Indira Gandhi, en femenino


Hay batallas que hay que dejárselas al Señor, defensas o luchas personales, en las que hay que descansar en Él, y dejar que actúe en Su tiempo perfecto y soberano.

FOLLAS NOVAS AUTOR Beatriz Garrido 13 DE ABRIL DE 2019 23:50 h

Indira Gandhi. /

Wikimedia Commons

“Con el puño cerrado no se puede intercambiar un apretón de manos”.   “Normalmente la inspiración divina llega cuando el horizonte es más negro”.   “El mundo exige resultados. No le cuentes a otros tus dolores del parto. Muéstrales al niño”.   “Para liberarse, la mujer debe sentirse libre, no para rivalizar con los hombres, sino libres en sus capacidades y personalidad”.   “Un día mi abuelo me dijo que hay dos tipos de personas: las que trabajan, y las que buscan el mérito. Me dijo que tratara de estar en el primer grupo: hay menos competencia ahí”.   “El perdón es una virtud de los valientes”.   “Es un verdadero privilegio haber sobrellevado una vida difícil”.    “El amor jamás reclama; da siempre. El amor tolera, jamás se irrita, nunca se venga”.   “La desconfianza es una señal de debilidad”. Indira Gandhi Creo sinceramente que porque mi Señor quiso que fuera así, siempre he sido una mujer de rompe y rasga. Nunca me he “parado en barras” y luché muy fuerte por defender lo que creía correcto delante de Dios; claro que eso conlleva muchos y duros precios. Pero cuando miro hacia atrás, y recuerdo miles de cosas que me han roto el corazón, y hasta me han quitado el aire, simplemente doy gracias a Dios por haberme hecho tal y como soy… Tal y como el quería que fuese. Eso no significa que no tenga que pulir a Sus pies todas las aristas cortantes de mi vida, esa es una tarea que no terminará, hasta que llegue a Su presencia. ¡Sí! Miro atrás en diferentes ocasiones, y cuando puedo ver que ha valido todo el sufrimiento pagado, por conseguir muchas cosas para la generación que venía detrás, creo que realmente  ha merecido la pena. De todos modos, no sé si el paso de los años, los dolores vividos, los precios pagados, o un excesivo……. “Estate quieta, estate quieta y déjale al Señor” Hicieron que no hace mucho me sentara con calma, y comenzara a pensar… ¿Qué ha sido de ti Beatriz? ¿Dónde está la esencia de la mujer que yo creé y formé con un propósito muy determinado?. Sé demasiado bien que hay batallas que hay que dejárselas al Señor, defensas o luchas personales, en las que hay que descansar en Él, y dejar que actúe en Su tiempo perfecto y soberano. Y que llegan momentos a nuestras vidas, en donde arremeten vientos de cambios; es ahí cuando hay que descansar con calma, y descansar y esperar en nuestro Dios. Me encantan las palabras de Charles Swidall: “La espera, es uno de los métodos preferidos de Dios para preparar con propósitos significativos a personas especiales. Este principio está claro en toda la Biblia de tapa a tapa.  Como dice el Salmo 27: 14, “ Espera en el Señor, esfuérzate y aliéntese tu corazón. ¡Sí!  Espera en el Señor”. Moisés, Elías, Pablo, e instrumentos muy escogidos por Dios, tuvieron que dejar que el Señor puliera sus vidas, y pasaron por momentos duros de espera, casi depresión, cuestionamiento y muchas otras cosas. Pero siempre el Señor estuvo con ellos, y fueron instrumentos más que útiles en Sus manos; y cuando en ocasiones, a veces tan largas como 40 años de Moisés en el desierto, más que necesarios por mil motivos, dieron paso a… no una salida no por una ventana ¡Lo siento, no me gusta nada esa expresión! Cuando Dios hace las cosas, las hace con grandeza, es a nosotros a los que nos toca ser humildes, y seguir Sus pisadas. ¡Me encanta la vida de Indira Gandhi! Y escapando de matices políticos o de algún lado oscuro que prefiero no tocar, me fascina su personalidad, su trabajo y empeño por lo que quería, y su lucha, hasta dejarse la vida en el empeño. Más allá de cualquier otra cosa, vivió y hasta murió por aquello que soñaba, quería, anhelaba….. Indira nació en noviembre de 1917 en Allahabad y desde muy niña su vida estaría íntimamente ligada a la política. Nacida en el seno de una familia influyente y acomodada, los Nehru, vivió de cerca las consecuencias de la oposición a la dominación británica. “¡Si supiera cómo me ha formado el haber vivido en aquella casa en la que la policía irrumpía llevandóselos a todos!”, le espetó a Oriana Fallaci. No le faltaba razón, su casa fue un ir y venir de reuniones y resistencia, de militares trajeados, detenciones y temor. Indira Gandhi de niña, fue protagonista de una infancia turbulenta e inestable Indira fue una niña nerviosa y llegó a confesar que su infancia tuvo poco de feliz y serena. Idolatró a figuras fuertes y decididas, entre ellas Juana de Arco. “No recuerdo dónde leí algo acerca de ella, pero sí recuerdo que inmediatamente asumió una importancia definitiva para mí. Quise sacrificar mi vida por mi país. Parecían tonterías y en cambio… Lo que sucede cuando somos niños incide para siempre en nuestra vida”, llegó a afirmar siendo adulta. “Hay esperanzas que no se pueden cumplir ni en toda una vida (…). Ahora las llamas se han extinguido, las cenizas están frías y pronto se recogerán en una urna de bronce. Le tocará a Rajiv llevarlas en un avión para esparcir sobre las montañas nevadas de Cachemira, según su deseo, los restos mortales de Madre Indira, la mujer más amada y odiada de la India”. Estas estremecedoras palabras de la escritora Paola Capriolo nos acercan a la muerte de una de las dirigentes más influyentes del siglo XX. La primera mujer de la historia parlamentaria de la India que llegó a ser elegida primer ministro del país. Un personaje odiado y admirado, tenaz y contradictorio. En la reflexión que abre la entrevista de Oriana Fallaci a Indira Ghandi, la periodista italiana afirma que “nadie es más accesible que Indira Gandhi cuando está en su casa”. Precisamente fue durante el corto trayecto que separaba su casa de su oficina en Nueva Delhi donde dos guardias que formaban parte de su seguridad personal le dispararon a bocajarro la mañana del 31 de octubre de 1984. No me interesa entrar a comentar o recoger datos en profundidad de la biografía de Indira; seguro que hay demasiados claro – oscuros, y mi intención al escribir este artículo, no es tanto ese tipo de cosas; sino ese tipo de mujer. No lo voy a repetir más, tal vez me sienta un tanto cansada de repetirlo; pero estoy feliz que mi Dios me hiciera mujer, una mujer que se sabe amada y escogida por su Dios, para diferentes tareas, hechas con Su ayuda y en Su nombre. Sé que el Señor va marcando mi senda, y que van y vienen cambios en el ministerio y servicio a Dios, al Dios de mi vida. Pero no quiero perder el empeño, la tenacidad, mis sueños y mis estrellas, ¿El máximo? Luchar por los oprimidos en la vida, luchar por los que sufren, hacer todo lo que pueda por y para Él, y en todo, en cada cosa grande o pequeña, llevar el gran e inmortal mensaje…..   “Palabra fiel y digna de ser aceptada por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, entre los cuales yo soy el primero. 1ª Tim. 1:15. “Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar. Mateo 11:28 .  
Leer más: http://protestantedigital.com/magacin/46826/Indira_Gandhi_en_femenino

Notre Dame y el tercer lugar más sagrado del islam arden al mismo tiempo


El incendió en la mezquita Al-Aqsa empezó tuvo lugar en uno de sus salones

Notre Dame y el tercer lugar más sagrado del islam arden al mismo tiempo
El incendio en la mezquita Al-Aqsa ya está controlado.

POR:REDACCIÓN 
15 ABRIL 2019

Mientras los bomberos de París se esmeran para controlar el incendio de la Catedral de Notre Dame, en Jersulén se controlaba el fuego en el interior de la mezquita Al-Aqsa. La catedral parisina y el tercer lugar más sagrado del islam han estado ardiendo durante el mismo tiempo. En el segundo lugar el fuego ya está controlado.

El incendio en Al-Aqsa tuvo lugar en el salón de rezos Marwani y, según la televisión jordana Al-Mamlaka, fue provocado por unos niños que se encontraban en la zona. Por redes sociales se difundieron videos en los que se veía el humo saliendo del dejado del salón en llamas.

Video insertado

المركز الفلسطيني للإعلام@PalinfoAr

طواقم الإطفاء تخمد حريقاً اندلع على سطح المصلى المرواني في المسجد الأقصى.20312:58 – 15 abr. 2019248 personas están hablando de estoInformación y privacidad de Twitter Ads

Según la agencia de noticias Palestina, el medio oficial de la Autoridad Nacional Palestina, los guardias comunicaron que “el incendio empezó en el cuearto de los guardias, fuera del tejado del salón de rezos Marwani. La brigada del Waqf islámico controló la situación de manera satisfactoria”.

Dima Khatib ديمة الخطيب@Dima_Khatib

El incendio esta noche dentro de la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén en Palestina ha sido contenidoمنصور أبو عبيدة@Mansorryaanحريق داخل المسجد الأقصى !
النيران التهمت غرفة حراس المصلى المرواني بالمسجد .
8617:10 – 15 abr. 2019Información y privacidad de Twitter Ads91 personas están hablando de esto

La mezquita Al-Aqsa se encentra en la ciudad vieja de Jerusalén Oriental y es central en el conflicto arabe-israelí.

La noticia del incendio en el tercer lugar más sagrado del islam no ha tenido apenas repercusión debido al mayor alcance de las llamas que rodean Notre Dame.

https://laopinion.com/2019/04/15/

ARABIA SAUDITA: DECAPITADA SAMAR BADAWI


Remitida al e-mail

Cuando la solidaridad alberga trampa


El comportamiento de la mandataria fue ampliamente alabado como un signo inusual de empatía, de ejemplaridad y de valentía

Josefina Bueno Alonso 06.04.2019 | 22:13

Cuando la solidaridad alberga trampa

Cuando la solidaridad alberga trampa

Hace unas semanas –el 15 de marzo-, la ciudad neozelandesa de Christchurch fue portada por una terrible masacre. Un terrorista disparó a musulmanes rezando en una mezquita y retransmitió la matanza en Facebook. El balance fue de 50 muertes a manos de un asesino supremacista de raza blanca. Los terroristas son asesinos y no representan a nadie más que a su propio odio. Se sucedieron las muestras de solidaridad con la comunidad musulmana siendo la más relevante la de la primera ministra, Jacinta Ardem, que asistió a una plegaria en una mezquita con un velo. Le siguieron otras mujeres, periodistas, chicas anónimas, que se hicieron fotos con un velo y las subían a las redes sociales con la etiqueta #headscarfforharmony (velo por armonía). El comportamiento de la mandataria fue ampliamente alabado como un signo inusual de empatía, de ejemplaridad y de valentía. Claro que fue valiente su decisión de prohibir, al día siguiente, la venta de armas en su país, y sorprende gratamente cuando encontramos a políticos –¡incluso en nuestro país!- que argumentan y justifican sin rubor la tenencia de armas. Sin embargo, el gesto, no exento de complejidad, ha suscitado reflexiones que me gustaría traer aquí.

¿Era el velo el mejor símbolo para mostrar la solidaridad con el pueblo musulmán? «Del vasto abanico de elementos que configuran la religión musulmana, no había nada que rescatar, tal vez un versículo o un poema que apelara a la no violencia», se pregunta Najat El Hachmi. La escritora feminista bengalí, Talisma Nasreen, perseguida por el fundamentalismo islámico, opina que «existen otras vías para empatizar con las víctimas y protestar contra los actos terroristas. Llevar un símbolo de opresión no es una buena idea». La elección de llevar hiyab es compleja porque «compleja» es la relación que las mujeres mantienen con él en contextos musulmanes. «Es más fácil elegir llevarlo que elegir quitárselo», afirma la periodista egipcia Mona Eltahawy, quien tardó ocho años hasta tomar la decisión de dejar su pelo al aire. Puede suscitar perplejidad que la solidaridad con un colectivo se demuestre con una prenda que «marca» a las mujeres en países, culturas o comunidades que se rigen por el islam y, a menudo, las relega a un estatus de inferioridad, véase en Irán, Afganistán o Arabia Saudí. En Irán, las mujeres son perseguidas y condenadas por rechazar el hiyab. El ejemplo más espeluznante es el de la abogada y activista, Nasrine Sotoudeh, encarcelada por defender los derechos de las mujeres y su rechazo al velo. Hace unos días se daba a conocer la condena: 3 años de cárcel y 148 latigazos; dicen que se trata de un castigo ejemplarizante. La indignación de la comunidad internacional no se ha hecho esperar y Amnistía Internacional ha iniciado una campaña de recogida de apoyos y firmas exigiendo su liberación y la nulidad de la sentencia. Esto explica la rabia de la escritora y periodista iraní Alinejad Masih, exiliada en EE UU, cuando acusa a las mujeres occidentales que exigen igualdad en sus países y traicionan a las iraníes acatando un símbolo cultural que es un insulto para las mujeres. ¡Cómo ignorar esta persecución cuando vemos la foto de la primera ministra en las portadas de los diarios internacionales!

Mostrar nuestra solidaridad con la comunidad musulmana con una prenda que cosifica a las mujeres es arriesgado y pudiera resultar contraproducente: «Las mujeres no somos ni lo que llevamos en la cabeza ni lo que tenemos entre las piernas», incide de nuevo Mona Eltahawy que estuvo en Valencia esta semana para presentar su libro en español: El himen y el hiyab. Por qué el mundo árabe necesita una revolución sexual. Demasiadas veces, el velo se convierte en sinónimo de la mujer musulmana, ocultando la diversidad y la pluralidad de las mujeres nacidas o que viven en «tierras musulmanas». Porque esta prenda también molesta a los musulmanes –mujeres y hombres- que intentan disociar la relación íntima e individual que la persona establece con la religión, del islamismo político y molesta a quienes son perseguidos por apostasía y luchan por la libertad de creer o no creer.

La primera ministra ha sido valiente prohibiendo la venta de armas en su país al día siguiente del atentado terrorista, pero su gesto, aunque bienintencionado, ha resultado algo naíf. La verdadera solidaridad es luchar contra una islamofobia creciente en Occidente que es alentada por los partidos de extrema derecha y por políticos como Trump y sus secuaces en Europa. No se lucha contra ella poniéndose el hiyab un día, sino todos los días con mensajes políticos y con buenas políticas de integración. ¿Ha sido valiente? La valentía es también que cualquier mujer occidental (política, deportista, actriz) que visite países en los que el hiyab es una imposición, se niegue a llevarlo como muestra de solidaridad con las perseguidas, con las encarceladas y con las que castigan con palos porque no lo reconocen como un signo cultural que las representa. Mientras una sola mujer sea perseguida en algún lugar del mundo por negarse a llevar el hiyab, me resisto a reconocerlo como un símbolo de solidaridad.


https://www.diarioinformacion.com/opinion/2019/04/07/solidaridad-alberga-trampa/2136552.html


¿Es el Papa Francisco ingenuo en la búsqueda de un diálogo con los musulmanes?


Un miembro iraquí del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso dice que el Papa sabe que hay riesgos, pero …

Marie Malzac 
Irak1 de abril de 2019

Amir Jajé es un fraile dominicano iraquí y miembro del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. Defiende el acercamiento del Papa Francisco a la comunidad musulmana de las acusaciones de ser “ingenuo” y sostiene que “el diálogo es la única manera si queremos ser fieles a Cristo”.

La Croix: Que el Papa esté extendiendo una mano a la comunidad musulmana es tan ingenuo como lo ven algunos. ¿Es justo?

Amir Jajé: Las acciones del Papa están guiadas por las responsabilidades asociadas con su autoridad espiritual.

Es en esta capacidad, y guiado por el Evangelio, que decide la dirección de la Iglesia y nos invita a seguir.

Al mostrar una apertura al diálogo con el Islam, demuestra claramente que la vocación de la Iglesia es una de paz, no de conflicto.

El Papa es plenamente consciente de que está en un terreno resbaladizo, lleno de obstáculos. Él no es ingenuo, pero sabe que el diálogo es la única manera si queremos ser fieles a Cristo.

¿Cómo ha enfrentado el Papa la cuestión de los cristianos en el este?

Su perspectiva apunta a ayudar a los cristianos en el este. Todos fuimos testigos de la polémica causada por la interpretación de la Conferencia de Regensburg de Benedicto XVI en 2006. Sus críticas al Islam tuvieron un impacto directo en la vida de las personas que viven en los países de mayoría musulmana.

También causó la ruptura de las relaciones entre Al-Azhar, un prestigioso centro espiritual e intelectual sunní y el Vaticano. Al buscar la reconciliación a través de la construcción de una relación más cercana con el Gran Imán Ahmed el-Tayeb, el Papa Francisco está tratando de superar estas tensiones.

¿Entonces el diálogo con el islam es puramente estratégico?

Este diálogo está en línea con la visión fundamental del Papa Francisco.

No se trata simplemente de mostrar una imagen positiva, sino de lograr un cambio basado en el principio de trabajar hacia la armonía y el acuerdo y superar las divisiones religiosas y de identidad.

Cuando el Papa trajo a familias refugiadas de Lesbos, algunas personas se indignaron, cuestionando por qué el Papa no eligió ayudar a los cristianos necesitados.

Pero a través de este acto, el Papa demostró que la Iglesia está abierta a toda la humanidad, no solo a aquellos que ya forman parte de ella.

El Papa Francisco quiso mostrar su compasión por cualquier humano que esté sufriendo, más allá de las divisiones religiosas.

Cuando se le preguntó sobre la expansión musulmana, el Papa respondió que el cristianismo también se fundó en la expansión y la conquista. Del mismo modo, compara la violencia promulgada por el Islam con la violencia cometida por los cristianos. Estas comparaciones han sido recibidas muy negativamente por algunos.

El islam actualmente atraviesa una grave crisis. Al señalar las malas acciones de la Iglesia, el Papa actúa valientemente al servicio de la verdad y el diálogo. Por supuesto, las comparaciones tienen sus límites.

Me parece que al encuadrar la situación de esta manera, el Papa intenta demostrar que los musulmanes no son los únicos perpetradores y trata de evitar el refuerzo de las posiciones identitarias.

Las soluciones a los problemas del Islam tienen que venir desde dentro del Islam. El Papa no desea imponer respuestas ni dar lecciones morales del exterior. Pero lo que puede hacer es trabajar con la comunidad musulmana con buena voluntad.

¿No es arriesgado este enfoque?

Sí, tener fe en la confianza no está exenta de riesgos. El Papa es consciente de que puede que no obtenga los resultados que desea. A nivel comunitario, la situación es aún más delicada.

En Irak, de donde vengo, los cristianos están sufriendo como consecuencia directa de esta crisis en el Islam.

En las familias cristianas, a los niños siempre se les dice que tengan cuidado con los musulmanes porque, tarde o temprano, los traicionarán. Y así, cuando el Papa se mueve hacia la reconciliación, piensan que está cometiendo un error, que realmente no los entiende.

Incluso dentro de mi comunidad dominicana, para algunos no fue fácil comprender que me uní al Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. Estas actitudes son comprensibles; son humanos Pero el papa Francisco nos está mostrando el camino.

Creo que necesitamos paciencia. La historia mostrará que el Papa tiene razón al actuar para apoyar el diálogo.

https://laverdadnoticias.com/influencers/TODO-SOBRE-EL-ISLAM-Dios-la-Mujer-y-el-Extremismo-20190331-0018.html

TODO SOBRE EL ISLAM: Dios, la Mujer y el Extremismo


Azhar Goraya

TODO SOBRE EL ISLAM: Dios, la Mujer y el Extremismo
TODO SOBRE EL ISLAM: Dios, la Mujer y el Extremismo

El Islam es una religión de creencias y prácticas puras. Nos enseña que ya sea hacia Él o hacia Su creación, siempre debemos esforzarnos por adoptar el camino recto. Debemos evitar las creencias y prácticas falsas y erradicarlas en el proceso de perfeccionar nuestra relación con Al-lah (Dios). El Islam es una religión hermosa en todos sus aspectos, ya sea que se relacione con los atributos de Dios, el estatus de la mujer o las enseñanzas que rechazan el extremismo y la violencia.

Lamentablemente existen algunas creencias que muestran a Dios como un ser débil y defectuoso. La belleza del mensaje del Islam nos enseña que Dios es Todopoderoso quien no descansa nunca, al contrario de la creencia que se canso luego de la creación (Génesis 2:2). De igual manera existe la creencia que Dios al ver la maldad del hombre, se “Arrepintió” de haberlo creado, sintiendo dolor en su corazón. (Génesis 6:5-6-7).

El Islam rechaza esta errada creencia, puesto que desde el punto de vista Islámico estas debilidades y defectos propios del ser humano, no podrían ser nunca, parte de Dios, quien es Todopoderoso, Sabio y Misericordioso.

La belleza del mensaje del Islam, otorga a la mujer una posición elevada, el Islam es la única religión que su libro sagrado hace mención sobre los derechos de la mujer, dando igualdad de derechos a hombres y mujeres, eliminando todo rastro de machismo. El Sagrado Corán dice:

“Pero quien hace buenas obras, sea hombre o mujer, y es creyente, entrará en el Cielo y no será perjudicado ni tan siquiera en lo que ocupa el pequeño espacio que hay detrás de un hueso de dátil”. (S. Corán 4:125).

El Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), dijo:

“Recordad que os he ordenado tratar amablemente a las mujeres” También dijo: “el mejor entre vosotros es el que mejor trata a su esposa”

La belleza del mensaje del Islam, que en su esencia aboga por la paz, condena tajantemente el terrorismo o cualquier tipo de maldad, que son practicas contrarias a las pacificas enseñanzas Islámicas y a la practica y bello ejemplo de paz del Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él). El Islam prohíbe el uso de la fuerza o coacción para la difusión de su mensaje, puesto que cada ser humano es libre de creer y practicar lo que desee, la difusión del Islam según la norma Coránica, es con el buen ejemplo, buenas palabras y argumentos validos y satisfactorios al intelecto humano. El Sagrado Corán dice:

“No ha de existir coacción en la religión”. (S. Corán 2:257).

Diles: “Es la verdad de vuestro Señor; por tanto, el que quiera creer, que crea, y el que no quiera creer, no crea”. (S. Corán 18:30).

La Comunidad Musulmana Ahmadia, predica y practíca esta bella enseñanza teniendo como lema:

“AMOR PARA TODOS ODIO HACIA NADIE”

Ofrecemos clases de árabe, oraciones islámicas, lecturas del Sagrado Corán y charlas acerca del Islam, todo sin costo y compromiso. Todos bienvenidos.

Comunidadmusulmanaahmadia@gmail.com, 9991294594, Mezquita de Mérida, calle 60 x 51#501, Centro C.P, 97000. https://www.ahmadiyya-islam.org/es/

https://laverdadnoticias.com/influencers/TODO-SOBRE-EL-ISLAM-Dios-la-Mujer-y-el-Extremismo-20190331-0018.html

Papa en Marruecos trae mensajes de puente con el islam y auxilio al emigrante


17/03/2019 11:02

Javier Otazu

Arzobispo de Rabat ( Marruecos)

Rabat, 17 mar (EFE).- El viaje del Papa Francisco a Marruecos los próximos 30 y 31 de marzo tendrá dos mensajes capitales: el diálogo entre el cristianismo y el islam y el auxilio a los emigrantes, según señala en una entrevista con Efe el Arzobispo de Rabat, el español Cristóbal López.

López, con jurisdicción sobre casi todo el territorio marroquí (a excepción de la franja norte, competencia del Arzobispado de Tánger), recuerda que son precisamente los emigrantes los que en los últimos años forman la mayor parte de la iglesia católica en Marruecos, formada por unas 30.000 personas de “más de cien nacionalidades”.

La iglesia marroquí está formada por “más hombres que mujeres, más jóvenes que ancianos (la edad media es 35 años) y más negros que blancos”, recuerda el Arzobispo, en alusión a las colonias subsaharianas que en las dos últimas décadas han cambiado la cara a la iglesia en Marruecos.

Un coro de 500 jóvenes, casi todos estudiantes subsaharianos, cantará para el Papa en la única misa que celebrará en Rabat y que será en varios idiomas, aunque Francisco leerá las partes fijas en español, precisó López.

El Papa visitará previamente el centro de Cáritas en Rabat, que el año pasado atendió a más de 9.000 emigrantes “en el espíritu samaritano del que acoge al que está herido o tirado sin preguntar de dónde viene ni a dónde va”, siendo estos beneficiarios (de medicinas, alimentos o consejo legal) las poblaciones más vulnerables: niños, madres, ancianos o enfermos.

López niega que la iglesia esté de modo alguno fomentando la emigración: “Ni estamos para alentar la emigración a Europa, ni para impedirla. No colaboramos con los que quieren llegar a Europa, pero tampoco vamos a hacer de barrera hacia esos países”, aclaró.

La Iglesia en Marruecos -aclaró el Arzobispo- sigue las cuatro acciones que el Papa ha pedido para con los emigrantes: acoger, proteger, promover e insertar en la sociedad, tal como dejó claro Francisco en su primer viaje a la isla de Lampedusa.

Puentes entre cristianismo e islam

El Arzobispo recuerda que, en relación con el islam, “el Papa siempre insiste en tender puentes donde muchos quieren construir muros”, porque “musulmanes y cristianos no somos enemigos ni adversarios, ni nos disputamos un mercado, sino que somos hermanos, creyentes en un solo Dios verdadero”.

Con respecto a dos viajes tan seguidos a países musulmanes (el de Emiratos Árabes en enero y el de Marruecos), López entiende que “hay una clara intención (de Francisco) de favorecer el diálogo entre islam y el cristianismo, de unir fuerzas para trabajar por la consecución de la paz y de un mundo mejor”,

En este sentido, destaca el encuentro que tendrá Francisco, como jefe de la Iglesia, con el rey Mohamed VI, cuyo título de “emir al muminín” lo convierte en comendador de los creyentes, es decir, es el líder religioso de su pueblo, tanto el musulmán como la minoría judía.

El Arzobispo no rehúye la espinosa cuestión de los cristianos marroquíes, no reconocidos por la ley, dejando claras dos cosas: primero, que el derecho de un marroquí a convertirse “no nos compete, es una cuestión interna de este pueblo”.

Pero además, en la iglesia -subrayó- “no queremos hacer publicidad, ni hemos venido a aumentar los efectivos o a hacer más clientes; nuestro objetivo es construir el Reino de Dios”.

Los dos últimos papas -subraya López- han dejado claro que “el cristianismo se difunde por atracción” y no por proselitismo (actividad que la ley marroquí pena con la cárcel si se trata de proselitismo cristiano).

De hecho, los conversos marroquíes al cristianismo practican en su práctica totalidad credos evangélicos, y se reúnen en “iglesias domésticas” con cierta tolerancia de las autoridades, que por otro lado no les reconocen el derecho a cambiar de nombre ni exime a sus hijos de la educación islámica en la escuela.

El Arzobispo de Rabat zanja la cuestión y evita toda crítica que pueda ser interpretada como política: “Estoy satisfecho de que los cristianos en Marruecos podamos vivir en paz y tranquilidad, y practicar nuestra fe con total libertad”. EFE

fjo/alf

https://www.elconfidencial.com/ultima-hora-en-vivo/2019-03-17/papa-en-marruecos-trae-mensajes-de-puente-con-el-islam-y-auxilio-al-emigrante_206

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