#CuraLaHomofobia – Comunicado


#CuraLaHomofobia – Comunicado

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By Derecho a No Obedecer No Comments

Medellín, 17 de mayo de 2019.

Para las personas de Medellín, y en especial, para los que ya comenzaron sus campañas políticas por Alcaldía, Gobernación, Concejo, Asamblea y Juntas Administradoras Locales.

Hoy un grupo de colectivos de la población LGBTIQ, conmemoran la eliminación de la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud, el 17 de mayo de 1990. Hace 29 años, el amor dejó de estar perseguido por la locura, o eso creímos. Por eso hoy queremos compartirles la cura contra la homofobia. #CuraLaHomofobia

La enfermedad nunca ha sido la homosexualidad, la enfermedad es la homofobia. Y contra ella, a través de actos de presencia silenciosa en el Sistema Metro de Medellín, queremos visibilizar la situación actual de derechos humanos de la población LGBTIQ. Al informar sobre la gravedad de este asunto e invitar a la reflexión estamos indicando que para nosotros la cura contra la homofobia es la educación, a través de la información y la comprensión integral de la diversidad sexual y las identidades de género.

Medellín, según datos de Colombia Diversa, es la ciudad de Colombia donde más homicidios ocurren contra la población LGBTIQ. Además, es la ciudad donde más actos de violencia policial ocurren contra la población LGBTIQ, aunque no existen cifras oficiales consolidadas de ninguna de las formas de violencia homicida o de ataques no letales, porque los registros no tienen patrones claros de identificación y segmentación. Por si fuera poco, la esperanza de vida de una persona trans es de 35 años, según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, mientras que para el resto de la población del país es de 74 años. Esta situación se materializa por la grave violación sistemática de derechos humanos que sufre este segmento de la población, porque según manifiesta Colombia Diversa, de las personas trans asesinadas en el país en el 2017, el 94% solo había logrado alcanzar estudios de básica primaria o secundaria, sin finalizarla.

Instamos a los aspirantes para las elecciones de octubre de 2019 a que se comprometan públicamente hoy, Día Internacional contra la Homofobia, a incluir acciones concretas que sirvan para curar la homofobia, incluyendo en sus planes de gobierno:

  • Segmentación en el Sistema de Información de la Seguridad y Convivencia – SISC, de manera puntual, que evidencia la violencia homicida contra la población LGBTIQ.
  • Rutas de acompañamiento y atención para la transición funcional de la población trans.
  • Rutas de acompañamiento y atención que protejan la vida de la población LGBTIQ, frente a amenazas que ocurran en razón de su orientación sexual o identidad de género.
  • Celeridad en la implementación de la política pública LGBTIQ de Medellín.
  • Implementación de campañas de conciencia ciudadana alrededor del respeto a la diversidad.

Hemos sido perseguidos, discriminados, señalados, y ahora, ¡Es nuestro momento de actuar! 

REMITIDO AL E-MAIL

EE.UU.Pastor se declara mujer trans en medio de multitudinario culto


América – Mayo 16 de 2019, 7:48 pm

El religioso espera que su congregación lo acepte para continuar como pastor, de recibir una negativa, buscará otro templo.

Un pastor luterano le comunicó a sus parroquianos que es una mujer y que hará una “transición total“, un anuncio que lo convierte en el primer pastor luterano transgénero del estado Florida, en Estados Unidos.El reverendo Kit Robison anunció a los feligreses de la iglesia Grace Lutheran, en Miami Springs, que es una mujer transgénero, ante la sorpresa de los asistentes y en compañía en el púlpito de su esposa, Christa, quien lo apoya en su decisión.Lo que ves frente a ti no coinciden con mi entendimiento de lo que soy. En mi entendimiento, soy una mujer.Dijo Robison en abril, poco después de las Pascuas de Resurrección, ante los parroquianos del templo ubicado al noroeste de Miami. 

 El anuncio de Robison, quien ejerce de pastor desde hace 13 años, tres de los cuales en la iglesia luterana de Miami Springs, motivó que algunos feligreses dejen de ir al templo pero en su mayoría las respuestas han sido “de un apoyo increíble“, dijo el propio pastor al Miami New Times, donde añadió las siguientes frases:Dios no comete errores, y él no cometió errores conmigo. Dios me hizo una mujer transgénero. Tengo el don de conocer la experiencia de los feligreses hombres y mujeres.De acuerdo con Pedro Suárez, director del distrito floridano de las iglesias luteranas y quien apoyó al pastor desde que este le confió su situación en noviembre pasado, Robison se convierte así en el primer pastor luterano transgénero en este estado. Vea también: Asesinan y entierran en un taller a mujer por 10.000 pesos, un venezolano sería el autor del crimen

 Tal como dijo al medio la esposa, quien a su vez se definió como bisexual, siempre se ha sentido atraída por la “gentileza y feminidad” del pastor, con quien se casó en 1993 y tiene tres hijas. Tras el anuncio, los parroquianos empezarán a sostener reuniones a partir de junio para decidir si Robison se mantiene o no como su reverendo, aunque él tiene claro que si recibe una negativa se buscará otro templo. “Con o sin congregación, yo soy un pastor“, señaló.

https://noticias.canalrcn.com/internacional-america/pastor-se-declara-mujer-trans-medio-multitudinario-culto

Algunos defensores católicos apoyan la Ley de Igualdad, a pesar de la oposición de los obispos de Estados Unidos


Michael J. O’Loughlin16 de mayo de 2019FacebookGorjeoEmail

Foto de Ian Tuck en Unsplash

Dado que se espera que la Cámara de Representantes vote esta semana en un proyecto de ley que agregaría la orientación sexual y la identidad de género a las leyes federales existentes de no discriminación, los líderes católicos se encuentran en ambos lados del debate. Algunos advierten que la aprobación del proyecto de ley pondría en peligro la libertad religiosa, mientras que otros dicen que ya es hora de que los estadounidenses LGBT se sientan protegidos en áreas de vivienda, educación y empleo.

En marzo, tres obispos de EE. UU. Escribieron a los miembros del Congreso en nombre de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Instándoles a votar en contra del proyecto de ley , conocido como la Ley de Igualdad. Eso no ha impedido que otros católicos apoyen la medida.

“Nuestra fe cristiana no debe usarse para negar la dignidad inherente a cada persona”, dijo la hermana Simone Campbell, jefa del grupo de presión social de la red social , en una declaración . Conocida por sus giras de ” Monjas en el autobús “, la hermana Campbell participó en un servicio de oración multirreligioso en Washington el 14 de mayo con el objetivo de mostrar un amplio apoyo religioso para el proyecto de ley. Ella dijo en su declaración que el Congreso “debe aprobar la Ley de Igualdad y consagrar los derechos civiles LGBTQ + a la ley”.Tres obispos de Estados Unidos escribieron a los miembros del Congreso para  instarles a votar en contra del proyecto de ley , conocido como la Ley de Igualdad.tuitea esto

El grupo de oración trajo con ellos una petición firmada por más de 5,000 líderes religiosos. Al menos otras dos docenas de hermanas católicas parecen haber firmado el documento, y no está claro si algún sacerdote católico lo firmó

Pero un diácono católico prestó su nombre al esfuerzo.

El reverendo Ray Dever, un diácono en Florida, dijo que firmó la petición porque cree que las enseñanzas de justicia social de la iglesia obligan a los católicos a apoyar las medidas que protegen los derechos de las personas a la vivienda, el trabajo y una vida libre de discriminación.

“Hemos perdido de vista a veces las creencias fundamentales de la justicia social”, dijo Dever a Estados Unidos .

El Sr. Dever dijo que aborda el tema personalmente como el padre de una hija transgénero. Dijo que si los líderes de la iglesia contribuían a la conversación sobre las leyes de LGBT contra la discriminación desde un lugar donde buscaban proteger a las personas de la discriminación, sus preocupaciones sobre la libertad religiosa, que él comparte, podrían tomarse más en serio. Algunos líderes, dijo, se encuentran a sí mismos “parte de la polarización que está ocurriendo. Deberíamos ser parte de la cooperación para hacer que estas cosas funcionen ”.”Nuestra fe cristiana no debe utilizarse para negar la dignidad inherente a cada persona”, dijo la hermana Simone Campbell, jefa del grupo de presión social de la redsocial .tuitea esto

Algunos opositores a la Ley de Igualdad han dicho que la medida podría obligar a los hospitales con afiliaciones religiosas a brindar atención que vaya en contra de sus creencias.

El jueves, la Asociación de Salud Católica envió una carta a los legisladores expresando preocupación porque la versión actual del proyecto de ley no protege la libertad religiosa.           
                    
“El acceso a la atención médica es esencial para promover y proteger el valor y la dignidad inherentes e inalienables de cada persona y cada persona que busca atención médica siempre debe ser tratada con compasión y respeto”, escribió la hermana Carol Keehan, presidenta y directora general de la organización. “Es inaceptable negarse a proporcionar asistencia médica o servicios [de salud] debido a la incomodidad o al maltrato contra una persona por cualquier motivo”.

Pero la hermana Keehan dijo que la medida revierte las protecciones a la libertad religiosa.

“[La] ley ederal ha reconocido durante mucho tiempo que ciertos servicios pueden presentar un conflicto potencial para algunos proveedores de servicios de salud basados ​​en la fe con objeciones religiosas o morales para brindar esos servicios, y los protegió de tener que hacerlo. Nos preocupa que la Ley de igualdad omita y pueda erosionar o revertir esas protecciones “, escribió.

“Compartimos con los autores de la Ley el deseo de poner fin a la discriminación injusta contra cualquier persona. Instamos al Congreso a elaborar un proyecto de ley que respete la dignidad y proteja los derechos de todos los que podrían verse afectados por la legislación. Por las razones anteriores, sin embargo, no podemos apoyar la Ley de Igualdad como está escrita “, dijo.

La Ley de Igualdad enmendaría la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Ley de Vivienda Justa, la Ley de Igualdad de Oportunidades de Crédito, la Ley de Servicios y Selección de Jurados y algunas leyes de empleo, de acuerdo con la Campaña de Derechos Humanos, una organización de defensa LGBT que apoya la ley.

“Décadas de la historia de los derechos civiles muestran que las leyes de derechos civiles son efectivas para reducir la discriminación porque brindan fuertes recursos federales dirigidos a grupos vulnerables específicos”, dijo el grupo en una declaración el 20 de marzo. “Al incluir explícitamente la orientación sexual y la identidad de género en estos leyes fundamentales, las personas LGBTQ finalmente recibirán las mismas protecciones que otras características cubiertas bajo la ley federal “.

Menos de la mitad de los estados de los EE. UU. Ofrecen protecciones legales sin discriminación para las personas LGBT, que los partidarios de la Ley de Igualdad afirman que merecen atención federal. El Public Religion Research Institute dijo en un informe el mes pasado que “los estadounidenses siguen apoyando ampliamente las amplias protecciones contra la discriminación”, citando encuestas recientes que sugieren que alrededor del 70 por ciento de los estadounidenses están a favor de las leyes “que protegerían a las personas LGBT de la discriminación en el trabajo, las instalaciones públicas y vivienda “.Menos de la mitad de los estados de los EE. UU. Ofrecen protecciones legales sin discriminación para las personas LGBT, que los partidarios de la Ley de Igualdad afirman que merecen atención federal.tuitea esto

La controversia sobre el proyecto de ley se debe, en parte, a una disposición que prohíbe a cualquier empleador o comerciante utilizar la Ley de Restauración de Libertad Religiosa para justificar la retención de servicios por motivos de género u orientación sexual. Esa ley, que recibió apoyo bipartidista cuando se aprobó en 1993, impide que el gobierno interfiera con los derechos de los practicantes religiosos. Se ha utilizado muchas veces para defender los derechos de las minorías religiosas en los Estados Unidos, incluidos los casos relacionados con los derechos de los nativos americanos, los judíos y los sikhs. Más recientemente, la ley ha generado controversia, como cuando se usó en el caso de la Corte Suprema de 2014 que involucra a Hobby Lobby .

En su carta al Congreso, los obispos de EE. UU. Dijeron que la aprobación de la Ley de Igualdad limitaría la libertad de expresión, restringiría la libertad religiosa, perjudicaría la atención médica y amenazaría la privacidad, la caridad y las carreras de individuos.

“[L] a Ley de Igualdad impondría amplias normas en detrimento de la sociedad en general”, afirma la carta, firmada por el arzobispo Joseph E. Kurtz, el obispo James D. Conley y el obispo Frank J. Dewane, cada uno de los cuales presidir un comité o subcomité de la USCCB. “Al eximirse de la Ley de Restauración a la Libertad Religiosa bipartidista de 1993, una medida sin precedentes, la Ley de Igualdad representa una desviación explícita de uno de los principios fundadores de los Estados Unidos, la libertad de religión”.Los obispos de EE. UU. Dijeron que la aprobación de la Ley de Igualdad limitaría la libertad de expresión, restringiría la libertad religiosa, dañaría la atención médica y amenazaría la privacidad, la caridad y las carreras de los individuos.tuitea esto

A principios de este mes, esos obispos, junto con el Reverendísimo Michael Barber, SJ, el obispo de Oakland, firmaron una carta con los jefes de la Asociación Nacional de Evangélicos , la Comisión Bautista del Sur de Ética y Libertad Religiosa y el Centro Luterano. para Libertad Religiosa , una organización afiliada a la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri.

“La Ley de Igualdad socava la libertad religiosa de millones de estadounidenses que viven su fe sirviendo a otros a través de ministerios y organizaciones caritativas por motivos religiosos”, dice la carta.

Algunos católicos han criticado los esfuerzos de la USCCB en oposición al proyecto de ley.

Red de lobby católico respalda la Ley de Igualdad para personas LGBTQ


Servicio social La hermana Simone Campbell, directora ejecutiva de Network, es atendida en una parada de Nuns on the Bus en South Bend, Indiana, el 19 de octubre de 2018. (Foto de GSR / Dan Stockman)por Dan Stockman

Mayo. 15, 2019 en

Network , el lobby católico de justicia social conocido por sus populares campañas de Monjas en el Autobús , está instando al Congreso a aprobar una legislación que proteja los derechos civiles de las personas LGBTQ a pesar de los obispos destacados que se oponen a la medida .

HR 5 , la Ley de Igualdad, prohibiría la discriminación por motivos de sexo, identidad de género y orientación sexual. Fue introducido el 13 de marzo.

“Este proyecto de ley se trata en realidad de brindar protección a las personas que son discriminadas de manera regular” , dijo a Global Sisters Report la Hna. Del Servicio Social, Simone Campbell , directora de Network. “Eso no es lo que somos como nación. De eso no se trata el Evangelio”.

“No es mi intención causar problemas”, dijo. “Es una llamada al amor. Es una obviedad en mi libro”.

En una carta al Congreso , tres obispos, cada uno presidente de un comité de la Conferencia de Obispos Católicos de los EE. UU., Escribieron que en lugar de proteger los derechos, la ley requeriría políticas de puertas abiertas para los baños y los vestuarios; exigir a los médicos que realicen procedimientos de transición de género; obligar a las agencias de adopción a colocar a niños con parejas del mismo sexo o cerca; eliminar los derechos de la Primera Enmienda a la libertad de pensamiento, creencia y expresión; e incluso “sacar a las mujeres y las niñas de la existencia legal protegida”.

La carta fue firmada por el obispo Frank Dewane de Venice, Florida, presidente de la Comisión de Justicia Doméstica y Desarrollo Humano; El arzobispo Joseph Kurtz de Louisville, Kentucky, presidente del Comité para la Libertad Religiosa; y el obispo James Conley de Lincoln, Nebraska, presidente del Subcomité para la Promoción y Defensa del Matrimonio.

“Si supieran el dolor que enfrentan las personas, no veo cómo podrían dejar que el miedo sea dominante”, dijo. “Es su falta de contacto con la experiencia vivida”.

Es difícil vivir el Evangelio y ver el rostro de Cristo en otros desde una oficina de la cancillería, dijo.

“El gobierno tiene la función de proteger a toda su gente. Por lo tanto, la Ley de Igualdad es una necesidad”, dijo Campbell en una declaración de Network. “Nuestra fe cristiana no debe utilizarse para negar la dignidad inherente a cada persona. Los esfuerzos de algunas personas de fe para hacerlo niegan el carácter sagrado de las personas LGBTQ + y son un ataque al bien común”.

El Sr. Dominico Quincy Howard, miembro del equipo de relaciones gubernamentales de la Red que trabaja para aprobar la Ley de Igualdad, dijo que el proyecto de ley simplemente otorga derechos civiles básicos a las personas que actualmente carecen de ellos.

“Sin esta legislación, los miembros de la comunidad LGBTQ + pueden ser despedidos a voluntad, se les puede negar un lugar para vivir, y se les niega la atención médica basada en juicios sobre un aspecto profundamente personal e íntimo de su identidad”, dijo Howard en la declaración de Network.

Otra hermana en la Arquidiócesis de Washington también está en las noticias: Visitation La Hermana Mary Berchmans Hannan, presidenta emérita de Georgetown Visitation Preparatory School , anunció recientemente que la revista para alumnas de la escuela comenzará a incluir anuncios de matrimonio para parejas del mismo sexo.

Berchmans Hannan escribió en una carta a los estudiantes, padres y graduados a principios de mayo que, si bien la enseñanza de la iglesia sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo es clara, también lo es el mensaje de amor del Evangelio, informa el Post.

“Al orar por esta contradicción, sigo volviendo a esta opción: podemos centrarnos en la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio gay o podemos centrarnos en la enseñanza de la Iglesia sobre el mandamiento del amor del Evangelio”, citó el Post en su carta. “Sabemos por la historia, incluida la historia muy reciente, que la Iglesia, en su humanidad, comete errores. Sin embargo, a través de la gracia de Dios y el poder del Espíritu Santo, aprende y crece. Y así, elegimos el mandamiento del Evangelio. de amor.”

La Arquidiócesis de Washington reconoció que la escuela está dirigida por las Hermanas de la Visitación y, por lo tanto, es independiente, pero también dijo que la archidiócesis es responsable de garantizar que tales escuelas católicas mantengan la enseñanza de la iglesia, informó el Post.

“En el pasado, Georgetown Visitation consultó a la arquidiócesis sobre asuntos relacionados con la defensa de la identidad católica y, por lo tanto, es especialmente decepcionante que esta consulta y colaboración no se hayan seguido”, dijo la declaración.

[Dan Stockman es corresponsal nacional de Global Sisters Report. Su dirección de correo electrónico es  dstockman@ncronline.org . Síguelo en  Twitter  y en  Facebook .

https://www.globalsistersreport.org/news/equality/catholic-lobby-network-backs-equality-act-lgbtq-people-56176

Carta de una monja: ‘Todos somos hijos de Dios’, escribe para permitir las noticias sobre la unión de personas del mismo sexo en una revista de alumnos.


Por Joe Heim13 de mayo a las 12:00 p.m.

La carta llegó a los buzones de correo electrónico a principios de mayo y, desde entonces, los estudiantes, los padres y los graduados de la prestigiosa Escuela de Preparación para la Visitación de Georgetown de Washington han hablado de poco más. Ha sido objeto de discusiones animadas, intercambios emocionales, publicaciones fervientes en Facebook.

La hermana Mary Berchmans, presidenta de la escuela, escribió la carta que ha provocado tantas reacciones. En su misiva cuidadosamente redactada que enfatiza el siguiente “mandamiento del amor del Evangelio”, Berchmans dijo que la academia de niñas católicas de 220 años publicará anuncios de uniones de personas del mismo sexo en su revista para alumnas.

La decisión, que contrasta con la enseñanza oficial de la iglesia sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, fue recibida con una mezcla de respuestas de la comunidad escolar. Algunos lo llamaron “hermoso” y “vencido”. Otros lo calificaron como una “gran decepción”. En algunos sectores, hubo una infelicidad que llevó a la escuela a llegar a este punto, mientras que un número más pequeño expresó su enojo por el hecho de que la escuela estaba cambiando de opinión. De la doctrina católica.

La decisión de la escuela fue seguida por un empujón el mes pasado por varios cientos de graduados que se enteraron de una alumna a la que le dijeron hace unos años que no podía anunciar su matrimonio en la publicación porque era una unión del mismo sexo. Los graduados formaron un grupo de chat en Facebook para discutir el tema e instar a la escuela a cambiar su política.

En su carta, Berchmans, quien se graduó de Visitation en 1948 y fue su directora durante muchos años, escribió: “Recientemente, una amiga de Visitation me invitó a reflexionar sobre lo que significa Vivir a Jesús en relación con nuestras alumnas LGBTQ”.

Esa conversación, así como “mucha consideración orante y diálogo reflexivo”, llevó a la escuela a su nueva política, escribió.

Hermana Mary Berchmans, presidenta emérita de Georgetown Visitation Prep. Colegio. (Escuela de preparación para la visita a Georgetown)

En años anteriores, la práctica de Visitation era negar solicitudes de graduados para que sus uniones del mismo sexo fueran anunciadas en la revista. Ocasionalmente, esos anuncios llegaron a la sección “Notas de clase” de la revista sin llamar la atención, pero oficialmente no estaban permitidos. Ahora, eso ha cambiado.

Berchmans aludió a ese cambio con una cita de San Francisco de Sales, que ella eligió para comenzar su carta: “La Iglesia es un jardín con flores ilimitadas; es necesario que sean de varios tamaños, varios colores, varios olores y, para resumir, diferentes perfecciones. . . Todos ellos proporcionan una belleza de lo más agradable y perfecta “.

Su carta se dirigió a las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo y su énfasis en el mandato del Evangelio de amarnos unos a otros.

“Como profesa hermana de la visita durante 67 años, he dedicado mi vida al servicio de la Iglesia Católica”, escribió. “La Iglesia es clara en su enseñanza sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo. Pero, es igualmente claro en su enseñanza que todos somos hijos de Dios, que todos tenemos dignidad y somos dignos de respeto y amor.

“Al orar por esta contradicción, sigo volviendo a esta opción: podemos centrarnos en la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio gay o podemos centrarnos en la enseñanza de la Iglesia sobre el mandamiento del amor del Evangelio. Sabemos por la historia, incluida la historia muy reciente, que la Iglesia, en su humanidad, comete errores. Sin embargo, a través de la gracia de Dios y el poder del Espíritu Santo, aprende y crece. Y así, elegimos el Evangelio mandamiento de amor “.

Escuela preparatoria de visitas a Georgetown en el distrito. (Marvin Joseph / The Washington Post)

Christina Peters, graduada de Visitation en 1980 que es gay y se casó con su pareja hace nueve años cuando los matrimonios entre personas del mismo sexo se volvieron legales, dijo que la decisión de Visitation la conmovió profundamente.

“Al ver el stand de la escuela con los estudiantes gays y lesbianas, los padres y las familias, me sentí realmente emocionado y agradecido”, dijo Peters. “Sospecho que habrá gente que estará molesta e indignada por eso, pero Visitation ya lo ha dicho, y no creo que vayan a retirarse ahora”.

Peters dijo que tuvo una experiencia rica y positiva en Visitation y está cerca de muchos de sus antiguos compañeros de clase. Pero también dijo que la enseñanza de la iglesia sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo fue una de las razones por las que no envió a sus hijas a la escuela católica.

Berchmans rechazó una solicitud de entrevista. Hasta ahora, ha habido pocas quejas sobre el cambio de política de los estudiantes, los padres y las alumnas de la escuela, según los funcionarios de la escuela.

“La respuesta a la carta de la hermana ha sido enorme. Ha sido abrumadoramente y muy positivo “, dijo Caroline Coleman Handorf, directora de comunicaciones de la escuela.

La Arquidiócesis de Washington dijo en un comunicado que no se le informó de la decisión de la escuela antes de que se enviara la carta de Berchmans. Aunque Visitation es independiente, la arquidiócesis dijo en su declaración: “La arquidiócesis tiene la clara responsabilidad de garantizar que las escuelas católicas independientes mantengan su auténtica identidad católica y brinden asesoramiento y orientación sobre los asuntos que surjan. En el pasado, Georgetown Visitation ha consultado a la arquidiócesis sobre asuntos relacionados con la defensa de la identidad católica y, por lo tanto, es especialmente decepcionante que esta consulta y colaboración no se hayan seguido “.

Continuó: “La enseñanza de la Iglesia Católica sobre el matrimonio es clara, y tampoco está en conflicto con el mensaje del Evangelio de amor”.

Un padre de un estudiante actual, que habló bajo condición de anonimato porque le preocupaba que fuera el objetivo de sus comentarios, dijo que estaba decepcionado con la decisión de la escuela y que ella y otros padres están preocupados por la formación católica de sus hijos en la escuela. Ella dijo que la oposición a la nueva política está “generalizada” y que muchos padres todavía están decidiendo cómo reaccionarán.

“Elegimos enviar a nuestros hijos a una escuela católica, a través de un gran sacrificio, ya que la matrícula es bastante alta, porque queremos que la doctrina católica y los valores católicos se inculquen en nuestros hijos antes de que salgan al mundo”, dijo. “Las enseñanzas de la Iglesia sobre cuestiones de sexualidad son saludables y brindan a nuestras niñas una gran base. Creemos que la fe católica es realmente crucial para el éxito de estas niñas, y. . . Muchos de nosotros nos sentimos muy engañados en este momento “.

Fundada en 1799, Visitation es una de las escuelas católicas para niñas más antiguas de los Estados Unidos. La matrícula anual para los 500 estudiantes en el campus de 23 acres en Georgetown es de $ 30,100. Un monasterio en el terreno es hogar de 14 hermanas de Visitación, aunque ninguna de ellas es miembro de la facultad.

Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, un grupo de defensa de los católicos LGBTQ, dijo que no estaba al tanto de ninguna otra revista de exalumnos católicos de escuelas secundarias que incluya anuncios de uniones entre personas del mismo sexo. Describió la carta deBerchmans como “hermosa y muy poderosa”.

“Este es un gran paso adelante”, dijo DeBernardo. “Esto es algo con lo que todas las escuelas católicas tendrán que lidiar, más temprano que tarde. La igualdad en el matrimonio es una realidad. Con demasiada frecuencia, los líderes católicos tratan de enterrar sus cabezas y fingir que esto no es una realidad, pero lo es ”.

Jenny Baker Moore, graduada en Visitación en 1990 que vive en McLean , Virginia, y cuya familia tiene vínculos profundos con la escuela, dijo que el cambio estaba atrasado.

“Las cosas suceden a la velocidad de un caracol en la Iglesia Católica, así que esto es un gran problema”, dijo. “Me encanta la escuela, y me alegro de que finalmente hayan hecho esto”.

Aunque ha habido un amplio apoyo a la posición de la escuela, algunos graduados de Visitation en la discusión de Facebook dijeron que la carta de Berchmans debería usarse como un trampolín para que la escuela aborde problemas adicionales de diversidad, inclusión y equidad.

“Esto provocó mucho dolor para algunas personas”, dijo Elizabeth Early, graduada en 1992 que vive en Washington y participó en el grupo de chat de Facebook. “De alguna manera, creó una gran tormenta más allá de la conciencia y el reconocimiento del matrimonio gay. Tenemos que ver qué más puede hacer la escuela “.

https://www.washingtonpost.com/local/education/letter-from-a-nun-we-are-all-children-of-god-she-writes-in-allowing-same-sex-union-news-in-alumnae-magazine/2019/05/13/3fdc

El Obispo alemán pro-LGBT declara que «nada será igual» en la Iglesia después del Sínodo de Amazonia


El Obispo alemán pro-LGBT declara que «nada será igual» en la Iglesia después del Sínodo de Amazonia

DECADENCIA DE LA IGLESIA CATÓLICA EN ALEMANIA

El obispo Franz-Josef Overbeck, ordinario de la diócesis de Essen en Alemania, dijo que el Sínodo de octubre en Roma conducirá a una «ruptura» en la Iglesia y que «nada será lo mismo que fue».

(LifeSiteNews) Un obispo alemán prohomosexual dijo que los cambios serán radicales en la Iglesia católica con respecto a la moral sexual, el sacerdocio masculino y el celibato sacerdotal seguirá la próxima reunión de obispos dirigida por el Vaticano después en este año.

Según Katholische.de, el sitio web oficial de los Obispos Católicos Alemanes, el obispo Franz-Josef Overbeck, ordinario de la diócesis de Essen en Alemania, dijo a los reporteros que el Sínodo de octubre en Roma conducirá a una «ruptura» en la Iglesia y que «nada será lo mismo que fue».

Overbeck dijo que la estructura jerárquica de la Iglesia, su moralidad sexual y la imagen general de lo que es un sacerdote se analizarían, y el papel de las mujeres en la Iglesia también se reconsideraría.

El obispo también relató que se discutirá la disminución en el número de creyentes católicos en Europa y América Latina, junto con «la inmensa explotación» del entorno natural y las violaciones de los derechos humanos.

El Sínodo se llevará a cabo del 6 al 27 de octubre, y sus temas principales son la ecología, la teología y el cuidado pastoral, las preocupaciones de los pueblos indígenas y los derechos humanos.

Según Katholische.de, Overbeck dijo que el Papa Francisco, al tener una perspectiva sudamericana, aseguró «la conciencia de estos desafíos».

Su «estructura eurocéntrica» ​​está programada para su expulsión de la Iglesia, prometió Overbeck, diciendo que las iglesias locales en América Latina y su clero se volverían cada vez más independientes. Mientras tanto, reflexionando sobre la escasez de sacerdotes en Europa y América Latina, el obispo de Essen declaró que las iglesias locales ya están dirigidas principalmente por religiosas.

«El rostro de la iglesia local es femenino», dijo Overbeck.

Katholische.de informó que el obispo había ofrecido algunas estadísticas sobre la disminución de la influencia de la Iglesia Católica en países como Brasil: los católicos, que solían representar el 90% de la población, ahora suman solo el 70%. Overbeck dijo que la Iglesia debe abordar esto y encontrar respuestas. Aparentemente, lo hará en un proceso «paso a paso» durante varios sínodos.

Aunque Overbeck no mencionó el tema, el sitio web de los obispos alemanes sugirió que la cuestión de los sacerdotes casados ​​también se discutirá.

Antecedentes

El obispo Overbeck es conocido por querer cambiar la enseñanza católica sobre la homosexualidad. En enero, Katholische.de informó que Overbeck, en un artículo para la revista católica Herder Korrespondenz, había propuesto una reevaluación de la homosexualidad.

Overbeck pidió una «despatologización» de la homosexualidad que podría conducir a una «liberación atrasada» para las personas con atracciones del mismo sexo. El obispo teme que a menos que se haga esto, habrá una «marginación intelectual de la enseñanza moral católica».

Uno debería estar contento de que, con la ayuda de nuevos conocimientos científicos, se «superen» los «prejuicios» relacionados con la sexualidad, escribió.

Al decir que el estudio de los obispos alemanes sobre el abuso sexual clerical había demostrado que la orientación heterosexual y homosexual «como tal» era un factor, Overbeck argumentó que era «absurdo» que un obispo negara la ordenación sacerdotal a hombres homosexuales.

IGLESIA METODISTA: La política de LGBTQ metodista de protesta, la clase de confirmación toma un pase


29 de abril de 20195 min de lectura

Un servicio del domingo de Pascua en la Iglesia Metodista First United en Omaha, Nebraska, el 21 de abril de 2019. Ocho nuevos confirmantes se dirigieron recientemente a la congregación para decir que no quieren ser miembros de pleno derecho en este momento. Foto cortesía de FUMC Omaha.

YonatShimronYonatShimron

(RNS) – Los metodistas unidos en los Estados Unidos han protestado contra la represión de la denominación global contra los miembros LGBTQ de todas las formas posibles.

Pero ahora, un grupo de adolescentes en una clase de confirmación en una histórica Iglesia Metodista Unida en el Medio Oeste ha dado el paso sin precedentes de negarse a unirse a la iglesia.

Ocho adolescentes, de 13 y 14 años de edad, que conforman la clase de confirmación de este año en First United Methodist Church en Omaha, Nebraska, se presentaron ante la congregación el domingo de confirmación (28 de abril) y leyeron una carta que dice que no quieren ser miembros en esta vez.

Los adolescentes dijeron que tomaron su postura en principio porque creían que el voto de la denominación para defender y fortalecer su prohibición de la ordenación y el matrimonio LGBTQ es “inmoral” e “injusto”.

“Nos preocupa que si nos unimos en este momento, estaremos enviando un mensaje de que aprobamos esta decisión”, escribió la clase de confirmación.

“Queremos dejar claro que, si bien amamos a nuestra congregación, creemos que las políticas metodistas de los Estados Unidos sobre el clero LGBTQ + y el matrimonio entre personas del mismo sexo son inmorales”, dijeron.

Los ocho adolescentes recibieron una ovación de pie. Como es costumbre después de la confirmación, la iglesia invitó a los jóvenes a cenar: lasaña y ensalada y un regalo de revistas para cada adolescente.

Desde la votación de febrero en una sesión especial de la Conferencia General en San Luis, algunas iglesias metodistas de los Estados Unidos han protestado a través de anuncios en los periódicos. Otros se reunieron frente a las oficinas administrativas de la iglesia. Otros votaron para retener sus cuotas anuales, llamadas prorrateos.

Pero esta es la primera negativa conocida a unirse a la iglesia al final de la confirmación, un rito de paso formal que incluye la educación en la fe. Tradicionalmente, las clases de confirmación pasan un año aprendiendo sobre el cristianismo, la historia de la Iglesia Metodista Unida, sus principios sociales, su política y lo que significa ser miembro.

Luego deciden si quieren unirse a la iglesia como miembros.

De acuerdo con la historia de First United Methodist of Omaha de confrontar las políticas de su denominación, el Reverendo Kent Little, pastor de la iglesia, apoyó a sus jóvenes. “Yo y nuestro pastor asociado apoyamos plenamente su decisión”, dijo. “Estamos orgullosos de ellos. No es fácil resistir “.

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