria fue discutida en una presentación del Consejo Mundial de Iglesias el 30 de enero, titulada “Cambiando la Narrativa: Medios, Migrantes y Refugiados”. Los asistentes incluyeron representantes de grupos eclesiales, las Naciones Unidas y una organización de medios cristianos.

Bako dijo que cerca de 3.700 metodistas unidos están actualmente desplazados y necesitan ayuda urgente mientras las personas buscan refugio en las instalaciones metodistas unidas en Jen, Jalingo, Kunini, Garin Dogo y Kufai.

“Lo que ha sucedido en estas aldeas es tan desgarrador”, dijo Driver B. Jalo, director de ministerios de conexión para la Conferencia del Sur de Nigeria. “Se puede ver cómo personas inocentes están sufriendo de hambre e inanición en los campamentos (de personas internamente desplazadas). Necesitamos materiales de ayuda urgentes como comida, ropa, medicamentos de primeros auxilios … para ayudar en el proceso de recuperación “.

La Reverenda Ande I. Emmanuel es la secretaria de la Conferencia del Sur de Nigeria y la Junta de la Iglesia Metodista Unida de Iglesia y Sociedad, Ministra de Compromiso Congregacional y Comunitario para Nigeria.

http://www.umc.org/news-and-media/united-methodists-among-dead-in-nigeria-attack?mkt_tok=eyJpIjoiTVRVNU1HRTJaalE0TkRNMiIsInQiOiJDWCsrVXhld2MwcjY1akRrK04xdkpmWHgrVnY1cWZZSmM4T2xucDN6dFwv

Mientras Hollywood habla, ¿otras mujeres heridas irán más allá en las sombras?


  Mientras Hollywood habla, ¿otras mujeres heridas irán más allá en las sombras?

Obispo Mary Ann Swenson. Foto: Paul Jeffrey / WCC

11 de enero de 2018

La Obispa Mary Ann Swenson tiene una posición única en la observación y defensa de los derechos de las mujeres o, como ella rápidamente aclararía, “el trato justo de los seres humanos” sin importar su género.

Como obispo en residencia de la Iglesia Metodista Unida de Hollywood en California (EE. UU.), Ministra a miembros de la iglesia que no solo estuvieron presentes en los Premios Golden Globe de esta semana, sino que fueron los nominados. Y, como vice-moderadora del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), ella es parte de una parroquia global, viajando a comunidades muy alejadas del privilegio de Hollywood, donde se produce violencia contra mujeres que son vistas por sus propias comunidades como sin voz ni derechos.

Casi todas las mujeres presentes en los Globos de Oro de 2018 el 7 de enero vestían de negro como símbolo de abogar por la igualdad de género y protestar por el acoso sexual endémico en Hollywood, la nación y el mundo. Su industria ha sido sacudida por historia tras historia de abuso que ha estado ocurriendo durante décadas.

“Ciertamente miré los Golden Globes, y vi las presentaciones y la emoción de la multitud”, dijo. “Creo que fue realmente bueno ver a las mujeres mostrando solidaridad entre ellas, vestidas de negro y trayendo invitados que son mujeres activas en defensa”.

Las mujeres y los hombres en los Golden Globes, y más allá, también llevaban el eslogan “Time’s Up”, una campaña creada por cientos de actrices y agentes, escritoras, directoras y ejecutivas de espectáculos para luchar contra la mala conducta sexual en todo el país. Operado por voluntarios, sus miembros incluyen a Ashley Judd, Eva Longoria, America Ferrera, Natalie Portman, Rashida Jones, Emma Stone, Kerry Washington y Reese Witherspoon.

La campaña comenzó cuando la Alianza Nacional de Campesinas – en nombre de 700,000 mujeres que trabajan en campos agrícolas y empacadoras en todo Estados Unidos – envió una carta abierta de solidaridad a los actores de Hollywood.

Swenson se alegró de ver la expansión de la campaña “Time’s Up”. “Las causas de nuestros trabajadores agrícolas, trabajadores de restaurantes y trabajadores de hoteles son realmente, realmente, causas importantes. Estas son industrias donde las mujeres sufren en particular y realmente existe la necesidad de igualdad y equidad “.

Siempre hay lugar para más campañas que promuevan la justicia y los derechos humanos, agregó, citando la participación del CMI en la campaña global de larga duración “Jueves de negro” para combatir la violencia contra las mujeres. Como las mujeres de los Globos de Oro vestían de negro, la confraternidad del CMI que representa a 348 iglesias miembros en todo el mundo se viste de negro todos los jueves, a menudo compartiendo su solidaridad a través de las redes sociales.

“Estoy tan feliz de que nosotros en el CMI formemos parte de la campaña de jueves en negro para ser ese testigo”, dijo Swenson. “Una de las buenas noticias con los Golden Globes es que ha ayudado a dar una gran visibilidad a un problema que todos hemos tratado de abordar en algunas ocasiones. Estamos comprometidos con un trato justo para todos los seres humanos. Es un problema global y un problema interreligioso “.

El peligro de transferir sistemas de valores

El año pasado, Swenson viajó con una delegación del CMI a Nairobi, Kenia, donde se reunió con líderes eclesiales de Kenia que trabajan por la paz y la justicia. Mientras hablaba sobre qué comunidades enfrentaban y estudiaba la violencia de género, comenzó una reflexión más profunda que se ha trasladado a esta nueva era de defensa del “Golden Globe”.

“Sé que las mujeres en África realmente tienen sus propios problemas, y cada país diferente y, de hecho, cada comunidad diferente tiene tradiciones diferentes”, dijo. “Las mujeres asiáticas todavía tienen diferentes tipos de problemas. Debes tratar de aprender cuáles son los sistemas de valores para extraer lo que es un trato justo y equitativo en cada cultura “.

“No queremos poner nuestros valores de América del Norte en cada país. El valor está en tratar a mujeres y hombres con dignidad. Verdaderamente, decimos que todo ser humano tiene valor a los ojos de Dios y no trata a algunos como menos valiosos que otros. Esa es una parte importante de lo que se trata todo esto “.

Las mujeres en Hollywood hablan sobre acoso y abuso sexual de una manera que muchas mujeres en el mundo simplemente no pueden. “Muchas de las mujeres en Hollywood tomaron el abuso porque estaban tratando de avanzar en sus carreras. Mientras que algunas mujeres, en particular las minorías raciales o étnicas, no tienen derechos ni voz. No avanzan en ninguna carrera, nunca, porque alguien de privilegio se está saldando con tratarlos horriblemente “.

Los jueves en negro, y el CMI, van a estos lugares de heridos en el mundo. “Realmente tratamos de estar en esos lugares, los lugares de los sin voz”, dijo Swenson.

Al comparar las campañas de promoción, ¿las personas de hecho están cayendo en la práctica de comparar las voces de mujeres dispares en todo el mundo? “Creo que debemos centrarnos en decidir, donde sea que estemos, tener un efecto positivo en reclamar justicia para las personas golpeadas, violadas y abusadas, sean quienes sean”, dijo.

Ella cita la cita de Mahatma Gandhi: “El mundo tiene suficiente para las necesidades de todos, pero no lo suficiente para la codicia de todos”.

El abuso del privilegio y el poder tiene sus raíces en la codicia, agregó. “La pregunta debería ser: ¿cómo podemos construir un círculo de protección que ayude a todas las personas a reclamar sus voces?”

* Susan Kim es escritora independiente de Laurel, Maryland, Estados Unidos.

https://www.oikoumene.org/en/press-centre/news/as-hollywood-speaks-out-will-other-wounded-women-go-deeper-in-the-shadows?mkt_tok=eyJpIjoiT1RRM05tSmpZakUxTVRnMSIsInQiO

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