Abusos sexuales y el avance ultraconservador en la Iglesia, un jaque al Papa argentino


Los desafíos de Francisco en el Vaticano

El futuro del pontificado de Francisco se juega en torno a esos temas. La pedofilia demuele su prestigio. Y la ofensiva de prelados que lo combaten se alimenta de la ola de ultraderechistas que ha desembarcado en Europa tras la llegada de Donald Trump

Visita. El papa Francisco con el presidente de Latvia, Raimonds Vejonins, en la ciudad de Riga, capital del país báltico, durante la visita del 24 de septiembre de 2018 (ANSA)LAS MÁS LEÍDAS

de Mundo

Ésta es la hora de los desafíos que dominarán los tiempos finales del pontificado de Francisco. El Papa argentino busca consolidar su poder, que está en un momento frágil, atravesado por el problema prioritario, dramático, que acosa a la Iglesia y al proprio Jorge Bergoglio: poner en marcha una estrategia eficaz para afrontar la epidemia de abusos sexuales de curas a niños y menores y anunciar medidas eficaces contra los obispos y prelados que protegen a los culpables y abandonan a las víctimas amparándose en el “secreto pontificio”.

Por lo pronto, Francisco debe atravesar con éxito el Sínodo de Obispos dedicado a los jóvenes. Entre el 3 y el 24 de octubre, el Vaticano será el escenario de una prueba extraordinaria en la que el Papa quiere proyectar el futuro de su pontificado. Y en febrero será la hora crítica de la convocatoria de los presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo para tratar el problema de la pedofilia.

Desafíos. El papa Francisco habla a los fieles católicos en la catedral de Riga, durante su gira por los países bálticos, Letonia,  Estonia y Lituania. (EFE)

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Sus enemigos, protagonistas de una conspiración organizada hasta en los detalles que crece cada vez más, son los ultraderechistas y tradicionalistas que usan la cuestión de los abusos sexuales como un pretexto porque les sirve como punto débil del Papa argentino. La causa real es que detestan todo lo bueno de Bergoglio: su programa de reformas pastorales, que pone en el centro la Iglesia pobre y de los pobres; la lucha contra los descartados por la sociedad y los excesos de un capitalismo implacable, que aumenta continuamente las desigualdades y la pobreza. También su decisión de poner la periferia, geográfica y existencial, en el centro de la Iglesia, que está llenando de nuevos purpurados el Sacro Colegio y proyecta una mayoría abrumadora que elegiría un sucesor en línea con el pensamiento de Francesco.

La oleada epocal de migraciones ha profundizado la grieta. Los obispos europeos acaban de reunirse en Polonia y aprobaron una resolución final de apoyo al Papa que proclama: con los migrantes, el único camino posible es la solidaridad.

San Pedro. El papa Francisco da la bienvenida a los obispos en la Plaza de San Pedro, al culminar su audiencia semanal, a comienzos de septiembre de 2018 (AFP)

San Pedro. El papa Francisco da la bienvenida a los obispos en la Plaza de San Pedro, al culminar su audiencia semanal, a comienzos de septiembre de 2018 (AFP)

El triunfo del ultraconservador Donald Trump ha acelerado el “boom” de la extrema derecha en la Unión Europea, más débil que nunca. El triunfo del primer gobierno populista, en Italia, hace dramáticas las elecciones de mayo próximo en la UE, que podría llevar a un triunfo de los grupos que quieren, en distintos grados, deshacer la comunidad.

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Este proceso contribuye al deterioro del pontificado de Francisco, pero en la Iglesia no hay un movimiento subversivo generalizado contra el Papa. La conspiración está concentrada en Estados Unidos, con una agresividad notable. Se trata de una vieja rivalidad. “EE.UU. está en guerra con el Vaticano por razones culturales e imperiales”, explica el especialista Dario Fabbri. Esas razones “están inflamadas por la revolución de Francisco, revista en versión protestante”, que considera que el catolicismo es un instrumento de conservación de las costumbres locales. El redescubierto relativismo de Francisco no es admitido, su tercermundismo “es considerado incompatible con los intereses norteamericanos”.

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Con el trumpismo se acelera el acceso a la cumbre del poder de los católicos-evangélicos, que son la esencia del entourage del presidente, escribe Fabbri. Estados Unidos da un renovado apoyo a la difusión de las sectas protestantes en América Latina. La mayoría de los obispos han decretado el estado de resistencia a Bergoglio. Hasta se habla de un cisma.

En el plano político, se entrelazan las relaciones entre los católicos ultrconservadores y los partidos soberanistas. Con Trump en EE.UU. y los nacionalistas anti-Unión Europea. El ex estratega de Trump, Stephen Bannon, un católico tradicionalista de ideas extremistas, tuvo que renunciar a su papel en la Casa Blanca pero se ha fijado un nuevo objetivo: encabezar la organización y la lucha contra la Unión Europea y el Papa argentino. Aunque lo niega, sirve plenamente a los intereses de la ultraderecha norteamericana y de Trump.

En Irlanda. Un saludo papal a el sargento irlandés Bernard Young, antes de subir al avión en Dublín para volver a Roma, durante su visita a irlanda en agosto de 2018 (EFE)

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Bannon ha creado “The Movement”, el movimiento que debe hacer triunfar a los soberanistas de ultraderecha en las elecciones de mayo en el Parlamento Europeo. Al movimiento ingresó de inmediato Matteo Salvini, vicepremier y ministro del Interior del nuevo gobierno populista italiano.

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La sustancia intelectual del movimiento es el catolicismo tradicionalista. Bannon está empeñado en crear una clase dirigente en torno a un instituto ya creado: el Dignitatis Humanae, cuyo presidente es nada menos que el más intransigente conspirador contra el Papa, el cardenal norteamericano Raymond Burke. Ambos sostienen que se debe crear un tribunal independiente de la Iglesia sobre la pedofilia, destinado a reforzar el deterioro de Bergoglio. Desde Estados Unidos, el importante arzobispo conservador de Filadelfia, Charles Chaput, le pidió al Papa que suspenda el Sínodo de la Juventud y abra un debate sobre los abusos sexuales.

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El gran golpe que dieron los conjurados fue conseguir la concesión gratuita por un largo período por parte de la Iglesia de la magnífica abadía de Trisulti, al sudeste de Roma. Allí el Instituto Dignitatis Humanae reunirá 300 estudiantes por vez bajo la dirección del británico Benjamin Hanrwell, que inyectará altas dosis de enseñanzas tradicionalistas.

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El entorno político y social mundial ha cambiado y ayuda a hacer perder propulsión al pontificado del Papa argentino. Las iniciativas y las estrategias en el ámbito internacional se han empantanado o retroceden. La guerra en Siria y el proceso de paz entre Israel y los palestinos han tomado un rumbo lejano a la influencia del Vaticano. El gran trabajo que hizo Francisco como mediador entre Cuba y los EE.UU. de Barack Obama, que concluyó en la reanudación del vínculo diplomático, ha sido semiarruinado por el presidente Trump. Los avances diplomático-religiosos con Rusia se han frenado. Tras el encuentro de Francisco en La Habana con el Patriarca ortodoxo ruso Kirill se creía que era cercano el soñado primer viaje de un pontífice católico a Rusia desde el cisma de 1054. No fue así.

https://www.clarin.com/mundo/abusos-sexuales-avance-ultraconservador-iglesia-jaque-papa-argentino_0_1wPkNRMxr.html

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Asesinan a familiares de integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia




Los ataques a los familiares de los líderes son mucho más aterradores que los perpetuados directamente a ellos porque buscan desarticular el Movimiento opositor a Hidroituango

En una noche asesinan a dos familiares de integrantes y líderes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia

En la noche del sábado 22 de septiembre asesinaron a dos familiares de integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia, uno en el municipio de Briceño y otro en Valdivia.

El joven de 20 años Julián de Jesús Areiza Moreno sobrino del líder del Movimiento Ríos Vivos Antioquia y defensor de derechos humanos Rubén Areiza fue asesinado a las 9:00 p.m. aproximadamente, los hechos ocurrieron en la entrada a la vereda Chirí del municipio de Briceño a unos 10 minutos en carro de la estación de Policía de El Valle de Toledo en la vía que conduce hacia el muro del megadesastre de Hidroituango. Julian era líder deportivo de la zona y venia de la vereda Orejón de un torneo, sus asesinos le estaban esperando y dispararon al ver que los jóvenes no pararon ante el llamado, Julian fue bajado de la moto y ultimado de un tiro en la cabeza. Rubén Areiza llamó de inmediato a la Policía para que le brindaran protección a él y a su familia para poder bajar al sitio de los hechos, en un primer momento la institución se negó a dar este acompañamiento aduciendo temor. La familia y el líder estuvieron por varias horas en el sitio con el cuerpo de la víctima hasta que con el apoyo del Ejército Nacional la Policía llegó y se llevó rápidamente el cuerpo. En el mismo hecho resulto herido otro joven quien fue conducido por la comunidad hasta la Estación de Policía en donde lo esperaba una ambulancia. No consideramos que el hecho tenga relación con el tema de sustitución de cultivos de uso ilícito pues miles de personas en Briceño son beneficiarias del programa y Julián no tenía ningún rol en ese proceso.

El segundo hecho ocurrió en el municipio de Valdivia, el hijo de Juan de Dios Ramírez exintegrante del Movimiento Ríos Vivos Antioquia quien hace poco había presentado su carta de renuncia por la percepción impuesta por la empresa EPM y las administraciones municipales pues varios funcionarios han expresado que si se está con Ríos Vivos no será reparado ni compensado en sus daños y pérdidas; además, por el temor que se está presentando en los integrantes del proceso social al ver los ataques que sufrimos, la estimación y persecución de la que somos víctimas por altos funcionarios como el Gobernador de Antioquia, los alcaldes y secretarios de gobierno, al escuchar y sentir como en cada esquina las personas al ver a un integrante del Movimiento expresan que a todos los de Rios Vivos los van a matar por oponerse al desarrollo. Víctor Ramírez San Pedro de 18 años fue degollado en el sitio conocido como La Bomba Roja de Valdivia. La semana anterior también fueron asesinados dos familiares de la líder y defensora de derechos humanos de Puerto Valdivia Cecilia Muriel. No podemos olvidar que junto a los lideres asesinados este año en el mes de mayo del Movimiento cayeron sus familiares en el caso de Hugo George su sobrino y en el caso de Luis Alberto Torres su hermano. Así mismo en el mes de octubre del año 2017 se presentó el intento de asesinato de la hija de seis años del líder y defensor de derechos humanos Rito Mena en Puerto Valdivia situación situación que se denunció a la Fiscalía y hasta ahora se desconocen los avances en la investigación.

A la anterior situación se le suma la negligencia por parte de la Fiscalía para investigar los ataques en contra los integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia, lo que alienta a los criminales a continuar con su accionar. El hecho más relevante que no ha tenido avances en la investigación ha sido el caso del ataque generado por el alcalde de Valdivia Jonás Henao quien disparó en estado de embriaguez a la vivienda de un integrante del Movimiento, a pesar de las pruebas y los testigos la Fiscalía de Antioquia no resuelve el caso y por el contrario uno de sus funcionarios Fernando Alonso Calle Gallo ha generado un ataque mediático en contra del Movimiento y sus líderes, atreves de un comunicado público estigmatizando y señalando al proceso social, situación que no ha sido aclarada por la Fiscalía si este funcionario actúa en nombre propio o en nombre de la institución. Este funcionario es conocido por sus actos de corrupción pues siendo investigador de la Fiscalía tiene en su poder una finca de extinción de dominio a nombre de su esposa.

Igual situación esta ocurriendo con el gobernador de Antioquia quien ha impulsado a los entes municipales para que realicen desalojos forzosos de las comunidades que fueron evacuadas por la inundación provocada por Hidrotiuango y se encuentran refugiados (por indicación de la misma administración municipal de Ituango) en el coliseo Jaidukamá y en las oficinas de EPM (Por indicación de la misma administración de Sabanalarga). La administración de Ituango es juez y parte en el proceso policivo que inició el secretario de Gobierno ante la inspección de Policía cuyo jefe inmediato y segunda instancia es él mismo. De adelantarse los procesos de desalojo en curso iniciados en los municipios de Sabanalarga e Ituango los líderes y las comunidades amenazadas quedaran en la calle, no tienen para donde irse pues el río está inundado, completamente desprotegidos, no sólo no han recibido ningún tipo de ayudas humanitaria no tienen medios de vida y subsistencia, las amenazas han hecho que cuatro lideres sociales de Ituango y uno de Sabanalarga hayan tenido que huir, curiosamente las amenazas han aumentado en los municipios que han interpuesto las querellas policivas.

Por lo anterior exigimos:

Se investigue el patrón de ataques a familiares de lideres y defensores de derechos humanos e integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia en tanto los impactos que tiene para el proceso social y los benéficos que genera para el megaproyecto al cual nos oponemos.

Se hallen los autores intelectuales y materiales de los asesinatos y se apliquen las máximas penas posibles.

A la Fiscalía avance con las investigaciones de los casos del alcalde de Valdivia Jonás Henao por los ataques realizados en contra de Ríos Vivos Antioquia y la investigación por el intento de asesinato de la hija del líder Rito Mena.

Al Gobernador de Antioquia no continúe estigmatizando al Movimiento Rios Vivos Antioquia y resuelva con urgencia la situación de las comunidades damnificadas, con ayudas humanitarias y reparación integral, suspenda los desalojos forzosos y no revitalice a la población, Cumpla con sus compromisos de dialogo y no se niegue más a abordar la problemática.

A las administraciones de Ituango y Sabanalarga se declaren impedidas para continuar el proceso de desalojo de las comunidades en tanto al ser juez y parte vulnera nuestros derechos al debido proceso.

A la Procuraduría investigue y sancione a los funcionarios públicos que no están prestando protección a los lideres sociales y que realizan estigmatización, persecución y ataques en contra del Movimiento Ríos Vivos Antioquia, especialmente al gobernador de Antioquia Luis Pérez, al alcalde de Valdivia Jonás Henao, al alcalde de Ituango Hernán Álvarez y al secretario de gobierno de la administración de Ituango Francisco Castro y al funcionario de la Fiscalía Fernando Calle Gallo.

 

https://riosvivosantioquia.org/asesinan-a-familiares-de-integrantes-del-movimiento-rios-vivos-antioquia/

Una Historia, en el corazón de la Iglesia Latinoamericana. Olga Lucia Alvarez Benjumea ARCWP*


Es en el corazón de la Iglesia Latinoamericana, que sucede esta Historia, hace 4 días.  Es la Iglesia Latinoamericana, con identidad propia, autóctona, espontanea, descolonizada de devociones, y ritos foráneos, inclusiva, humana, profundamente enraizada en la catolicidad, del mensaje de Cristo Jesús, misionera, portadora de Vida y Vida en abundancia. (Juan 10:10).

Maria Teresa (derecha) acompañada de Blanca Azucena (izquierda) el día Junio 13/18 día de su ordenación presentadas a la Comunidad.

En el Servicio Médico , una mujer sacerdote, Maria Teresa, celebró la Cena del Señor! Todo el personal del Servicio, se hizo presente, participaron activamente, cada uno realizó su trabajo y se entregaron al niño débil, enfermo, que el mundo no quería recibir. Quien presidia el servicio, -Maria Teresa- le atendía, abrazaba fuertemente, y su energía y su vida, así se la quiso dar: No te vayas, quédate con nosotros! yo te ayudo, yo te quiero, yo te necesito…!

Ante la gravedad de la criatura, ella, pregunta a la madre, si es católica. Ante la respuesta afirmativa, le dije: “Soy una mujer sacerdote católica-médica, me permites, bautizar el niño?” La madre accedió. Sus lágrimas cargadas de emoción, dolor y tristeza, se entre mezclaron con el Espíritu del agua, y Alexander fue bautizado: Yo te bautizo, Alexander, yo soy la Resurrección y la Vida!, He venido a dar Consuelo y Vida en abundancia (Juan 10:10) En el Nombre del Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo.

“Era un recién nacido de 25 días se le hizo RCP ( reanimación cardio pulmonar) se le administró oxigeno y masajes en el tórax posterior ( espalda).. hizo tres paros cardíacos de donde logramos sacarlo y le colocamos 0.1cc de epinefrina… mientras se trataba de ubicar una ambulancia con oxigeno. Hasta que llego y fue subido de emergencia y trasladado a un centro de salud con neonatologo… en el camino  volvió a hacer otro paro y no reaccionaba hasta q logramos sacarlo de allí… y seguíamos con el RCP.. al llegar al centro de salud corrimos con él a la emergencia donde enseguida le colocaron oxigeno y prosiguieron con el RCP… lo monitorearon enseguida y tomaron via endovenosa… colocaron solución de expansion, incluyendo glucosa… y en total tres dosis de epinefrina porque hizo otro paro… continuaron con RCP… hasta que  a las 6pm le dio un paro fulminante y ya no reaccionó…”

Por mas esfuerzos del equipo medico no lograron reanimarlo.

El niño se fue…hubo dolor y silencio en aquel momento.

El mundo no estaba preparado para recibirle. Pero hubo Eucaristía. con dolor, lo entregaron, con dolor se entregaron todos, y Alexander nos dejó su mensaje: Hagan esto siempre en memoria mía! Muchos seres humanos han de venir igual que yo vine hoy o en peores circunstancias, rechazados, marginados…, pero ustedes, me devolvieron la Vida. Me hicieron sentir amado, me hicieron sentir el más importante. Y eso es sentir la Vida. Gracias, gracias, gracias.

 

Foto tomada de internet.

Nota:

Por respeto a la intimidad de la familia del niño, no damos sus apellidos, ni dónde ocurrió esta situación.

 

*Presbitera católica.

COLOMBIA: La producción de coca en Colombia registra un récord, según ONU


Para un cambio real, debemos llegar a cuatro raíces más profundas que las estructuras de la iglesia


Escrito por Antonio Duato, el 20 de septiembre, 2018

Joan Chittister publica hoy, 20 de septiembre de 2018, en National Catholic Reporter esta interesante columna que ofrecemos aquí traducida al castellano.

En medio de la angustia que ha acompañado la revelación de cantidades incomparables de abuso sexual de niños en la Iglesia Católica, el clamor por la reforma se hace cada vez más fuerte.

Para algunos, es un llamado a la eliminación del celibato como una forma de vida antinatural y, por lo tanto, imposible. Para otros, se trata de excluir a los homosexuales del sacerdocio, como si la homosexualidad fuera en esencia un modelo de inmoralidad en lugar de simplemente otro estado de la naturaleza, al igual que la heterosexualidad con sus propias aberraciones inmorales. Para muchos, se trata de una falta de desarrollo psicosocial en los seminarios; para otros, se trata de la liberalización de la iglesia desde el Concilio Vaticano II, no importa que la mayor parte de los ataques ocurriera, aparentemente, antes del final del concilio.

De hecho, hay tantas explicaciones para esta crisis de moral, espiritualidad, iglesia y confianza como personas, diócesis, padres, sacerdotes, abogados, cualquiera. Pero hay un elemento en el que todos parecen estar de acuerdo: debe haber arrepentimiento. Debe haber responsabilidad. Debe haber una reforma.

Bueno. Y eso se ve como qué?

La mayoría de los reclamos de reforma también requieren una reforma de las estructuras. El gran consenso parece agruparse en torno a cómo y a quién las víctimas pueden registrar quejas. Las preguntas son interminables: ¿Quién creará los comités de abuso sexual? ¿Quién designará las comisiones? ¿Quién estará en estas juntas, en estas oficinas oficiales, como oficiales oficiales? Laicos y también clérigos. ¿Y qué parte del trabajo de estos comités se compartirá con el público? Sobre todo, quién tendrá la autoridad final para juzgar estos casos: el presidente del grupo, el obispo de la diócesis, una Curia en Roma, un tribunal papal, el Papa – como el Papa Benedicto XVI declaró que él mismo haría – o un jurado de pares?

Bueno, cualquiera que sea la respuesta a esos tecnicismos legales, estoy de acuerdo en que alguna reforma de la estructura es esencial. El daño causado por el secreto pontificio y su noción de que los escándalos eclesiásticos deben mantenerse ocultos en lugar de estar expuestos ahora es embarazosamente claro. Un cambio de estructuras es obviamente imperativo.

Al mismo tiempo, no estoy de acuerdo en que un mero cambio de estructuras pueda realmente hacer que cambie algo válido. No en una iglesia cuya teología de la autoridad papal exclusiva proviene del Papa Gelasio en el siglo quinto. Por el contrario: vamos a necesitar mucho más que estructuras. Como dijo el propio Papa Francisco a la Conferencia de Obispos de Chile en mayo: “Sería una omisión grave de nuestra parte, no profundizar en las raíces … las dinámicas que hicieron posible que tales actitudes y males tuvieran lugar”.

El hecho es que las estructuras validan el proceso. Pero el proceso no garantiza más que la adhesión a los valores, los ideales y, en una iglesia, cualquier teología que los respalde. Es la teología lo que cuenta.

Las estructuras se han usado para validar el mal para siempre. Como en el presente. Nada de lo que los tribunales canónicos lidiaran lidiaría adecuadamente con el mal del abuso infantil mientras que los obispos mismos, en concierto con Roma, sigan actuando en clima de secreto que es lo que mantendría el problema. En nombre del secreto sagrado, los obispos y sus abogados podrían intimidar a los quejosos con acuerdos de confidencialidad, etiquetar a los mismos niños como mentirosos y así incrustar la culpa en el lugar equivocado, y mantener a la iglesia libre del escándalo porque así lo exige, por supuesto, “el bien de los fieles.”

De hecho, debemos “profundizar en las raíces” del problema.Entre las cuales, creo, hay al menos cuatro.

Francisco se ha expresado absolutamente claro sobre una de esas raíces: el flagelo del clericalismo que crea un sistema de castas en el cristianismo católico.

Los clérigos constituyen menos del 1 por ciento de la iglesia. Pero el clericalismo hace que sus clérigos sean superiores al resto de la iglesia en el poder, la presunción de santidad, la autoridad parroquial absoluta y los guardianes de la responsabilidad. Los clérigos actúan a años luz de Jesús, que “no vio que ser igual a Dios era algo a lo que se podía aferrar”. Esto hace que al resto de nosotros hablemos de ser “el pueblo de Dios”, -como si supiéramos qué significa eso-, pero luego no llamamos a la iglesia clerical a la discusión pública de las grandes “verdades” teológicas.

Lo que la declaración de Francisco no logra desenmascarar, sin embargo, es el segundo problema que debe abordarse: el hecho es que el clericalismo se extiende más allá del clero.Fue la policía católica, los abogados, el personal y hasta los padres quienes protegieron a los pedófilos al negarse a presentar quejas, escuchar a los niños o arrancar el secreto que los protegía. Esto indica que la teología de la iglesia debe ser repensada. Indica que el resto de la iglesia debe crecer para ser igual a la cristianización de la iglesia misma.

Una tercera dimensión del problema es ciertamente la teología de la obediencia derivada, por supuesto, de nuestra definición de iglesia y del papel del clero, pero que afecta a la vida personal de los católicos de una manera particularmente insidiosa. Convierte la obediencia en la iglesia -un compromiso de “escuchar al Espíritu”- en una obediencia ciega, una especie de código militar unido a una serie de comandantes clericales.

Como resultado, el 100 por ciento de las decisiones, el discernimiento y las perspectivas morales de los laicos son simplemente ignorados. Las conferencias nacionales de obispos, diócesis y sacerdotes parroquiales -el 1% clerical de la iglesia- tropiezan y establecen leyes desarrolladas por pocos, pero anunciadas solo por el clero.

El Papa Pablo VI abrió una consulta de clérigos y laicos sobre la cuestión del control de la natalidad, ciertamente una práctica que ojalá yo viera para el sacramento del matrimonio. Pero luego, al final, bajo la presión del cardenal Karol Wojtyla, quien más tarde se convertiría en el papa Juan Pablo II, Pablo VI rechazó el consejo de algunas de las parejas laicas católicas más importantes del mundo y declaró vinculante la legislación de control de la natalidad . Y sabemos a dónde eso los llevó.

Y finalmente, en el fondo de todo, el cuarto elemento necesario de la reforma radica en la teología del sacerdocio que insiste en que la ontología del ser humano es cambiada por la ordenación sacerdotal. Traducción: un sacerdote no es como otros seres humanos. La ordenación les da una marca especial y eterna. Entonces, fuera de ese razonamiento, conectan su carácter especial, su lugar especial en la iglesia, su autoridad especial, su santidad especial.

Para ser honesto, nunca he conocido a alguien que no fuera especial de una manera especial. Reservar eso para el sacerdocio obviamente distorsiona el carácter del resto de la iglesia. Como lo ha hecho.

Desde donde estoy, me parece que lo que hemos expuesto es un pecado contra la conciencia adulta e implica la infantilización de los laicos. A lo que finalmente llegamos es a preguntas sobre la iglesia, el clericalismo, la obediencia y la ontología humana que una vez más quedan sin respuesta y apartadas del debate.

Lo que nos encontramos al final es una iglesia que aún vive en el siglo pasado y que pretende tener respuestas a las preguntas de este. Pero eso es exactamente lo que hicieron en el siglo XVI cuando Martín Lutero quiso hablar sobre el celibato, la venta de reliquias y la publicación de la Biblia en lengua vernácula para que todos, no solo el clero, pudieran leerla.

La verdad es que la verdadera reforma depende de las enseñanzas de la iglesia. No simplemente de un cambio de estructuras.

Como dice la canción, “¿Cuándo aprenderán?”

[Joan Chittister es una hermana benedictina de Erie, Pennsylvania.]

http://iviva.org/para-un-cambio-real-debemos-llegar-a-cuatro-raices-mas-profundas-que-las-estructuras-de-la-iglesia/

COLOMBIA: DOCUMENTAL MUESTRA LA DIFICIL RELACIÓN DE ARAUCA CON EL ELN.


“El pueblo lucha contra un Gobierno que los abandona, un Ejército que los oprime, una petrolera que destruye el medio ambiente y una guerrilla que no mejora nada”, dice este documental producido por Mylène Sauloy para el canal Arte, que El Espectador presenta a sus lectores.

Entender desde Europa que en Colombia, luego de un promocionado acuerdo de paz, todavía existe una guerrilla en armas operando es difícil de explicar. Esa ha sido la tarea que se ha propuesto la cineasta marroquí Mylène Sauloy, autora del premiado documental Kurdistan, la guerre des filles (Kurdistán, guerra de mujeres), quien ha regresado a Colombia, donde vivió durante un par de décadas, con un nuevo documental para mostrarle al mundo “una guerrilla tan antigua como las Farc, pero menos conocida: el Ejército de Liberación Nacional”.

Para conseguirlo, Sauloy, que en los años ochenta entrevistó al fallecido cura Manuel Pérez, fundador y entonces máximo comandante del Eln, escogió el hilo conductor de lo que vive el departamento de Arauca para contarles su historia a los europeos, a la luz de las conversaciones de paz con el Gobierno –ahora en veremos– y el cese del fuego con motivo de la visita del papa hace un año.

“Colombia: la ‘petroguerrilla’, el papa y la paz” es el título de este filme realizado para el canal público europeo Arte.

Esta vez de nuevo habla con comandantes activos del Eln, con líderes sociales y pobladores de Saravena así como autoridades civiles y eclesiásticas. Llaman la atención dos momentos: uno, las conferencias de apoyo a la paz del exguerrillero de ese movimiento Carlos Arturo Velandia, alias ‘Felipe Torres‘, quien también ofrece sus opiniones. Y una muy concurrida sesión dirigida por un sacerdote para conmemorar un año más de la muerte del “cura guerrillero” Camilo Torres.

“El pueblo lucha contra un Gobierno que los abandona, un Ejército que los oprime, una petrolera que destruye el medio ambiente y una guerrilla que no mejora nada”, dice en uno de sus apartes y es un buen resumen de este documental, que aquí les presentamos para que lo vean completo (dura 25 minutos):

https://www.elespectador.com/noticias/politica/documental-muestra-la-dificil-relacion-de-arauca-con-el-eln-articulo-813364

COLOMBIA: Combates entre el Ejército y Eln en Murindó, Urabá antioqueño, afecta a familias indígenas


20 septiembre, 201804

En horas de la tarde de este jueves 20 de septiembre se lanzó una voz de alerta desde el resguardo indígena de Islas, en la cuenca del río Murindó, en el municipio del mismo nombre ubicado en la subregión de Urabá, Antioquia.

Hombres vestidos de camuflado descendieron desde helicópteros, detuvieron a los indígenas y prendieron fuego a los ranchos, según la información proveniente del resguardo. Las autoridades indígenas exigieron a los militares que salieran inmediatamente de sus territorios.

La situación obligó a que la mesa interétnica, que agrupa a comunidades indígenas, campesinas y afrodescendientes, se reuniera en el casco urbano para analizar la difícil situación que se vive en el Atrato medio.

La denuncia de las autoridades indígenas da cuenta también de fuertes operativos en la cuenca del río Jiguamiandó y el río Curvaradó, donde las tropas militares al parecer se enfrentaron con los campesinos cultivadores de la hoja de coca.

“Los militares entraron con la orden de erradicar forzadamente las matas ante lo cual los campesinos se niegan ya que los acuerdos hablan de sustitución gradual y concertada de los cultivos de uso ilícito”, dice la alerta.

Horas después de darse a conocer esta alerta, la Organización Indígena de Antioquia, OIA, expidió un comunicado en el que denuncia ante la “opinión pública nacional e internacional” que por enfrentamientos entre el Ejército Nacional y presuntos integrantes del Eln habría algunas familias indígenas Embera Eyábida afectadas.

“Son pocos los datos que hasta ahora se han podido consolidar del más reciente enfrentamiento armado entre hombres de la fuerza pública y posibles guerrilleros del Eln en resguardos indígenas de Antioquia. Sin embargo, el consejo de Gobierno Mayor, a través del Sistema de Alertas Tempranas de la OIA, pudo establecer que a eso de las 11:45 de la mañana de hoy, tropas del Ejército avanzaron decididas desde el sector conocido como Gedega, hasta la comunidad Isla, donde habitan 74 familias indígenas, algunas de las cuales habrían quedado en medio del fuego cruzado que tardo más de una hora y media en terminarse”, describe el comunicado.

Agrega el texto que “hasta ahora no se conocen las afectaciones reales de este enfrentamiento, entre tanto un grupo de líderes y autoridades indígenas acompañados por la Guardia, lleguen hasta el lugar donde se libró la batalla que arremetió también desde el aire con el apoyo de dos helicópteros, uno de los cuales indiscriminadamente, atentó contra un grupo de indígenas que se encontraban en el territorio, luego de una comisión en la comunidad Coredó del mismo resguardo y que por su agilidad y conocimiento de la selva, lograron refugiarse y salir ilesos de este irresponsable ataque a la población civil, entre los que se encontraba el Secretario General Indígena de este municipio, del Urabá antioqueño”.

Las comunidades indígenas de Antioquia rechazaron categóricamente “este tipo de iniciativas militares inconsultas, que ponen en riesgo la vida y la integridad de las comunidades y sus habitantes entre ellos niños, niñas y ancianos” y exigieron el respeto pleno a los actores armados legales e ilegales por los territorios indígenas, “que son de nuestro uso, manejo y protección exclusivo de las autoridades y comunidades indígenas de Antioquia que lo habitan”.

Una vez se conozcan más detalles de lo ocurrido, la Autoridad Indígena Regional convocará a una rueda de prensa para dar a conocer los pormenores de este hecho.

Finalmente, las comunidades indígenas declararon que son hombres y mujeres de paz y que desde sus territorios quieren transformar la historia del país, “por lo que hacemos un llamado al Gobierno del presidente Iván Duque Márquez, a buscar de manera urgente una salida negociada al conflicto con los distintos actores armados que acechan los territorios indígenas, no sólo de Antioquia, sino también del país”.

https://analisisurbano.org/combates-entre-el-ejercito-y-eln-en-murindo-uraba-antioqueno-afecta-a-familias-indigenas/

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