COLOMBIA: ESTEBAN CAÑOLA. HABLANDO DE GERARDO VALENCIA CANO, QUIEN NO ACEPTO TITULOS DE EXCELENCIA, EMINENCIA, MONSEÑOR…


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PARECIERA QUE NO, PERO FUIMOS CREADOS NO TAN SEMEJANTES A NUESTROS SEMEJANTES


Pareciera que no, pero fuimos creados no tan semejantes a nuestros semejantes2 AGO, 2017

El profesor Jean Gebser propone que el hombre debe integrar sus sentimientos, sus instintos y sus intuiciones con la razón y el pensamiento lógico. El hombre debe utilizar sus experiencias personales para transformar la razón y el conocimiento en sabiduría.

MARCOS GOJMAN

El profesor Will Herberg nos dice: “En la modernidad, el hombre utilizó la razón y la ciencia para modelar su vida y su cultura, poniendo todo en términos humanos, olvidando lo divino. La expansión de la ciencia y la tecnología fomentó la ilusión de que el bienestar humano era simplemente una cuestión de aumento de la productividad económica y el poder industrial. El “progreso” se convirtió en el lema. En la moral y en la filosofía, en la vida social, incluso en la religión, el hombre omnipotente se convirtió en el “amo” de todas las cosas. Intoxicado por su éxito, no podía imaginar ningún poder superior al suyo, por lo que todo, literalmente todo, le estaba permitido a él como individuo o como colectividad: no necesitaba creer en nada, no hay nada que él necesitara reverenciar, nada que él pudiera temer, él sólo tenía el poder. El resultado fue una humanidad que vivió décadas de horrores, uno peor que el otro, hasta llegar a la Segunda Guerra Mundial, que demostró que el solo uso de la razón y de la ciencia, sin otros valores, no sólo eran insuficientes, sino terriblemente dañinos.

La generación posmoderna, sacudida de sus ilusiones por décadas de horror ininterrumpido, buscó encontrar otro camino en lo que hoy se ha llamado la “vuelta a la religión” que tantos han marcado como el signo de nuestros tiempos. Pero ese regreso no ha dado el resultado esperado: el horror sigue, ahora cobijado en un manto de religiosidad. La intolerancia hacia el otro ha llevado a nuevos actos de barbarie que jamás hubiéramos pensado que sucederían en el siglo XXI. Cambiaron la dictadura de la razón por la dictadura de la religión. La tesis de antes era que la razón y la ciencia eran el camino. La tesis de ahora es que lo religioso es la solución a los problemas del hombre. Ambas han fallado en lograr un mundo mejor.
Rabí Shimon Gershon Rosenberg, mejor conocido con el acrónimo “Shagar”, nos dice: que durante la Modernidad y la Ilustración, el judaísmo se tuvo que defender del secularismo, especialmente de aquellos que pensaban que la religión había pasado de moda. Ahora, en la era posmoderna, donde se cuestionan todos los valores y ya no se cree en el progreso ni en la razón, la religión ha regresado con un espíritu vengativo. Los grupos religiosos fanáticos no toman en serio las críticas, pues dicen que son opiniones personales que pueden ser fácilmente desechadas por los creyentes.

¿Cuál pudiera ser el nuevo camino? El profesor Jean Gebser propone uno: el hombre debe integrar sus sentimientos, sus instintos y sus intuiciones con la razón y el pensamiento lógico. El hombre debe utilizar sus experiencias personales para transformar la razón y el conocimiento en sabiduría. Sabiduría es igual a inteligencia más experiencia. Y como cada ser humano ha pasado por experiencias personales distintas, cada quien tendrá su razón, su propia verdad. No hay una sola explicación de las cosas, sino muchas, tantas como hombres y mujeres hay en el mundo. No hay un solo judaísmo, sino muchos, tantos como judíos hay en el mundo.

Está escrito en el tratado Sanedrín 4:5 de la Mishnah: “El hombre troquela muchas monedas con el mismo troquel y todas son iguales una con la otra, pero el Rey de Reyes, el Santo Bendito Sea, ha sellado a cada hombre con el sello del primer hombre, sin embargo, ninguno de ellos es como su semejante.” El Creador y la vida nos han hecho no ser tan semejantes a nuestros semejantes.

 

 

Bibliografía: Obras de Will Herberg, Rabi Shimon Gershon Rosenberg y Jean Gebser.
Fuente: alreguelajat.com

https://www.enlacejudio.com/2017/08/02/pareciera-que-no-pero-fuimos-creados-no-tan-semejantes-a-nuestros-semejantes/

JAPON: Falleció Chiune Sugihara, el héroe japonés que salvó a 6,000 judíos del Holocausto


Central de Noticias Diario Judío México en exclusiva para Diario Judío México – El 31 de julio de 1986 falleció a los 86 años Chiune Sugihara, ex diplomático japonés que en un mes de 1940 emitió las suficientes visas de tránsito para permitir que aproximadamente 6.000 judíos escapen de la Europa ocupada por los nazis. Su historia es la de alguien que, enfrentado con una realidad que encontraba inaceptable, dejó de lado su carrera, familia y reputación, todas cualidades altamente valoradas en Japón, para hacer lo correcto.

Sugihara llegó a Kaunas, Lituania, con su familia en agosto de 1939 como diplomático japonés. Casi inmediatamente después los nazis invadieron Polonia, lo que llevó a que miles de judíos polacos huyeran hacia este país.
Armado solo con vagas instrucciones de Tokio, el hombre decidió, en consulta con su mujer, comenzar a distribuir visas de tránsito japonés a los judíos que se amotinaban deserradamente afuera del consulado de su país. No paró hasta que quitaron a la embajada de ahí y hasta ese momento había emitido 2.139 visas, cada una podía servir a toda una familia. Sin embargos muchos no pudieron salir del país.
De vuelta en Japón, tras la guerra, Sugihara nunca fue oficialmente condecorado por sus acciones, sino que fue forzado a renunciar del servicio extranjero por cortes presupuestarios.

Fuente: Iton Gadol

http://diariojudio.com/noticias/fallecio-un-heroe-japones-que-salvo-a-6-000-judios-del-holocausto/250543/#

EL JUDAISMO ABIERTO A LA ORDENACIÓN DE MUJERES…


Minianim asociación ‘mejorar el judaísmo’

Presidente del Instituto de Estudios Avanzados de Torá de la Universidad Bar-Ilan, habló a favor de la ordenación de mujeres al debate en Londres la semana pasada.

Rabino Daniel Sperber
Rabino Daniel Sperber

Uno de los defensores ortodoxos más importantes de minyán asociación (PMS) dice innovaciones para ampliar el papel de la mujer son “la mejora de la vida espiritual del judaísmo”.

Rabino Profesor Daniel Sperber, el presidente de origen británico del Instituto de Estudios Avanzados de Torá de la Universidad Bar-Ilan, defendió síndrome premenstrual y la ordenación de mujeres en una mesa redonda sobre las mujeres y la ley en Londres la semana pasada.

PMs, incluidos los de la Gran Bretaña, se han basado en la autoridad del Rabbi Sperber por su formato en que las mujeres pueden desempeñar un papel formal en el servicio al contrario que en las sinagogas ortodoxas convencionales.

“Es cierto que es innovador, es cierto que no es aceptada por muchos y me doy cuenta de que soy un rebelde, pero creo que estamos haciendo algo muy bueno, muy positivo”, dijo. “Y a medida que se expande, ya que se vuelve más entendidos … las críticas se calmaron.”

Había partes del servicio, explicó, que no requieren un minián y por lo tanto “una mujer puede dar lugar, como una especie de ritmo manteniendo el conductor.” Él también estaba a favor de las mujeres de ser llamado a la lectura de la Torá.

Rabbi Sperber también pensaba que las mujeres “pueden servir como rabinos – cualquier nombre que desee darle.”

Sin embargo, estos desarrollos se opusieron a sus compañeros de panelistas, Rabanit Chana Henkin, fundador del Colegio Nishmat en Jerusalén para estudios avanzados Torá para las mujeres, y el rabino Michael Rosensweig, jefe de la Yeshiva en el seminario rabínico de la Yeshiva University de Nueva York.

El evento, que tuvo lugar en el salón de la española y la Sinagoga Portuguesa en Maida Vale, fue organizado por la Fundación Montefiore, la caridad que dirige el único programa de ordenación rabínica ortodoxa corriente principal en el Reino Unido.

Rabanit Henkin dijo que le “gustaría ver los cambios que ocurren en formas que no nos separará”.

Estaba preocupada “lo que sucede cuando los minianim asociación llegar a un obstáculo que no pueden cruzar. Me preocupa que una gran parte “.

En cambio, se prefiere para ver “la innovación en aquellas áreas que no son halájicamente problemática”. Las mujeres, por ejemplo, podrían dar divrei conversaciones Tora, Tora, en la sinagoga, ya sea durante o después del servicio, sugirió.

Pero también se sentía que los programas de ordenación de las mujeres eran “el camino equivocado.”

Su propia universidad tiene un programa de dos años para entrenar yoatzot halajá, asesores femeninos en la ley judía en el área de salud de la mujer.

Por el contrario, algunos de los graduados de la Yeshiva Maharat para las mujeres en Nueva York han usado el título “Maestro” o “rabba”.

“Estoy mucho más cómodo con un título discreto. Dejemos que la historia siga su curso “, dijo Rabanit Henkin. “Porque cuando usted sale y le hace señas con banderas y hace declaraciones, que hacen que las personas a cerrar filas, cavar en sus talones y se mueve hacia atrás las cosas en lugar de hacia delante.”

Rabbi Rosensweig mantiene minianim asociación y la ordenación de mujeres “desafían tanto las pruebas de legalidad y conveniencia”.

En el sistema de valores de la ley judía, el liderazgo comunal rabínica fue visto como una “prerrogativa masculina”, argumentó.

Estaba a favor aumentó estudio de la Torá para las mujeres y el tipo de medidas sugeridas por Rabanit Henkin hacer que las mujeres más a gusto en una sinagoga tradicional en vez de “en busca de innovaciones que son extremadamente controvertido, divisivo y en muchos casos el amplio consenso de la Torá beca es que que son problemáticos “.

Cuando Rabanit Henkin abogó por un enfoque más “consenso” para aumentar la participación de las mujeres, Rabbi Sperber argumentado que si las sufragistas no a ellos mismos habían encadenado a la verja hace un siglo, la situación de la mujer no tendría que estar donde está ahora.

Pero a pesar de las diferentes posiciones, el tono se mantuvo civil. Rabino Abraham Levy, quien presidió la reunión en nombre de la dotación, dio las gracias al ponente por “haber estado en desacuerdo tan bien”.

https://www.thejc.com/news/uk-news/partnership-minyanim-enhance-the-spiritual-life-of-judaism-1.440282

¿CONOCES TU NOMBRE JUDIO, SEGUN EL HEBREO?


Tu nombre judío y tu Fecha de Nacimiento SEGÚN EL calendario hebreo

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La mujer judía en tiempos de Jesús – ¿Cómo vivía la Virgen María?


Sábado, 06 Mayo 2017 00:00

La mujer judía en tiempos de Jesús - ¿Cómo vivía la Virgen María?

¿Cómo eran las mujeres judías de entonces? ¿Qué costumbres tenían? La Virgen María se comportaría como una más entre ellas.

Las mujeres judías hablaban solamente en arameo, porque estaba mal visto que tuviesen relaciones con personas de otra raza. Sin embargo María hablaría otras lenguas por su estancia en Egipto y, además, hablaría también el griego, por sus visitas a la ciudad cercana de Sépphoris, que estaba muy helenizada.

 

Desde niñas se las educaba en la religión judía. Esta instrucción era inculcada en el seno familiar por las costumbres que observaban y también en la escuela de la sinagoga, donde les enseñaban a leer y aprenderse de memoria las escrituras. Debían cumplir con la ley de Moisés.

Antes de la puesta del sol de los viernes se preparaban para celebrar elShabbat. Para ello barrían y limpiaban la casa, mudaban la ropa de la cama y de la mesa. Se purificaban lavándose en una tinaja en casa. Se ponían el mejor vestido. Por la noche celebraban el Shabbat en una cena familiar con todos sus hijos y familiares próximos. Al día siguiente, como les estaba prohibido trabajar, comían de lo que les sobraba la noche anterior. Así se ha hecho siempre. Esta fiesta servía para reunir a los familiares periódicamente y trasmitir la tradición judaica.

Respecto a sus costumbres religiosas viajaban a Jerusalén tres veces al año con motivo de las fiestas de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, y permanecían una semana allí. Rezaban mañana y tarde largas oraciones. Las más fervorosas ayunaban a pan y agua dos veces a la semana, los días 2º y 5º. También lo hacían los fariseos, como dice el evangelio, pero estos solo lo hacían para que se les viese, no actuaban con sinceridad. Jesús les atacó mucho por este motivo.

Otras costumbres que tenían las mujeres es que podían estar un tanto obsesionadas con cualquier cosa que rompiese la pureza legal. Por ejemplo tenían que hacer abluciones antes de comer (lavarse las manos). No podían tocar sangre humana, comer carne de cerdo, la carne debía de ser exangüe…

Eran las encargadas de lavar a conciencia a sus difuntos, además de cortarles las uñas y de afeitarles el pelo. Se explica por qué la Virgen María estaría dentro del sepulcro arreglando la cabeza martirizada de su Hijo. Las demás mujeres que la acompañaban, Salomé, María de Cleofás y María Magdalena quedaron fuera simplemente porque no cabían dentro del sepulcro.

El trabajo manual era prácticamente obligatorio. No podían estar ociosas en sus casas, tenían que hacer trabajos de hilandería o de costura. El fruto de su trabajo era para el marido.

Lo más apropiado para una mujer era permanecer en casa. Por esto estaba muy mal visto que una mujer judía estuviese sola en la calle. Si salía de casa, debía cubrirse la cabeza con un velo.

Una mujer en casa debía madrugar para preparar en el fuego el pan cada día para que su esposo lo encontrase listo y caliente para comer cuando éste se levantaba. Tenía que ir a la fuente del pueblo a por agua en un cántaro. Debía dar de comer a las bestias que tuviese. Era la responsable de todo lo concerniente al hogar, la comida, el huerto del jardín, comprar en el mercado, la educación de los hijos. Tenían una hospitalidad proverbial, por fraternidad, con sus hermanos judíos y por cuestiones religiosas.

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