CHILE: Laicos de Osorno esperan pedirle al Papa la salida de Juan Barros durante visita a Chile


CONTEXTO | Laicos de Osorno | Agencia UNO

Publicado por

Carina Almarza

La Información es de

Dennys Salazar

Se confirmó la visita a Chile del Papa Francisco para enero de 2018. La máxima autoridad religiosa llegará hasta Iquique y Temuco, siendo esta última ciudad hasta donde esperan concurrir los laicos de Osorno con el único fin de solicitar que Juan Barros no siga siendo el obispo.

La noticia entregada durante esta jornada por el nuncio apostólico Ivo Scapolo, quien ratificó algo que dentro del mundo católico ya se sabía. Ante ello, inmediato comenzaron las comunicaciones al interior del movimiento de laicos para analizar los pasos a seguir.

Según acusó Juan Carlos Claret, integrante de la organización nacida apenas se nombró al prelado como mandamás católico en Osorno, fue el propio Papa quien creó un conflicto con los laicos de la zona, incluso insultado a Osorno a través de un video donde trata a los opositores de Barros como zurdos y tontos.

Lee también: Osorninos reenviarán carta de reclamo por dichos del Papa tras no recibir respuesta

Ante ello sostuvo que es conveniente que la cabeza de la Iglesia Católica se abra a buscar una solución a la problemática, tal como que Barros renuncie o que sea el mismo Papa quien le pida su paso al costado.

Respecto a la eventual posibilidad de entrevistarse con el Papa, el integrante del movimiento de laicos aseguró que expondrá su molestia, dado que no se habrían derivado las cartas que se enviaron desde Osorno al Vaticano.

Y es que según acusó, la división de la comunidad pastoral es evidente, existiendo ya varios sacerdotes que abandonaron la diócesis local debido al mal clima existente, hecho que ha quedado expresado en las cartas escritas por ellos.

Un ejemplo de ello es el caso de Miguel Molina, sacerdote a cargo hasta la semana pasada de la parroquia en Puerto Octay.

Durante esta jornada se reunirán para analizar los pasos a seguir con miras a enero de 2018, pues una de las visitas anunciadas está para la ciudad de Temuco.

http://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/region-de-los-lagos/2017/06/19/laicos-de-osorno-esperan-pedirle-al-papa-la-salida-de-juan-barros-durante-visita-a-chile.shtml

Si, el sacerdocio común, es común, no es propiedad privada de “algunos”. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


Es verdad, ¿por qué no lo había pensado antes?

Como cristianxs y cristianxs, les invito a busca, a desempolvar y a enmarcar la partida de Bautismo. Este sacramento antes que una fiesta social, como lo han querido convertir, es un compromiso.

¿Por qué, querer ignorar, esconder, secuestrar el “sacerdocio común”, haciéndole privilegio solo de algunos?

El Bautismo, es la carta de presentación, nuestra tarjeta de  identidad, como hijas e hijos de Dios. Regalo, don, que hemos recibido de Dios, gratis. Gratis lo debemos dar.

¡Es el sacramento que da brillo a nuestra dignidad!

Nos hace: “sacerdotes, profetas y reinas-reyes”=jefes. Es decir somos responsables cada una/o de nuestras vidas, de nuestra búsqueda de Dios. Somos responsables de dar a conocer a Dios. Nadie nos manda a “buscar” a Dios, somos cada uno/a invitados, llamados a encontrarnos con El, descubrirlo y anunciar con alegría que le hemos encontrado.

Dios, esta en todas partes y aun no le vemos. Se le ignora. En su nombre, la institución de la mafia, la corrupción y la mentira, han decidido salir del Paraíso, llevándose y acaparando las tierras, el agua, las semillas, las cosechas, animales, arrebatando la vida misma de los seres humanos.

Dios, se ha quedado con nosotros/as, su creación no ha terminado, nos la sigue entregando, para ser sus administradores y cuidar de ella. La responsabilidad es nuestra.

La hora es nuestra, saquemos nuestro escudo bautismal, libre, único e invensible ante la maldad. Hagamos uso de nuestro “sacerdocio común” para el servicio del Reino de Dios, de la Iglesia y nuestros/as hermanos/as, con orgullo y dignidad.

Te dejo y sigue descubriendo el valor y los méritos de nuestro Bautismo y “sacerdocio común”.

 

*Presbitera católica.

 

 

 

El cardenal Francis considera que obliga a la consulta de los laicos en la selección obispo


Francisco lleva la 18ª reunión de su Consejo de cardenales en el Vaticano el 13 de febrero (CNS / L’Osservatore Romano, la hoja informativa)
  1. 1
  2. 2
 | 

CIUDAD DEL VATICANO

Uno de los miembros del Consejo de Cardenales dijeron que el grupo está considerando la posibilidad de asesorar a Francisco para que sea obligatorio para los embajadores del Vaticano para consultar con los laicos antes de hacer recomendaciones para posibles nuevos obispos en la Iglesia Católica.Cardenal indio Oswald Gracias sugirió que el grupo de nueve miembros, podría recomendar que los embajadores ser instruidos para consultar con los miembros de los consejos pastorales o de finanzas de una diócesis antes de pasar nombres de quienes a considerar para obispo.

“Este es un asunto central para la iglesia”, dijo en una entrevista Gracias de junio de 15 NCR. “El obispo es una figura central y la elección de un buen obispo es muy importante para todas las iglesias. Si elige a la persona equivocada, las cosas pueden estar retiradas por años en la vida pastoral de la iglesia.”

La recomendación a la espera del Consejo de Cardenales podría marcar un cambio significativo para la iglesia y para el papel de embajadores del Vaticano, conocido como nuncios apostólicos.

Mientras que los nuncios están actualmente autorizados a consultar a los laicos al considerar candidatos obispo, que no están obligados a hacerlo, y con frecuencia ponen el foco de sus consultas sobre los miembros del clero actuales.

“Hemos tenido buenas nuncios,” dijo. “Estamos contentos con las nunciaturas. Pero nos queda a la discreción del nuncio si va a consultar a A o B, religiosos o laicos. Alguien puede decidir, ‘Bueno, no es importante para mí.’ ”

“Estábamos estudiando si no debemos hacer que sea obligatorio”, dijo.

En una entrevista de media hora en el Vaticano Casa Santa Marta, Gracias también habló sobre su deseo de que el Vaticano descentralizará más autoridad a los obispos locales y se indica su apertura a la posibilidad de ordenar a mujeres como diáconos.

En la selección obispo, el cardenal dijo que el consejo también está considerando cómo evitar lo que permite cualquier tipo de sesgo para entrar en el proceso.

“Si conoces bien la diócesis … usted sabrá lo que este hombre podría pensar que el hombre y lo que podría pensar,” dijo Gracias, que conduce Arquidiócesis de Bombay de la India. “Se podría, sin darse cuenta, sólo pedirle a los que piensan de una manera particular.”

“Sin darse un sesgo puede entrar en el pueblo que consulte,” dijo. “Por lo tanto, eliminar ese criterio, en cierta medida para que sea más objetivo.”

Más autoridad a las conferencias episcopales

Gracias también dijo que el Consejo de Cardenales está estudiando la manera de descentralizar más la autoridad del Vaticano a los obispos locales. Dijo que con el crecimiento de la iglesia en diferentes zonas del mundo en las últimas décadas el Vaticano podría considerar ahora confiando más en las conferencias episcopales nacionales.

“La iglesia es tan grande … no se puede tener la centralización,” dijo el cardenal, que lidera la Conferencia de Obispos Católicos de la India y la Federación de las Conferencias Episcopales de Asia pan-asiática. “Una oficina aquí no puede saber todo. Tiene que dar instrucciones generales”.

“En última instancia, muchos permisos tienen que venir aquí que creo que no tiene por qué venir aquí nunca más”, dijo. “Hubo un tiempo en que tal vez cuando no nos hemos formado al personal en las iglesias locales. Ahora lo que hacemos.”

Gracias citó cifras que ahora hay alrededor de 5.100 obispos católicos de todo el mundo. Bajo la ley actual canon, dijo, “está el Papa y el obispo. No hay nadie más en el medio. Se presenta directamente al Papa.”

“Tiene que haber algo más … para ayudar al Santo Padre [y] para ayudar a los obispos también”, dijo el cardenal.

“Es impensable para mí hoy en día para volver a un sistema en el que no hay [obispos] conferencia”, dijo. “Esto ayuda a las diócesis tanto en la catequesis, en la liturgia, en la pastoral familiar. Compartimos nuestra experiencia [y] se enriquecen mutuamente.”

Una de las áreas de Gracias dijo que pensaba que las conferencias episcopales podrían ser capaces de tomar la iniciativa en es traducciones litúrgicas.

“[Es] ha sido a menudo solicitada por los obispos de todo el mundo para ayudarnos a conseguir este hecho a nivel local”, dijo.

“Una de las razones es que tienen conocimiento de la lengua”, dijo. “¿Cómo va a controlar eventualmente un idioma si no lo sabe usted?”

“Tenemos que descentralizar”, dijo Gracias. “Esta iglesia es demasiado grande. Y hoy en día con los medios modernos de comunicación que puede tomar el consejo y por lo tanto conferencias puede jugar un papel muy importante, un papel muy importante en todo esto.”


Relacionado: Obispos presidente perder la esperanza ‘Francisco visitará la India en 2017 (16 de junio 2017)


diáconos mujeres

Una cuestión de Gracias dijo que el Consejo de Cardenales no ha discutido extensamente es cómo implementar Francisco deseo menciona con frecuencia que las mujeres tienen una presencia más ‘incisiva’ en el liderazgo de la iglesia.

“El Santo Padre ha expresado un deseo más de una vez, no sólo de tener una presencia superficial, sino un papel de toma de decisiones” para las mujeres, dijo. “Confieso que hemos estado tan preocupados con las estructuras de la Curia que no hemos ido a esto.”

“Es algo que tendrá que estar en la agenda”, dijo.

Se le preguntó sobre la posibilidad de ordenar a mujeres como diáconos, Gracias dijo que estaba esperando los resultados de la comisión Francis ha creado para estudiar el asunto.

“Estamos esperando el resultado de eso”, dijo. “Tenemos que ver lo que sucedió en la iglesia primitiva. Yo personalmente no tienen absolutamente ninguna dificultad con eso.”

‘Amoris Laetitia’ y la iglesia enseñanza sobre la conciencia

El cardenal también habló sobre cómo los obispos indios conferencia está implementando Francisco 2016 exhortación apostólica sobre la vida familiar, Amoris Laetitia ( ‘la alegría del amor.’)

Dijo que si bien el comentario sobre el documento en el mundo occidental se ha centrado en la enseñanza de la iglesia si se ha desarrollado sobre el divorcio y el nuevo matrimonio, los obispos indios han centrado más en sus pasajes acerca de cómo los sacerdotes pueden acompañar a las parejas en los primeros años de su matrimonio y ayuda quienes sufren dificultades.

Gracias dijo que los obispos indios habían decidido en una reunión reciente de no hacer una declaración sobre Amoris Laetitia octavo capítulo ‘s, que pide ‘discernimiento pastoral’ hacia los católicos que han entrado en las segundas uniones sin buscar la anulación de sus primeras uniones.

“Nosotros dijimos que no estábamos haciendo ninguna declaración sobre el capítulo ocho,” dijo el cardenal sobre la reunión de los obispos indios. “Nos pareció que reafirmó la posición de la iglesia y la teología moral, dejando la discusión abierta.”

Gracias dijo que pensaba que la exhortación desarrolló la doctrina de la Iglesia en el respeto a las decisiones de un individuo hace en conciencia.

“Sentí que era un desarrollo, pero con sus raíces en la Familiaris consortio y teología moral tradicional”, dijo, refiriéndose a 1981 exhortación apostólica de Juan Pablo II sobre la familia.

“Creo que es un desarrollo en un sentido que ahora estamos prestando atención a esto y aplicarlo, pero no es un cambio”, dijo. “Eso es lo bastante claro para mí.”

Gracias, que tiene un doctorado en derecho canónico y llevó a la corte tribunal de la iglesia de Bombay en la década de 1980 antes de convertirse en obispo, dijo Amoris Laetitia pone más responsabilidad a los individuos para determinar lo que es posible en sus vidas.

“Sé de primer plano hay casos que son realmente claras, pero no pueden probarlo,” dijo el cardenal, en referencia a las personas que buscan anulaciones, pero no pueden probar la nulidad de su matrimonio.

“¿Qué haces?” preguntó. “En caso de que la persona sea atrapado por la vida sin sacramentos?”

“Debo decir que no está claro”, dijo Gracias. “Tenemos que pensar en ello, reflexionar sobre ella, discutir y desarrollarlo.”

“Alguien tenía que hacer frente a esta pregunta en algún momento”, dijo. “Estoy feliz de que el Papa lo ha traído a la luz pública. Tal vez muchos no estaban listos para eso, el choque, pero es cierto que tenemos que hacer frente a esa realidad. Ellos simplemente no pueden dejarse en el borde del camino.”

[Joshua J. McElwee es  NCR  corresponsal en el Vaticano. Su dirección de correo electrónico está  jmcelwee@ncronline.org . Síguelo en Twitter:  @joshjmac ].

Cardenales asesores del Papa buscan involucrar a los laicos en la elección de obispos


por Junno Arocho Esteves, Jun 15 2.017 mil

El Consejo de Cardenales ponderó de manera ‘más sistemático’ para involucrar a los laicos en las citas, dijo un portavoz del Vaticano

Francisco y los miembros de su Consejo internacional de los cardenales han discutido la posibilidad de permitir que los obispos locales en lugar del Vaticano decidir sobre si diáconos permanentes pueden ser autorizados a casarse o ser ordenados como sacerdotes.

Greg Burke, director de la oficina de prensa del Vaticano, dijo que era “lo que el Papa llama a una ‘descentralización sana’.”

Al informar a los periodistas sobre la reunión del consejo de esta semana, Burke dijo que los cardenales y el Papa analizó específicamente la posibilidad de permitir a los obispos para determinar si un diácono permanente, que es viuda puede volver a casarse o si un diácono permanente, que es soltera o viuda puede ser ordenado al sacerdocio sin tener que “esperar a la decisión de hacerse en Roma”, como es la norma actual.

Tales decisiones con respecto a los diáconos permanentes ahora se manejan en la Congregación vaticana para el Clero, pero podrían pasar a la conferencia de obispos locales, Burke dijo a periodistas. El consejo de cardenales que asesoran al Papa en el gobierno de la Iglesia también discutió propuestas para ampliar la participación de los laicos y miembros de órdenes religiosas en la selección de nuevos obispos.

“Es algo que ya existe, sino que quiere hacerlo de una manera más sistemática, más extensa”, dijo Burke.

Como Francisco y su cuerpo internacional de asesores cardinales siguen buscando a una reorganización de la Roman Curia, la reunión de junio también incluyó una discusión de las nuevas descripciones propuestas de la labor de las oficinas que se ocupan de la evangelización de los pueblos, iglesias orientales, el diálogo interreligioso y los textos legislativos.

El Consejo de Cardenales volverá a reunirse de septiembre 11-13. Sus miembros son: el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano; El cardenal Oscar Rodriguez Maradiaga de Tegucigalpa, Honduras; El cardenal Sean O’Malley de Boston; Cardenal Francisco Javier Errazuriz Ossa, arzobispo retirado de Santiago, Chile; El cardenal Oswald Gracias de Mumbai, India; El cardenal Reinhard Marx de Munich y Freising, Alemania; El cardenal Laurent Monsengwo Pasinya de Kinshasa, Congo; El cardenal George Pell, titular de la Secretaría de Economía; y el cardenal Giuseppe Bertello, presidente de la comisión de gobierno Ciudad del Vaticano.

Debido a someterse a una cirugía menor en su pie, el cardenal O’Malley no pudo asistir a la reunión de junio.

 

HTTP://WWW.CATHOLICHERALD.CO.UK/NEWS/2017/06/15/POPES-CARDINAL-ADVISERS-SEEK-TO-INVOLVE-LAITY-IN-CHOOSING-BISHOPS/

LLAMAMIENTO. DEL FORO DE CURAS DE MADRID.


LLamamiento

En un escrito/denuncia del “Foro de Curas de Madrid” publicado por Religión Digital, se pone de manifiesto que los laicos en su diócesis “son tenidos y tratados como niños”, especialmente en las parroquias.

http://www.periodistadigital.com/religion/diocesis/2017/05/14/religion-iglesia-espana-diocesis-madrid-el-foro-de-curas-de-madrid-denuncia-que-los-laicos-siempre-son-tenidos-y-tratados-como-ninos-clericalismo-pueblo-de-dios.shtml

Dicho escrito merece todo nuestro respaldo como cristianos laicos, ya que nos identificamos completamente con él, porque la situación en nuestra diócesis de Sevilla es idéntica.

No tenía que ser así -ya que como bien dice el citado escrito-, el Código de Derecho Canónico de 1983 afirma que cada parroquia es “una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular”.Pero este sentido de comunidad fraterna, se desvirtúa con precisiones posteriores menos sustanciales, las cuales impiden de hecho que se les respete el derecho de organizar comunitariamente y de modo autónomo su práctica de la Fe.

Lo que se aplica de esas precisiones en detrimento de lo sustancial, es que su “cura pastoral” ”bajo la autoridad del obispo” impone a la comunidad  -a la que no se deja siquiera opinar-, la subordinación a los criterios de un cura párroco tenido como “pastor propio” aunque no  lo haya escogido y cambie cada pocos años en función de circunstancias ajenas.

La aspiración del Concilio Vaticano II fue bien distinta, porque propiciaba comunidades compuestas por cristianos adultos y libremente responsables, para escoger  -con coherencia y continuidad-,  la forma de vivir, practicar y testimoniar la Buena Noticia de su fe.  El Concilio es rotundo al  concebir  la Iglesia como Pueblo de Dios formado muy mayoritariamente por laicos.

Pero la aspiración del Concilio es imposible de conseguir si los fieles son tratados como niños o como ovejas forzadas a ir por donde les marca su párroco/pastor, cuyos criterios en la mayoría de casos contradicen los del Vaticano II, los del Papa Francisco y los inexpresados por bastantes comunidades.

No temamos  pusilánimemente a la diversidad que enriquece, pues aparte de ser ese temor escasamente evangélico, contradice la experiencia que existió entre las primeras comunidades por largos años. Respetemos las lícitas trayectorias propias de cada comunidad parroquial o de Base, sin tratar de imponerles una uniformidad antinatural empobrecedora y farisaica.

Como cristianos laicos llevados a vivir su fe lejos del control institucional/parroquial, alzamos nuestra voz para hacer un llamamiento a toda nuestra diócesis para continuar el camino de un cristianismo adulto, responsable y atento a los signos de los tiempos actuales que se vislumbra en los documentos del Vaticano II.

Voces cristianas de Sevilla a 10 de junio de 2017

Comunidades Eclesiales de Base, testimonio de comunión trinitaria


Iglesia Viva 12.6.2017. En sintonía con la fiesta de la Santísima Trinidad, la Iglesia Católica en Bolivia ha querido resaltar la Jornada dedicada a las Comunidades Eclesiales de Base queriendo significar que la Iglesia debe vivir el modelo de comunión de la Trinidad, así lo ha explicado en su homilía, Mons. Sergio Gualberti, Arzobispo de Santa Cruz. Asimismo ha condenado enfáticamente la violencia contra niños y mujeres que hiere profundamente la convivencia social.

Por eso celebramos en Bolivia la Jornada de las CEBs, porque la comunidad busca vivir a imagen de la trinidad. Les ACOMPAÑAMOS y animamos para sigan en su propósito de hacer surgir más comunidades.
Para ello, la Iglesia ha puesto a nuestro alcance un medio muy sencillo, la señal de la cruz. Nosotros nos persignamos pero no siempre estamos conscientes de lo que profesamos, dos misterios importantes.
Profesamos la trinidad y con el signo de la cruz recordamos el misterio de la muerte y resurrección de Jesús. Esta señal nos anima a ser testigos de la Trinidad y de la unidad en la familia y en la sociedad.
En la sociedad donde la violencia en contra de niños y mujeres se expande alarmantemente. Veamos la tragedia de la niña Alison abusada por dos miembros de su familia bajo efectos del alcohol. Este caso nos debe llamar a cuestionarnos sobre la justicia, sobre la educación, sobre la permisividad. No se soluciona estos casos con leyes punitivas, sino con la construcción de valores fundamentales.
La gracia de Nuestro señor Jesucristo, el amor de Dios Padre y la comunión del Espíritu Santo esté con todos ustedes. Amén.

http://www.iglesiaviva.net/2017/06/12/comunidades-eclesiales-de-base-testimonio-de-comunion-trinitaria/

Iglesia católica: 4.6 millones de euros en propaganda engañosa


Por Antonio Gómez Movellán

No hay justificación ética pública para que nuestros impuestos vayan a parar a la iglesia católica

Pareciera como si el Estado y la sociedad deberían de agradecer el dinero que dan a la Iglesia. No: la iglesia no ahorra nada al Estado, la iglesia católica es una carga para las arcas públicas; la iglesia católica, entidad inmensamente rica

Con motivo de la presentación de la Memoria anual de actividades de la Iglesia Católica, el vicesecretario para asuntos económicos de la Conferencia episcopal, Fernando Giménez Barriocanal, se dedicó el día 1 de junio a hacer propaganda engañosa en varios foros, primero fue en Caixa Fórum de Madrid y después en el canal de la Conferencia episcopal 13 TV, un canal donde se refugia el extremismo de la derecha más rancia y casposa de España. Pero entre tanta mentira se dejó entrever alguna verdad: declaró que este año se han gastado cuatro millones de euros en publicidad para la campaña del IRPF, para animar que los contribuyentes pongan alguna cruz en la casilla del IRPF. También se refirió a la modesta y molesta asociación “Europa Laica” como una asociación incomoda que presenta, en su opinión, datos falsos. En realidad, sino fuera por la labor de la asociación Europa Laica y otras asociaciones laicistas, todo esto pasaría sin pena ni gloria ya que los partidos políticos son muy reacios a perturbar, siquiera mininamente, el equilibrio desequilibrado que tiene el catolicismo en el ámbito público en España. Uno de los engaños que lanzó en rueda de prensa el Sr. Barriocanal es que el dinero que se recibe del IRPF es un dinero libremente donado por los contribuyentes. Engaño absoluto. La realidad es la siguiente: la voluntad de una minoría de contribuyentes hace que se tengan que desviar de los ingresos presupuestarios del Estado cientos de millones de euros a la iglesia católica y esa dotación se le da queramos o no el resto de contribuyentes. En Alemania pese a que también el sistema es una vergüenza, el Estado recauda el dinero de los ciudadanos para las iglesias pero no se detrae de los impuestos; es una contribución añadida que los ciudadanos dan a las iglesias voluntariamente y el Estado lo que hace es participar en la recaudación y proporcionar una desgravación de las donaciones. Otro engaño que lanzó el Sr Barriocanal , es que de ese dinero del IRPF y de su inversión se genera un impacto económico 138% veces mayor : un galimatías que no lo entiende ni él; la realidad, y eso no lo señala la memoria, es que la mayor parte de ese dinero del IRPF va para pagar el sueldo del clero diocesano( en memorias anteriores se señalaban más de 100 millones de euros).Es curioso que entre tanta memoria, tanto gráfico y tantos datos no se proporcionen la cantidad que va a los sueldos de los curas, solo mencionándose el sueldo de los obispos y la seguridad social. En las memorias anteriores si aparecía pero ahora parece ocultarse deliberadamente. A la consultora PricewaterHouseCoopers (PWC )debería darle vergüenza emitir un certificado denominado “informe de aseguramiento razonable”, con el fin de dar respetabilidad a esta memoria, cuando ni siquiera se presentan desagregado el coste del salario del clero que bien pudiera representar el 50% de todo lo recaudado por IRPF. Por ejemplo, en la memoria de actividades de 2008, si se señalaba directamente y ascendía a 108 millones de euros. No desagregar el costo más importante a que se dedica la recaudación del IRPF parece que da poca confianza a la memoria en su conjunto por mucho certificado de “aseguramiento” que emita PWC. La consultora PWC, una de las más importantes del mundo, viene, en España, cometiendo muchos errores como bien saben los accionistas de Bankia. El dinero que recibe la iglesia por IRPF es la punta del iceberg del dinero público que maneja la iglesia católica; hay que tener en cuenta que la iglesia es un entramado complejo de órdenes, fundaciones, asociaciones, ONGS, colegios , hospitales y cientos de negocios en los que muy difícilmente podemos saber cuánto dinero publico maneja, solamente podemos aproximarnos.

En la memoria de actividades, la caridad que realiza la iglesia aparece para justificar la financiación del clero y el sostenimiento de la Conferencia episcopal por parte del Estado además de la financiación pública que recibe por la enseñanza y los negocios en los servicios sociales. Aparece claramente como una pantalla. Se pretende mezclar todo para confundir al público. Es una estratagema publicitaria impúdica: la pobreza como excusa del dinero público que se recibe. La iglesia católica es una institución muy rica y poderosa y que todavía tenga la desfachatez de decir que ahorra dinero al Estado ¡es increíble!. Pareciera como si el Estado y la sociedad deberían de agradecer el dinero que dan a la Iglesia. No: la iglesia no ahorra nada al Estado, la iglesia católica es una carga para las arcas públicas; la iglesia católica, entidad inmensamente rica, pasa la factura de los salarios de los curas diocesanos y obispos y gastos suntuarios y todavía tiene la caradura de decir que este gasto parasitario tiene un impacto positivo para la sociedad ¡¡del 138% ¡!. ¡Que descaro y cuanto mentira!.

Pero este no es el problema: cada uno puede creer en lo que quiera pero lo importante es que las manos de las iglesias salgan del espacio público. El laicismo es consustancial a la democracia como lo es la separación de poderes o las libertades individuales. No hay justificación ética pública para que nuestros impuestos vayan a parar a la iglesia católica. Dejemos las cosas claras PWC, Conferencia Episcopal y Sr. Barriocanal: de los 251 millones de euros que recibe la iglesia por IRPF la mayoría va para pagar los salarios del clero, seminarios y gastos diversos de diócesis, unos 240 millones y solo 6 millones se envía a Caritas. No anden ustedes con jueguecitos, queriendo engañar a la gente confundiendo sus gastos con los de la caridad. Ah, ¡se me olvidaba!, también dedican 4.6 millones de euros para hacer propaganda engañosa para que los contribuyentes, en estas fechas, pongan la famosa crucecita en su declaración de la renta.

https://laicismo.org/2017/iglesia-catolica-4-6-millones-de-euros-en-propaganda-enganosa/163330

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: