Celebra Pentecostés con todos tus sentidos.


Por polly house

Un diseño de altar con tema de Pentecostés para Fellowship Convo 2009 por el artista y pastor, el reverendo Todd Pick.  Foto de cortesía del sitio web de Pick, www.wordmadeimage.com.
Un diseño de altar con tema de Pentecostés para Fellowship Convo 2009 por el artista y pastor, el reverendo Todd Pick. Foto de cortesía del sitio web de Pick, http://www.wordmadeimage.com.

¡Pentecostés es un día en el calendario cristiano que casi ordena que todos tus sentidos se despierten y celebren!

Mira este pasaje de las Escrituras:

Marcia McFee es una autora, diseñadora de culto y líder, profesora, predicadora y artista de San Anselmo, California.  Foto de cortesía.

 Una colorida imagen de Pentecostés del artista y pastor, el reverendo Todd Pick. Foto de cortesía del sitio de Pick, www.wordmadeimage.com .

Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un solo lugar.  Y de repente, del cielo, se oyó el ruido de una ráfaga de viento violento, que llenó toda la casa donde estaban sentados.  Lenguas divididas, como de fuego, aparecieron entre ellas, y una lengua descansó sobre cada una de ellas.  Todos ellos se llenaron con el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otros idiomas, ya que el Espíritu les dio la capacidad. (Hechos 2: 1-4, NRSV)

¡Tanta acción!

“Pentecostés es nuestro día para celebrar el ‘cumpleaños’ de la Iglesia”, dijo Marcia McFee . Autor, diseñador de culto y líder, profesor, predicador y artista de San Anselmo, California, McFee es reconocido como uno de los principales artistas de culto.

“El pasaje de las Escrituras [Hechos 2: 1-4] a menudo se usa en Pentecostés para contar la historia de cómo se instó a los discípulos de Jesús a continuar su ministerio”, dijo.

“Podemos dibujar tanto simbolismo rico de este pasaje: la comunidad se reunió, un viento violento del cielo, lenguas de fuego”, continuó McFee. “Para las artes dramáticas, ¿qué hay de dar plumas para representar al Espíritu Santo como una paloma? ¿O usar luces de té para hacer eco de las lenguas de fuego? ¿O la música que refleja el ‘fuego sagrado’ y el movimiento del Espíritu Santo?

Grace Cox-Johnson es una artista visual de renombre nacional de Kansas City, Missouri, cuyo trabajo se ha presentado en la Conferencia General Metodista de los Estados Unidos.  Cortesía de Grace Cox-Johnson.

 Este dramático altar de Pentecostés en la Conferencia General 2012 fue diseñado por el reverendo Todd Pick. Foto cortesía del Rev. Todd Pick. 

Grace Cox-Johnson es una artista visual de renombre nacional de Kansas City, Missouri, cuyo trabajo se ha presentado en la Conferencia General Metodista de los Estados Unidos. Ella dijo que Pentecostés es un día único de celebración en la iglesia porque es para la iglesia y no tanto para los que están fuera de la iglesia.

“El trabajo de la iglesia es atraer a la gente a Cristo”, dijo. “Pero Pentecostés es tal vez el único día en que se trata de las personas que ya están en la iglesia. La mayoría de los colores en la iglesia son frescos y tranquilos. Ves muchos neutrales, azules, verdes. Consideramos esto como acogedor y acogedor.

“Pero Pentecostés es diferente. Pentecostés es sobre el viento y el fuego. Utilizamos rojo, rosa intenso, fucsia y naranja. Hay tanta pasión en estos colores “.

Cox-Johnson está convencido de que involucrar a todos los sentidos en la adoración hace que la experiencia sea más inclusiva y significativa para los fieles.

Para Pentecostés, ella dijo: “Haz cosas prácticas. Cualquier cosa que tenga que ver con el viento: ventiladores, molinillos, cometas, globos de helio. Nada es más vibrante que el pensamiento del Espíritu Santo moviéndose como un viento poderoso ”.

Bailarines litúrgicos utilizan pancartas en forma de llama.  Foto de cortesía del sitio web del Rev. Todd Pick, www.wordmadeimage.com.

 Congregantes ondean banderas que representan al Espíritu Santo en Pentecostés. Foto de cortesía del sitio web del Rev. Todd Pick, www.wordmadeimage.com .

El reverendo Todd Pick , pastor de la Iglesia Metodista Unida de Wesley Chapel en Gholson, Texas, es un artista consumado. Dijo que cuando lees sobre Pentecostés en las Escrituras, ves que fue una experiencia apasionada, visual y sensorial para la gente de allí. Él cree que los adoradores de hoy pueden tener una experiencia similar.

“Pentecostés siempre ha sido un día santo de celebración y drama”, dijo. “Se sabe que las catedrales en Italia lanzan pétalos de rosa a través de aberturas secretas en el techo para simular lenguas de fuego descendentes. Hay tanta riqueza en algo tan simple que es tan impactante “.  

Ofreció una lista de maneras de incorporar los sentidos en la adoración para encarnar mejor el espíritu impredecible y creativo de Pentecostés.

HABLA

Pentecostés nos recuerda que Dios no tiene un solo idioma, sino que nos habla en nuestra diversidad.

  • Coloque varios lectores alrededor del santuario para leer las escrituras, letanías u oraciones en diferentes idiomas.
  • Aprende y canta una nueva “canción del corazón” en el lenguaje del corazón de otra cultura. 

COLOR

  • Cubre el santuario con telas rojas de nuevas maneras: en lo alto, en lo alto, en los pasillos. Las tiendas de artículos para bodas y fiestas de graduación en línea tienen tornillos grandes que son asequibles.
  • ¡Anuncia e invita a todos a vestirse de rojo!

MOVIMIENTO

  • Dele a todos un “bastón de espíritu”: una varilla corta con una cinta roja adherida. Estos pueden hacerse fácilmente a mano o en línea de forma masiva (busque “varitas de cinta”). Invite a toda la congregación a saludarlos cada vez que se hable la palabra “Espíritu”.
  • En las últimas semanas de Eastertide, coloque largas tiras de cinta de florista de color naranja y amarillo sobre una mesa en su sala de nártex, vestíbulo o comunidad. Invite a todos a escribir una palabra de “visión” o “sueño” para la iglesia. Coloque las cintas en un “poste en T” para que las cintas puedan procesarse y ondearse por encima.
  • Deje que los bailarines se muevan por el espacio con grandes banderas en tonos rojos o ardientes. Que el movimiento y el color permitan que la comunidad reunida se convierta en una llama viva.
Este dramático altar de Pentecostés en la Conferencia General 2012 fue diseñado por el Rev. Todd Pick, pastor de la Iglesia Metodista Unida de Wesley Chapel, Gholson, Texas.  Foto cortesía del Rev. Todd Pick.

 Congregantes ondean banderas que representan al Espíritu Santo en Pentecostés. Foto de cortesía del sitio web del Rev. Todd Pick, www.wordmadeimage.com.

SÍMBOLO

  • Las imágenes suelen incluir imágenes de fuego, viento y paloma. Considere qué metáforas adicionales vienen a la mente para mostrar la relación del Espíritu con el agua, la creación, los dones y los frutos.
  • Echa un vistazo a Pinterest para ver cómo otros han creado teléfonos móviles, pancartas y transmisiones procesionales. También encontrarás formas de incorporar objetos como cometas, globos y molinetes.

SONAR

  • Considere usar campanitas de viento, que nos dicen cuándo sopla el viento, como un momento límite para entrar y “agitar” nuestra adoración.
  • Toque sonidos grabados o use instrumentos de percusión para crear una “tormenta” de fuego y viento.

GESTO

  • Enseñar a la congregación a firmar el “Espíritu Santo” usando el lenguaje de señas estadounidense; Repite este gesto a lo largo del llamado a la adoración o corta letanía.

RESPIRACIÓN

  • Para contrastar el sonido caótico de las múltiples lenguas y el viento ruidoso, enseñe a la congregación una oración de aliento para que podamos practicar “respirar con” (literalmente, “conspirar”) el Espíritu. Usa esta técnica de oración para entrar o cerrar la oración pastoral.

Pentecostés es un domingo importante para la Iglesia. Nos recuerda que Dios tiene planes grandes, ruidosos, brillantes y dramáticos para nosotros como cristianos. Haga de este día un recordatorio de lo que Dios hizo por nosotros ese día: ¡Dios vino del cielo y nos dio el precioso don del Espíritu Santo!

Polly House es una escritora y editora independiente que reside en Nashville, Tennessee, EE. UU.

Publicado originalmente el 15 de mayo de 2019.

“La liturgia es “popular” y no clerical, es una acción para el pueblo,pero tambien del pueblo”.


El pontificado del Papa Francisco está propiciando nuevas y renovadas esperanzas de que la Iglesia  encuentre un sitio propio en el siglo XXI. Pero la apertura al mundo que manifiesta en sus exhortaciones y encíclicas, a pesar de ser muy bien acogidas por la mayor parte de los creyentes y de todas las personas de buena voluntad, está encontrando dentro de la Curia vaticana serias resistencias, así como presiones involucionistas procedentes de  los Cardenales y Obispos más conservadores. Estos alientan en algunos casos ataques abiertos o calificaciones negativas de sus textos y comunicados a los que llegan a calificar de heréticos; si bien está más extendida la postura de silenciarlos, neutralizarlos o manipularlos mediante citas parciales sacadas de contexto.

Entre los rasgos de la renovación de la vida eclesial que impulsa el Papa Francisco queremos destacar el deseo de limitar el excesivo protagonismo y predominancia de los clérigos, para potenciar el papel interno y externo del laicado – especialmente el de las mujeres-, aumentando su capacidad decisoria en los órganos y manifestaciones públicas de la Iglesia. Especialmente sobre la Liturgia manifiesta que:  “…es vida para todo el pueblo de la Iglesia”, “….es popular, no clerical ……una acción para el pueblo, pero también del pueblo”, “…es vida y no una idea para entender”.  

Desde “Voces cristianas de Sevilla” como laicos en sintonía con el Papa Francisco, deseamos señalar ciertos hechos que contradicen prácticamente ese rasgo de revitalización, tan necesario para la credibilidad de la Iglesia como fraternal Pueblo de Dios; y para que ésta atienda cercanamente las necesidades e inquietudes reales y concretas  de los hombres y mujeres de hoy.

No hace mucho nos sorprendió la entrada en vigor de cambios no desdeñables en las fórmulas y ritos del Misal Romano que regula la celebración de la Eucaristía.  A nuestro parecer estos cambios distorsionan y anulan los criterios anteriores emanados del Concilio Vaticano II.  A este hecho consumado  no le precedió, al menos en nuestra diócesis, una amplia explicación y extendida  catequesis que justificara esos cambios, desoyendo la advertencia de Benedicto XVI –patrocinador de los mismos-, que consideraba esa catequesis previa importante y necesaria.

A pesar de imponerse estos cambios hace algún tiempo, siguen siendo poco aceptados por muchos fieles, especialmente en lo relativo al cambio central de la fórmula de  consagración del cáliz, en la cual se sustituye la fórmula  postconciliar del Vaticano II sangre derramada “por vosotros y por todos los hombres”, cuya interpretación es claramente universal e inclusiva en español, por esta otra “por vosotros y por muchos”, la cual se presta a una interpretación sin duda más restrictiva y que entendemos como menos ajustada al espíritu del Evangelio.

En ningún momento –ni antes ni después de imponer los cambios -, se ha consultado con  suficiente  amplitud la opinión de los laicos,  a pesar de que éstos son la inmensa mayoría a la que debe dirigirse la liturgia eucarística. Esta omisión es tanto más lamentable en cuanto la celebración eucarística, es el más privilegiado lugar teológico para que los fieles vivenciemos el Evangelio y la Comunidad; por lo cual todo cambio afecta marcadamente a quienes componemos las Asambleas Eucarísticas.

Esta inadecuada manera de implantar los cambios litúrgicos -descartando a priori el diálogo con la inmensa mayoría laica del Pueblo de Dios-, refleja una mayoritaria, errónea, y habitual forma de actuar de las altas jerarquías eclesiásticas, que se apropian en exclusiva de la Liturgia como inapelable “Iglesia docente”, en detrimento de que ésta liturgia refleje vitalmente la fe actual y concreta de los laicos reducidos a ser una “Iglesia discente” menor de edad.

 Hecho que consideramos debemos denunciar al dificultar la vivencia de la Buena Noticia de Jesús en la vida cotidiana y real.

Voces cristianas de Sevilla 

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Tenemos que hacer que nuestras liturgias vuelvan a ser atractivas.


No se trata de jugar con las emociones, sino de integrar la parte emocional de las personas para que nuestras liturgias resulten atractivas, dice el teólogo conocido Arnaud Join-Lambert.

Marie Malzac 
Francia3 de noviembre de 2018

Arnaud Join-Lambert (Foto:  Luc Tielemans / YouTube )

Para Arnaud Join-Lambert , el teólogo que ayudará a los obispos franceses a trabajar en las “nuevas ritualidades” el 6 de noviembre durante su asamblea plenaria en Lourdes, el desafío es tener en cuenta la “emoción” en la liturgia, sin perder el lugar de Las exigencias y riquezas del rito católico.

Marie Malzac entrevista al teólogo.

Marie Malzac: ¿Por qué la Iglesia Católica tiene que centrarse en las “nuevas ritualidades”?

Arnaud Join-Lambert: Desde un punto de vista pragmático, debe hacerlo, porque es algo que elude a la Iglesia.

Muchos católicos ya no recurren a los ritos de la Iglesia porque no encuentran ningún significado en ellos. Esto no es solo un desafío para la Iglesia en relación con su propia ritualidad, sino también para el sentido mismo de la ritualidad, por lo que las personas buscan en ella.

¿De qué viene esta necesidad de ritual, incluso cuando no es religioso?

Los humanos no pueden vivir sin ritos. Los necesitan para superar los momentos de angustia, o una fase de su existencia, para manejar una situación que crea una sensación de desequilibrio. Cuando nos sentimos abrumados, los ritos ayudan a restablecer el equilibrio.

Eso nunca es bueno o malo en sí mismo. Es un lenguaje humano, pero debemos protegernos contra este giro hacia la superstición.

La idea no es negociar con Dios para redescubrir una cierta sensación de bienestar. Eso no tiene nada que ver con el sentido de liberación que ofrece el Evangelio, en comparación con las religiones paganas eternas. 

Pero todavía existe la sensación de que los ritos católicos ya no hablan a nuestros contemporáneos …

Eso es lo que han notado los sacerdotes y obispos. Son conscientes de que la Iglesia posee una gran cantidad de rituales, muy ricos en significado, pero que la gente no los usa.

Cuando uno no tiene los códigos, el lenguaje simbólico nos pasa. Debido al problema de la transmisión, la mayoría de las personas no dominan este idioma.

La otra razón para esta falta de significado a los ojos de un gran número de personas es que la liturgia latina es muy sobria con respecto a la emoción. No resuena mucho, y la fraternidad no se da fácilmente a la experimentación.

Como dijo el padre Romano Guardini, en Occidente hay una “reticencia de la liturgia” que considera que uno no está obligado a confiar o derramar su corazón.

[Guardini era un destacado teólogo de la 20 ª siglo y fue uno de los protagonistas del movimiento litúrgico que era la raíz de la reforma de la liturgia.]

Ahora, por el contrario, la cultura actual está fuertemente caracterizada por la emoción.

Por lo tanto, no se trata de jugar con las emociones, sino de integrar la parte emocional de las personas para hacer que nuestras liturgias sean atractivas nuevamente.

¿Cómo se puede tener en cuenta esta necesidad de emoción mientras se retiene el significado de la liturgia católica?

Eso es lo que voy a pedir a los obispos que reflexionen sobre Lourdes. Se pueden establecer varios criterios de discernimiento para que los ritos litúrgicos afecten a los participantes, sin caer en excesos de demasiado o muy poco.

Por lo tanto, la liturgia no debe centrarse en el “yo” sino en el “nosotros”, porque una reunión no es una suma de individuos, sino un cuerpo.

La liturgia también debe encarnarse en el hormigón, dijo Guardini sobre el “olor de la Tierra”, y conservar una dimensión eclesial.

Hay que tener en cuenta que la emoción puede ser positiva, porque es parte de nuestro ser.

Ninguna experiencia es posible sin la fe. No debe confundirse con el sentimentalismo, que es más superficial y transitorio.

El Cenáculo Comunidad Inclusiva Católica – Liturgia para la Vigésimo Domingo del Tiempo Ordinario – celebrantes: Lindy Sanford, ARCWP y Jim Marsh, ARCWP


Lindy Sanford, ARCWP, y Jim Marsh, ARCWP, llevaron liturgia del domingo de la Comunidad Cenáculo. Sus reflexiones homilía se imprimen debajo de las lecturas del día.

Canción de apertura:   Todos son bienvenidos

https://youtu.be/GlnVLP0qFEo

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera lectura   desde el   Libro de los Proverbios   9: 1-6

La sabiduría construyó su casa; se ha puesto en marcha sus siete columnas.

Ella ha preparado su comida, se decanta el vino, y puso su mesa.

Ella ha enviado a su personal de la casa para llamar desde un punto de vista a la ciudad.

“El que quiera iluminación, pasar por aquí!” Dice ella, invitando a todos los que carecen de entendimiento. “Ven, comer mi pan y beber el vino que he preparado para ti.

Abandonará su necedad para que vivas, y caminar el camino de la comprensión!”

Estos son inspiradas palabras del Libro de los Proverbios, y la comunidad ellas afirma al decir AMEN!

Salmo responsorial   Salmo 34 [Nan Merrill]       

  1.  Bendeciré al Amado en todo momento; un canto de alabanza que canto.

Mi alma habla al Amado continuamente.

Abran sus corazones, amigos, y luego juntos, nos regocijaremos en el Amado!

  1.  Cuando busqué para el amor, el Amado respondidas dentro de mi corazón.

Mira hacia el Amado, y su cara se irradian alegría.

Para cuando lloras, las oye Amado y viene a la compañera que;

Uno con el Amor, que nunca está solo!

  1.  Felices son todos los que habitan en el corazón del Amado!

Aquellos que se entregan al Amado, nada les falta.

Todo el mundo separado de amor está vacío y hambre dentro;

Pero aquellos que abren su corazón al Amado, están llenos a rebosar!

  1.  O venir a ver, ven y oyen.

Hay muchos que desean la vida, que anhelan la plenitud,

que codician la sabiduría de la verdad.

  1.  Mantenga su corazón abierto y libre, tome tiempo para pensar en el silencio,

convertido en una presencia pacífica en el mundo.

Para el Amado ve las obras de nuestros corazones, y escucha nuestros pensamientos más íntimos.

  1.  Aunque estamos acosados con muchos temores que causan enfermedades y problemas,

el Amado es paciente y siempre listo para consolarnos,

para fortalecernos en nuestro viaje hacia la integridad ..

El Amado renueva la vida de todos.

Aleluya    

Evangelio     Juan 6: 51-58

Jesús dijo a la multitud: “Yo mismo soy el pan vivo, bajado del cielo.

Si alguno come de este pan, vivirá para siempre; el pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne.” Las autoridades del templo y luego comenzaron a discutir entre sí. ‘¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?’

Jesús respondió: “La verdad del asunto es que, si no comen la carne y beber la sangre del Elegido, no tendrá vida en ti Los que lo hacen comer mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna. , y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. Todo el que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en ellos. al igual que el vivir Abba Dios me ha enviado y yo vivo por Abba Dios, por lo que aquellos que se alimentan de mí vivirá por mí.

Estos son inspiradas palabras de San Juan Evangelista y la comunidad ellas afirma al decir AMEN.

Homilía compartida

Homilía de arranque por Lindy Sanford:

Sophia sabiduría, Espíritu, el Santo, esta energía sagrada que se encuentra en cada experiencia mística, nos llama a su mesa. Para comer el pan y beber el vino que nos muestra una nueva manera de vivir. Ella nos ofrece una vida llena de comprensión.

En la última semana de su vida, Jesús animó a su familia y amigos para utilizar el pan y el vino como un recordatorio de su tiempo con ellos .. Una vez que pasó centra en cómo vivir una vida llena de recibir el amor del Creador y devolver ese amor . Estar en comunión con toda la creación, sabiendo que cuando mostramos amor y preocupación por los demás, estar en comunión con ellos, van a sentir el amor del Santo.

Se cree que Jesús enseñó que la vida de esta manera nos dio la vida eterna. La escritura mística del libro atribuido a Juan me lleva a creer que vivir como Jesús enseñó, amante de toda la creación, incluyendo cada mujer, hombre y niño que camina en este planeta, amante del planeta mismo, y todas las criaturas que viven en todos los universos que existen nos dará una mayor conciencia de la maravilla de la Creación. Creo que el amor, compartir, va a cambiar la realidad de todos los tiempos. Haciendo todo lo que es, ni nunca será, incluso, más lleno de amor divino, para mí, es un life.Are eterna y sagrada Estás listo para recibir el pan y el vino de parte del Santo? ¿Estás listo para darle a todos, todos los días? ¿Cómo va a cambiar?

Conclusión Homilía por Jim Marsh

Para terminar, quiero decir que tanto Lindy y yo estábamos realmente toman con las tres lecturas del Leccionario para este domingo. Sin embargo, en aras del tiempo, se decidió utilizar los dos que se ha proclamado hoy.

Me llamo la atención sobre la segunda lectura, que no usamos; es la carta de Pablo a los creyentes de Éfeso y sigue el proverbio leer tan bien. Me atrevo a decir que Pablo podría haber sido escrito esto para nosotros hoy en día teniendo en cuenta las realidades sociales, políticas y económicas que estamos viviendo. Pablo dice “estos son días malos …. ver su conducta … no seas tonto … discernir la voluntad de Dios … sed llenos del Espíritu … sacar el máximo provecho de su tiempo por ser prudente y reflexivo.”

Nuestros dos lecturas elegidas hablan de comer y beber, sin duda una necesidad para mantener la vida humana. Pienso en las comidas de mesa y todo lo que sucede alrededor de las mesas …. no sólo el intercambio de alimento que nutre, sino también la conversación (s) que se derivan, a veces muy amistosa y en otros momentos tal vez todo lo contrario, pero después de una buena comida y la bebida escuchamos con nuestros corazones y nosotros pongamos nuestras armas ‘-son desarmado, y descubrimos que a pesar de nuestras diferencias, estamos conectados … y nuestra comunión compartir nos debe inspirar a buscar el bien común que sostiene y nutre toda la vida.

Gracias a todos por vuestra participación y la ruptura abierta la Palabra hoy! Así que vamos a seguir compartiendo nuestra sencilla comida de pan y vino, cantando y dando gracias al Santo por todo lo que es,

Declaración de Fe


Creemos en el Santo, un misterio divino
más allá de toda definición y comprensión racional,
el corazón de todo lo que ha existido nunca,
lo que existe ahora, o que jamás existirá.

Creemos en Jesús, el mensajero de la Palabra divina,
portador de la curación, corazón de la compasión divina,
estrella brillante en el firmamento del Santo de
profetas, místicos y santos.

Creemos que estamos llamados a seguir a Jesús
como un vehículo del amor divino,
una fuente de sabiduría y verdad,
y un instrumento de paz en el mundo.

Creemos en el Espíritu del Santo,
la vida que es nuestra vida interna,
la respiración se mueve en nuestro ser,
la profundidad de la vida en cada uno de nosotros.

Creemos que la Divina kin-dom es aquí y ahora,
extendido por todas partes para aquellos
con los ojos a lo ven, corazones para recibirlo,
y las manos para que esto ocurra.

LITURGIA DE LA EUCARISTÍA

Jim:   A medida que nos preparamos para la comida sagrada, ponemos nuestras estolas sobre la mesa como una señal de que así como se ungió a Jesús, por lo que es cada uno de nosotros. Y traemos a esta tabla nuestras bendiciones, cuidados y preocupaciones.   Por favor siéntase libre de expresar sus preocupaciones comienzan con las palabras “me traen a la mesa …”.

    Presider termina con   Rogamos por estas y todas las preocupaciones no se habla. Amén.

Lindy:   Por favor unirse a rezar la oración eucarística juntos.

Todas:   Oh Santo, que están siempre con nosotros.  En la bendita abundancia de la creación, nos reunimos para celebrar Su regalo sustento de la vida. Que nuestros corazones estén abiertos a usted a medida que nos invitan a participar en la obra sabia y maravillosa de co-creación.

Podemos estar siempre al tanto de su Espíritu dentro y entre nosotros como nuestro mundo se desarrolla en medio del dolor y la belleza en la plenitud de la vida.  

Estamos muy agradecidos por su Espíritu cuyo aliento inspirado las aguas primordiales, llamando a la existencia de la variedad y la abundancia que nos rodea. Su Espíritu sostiene y anima a todo nuestro esfuerzo, nos invita a actuar en sabiduría y en verdad.

En agradecimiento y alegría abrazamos nuestro llamado y elevamos nuestras voces para proclamar un canto de alabanza:

Estamos Santo, Santo, Santo   por Karen Drucker

https://youtu.be/J3r-3TFB6wI

Todas:     Como comunidad, nos reunimos en el poder de su Espíritu, refrescante viento, fuego purificador y el aliento viviente, por la variedad y diversidad de la vida. Buscamos vivir como Jesús nos, sabio y santo enseña como personas llenas del Espíritu, valientes y proféticas, siempre dóciles a la llamada.

Jim:       Por favor, extienda sus manos en señal de bendición.

Todas:     Invocamos Su Espíritu sobre los dones de esta mesa eucarística, pan del trigo y de mosto de la uva, que puedan convertirse en dones de sabiduría, la luz y la verdad que nos recuerdan nuestra llamada a ser el cuerpo de Cristo al mundo.

En la noche antes de enfrentarse a su propia muerte, Jesús se sentó en la cena del Seder con sus compañeros y amigos.   Les recordó todo lo que les enseñó, y fijar con claridad que la memoria con ellos, se inclinó y se lavó sus pies.

(Celebrantes se destacan en la mesa, que preside 1 levanta el pan.)

Todas:     Cuando regresó a su lugar, Jesús tomó el pan, dio gracias y se la ofreció a ellos diciendo: Toma este pan y se lo comen; Este es mi auto.   (pausa)

  (Presider 2 ascensores taza)

Todas:     Jesús entonces levantó una copa de bendición, habló de la gracia y ofreció el vino diciendo: “Tomen y beban del pacto hecho nuevo otra vez a través de mi   vida en vosotros.

Cada vez que se acuerda de mí como esto, yo estoy entre vosotros.   (pausa)

Todas:     En unión con todos los pueblos vivos y muertos, unimos nuestros pensamientos y oraciones, pidiendo sabiduría y el valor para discernir más sabiamente su llamada a nosotros en las circunstancias de nuestra vida cotidiana: solamente hacer justicia, y con coraje para enfrentar el dolor y el sufrimiento que profana la tierra y sus pueblos; a asumir riesgos en ser creativo y proactivo en nombre de los pobres y marginados; y amar a todas las personas con generosidad de corazón, más allá de las etiquetas de raza, credo y color.

Santo, su energía transformadora siempre se está moviendo dentro de nosotros y trabajando a través de nosotros. Al igual que Jesús, vamos a abrir de par en par todo lo que se ha cerrado sobre nosotros, y vamos a vivir una vida de compasión, porque es a través de vivir como vivió Jesús, que nos despiertan a su Espíritu dentro, nos mueve a glorificarte, oh Santo,

En este momento y todas las formas.   Amén.

Lindy:     Oremos la oración de Jesús:

Todas:         Oh Santo, que está dentro, alrededor y entre nosotros,

        Celebramos sus muchos nombres.

Su sabiduría viene.

Hágase tu voluntad, desplegando desde las profundidades de nuestro interior,

Cada día que nos da todo lo que necesitamos;

Nos recuerda a nuestros límites, y nos deja ir.

Nos apoyen en nuestro poder, y actuar con valor.

    Para usted es la morada dentro de nosotros,

la habilitación que nos rodea,

y la celebración entre nosotros, ahora y siempre.  Amén    (Miriam Therese Winter)

  

Jim:   Por favor, únase a nosotros en la oración para la fracción del pan: (celebrantes rompen el pan)

Todas:   Oh Santo, nos llamas a vivir el Evangelio de la paz y la justicia.   Vamos a vivir con justicia. Nos llamas a ser Su presencia en el mundo. Vamos a amar con ternura. Nos llamas a decir la verdad al poder. Vamos a caminar con integridad en su presencia.

(Celebrantes levantar el pan y la copa)

Lindy:           Este es el pan de vida. A través de ella nos alimentamos y nutrimos mutuamente.

Todas:     Lo que hemos oído con nuestros oídos, vamos a vivir con nuestras vidas; al compartir la comunión, que se convertirá en la comunión, tanto el alimento del amor y el desafío del amor.

Jim:   Nuestra celebración eucarística es todo incluido. Usted es una chispa de lo Divino y nada puede separarnos del amor de Dios. Todos son bienvenidos a recibir en esta mesa amistad.   Por favor, pasar el pan y la copa con las palabras:”Usted es el rostro de Dios.”

La comunión de la meditación:   Un pan, un cuerpo   por John Foley, SJ

https://youtu.be/oboSmzG4bUg

Bendición

Lindy:          Mis amigos, que acaban de volver a nosotros mismos cometido como discípulos de Jesús, participando en esta sencilla comida de pan y vino. Por favor, extienda sus manos ya que juntos rezamos nuestra bendición sobre la otra.

Puede traer buenas noticias a los pobres,

vendar a los quebrantados de corazón,

consolar a los que lloran,

dar esperanza a los desanimados,

abrazar nuevas posibilidades para sanar el quebrantamiento de nuestro mundo,

a medida que trabaja para volver a crear la visión de Dios para toda la creación.

Que su vida y amante de ser una bendición para todo lo que cumple esta semana.

Que así sea, AMEN!

Canto final:   Ciudad de Dios por Dan Schutte

https://youtu.be/KSyu-a8ov7A

Remitido al e-mail

Irlanda Día 12: Casa de Liturgia en el aire B & B en Killarney- “encender el fuego del deseo de Dios como profetas en el Espíritu: Santa Brígida de Kildare


izquierda a derecha, Dennis McDonald, Jeanne McDonald, Bridget María Meehan, Joan Chesterfield, María Teresa Streck

Catedral de Santa Brígida, Kildare
Iglesia Parroquial St .. Brigid, Kildare, Irlanda

Liturgia de Fuego – El fuego dentro y alrededor de nosotros

Rezo inicial

Celebramos el espíritu de la presencia divina en toda la creación al contemplar la belleza de todos los seres vivientes de la tierra. Con Santa Brígida, encendemos el fuego del deseo de Dios como profetas de la nueva visión de la hospitalidad para dar la bienvenida a todos a la mesa del banquete de InfiniteLove mientras bailamos la danza del Espíritu que abarca todo.

Apertura   Canción:   Enciende el fuego

En honor de la ciudad St. Brigid (compuesta por Liam Lawton, enero de 1993) 

https://youtu.be/juAeEhRWZRk

No viaja adelante de los pasajes de la historia
Una voz de mujer que se escucha a través de las llanuras,
Esto exige una vez más, para un pueblo de nueva visión
Para curar nuestras heridas y verde nuestra tierra de nuevo,

Para curar nuestras heridas y nuestra Tierra verde de nuevo.

Ella extiende su manto de cruzar la tierra y más allá de ella,
Una sombra se proyecta sobre un pueblo vacío de esperanza.
Ella habla de paz y las cadenas que pesan sobre ella
Y allí la luz se brillar desde el roble
Y todo lo que se une el pueblo estará en quiebra.

Así que encender el fuego del deseo de Dios
Dentro de todos los corazones, y mucho finales dolores.
Así que encender el fuego del deseo de Dios
Elegido de Dios, Su paz sobre nosotros enviar.

Y que hoy en día necesitamos un profeta de la nueva visión,
Para levantar la baja – el niño olvidado de prestar atención,
Para ser la voz de los heridos y de los cansados,
Para plantar una semilla Anew fresco y tranquilo
Para bailar la danza de la propia Beato Bríd de Dios.

Así que encender el fuego del deseo de Dios
Dentro de todos los corazones, y mucho finales dolores.
Así que encender el fuego del deseo de Dios
Elegido de Dios, Su paz sobre nosotros enviar.

Primera lectura:

Consagrado.

Todo ha sido consagrada.

Las criaturas del bosque saben esto,

la tierra hace, los mares hacen, saben las nubes,

al igual que el corazón lleno de amor.

Extraño, un cura, nos robaría de esta

conocimiento

y luego capacitar a sí mismo

con la capacidad

hacer santo lo

ya era.  

Estas son las palabras de Santa Catalina de Siena y que ellos afirman diciendo: AMEN.

Segunda lectura: Un pasaje inspirado por el teólogo celta Pelagio (360-418):

Mira a los animales que vagan por el bosque: el espíritu de Dios habita dentro de ellos. Mirad las aves que vuelan por el cielo: el espíritu de Dios habita dentro de ellos. Mira a los pequeños insectos que se arrastran en la hierba: el espíritu de Dios habita dentro de ellos. Mira a los peces en el río y el mar: el espíritu de Dios habita dentro de ellos. No hay ninguna criatura en la tierra en la que Dios está ausente. . . . Cuando Dios pronunció que la creación era buena, no era sólo que la mano del Santo había fabricado toda criatura; era que el soplo divino había llevado toda criatura a la vida. Mira también a los grandes árboles del bosque; verá aún en sus cultivos. El espíritu de Dios está presente en todas las plantas también. La presencia del Espíritu de Dios en todos los seres vivos es lo que hace que sean bellas; y si miramos con los ojos de Dios, no hay nada en la tierra es feo. [3] Ir hacia el mundo natural y mirar con los ojos de Dios; escuchar con los oídos de Dios; conocer su lugar dentro de la buena creación de Dios.

Estas son las palabras de Pelagio, celta teólogo y que ellos afirman diciendo: AMEN

Evangelio de Juan. 6: 41-51.

Las autoridades del templo comenzaron a quejarse en protesta porque Jesús dijo, “Yo soy el pan que ha bajado del cielo.” Ellos decían: “¿No es éste Jesús, hijo de María y José? No sabemos su madre y su padre? ¿Cómo puede decir que ha bajado del cielo? “

“Deja de quejas.” Jesús les dijo.
“Nadie puede venir a mí
a no ser por Abba Dios, que envió a mí-
y aquellos que lo resucitaré en el último día.

Está escrito en los profetas:
Y serán todos enseñados por Dios. ‘

Todos los que han oído la palabra de Dios y ha aprendido de él, viene a mí.
No es que nadie ha visto a Dios Abba –
sólo el que es de Dios ha visto Abba Dios.
La verdad del asunto es, los que creen que tenga vida eterna.
Yo soy el pan de vida.
Sus padres comieron el maná en el desierto, pero murieron.
Este es el pan que baja del cielo, y si lo comes nunca morirá.
Yo mismo soy el pan vivo, bajado del cielo.
Si alguno come de este pan, vivirá para siempre.
El pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne “.

Estas son las palabras del Evangelio de Juan, y la comunidad afirma a continuación, diciendo: Amén.

Homilía compartida  

Declaración de Fe:

Creemos en un solo Dios, un misterio divino

más allá de toda definición y comprensión racional,

el corazón de todo lo que ha existido nunca,

lo que existe ahora, o que jamás existirá.

Creemos en Jesús, el mensajero de la Palabra de Dios,

portador de la sanidad de Dios, corazón de la compasión de Dios,

estrella brillante en el firmamento de Dios  

profetas, místicos y santos.

Creemos que estamos llamados a seguir a Jesús

como un vehículo del amor de Dios,

una fuente de la sabiduría y la verdad de Dios,

y un instrumento de la paz de Dios en el mundo.

Creemos en el Espíritu Santo,

la vida de Dios que es nuestra vida interna,

el aliento de Dios se mueve en nuestro ser,

la profundidad de Dios que vive en cada uno de nosotros.

Creemos que kin-dom de Dios está aquí y ahora,

extendido por todas partes para aquellos

con los ojos a lo ven, corazones para recibirlo,

y las manos para que esto ocurra.

El que preside 1: Mientras nos preparamos para esta comida sagrada, ponemos nuestras estolas sobre la mesa como una señal de que así como se ungió a Jesús, por lo que cada uno de nosotros es ungido.  

Y traemos a esta tabla nuestras bendiciones, cuidados y preocupaciones. por favor siéntase libre de expresar sus preocupaciones comienzan con las palabras “me traen a la mesa …”.     

[terminar con]   Traemos todas estas oraciones y preocupaciones tácitas a la mesa de la amistad. Amén.

LITURGIA DE LA EUCARISTÍA

Presentación de los regalos

Presidente: Nos reunimos alrededor de la mesa con los dones del pan, el vino, y nuestra propia vida que ofrecer. A través de esta comida sagrada podemos llegar a ser su nueva creación como confiamos en que su presencia en el trabajo en nuestras vidas haciendo infinitamente más de lo que podemos imaginar.

Todos: Bendito sea Dios por siempre.

El que preside 2: Por favor unirse en la oración nuestra oración eucarística:

TODAS:   Oh Divino Fuego de Amor, brasas bailar en nuestros corazones. Nuestras almas se purifican por la verdad ardiente que enciende nuestro espíritu y por el fuego que penetra el frío que nos rodea, poner el corazón radiante con ternura.

¿Con qué frecuencia hemos sentido tierno amor que no tiene límites o fronteras! ¿Cuántas veces hemos sido consumidos con deleite por el amor de un toque humano!   ¿Cuántas veces hemos sido abrazado través de la belleza de la Tierra, una parte de la creación amada que nos rodea! Estamos con energía para trabajar por la justicia y la paz en nuestro mundo y se levantan nuestras voces con corazones agradecidos al cantar:

Aleluya, cantar!  

(Aleluya Sing por David Haas)

https://youtu.be/-FvAFEjAnrc

Bendito sea nuestro Dios!  

Bendito sea nuestro Dios!  

Alegría de nuestro corazón, fuente de toda la vida y el amor!  

Dios del Cielo y de la Tierra!  

Dios del Cielo y de la Tierra!  

Mora dentro, llamando por su nombre!  

Aleluya, cantar!  

Aleluya, cantar!

Don del amor y de la paz!

Don del amor y de la paz!

Jesucristo, Jesucristo, nuestra esperanza y la luz!

Una llama de la fe en nuestros corazones!

Una llama de la fe en nuestros corazones!

Proclamando el día, brillando durante toda la noche!

Aleluya, cantar!

Aleluya, cantar!

TODAS:    Misterio Santo, m ay escuchamos con seguridad y entusiasmo como el infinito, sin límites, profundidad del amor se revelan dentro y entre nosotros. Podemos despertar a la promesa de que estamos siempre, no importa lo que los obstáculos o contratiempos que experimentamos, abrazados con amor y compasión. Que podamos ser consumidos con tal hambre y sed de justicia que nuestras palabras y acciones inflaman a otros a ser signos de la justicia. Podemos tener ojos para ver las necesidades humanas, corazones para cuidar a nuestros hermanos y hermanas y las manos y los pies para aligerar las cargas de otros.

Estamos agradecidos por Jesús, y su fuerte, pero gentil presencia, cuyo mensaje bendice y transformar nuestras vidas. Él nos enseñó a vivir como su nueva creación. 

El que preside 1:   (Ascensores pan como comunidad reza lo siguiente 🙂

Todas:   En la noche antes de que Jesús murió, nos dio un regalo especial del amor divino. Tomó el pan, lo partió y lo compartió con amigos que se reunieron alrededor de la mesa diciendo:

Tomar y comer del pan de vida  

Teniendo en cuenta que para fortalecer  

Cada vez que se acuerda de mí como esto  

Yo estoy entre vosotros.   (pausa)  

El que preside   2   (levanta la copa como comunidad reza lo siguiente:)

Todas:   Jesús entonces levantó una copa de bendición, habló la gracia diciendo:  

Tomar y beber de la alianza  

Hecho nuevo otra vez a través de mi   vida   en ti.  

Cada vez que se acuerda de mí como este,  

Yo estoy entre vosotros.     (pausa)

Todos: Vamos a compartir este pan y la copa de anunciar y vivir el Evangelio de la justicia y la paz.

Todos: Al celebrar esta memoria de Jesús, vamos a la experiencia, al igual que los discípulos en el camino a Emaús, en el compartir el pan y la copa de bendición, la presencia divina en medio de nosotros.

Que seamos Espíritu del Fuego, como que avivar las llamas del amor sobre todo el cosmos.

Mayo todas nuestras familias y amigos, los jóvenes y viejos, los enfermos y moribundos y todos aquellos en necesidad experiencia nutrir el amor el día de hoy.

Que toda la danza de creación y se convierten en un solo corazón, una sola alma y un solo espíritu con todo. Podemos tocar la tierra con temor reverente y vivir en armonía con todas las criaturas. Podemos dar la espalda a todos los esfuerzos para dominar cualquier persona o cosa. Podemos ver la presencia divina que brilla en las estrellas y el sol. Que podamos abrazar tesoros del universo y celebrar los placeres simples de la vida de cada día. Puede encender el amor nuestra amistad con toda la vida, ya que vivimos como uno con toda la creación.

El que preside 2: Oremos juntos la oración de Jesús:

TODAS:   Oh Santo, que está dentro, celebramos sus muchos nombres .. Su sabiduría viene.

Hágase tu voluntad, desplegando desde las profundidades dentro de   nos. Cada día que nos das

que necesitamos. Nos recuerda a nuestros límites, y nos deja ir. Nos apoyen en nuestra

poder, y actuamos con coraje. Para que está la morada dentro de nosotros, la

empoderamiento que nos rodea, y la celebración entre nosotros, ahora y siempre. Amén.

La oración de Jesús, según la interpretación de Miriam Therese Winter

El que preside 1: Por favor unirse a la oración por la fracción del pan: (celebrantes rompen el pan)

TODOS: Oh Santo,   estamos llamados a   vivir el Evangelio de la paz y la justicia. Vamos a vivir con justicia.

Estamos llamados a ser presencia de Amor en el mundo. Vamos a amar con ternura   
Estamos llamados a decir la verdad al poder. Vamos a caminar con integridad en su presencia.

El que preside 2:   Este es el pan de vida y la Copa de Jesucristo, a través de ella nos alimentamos y nutrimos mutuamente.

TODAS:   Lo que hemos oído con nuestros oídos, vamos a vivir nuestras vidas; al compartir la comunión que se convertirá en la comunión, la alimentación de tanto amor y el desafío de amor.

El que preside 1: Nuestra celebración eucarística es todo incluido. Usted es una chispa de lo Divino y nada puede separarnos del amor divino. Todas   son bienvenidos para recibir en este   mesa. Por favor pase el pan   y   la taza con las palabras “Usted es una chispa de lo Divino.  

La meditación comunión: Cry de ciervos por Shaun Davey

https://youtu.be/zJx_Lu4PymE

Me levanto hoy a través de la fuerza del cielo
Luz del sol, el resplandor de la luna
Esplendor de fuego, velocidad del rayo
La rapidez del viento, la profundidad del mar
La estabilidad de la tierra, la firmeza de la roca

Me levanto hoy a través de la fuerza de Dios para mí pilotar
El ojo de Dios que debe buscar antes de mí
La sabiduría de Dios que me guíe
El camino de Dios mienta delante de mí
El escudo de Dios para protegerme

De todos los que me ha de desear el mal
Lejos y cerca de una
Solo y en una multitud
Contra todo poder cruel, implacable
Eso puede oponerse a mi cuerpo y el alma

Cristo conmigo, Cristo antes que yo
Cristo detrás de mí, Cristo en mí
Cristo debajo de mí, Cristo sobre mí
Cristo a mi derecha, Cristo a mi izquierda
Cristo cuando me acuesto, Cristo cuando me siento
Cristo cuando me levanto, Cristo me escudo

Cristo en el corazón de todos los que piensan de mí
Cristo en la boca de todo el mundo que habla de mí

Me levanto hoy

El que preside 2:   Santo, estamos agradecidos por esta comida sagrada que nos recuerda la necesidad de dar voluntariamente de nosotros mismos por completo. Nuestros corazones son alimentados con energía divina. Podemos compartir el amor que hemos experimentado con toda la creación y que podamos vivir siempre como instrumentos de amor fiel. Amén.

Bendición final:

El que preside 1: Por favor, extienda sus manos en señal de bendición.

Todos: En el espíritu de Santa Brígida de Kildare, damos la bienvenida a los pobres y enfermos a la fiesta, porque son hijos de Dios. Damos la bienvenida a los marginados y excluidos a la fiesta, ya que son la alegría de Dios. Juntos, en un círculo de amor, bailamos una nueva Iglesia de hospitalidad y bienvenida que abarca todo.

Amén

Canto final:    A continuación, bailar dondequiera que se encuentren

Por John Ogrodowczyk

https://youtu.be/G_20yKI5Z9w

Bailé en la mañana, cuando el mundo se inició
Bailé en la Luna, y las estrellas, y el Sol
Vine a la Tierra y bailé en el mar
Del polvo de estrellas que llegué a ser.

Bailar entonces, dondequiera que se encuentren
Yo soy la vida en su danza que ves!
Ya todos os conduciré y te bailar conmigo,

Porque yo soy la Vida, el gran misterio!

Bailé para los fuertes y bailaba para los débiles,
Bailé para aquellos que no bailaba conmigo,
Bailé para los ricos y bailé por los pobres,
Bailé hasta el oro del rey Abrillantado no más.

Bailar entonces, dondequiera que se encuentren
Yo soy la vida, el gran misterio!

Y te voy a conducir a todos donde quiera que estés

ya todos os llevo en su baile conmigo.

Bailé en la primavera, en el verano y otoño
Bailé cuando los vientos fríos soplaron en la llamada de invierno
Bailé en la lluvia bajo la Curva del arco iris,

Bailé en el sol a finales del horizonte.

Bailar entonces, dondequiera que se encuentren
Yo soy la vida en su danza que ves!
Ya todos os conduciré y te bailar conmigo,

Porque yo soy la Vida, el gran misterio!

Bailé en las ciudades bajo un cielo negro de carbón

Bailé en el bosque donde los árboles cayeron rápido

Bailé en las aguas donde fluían ríos de veneno

Todavía bailo y la esperanza, el amor es sólo aguardando que sé

Bailar entonces, dondequiera que se encuentren
Yo soy la vida, el gran misterio!

Y te voy a conducir a todos donde quiera que estés

ya todos os llevo en su baile conmigo.

Hay los que dudan y temen lo que no saben

Corren y luchan, semillas de odio que siembran

Pero ellos no pueden tomar mi alma, de sus cadenas Voy a liberarse

Soy la Luz en la oscuridad por toda la humanidad.

Bailar entonces, dondequiera que se encuentren
Yo soy la vida en su danza que ves!
Ya todos os conduciré y te bailar conmigo,

Porque yo soy la Vida, el gran misterio!

(Liturgia es por Bridget María Meehan ARCWP, María Teresa Streck ARCWP, y Dennis McDonald ARCWP. Https://arcwp.org  Se da el permiso para utilizar o adaptar)

“LA LITURGIA ES ‘POPULAR’ Y NO CLERICAL, ES UNA ACCIÓN PARA EL PUEBLO, PERO TAMBIÉN DEL PUEBLO”.


 

El pontificado del Papa Francisco está propiciando nuevas y renovadas esperanzas de que la Iglesia  encuentre un sitio propio en el siglo XXI. Pero la apertura al mundo que manifiesta en sus exhortaciones y encíclicas, a pesar de ser muy bien acogidas por la mayor parte de los creyentes y de todas las personas de buena voluntad, está encontrando dentro de la Curia vaticana serias resistencias, así como presiones involucionistas procedentes de  los Cardenales y Obispos más conservadores. Estos alientan en algunos casos ataques abiertos o calificaciones negativas de sus textos y comunicados a los que llegan a calificar de heréticos; si bien está más extendida la postura de silenciarlos, neutralizarlos o manipularlos mediante citas parciales sacadas de contexto.

Entre los rasgos de la renovación de la vida eclesial que impulsa el Papa Francisco queremos destacar el deseo de limitar el excesivo protagonismo y predominancia de los clérigos, para potenciar el papel interno y externo del laicado – especialmente el de las mujeres-, aumentando su capacidad decisoria en los órganos y manifestaciones públicas de la Iglesia. Especialmente sobre la Liturgia manifiesta que:  “…es vida para todo el pueblo de la Iglesia”, “….es popular, no clerical ……una acción para el pueblo, pero también del pueblo”, “…es vida y no una idea para entender”.

Desde “Voces cristianas de Sevilla” como laicos en sintonía con el Papa Francisco, deseamos señalar ciertos hechos que contradicen prácticamente ese rasgo de revitalización, tan necesario para la credibilidad de la Iglesia como fraternal Pueblo de Dios; y para que ésta atienda cercanamente las necesidades e inquietudes reales y concretas  de los hombres y mujeres de hoy.

No hace mucho nos sorprendió la entrada en vigor de cambios no desdeñables en las fórmulas y ritos del Misal Romano que regula la celebración de la Eucaristía.  A nuestro parecer estos cambios distorsionan y anulan los criterios anteriores emanados del Concilio Vaticano II.  A este hecho consumado  no le precedió, al menos en nuestra diócesis, una amplia explicación y extendida  catequesis que justificara esos cambios, desoyendo la advertencia de Benedicto XVI –patrocinador de los mismos-, que consideraba esa catequesis previa importante y necesaria.

A pesar de imponerse estos cambios hace algún tiempo, siguen siendo poco aceptados por muchos fieles, especialmente en lo relativo al cambio central de la fórmula de  consagración del cáliz, en la cual se sustituye la fórmula  postconciliar del Vaticano II sangre derramada “por vosotros y por todos los hombres”, cuya interpretación es claramente universal e inclusiva en español, por esta otra “por vosotros y por muchos”, la cual se presta a una interpretación sin duda más restrictiva y que entendemos como menos ajustada al espíritu del Evangelio.

 

En ningún momento –ni antes ni después de imponer los cambios -, se ha consultado con  suficiente  amplitud la opinión de los laicos,  a pesar de que éstos son la inmensa mayoría a la que debe dirigirse la liturgia eucarística. Esta omisión es tanto más lamentable en cuanto la celebración eucarística, es el más privilegiado lugar teológico para que los fieles vivenciemos el Evangelio y la Comunidad; por lo cual todo cambio afecta marcadamente a quienes componemos las Asambleas Eucarísticas.

 

Esta inadecuada manera de implantar los cambios litúrgicos -descartando a priori el diálogo con la inmensa mayoría laica del Pueblo de Dios-, refleja una mayoritaria, errónea, y habitual forma de actuar de las altas jerarquías eclesiásticas, que se apropian en exclusiva de la Liturgia como inapelable “Iglesia docente”, en detrimento de que ésta liturgia refleje vitalmente la fe actual y concreta de los laicos reducidos a ser una “Iglesia discente” menor de edad.

Hecho que consideramos debemos denunciar al dificultar la vivencia de la Buena Noticia de Jesús en la vida cotidiana y real.

 

Voces cristianas de Sevilla 

Siguen firmas refrendando el texto

 

Remitido al e-mail

ARCWP EE.UU: LITURGIA EN LA COMUNIDAD DEL CENACULO


El domingo a la liturgia Upper Room un preside comienza la homilía y luego la libera a la comunidad. Las palabras de la comunidad combinada con arranque homilía los que presiden son tan inspirador. La reflexión a continuación en Marcos 16: 15-20 fue ofrecida por Jonathan Gradess hace unas semanas.

Hace poco tiempo yo estaba con amigos que adoran en un domingo por la mañana y estábamos leyendo juntos Marcos 16: 15-20, que entre otras cosas dice:

Entonces Jesús les dijo: “Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación.

“El que crea y sea bautizado, se salvará, el que se niega a creer, será condenado. Los signos de este tipo que acompañarán a los que han profesado su fe: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán en nuevas lenguas; que será capaz de manejar serpientes venenosas; si bebieren cosa mortífera, no les hará daño, y los enfermos a los que ponen sus manos se recuperarán “.

Había tenido problemas con algunas de las palabras que la lectura compartida, pero los siguientes pensamientos que había venido a resolver mis preocupaciones.

“En mi nombre expulsarán demonios”

Estamos llamados como seguidores de Jesús para ser amable y gentil con aquellos que están preocupados. Cada uno de nosotros se enfrenta a los demonios si el demonio ser el miedo, o quebrantamiento, la inseguridad o el abuso de drogas, el egoísmo o el ego o cualquier otra cosa. Nuestro amor hacia los demás es la forma en que estos “demonios” son “expulsados” (eliminado) todos los días de los que nos encontramos con el amor.

“Ellos hablarán nuevas lenguas”

Hemos aprendido una nueva forma de ser y una nueva manera de expresarnos. En el lenguaje del amor nos protegemos de palabras duras e implacables. Hablamos con la autoridad de la ley del amor y usamos palabras que el confort y la elevación, palabras que incluyen y toleran; palabras que Jesús habría utilizado con una prostituta, o una Centurion, un recaudador de impuestos, o, en última instancia, un acusador terrenal.

“Ellos serán capaces de manejar serpientes venenosas”

A pesar de las iglesias de los Apalaches que toman este mandato, literalmente, más bien creo todos hemos aprendido su significado en nuestras vidas de una manera diferente. Hay funcionarios públicos y otras personas poderosas que atacan y oprimen a otros, que actúan como “serpientes venenosas”, vertiendo veneno agrio en público, y amenazante, aterradora, y condenar a la gente. Hemos aprendido a enfrentarse a ellos en el nombre de la justicia social y la paz, a decir la verdad a su poder, para desafiar y se oponen a ellas de manera consistente con nuestro amor por el camino de Jesús.

“Si bebieren cosa mortífera, no les hará daño”

Se nos ha enseñado desde la rodilla de nuestra madre para no hablar palabras de odio, sino más bien para tragarlos. Hemos mordido la lengua en lugar de enviar sucesivamente animosidad en el mundo. Palabras crueles y mortales llenos de odio se han tragado más que hablado y que no se han visto perjudicados por beber ellos. Más bien hemos estado más cerca de Cristo en la celebración de la espalda que de otro modo podría haber sido una expresión de odio o diatriba.

 

“Los enfermos a los que ponen sus manos se recuperarán.”

Hay toda clase de enfermedad en el mundo. La gente está abatida, nostálgico, solo, y enfermo. La bondad, el amor, el acompañamiento, la presencia y la compasión son las herramientas que traen cuando nos “ponemos nuestras manos” a éstos que están enfermos. La recuperación no siempre es lo mismo que cura, pero el dolor aliviando siempre ayuda en la recuperación.

***

Para mí siempre ayuda a recordar que Jesús era judío. En el judaísmo, el texto bíblico es ayudado por “midrash” una técnica para rellenar los huecos a través de la homilía o parábola para hacer un texto en particular compatible con sus principios éticos subyacentes y de desentrañar el significado latente de palabras que de otra manera, dado que la enseñanza ética , nos dejan sin resolver.

Judith Plaskow escribe, como si estuviera hablando directamente a estos versos,

[I] n el ámbito de la expresión religiosa judía, invención está permitido e incluso fomentado. Midrash no es una violación de los cánones históricos, sino una representación de compromiso con la fecundidad y la pertinencia de los textos bíblicos. Es en parte a través midrash que la inscripción o documento, potencialmente integrable en la memoria, pero todavía en la periferia, se transforma en la narrativa religiosa del oído puede oír.

En busca de sentido que permite a nuestros oídos para oír religiosas es una parte importante de nuestro propio crecimiento en la fe y el amor.

Jonathan E. Gradess

10 de junio 2018

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