Arzobispo de Medellín compara la ideología de género con un cáncer


Imagen referencial. Foto: Pixabay / Dominio público.

Imagen referencial. Foto: Pixabay / Dominio público.

MEDELLÍN, 24 May. 17 / 01:06 pm (ACI).- El Arzobispo de Medellín en Colombia, Mons. Ricardo Tobón Restrepo, comparó la ideología de género con un cáncer que “hace diversas metástasis” en la sociedad.

En un comunicado remitido a ACI Prensa, titulado “¿Familia?”, Mons. Tobón Restrepo advirtió que en la actualidad “los conceptos se han vuelto confusos” y “la ideología de género hace diversas metástasis”.

“Los derechos y necesidades fundamentales de las familias son ignorados y hasta contravenidos por leyes, la realidad del matrimonio y la sexualidad no se afrontan con paz y naturalidad, la esquizofrenia social atropella a las mayorías para defender a las minorías olvidando incluso que la primera minoría es la familia”, criticó.

En este contexto, alentó, “los católicos no podemos dejarle la suerte de la familia a las pasiones, a la sociedad de consumo, al resentimiento de ciertos grupos y a visiones recortadas de la persona y de la vida”.

“No olvidemos que entre la descomposición social y la descomposición de la familia hay un círculo vicioso”, subrayó.

Mons. Tobón Restrepo recordó que el Día Internacional de la Familia fue aprobado el 15 de mayo de 1993 por Naciones Unidas, como “un reconocimiento a la familia como unidad básica para la educación, la construcción de la sociedad y el desarrollo integral y sostenible de los pueblos”.

El objetivo de esta celebración, indicó, era “crear una mayor conciencia sobre las cuestiones relacionadas con la familia e invitar a las naciones a hacer frente, mediante la aplicación de diversas medidas e iniciativas, a los problemas y desafíos que vive esta institución fundamental de la sociedad”.

“Infortunadamente, en los últimos años la familia se ha visto amenazada”, dijo.

La Corte Constitucional aprobó el mal llamado “matrimonio” gay en abril de 2016.El mismo organismo aprobó la adopción de niños por parte de parejas homosexuales en noviembre de 2015.

En mayo de 2006, la Corte Constitucional despenalizó el aborto en Colombia para casos de riesgo de vida de la madre, violación sexual y malformaciones fetales. Se estima que desde entonces se ha acabado con la vida de más de 4 millones de niños por nacer.

El Arzobispo de Medellín señaló que la familia se ha visto afectada “por un estilo de vida marcado por el materialismo, el hedonismo y el erotismo que le está robando la identidad, la paz y la armonía”.

“Por eso, disminuyen los matrimonios, no hay interés en la procreación, se han vuelto frecuentes la infidelidad y los divorcios, se han multiplicado los delitos sexuales y los abortos”, dijo.

Por otro lado, dijo, “arrecian los ataques ideológicos contra la familia; para favorecer diversos intereses se pretende desvirtuar el género natural masculino y femenino y sustituirlo por una opción individual y subjetiva”.

“Se quiere poner en la sombra la familia natural y hacer entrar ‘nuevas formas’ de familia con todos los derechos y todos los reconocimientos sociales”.

Frente a estas amenazas, destacó, “la Iglesia Católica ha sido siempre la gran defensora de la familia y hoy, sin irrespetar los derechos de ninguno en particular, continúa proponiendo la grandeza, la importancia y la belleza de la familia natural, basada en el matrimonio, como comunión de vida y amor fiel e indisoluble entre el varón y la mujer, abierta a la fecundidad”.

“La Iglesia sabe que destruir la familia, uno de los valores más importantes de la humanidad, pone en peligro la maduración y felicidad de cada persona, la educación y formación de la sociedad, la estabilidad y la misma supervivencia del género humano”.

El Prelado colombiano renovó el llamado “a todos los evangelizadores” para que presenten “la naturaleza y la misión de la familia como aparece en el proyecto de Dios”.

“Invito a todos los dirigentes y especialmente a los católicos que tienen posiciones desde donde se define la vida social a defender la familia en el campo cultural y político al menos en los términos que es reconocida por la Constitución Política de Colombia”, dijo.

Mons. Tobón Restrepo exhortó además “a todos los fieles católicos a amar sus familias y a dedicarse con fe y con empeño a construirlas cada día conscientes de que son el mejor e indispensable ambiente para la plena realización humana”.

https://www.aciprensa.com/noticias/arzobispo-de-medellin-compara-la-ideologia-de-genero-con-un-cancer-47007/

COLOMBIA: COMUNICADO DEL EPISCOPADO COLOMBIANO FRENTE AL VALOR SAGRADO Y LA DIGNIDAD HUMANA.


Remitido al e-mail

Las iglesias de Italia se abren a los gais pese a las recelos de la curia romana


Numerosas parroquias del país se unen por primera vez a vigilias del día mundial contra la homofobia.
ISMAEL MONZÓN / ROMA

17.05.2017 03:26 h.

El pasado domingo tocaba sesión nocturna de oración. Decenas de personas acudieron a la iglesia Regina Pacis de Reggio Emilia para rezar por la inclusión de los homosexuales en la vida religiosa. El párroco, Paolo Cugini, decidió adherirse a una iniciativa que se extiende esta semana por toda Italia, aprovechando la jornada mundial contra la homofobia, transfobia y bisfobia, que se celebra este miércoles.

Para el sacerdote no se trata sólo de poner un hito en el calendario. Explica al teléfono que todas las semanas atiende a grupos de homosexuales que acuden en su ayuda buscando un camino espiritual. “Tomamos una pizza juntos, charlamos sobre un problema que suelen plantear ellos y después acudimos a una capilla de la iglesia a rezar”, cuenta. Cugini fue misionero durante 15 años en Brasil y al regresar a su tierra, gais y lesbianas de la región le pidieron que organizara estos encuentros, ya que se sentían “excluidos de la Iglesia”.

“Vienen personas muy heridas. Por ejemplo, una pareja que tenía un hijo homosexual que publicaba mensajes en las redes sociales en los que se apreciaban tendencias al suicidio”, narra. Atendió a la familia entera, haciéndoles ver que la orientación sexual es una conducta como cualquier otra. En ocasiones acuden también heterosexuales, que comulgan con su visión de las escrituras. “No es más que lo que dice el Evangelio: cuando el hijo pródigo regresa, su padre no le pregunta lo que ha hecho, sólo lo abraza”, sentencia.

Así que la vigilia del pasado domingo era sólo un acto más, en el que estuvieron presentes no sólo los habituales fieles, sino el vicario (responsable de las parroquias de la zona) y una decena de sacerdotes, sostiene Cugini. Tampoco es la primera vez que el Proyecto Gionata -coordinado por voluntarios que defienden la inclusión de los homosexuales en la Iglesia- organiza estos actos, pero sí la primera ocasión en la que se inscriben numerosas parroquias y comunidades católicas de toda Italia. Cerca de una decena en territorio transalpino, en una iniciativa que ha llegado también a Sevilla, Barcelona, Ámsterdam, Liverpool o Malta.

Otra veintena de vigilias se están celebrando esta semana en Italia en iglesias evangélicas, que son las que en años anteriores han acogido mayoritariamente esta convocatoria. Como la Evangélica Bautista de Milán, que celebró doble sesión viernes y domingo. La pastora Daniela Di Carlo explica también a través del teléfono que la cita fue un éxito, “con más de un centenar de asistentes y testimonios de homosexuales perseguidos en Chechenia y Nigeria”.

En todas las oraciones estuvo presente un pasaje del Evangelio de Luca: “Bendecid a aquellos que os persiguen, bendecid y no maldecid”, convertido en lema de la jornada. “Nuestra Iglesia ha sido mucho más abierta a los homosexuales que la católica, que no ha actuado tradicionalmente como la casa de Dios, sino como lugar de exclusión”, afirma la pastora evangélica. Asegura que una gran parte de sus fieles han acudido a ellos buscando también refugio ante el rechazo de la confesión mayoritaria. “Aunque además de la vigilia, se celebró una marcha desde nuestro templo a la iglesia católica de Santa María”, asegura Di Carlo.

EN ROMA, FUERA DE LA IGLESIA

Algo que en Roma no se llegará a producir. Pese a que en prácticamente todas las ciudades italianas la oración contra la homofobia se está celebrando en iglesias, en la capital italiana se realizará en la plaza del Campidoglio, sede del consistorio romano. Habrá conferencias, se presentará un libro sobre el tema, pero nada de lugares religiosos. Los organizadores, en este caso, son dos colectivos de homosexuales cristianos: Caminos de Esperanza y la Red Evangélica de Fe y Homosexualidad.

El portavoz de Caminos de Esperanza, Andrea Rubera, declara que hasta septiembre del año pasado celebraban sus reuniones en sendas parroquias romanas, pero “en ese momento llegó una carta de la diócesis de Roma [cuyo obispo es el papa, aunque en la práctica está dirigida por el cardenal vicario Agostino Vallini] que prohibía a las iglesias celebrar cualquier tipo de acto con contenido LGTB”. Añade que en el acto estarán presentes también cristianos de otros credos, por lo que había que encontrar un “lugar neutral”.

Caminos de Esperanza no está formado por sacerdotes, todos los miembros son laicos, pero Rubera insiste en que su lugar “está en las parroquias”. “Nos sentimos miembros de la Iglesia, nuestro objetivo es proponer un camino de conciliación entre la fe y la homosexualidad”, remarca. Asegura que colaboran de forma habitual con la Conferencia Episcopal Italiana, pero con el Vaticano “no hay ninguna relación”.

EL CAMBIO DEL PAPA FRANCISCO

El portavoz de esta asociación opina que el cambio de Francisco, al que siempre se le recordará aquella frase de ‘quién soy yo para juzgar a un homosexual’, no ha sido meramente retórico, sino “inscrito en el lenguaje lento y complejo que caracteriza al Vaticano”. “Aunque no hay una mayoría para modificar los cimientos, ha sido el primer papa en hablar de los gais y en el sínodo de los obispos sobre la familia de 2015 dejó claro que la postura del clero debe ser la inclusión”, reflexiona.

Las líneas maestras de la Iglesia no han cambiado, aunque algunos cardenales se han rebelado públicamente ante la “interpretación demasiado ambigua de la doctrina” por parte de Francisco. Para el párroco de Reggio Emilia, jornadas como la vigilia contra la homofobia “no se podrían realizar sin el consentimiento del vicario de la zona, pero sobre todo sin la actitud tolerante del papa”. Aunque sea también en su región, donde un grupo católico ha propuesto la celebración de una “procesión de reparación”, ante la voluntad de los colectivos LGTB de celebrar el orgullo gay.

http://www.elespanol.com/mundo/europa/20170516/216478778_0.html

Su pareja tendrá derecho a su pensión así no hayan convivido en los últimos cinco años


Redacción Judicial

De acuerdo con la Corte Constitucional, el cónyuge solo deberá probar que convivió con el pensionado durante más de cinco años en cualquier tiempo.

Pexels

La Sala Sexta de Revisión de la Corte Constitucional recordó una jurisprudencia proferida por la Sala Laboral de la Corte Suprema de Justicia en el año 2012, la cual establece que el cónyuge supéstite, es decir la pareja sobreviviente del sujeto pensionado, tiene derecho a una porción de la pensión, así no haya convivido con el jubilado durante los últimos cinco años anteriores a su fallecimiento.

De acuerdo con el alto tribunal, la pareja solo tendrá que comprobar que convivió con este durante más de cinco años en cualquier tiempo para que sea beneficiado de la pensión en cuestión.

Como consecuencia de esto, la alta corporación explicó que la proporción en la cual la pensión debe ser reemplazada a la compañera permanente debe ser el criterio adoptado por esa misma corte, en la sentencia T-301 del 2010.

Cabe recordar que los derechos a la seguridad social benefician de la misma manera al cónyuge y al compañero o la compañera permanente, pues el artículo 42 de la Constitución protege la institución familiar surgida. A esto se le suma hijos en común, que también podrán se beneficiarios de los derechos en matería de seguridad.

http://www.elespectador.com/noticias/judicial/su-pareja-tendra-derecho-su-pension-asi-no-hayan-convivido-en-los-ultimos-cinco-anos-articulo-692811

ESTAS SON LAS ACTITUDES MACHISTAS QUE ADOPTAMOS ALGUNAS MUJERES SIN DARNOS CUENTA


PATRICIA DÍEZ02/05/2017

Las palabras de Simone de Beauvoir cuando dijo que “el opresor no sería tan fuerte si no tuviese cómplices entre los propios oprimidos” retumban ahora en nuestros oídos cada vez que nos encontramos frente a actitudes machistas como las que vemos representadas en estas ilustraciones.

Las mujeres somos las primeras que tenemos que predicar con el ejemplo y apoyarnos unas a otras, respetarnos y valorarnos. Son muchas las veces que oímos comentarios machistas que, por hacerlos una mujer, son mucho más tolerados socialmente que aquellos hechos por hombres. Pero ninguna mujer, simplemente por el mero hecho de serlo, debería fomentar las actitudes y valores del patriarcado, ya que solo van en su detrimento.

De las pequeñas bromas en clase (micromachismos) al peligro de muerte a manos de nuestras parejas cuando seamos adultas hay una línea muy fina. Es nuestro deber erradicar la cultura machista en la que estamos inmersos, ya que es la responsable de que, actualmente, el 30% de las mujeres que han tenido una relación sentimental admitan haber sufrido maltrato físico o sexual por parte de su pareja y de que 1 de cada 3 mujeres en el mundo sea maltratada en algún momento de su vida.

Nacer niña supone, todavía hoy en día, tener que asumir unos riesgos que nos avergüenzan a todos como sociedad. Debemos concienciarnos y educar a los más pequeños para que no reproduzcan actitudes que pongan en riesgo la igualdad entre hombres y mujeres, una igualdad necesaria para una sociedad sana.

Fuente original de las ilustraciones: Nueva Mujer

Este es un problema de todos. Dejemos de fomentar estos estereotipos y luchemos juntos por unos valores de igualdad y respeto que favorezcan una convivencia pacífica y armoniosa.

“Ni el sexo, ni la edad, ni la confesión, ni el partido político pueden justificar el silencio de las injusticias” —Bertha Pappenheim, defensora y pionera de los derechos de la mujer y del niño.

https://muhimu.es/genero/actitudes-machistas-adoptamos-las-mujeres-sin-darnos-cuenta/

IGLESIA METODISTA: Consagración de obispos homosexuales contra la ley de la iglesia


Obispo Karen Oliveto (izquierda) se inclina para hablar con su esposa, Robin Ridenour (detrás de Oliveto) antes de una reunión del Consejo de la Judicatura Metodista Unida en Newark, Nueva Jersey el máximo tribunal de La denominación falló el 28 de abril que la consagración de un obispo homosexual viola ley de la iglesia.  A la derecha está el obispo Elaine Stanovsky.  Foto de Mike DuBose, UMNS

Foto de Mike DuBose, UMNS

La Obispo Karen Oliveto (izquierda) se inclina para hablar con su esposa, Robin Ridenour (detrás de Oliveto) antes de una reunión del Consejo de la Judicatura Metodista Unida en Newark, Nueva Jersey el máximo tribunal de La denominación falló el 28 de abril que la consagración de un obispo homosexual viola ley de la iglesia. A la derecha está el obispo Elaine Stanovsky.

Por Linda Bloom
de abril de 28 de, 2017 | Newark, NJ (UMNS)

La consagración de un obispo homosexual viola la ley de la iglesia, el tribunal superior de la Iglesia Metodista Unida lo ha descartado.

Sin embargo, el obispo “se mantiene en buen estado”, dijo el Consejo de la Judicatura en la Decisión 1341 , hasta que se complete un proceso administrativo o judicial.

“Bajo el principio de muchos años de legalidad, ningún miembro individual o entidad puede violar, ignorar o negar la ley de la iglesia”, dijo que la decisión, hecha pública el 28 de abril “No es lícito para el colegio de los obispos de cualquier conferencia jurisdiccional o central consagrar un obispo homosexual auto-declarado practicar “.

Las autoridades de la jurisdicción de Estados Unidos occidental consagró la Rev. Karen Oliveto como obispo el 16 de julio de 2016. Basado en el área de Denver, que es el líder episcopal del cielo de la zona Mountain , que abarca Colorado, Montana, Utah, Wyoming y una iglesia en Idaho.

Una petición de la Jurisdicción Sur Central al Consejo de la Judicatura crió a cuatro preguntas sobre la legalidad de esa elección. Consejo de la Judicatura reclamó la jurisdicción para revisar su petición “sólo con respecto a la consagración de un obispo abiertamente homosexual” y dijo que el resto de la petición, en relación con nombramiento, elección y asignación, “es inadecuada.”

La votación sobre la decisión fue 6-3. Los miembros del Consejo Judicial N. Oswald Tweh y Deanell Reece Tacha presentaron una opinión disidente conjunta que el Consejo no tenía jurisdicción sobre la petición. Primero coloque alternativo W. Warren Plowden Jr., que estaba sentado en el miembro del consejo Beth Capen, y miembro del consejo Ruben T. Reyes cada una presentó una opinión concurrente y en contra.

LAS OPINIONES INDIVIDUALES

En una opinión disidente común en la parte inferior de la Decisión 1341, los miembros del Consejo Judicial N. Oswald Tweh y Deanell Reece Tacha “respetuosamente” argumentado que el Consejo no tenía competencia para la petición de la jurisdicción central del sur.

“Nuestra diferencia con la mayoría simplemente gira en torno a los cuales son el órgano u órganos para tomar estas decisiones adecuada”, dijo la opinión. “Este Consejo de la Judicatura, al igual que todos los órganos judiciales, se limita a decidir los asuntos sobre los que tenemos claramente jurisdicción.”

La opinión de Tweh y Tacha sostiene que la decisión de la mayoría “se basa en la consagración de obispos como el ‘gancho’ jurisdiccional … porque consagración de obispos es un acto en nombre de toda la iglesia. Estamos convencidos de que esto es una elevación de la consagración de obispos que no tiene sentido limitar a efectos jurisdiccionales “.

Bajo la constitución de la iglesia y la disciplina, sólo el Consejo de Obispos o de la Conferencia General tienen la facultad de petición ante el Consejo de la Judicatura “para las decisiones declarativas en nombre de toda la Iglesia”, escribieron.

En una opinión concurrente y discrepante, W. Warren Plowden Jr. – el primer suplente laico, que estaba sentado en el miembro del consejo Beth Capen – dijo que el Consejo de la Magistratura tiene competencia y concluyó además que la jurisdicción occidental “sabía muy bien que estaba actuando ilegalmente cuando se eligió a un homosexual practicante auto-declarado como obispo de la iglesia “.

Plowden dijo que la acción de la Jurisdicción Occidental “ha negado, ignorado y violado disposiciones de la disciplina y es nulo, nulo y sin efecto resultante en la invalidación de oficio episcopal de Karen Oliveto.”

En su propia concurrente y voto particular, el miembro del consejo Ruben T. Reyes estuvo de acuerdo con la opinión de Plowden en relación con la elección del obispo “pero señaló que debe ser observado proceso justo.” – Linda Bloom

El tribunal rechazó el argumento presentado durante el 25 de Abril audiencia por Richard Marsh, el abogado jurisdicción occidental, que el matrimonio entre personas del mismo sexo de Oliveto a Robin Ridenour en 2014 no era una declaración pública sobre sus prácticas sexuales.

“Una licencia de matrimonio del mismo sexo emitido por las autoridades civiles competentes junto con el estado de la persona del clero en una relación del mismo sexo es una declaración pública de que la persona es un homosexual practicante auto-declarado” para los propósitos de la lengua prohibitivos en el Metodista libro Unidas de Disciplina, párrafos 304.3 y 2702.1 (b), el Consejo dictaminó.

La ley de la Iglesia requiere que todas las personas del clero para dedicarse a “los más altos ideales de la vida cristiana”, dijeron que la decisión, incluyendo “su compromiso de acatar y respetar la definición de la iglesia de matrimonio y la postura sobre la homosexualidad. Un obispo abiertamente homosexual y se asoció está en violación de estas normas mínimas “.

La decisión encontró, además, que un homosexual declarado y se asoció obispo puede ser acusado de desobediencia a la ley de la iglesia, junto con otros obispos y personas del clero que participan activamente en la consagración de un obispo que se ha encontrado para ser un homosexual practicante auto-declarado a través de una proceso judicial o administrativo.

“Auto-confesión no anula la consagración y causa la separación del cargo episcopal, pero es una declaración suficiente para someter a cargo ministerial del obispo a opinar”, dijo que la decisión.

Consejo de la Judicatura se explicaba el proceso requerido por La Disciplina para una revisión, que se inicia con la presentación de una queja contra el obispo. Si la acción no se inicia por la conferencia jurisdiccional o central, el presidente o secretario de la universidad de ese cuerpo de obispos deben tomar medidas.

A la espera del proceso de respuesta de supervisión para revisar la membresía y la oficina episcopal, el Colegio de los Obispos, en consulta con el Comité para el episcopado, “podrá suspender el obispo de todas las responsabilidades episcopales por un período no mayor de 60 días.”

El proceso permite que un obispo puede colocar en la relación de jubilado “independientemente de su edad” si “se encontró que en el mejor interés del obispo y / o la iglesia.”

Si no hay una resolución, “el presidente o secretario del Colegio de los Obispos podrá someter la cuestión como una queja administrativa o judicial”, concluyó el fallo.

Bloom es el jefe de redacción adjunto de UMNS y está basado en Nueva York. Seguirla enhttps://twitter.com/umcscribe o comunicarse con ella en 615-742-5470 o newsdesk@umcom.org .Para leer más noticias Metodista Unida,  suscribirse a la libre diario o semanal Digest .

http://www.umc.org/news-and-media/consecration-of-gay-bishop-against-church-law

La historia secreta de los Santos de los homosexuales de la Iglesia Católica no quiere que lea


Estos santos LGBTI demostran que puede ser gayhistoria secreta de los Santos de los homosexuales de la Iglesia Católica no quiere que lea y Christian

La historia secreta de los Santos de los homosexuales de la Iglesia Católica no quiere que lea
Lillies (1996)
San Sebastián representado en la película de 1996 Lillies.

Algunas personas piensan que no se puede ser gay y cristiano. ¿Qué mejor manera de demostrar lo contrario que con una lista de santos LGBTI?

La Iglesia Católica no quiere que lea esto. Han borrado deliberadamente muchos santos de los homosexuales de las listas oficiales.

Y tenemos que admitir que es difícil encontrar evidencia histórica tendido sobre la mayoría de los santos. Muchas de las historias de ellos son poco más que leyendas.

Pero si se empieza a observar, hay un montón de santos y mártires LGBTI. Éstos son sólo algunos de los más famosos:

Santa Juana de Arco

La película de 1999 El Mensajero: La historia de Juana de Arco.

La película de 1999 El Mensajero: La historia de Juana de Arco.

Juana de Arco no es sólo el más famoso santo LGBTI pero el más famoso de Saint-punto.

Joan era más que un campesino francés. Pero un ángel se le apareció en una visión y le dijo que Dios quería que ella para liderar la lucha contra el Francés Inglés en la Guerra de los Cien Años.

Ella convenció a los franceses el príncipe Carlos para que la llevara a su ejército, a pesar de que no tenía ningún entrenamiento militar. Y, vestido como un soldado de sexo masculino, que logró una victoria trascendental sobre el Inglés en la ciudad de Orleans en 1429.

Gracias a ella, el príncipe fue coronado rey Carlos VII. Pero Joan fue luego capturado por el Inglés.

Ellos decidieron que era un hereje y una bruja y su quemados en la hoguera. Estaba a 19.

Algunos se niegan a aceptar Joan era LGTBI.

¿Era un guerrero trans o que sólo lo hizo a través del vestido con armadura masculina por necesidad? De cualquier manera, ella sería parte de nuestra gay, trans y familiares de género de líquido en la actualidad.

Del mismo modo, las mismas personas que afirman que era virgen admitir que le gusta compartir su cama con otras mujeres jóvenes. Y que suena bastante lesbianas para nosotros.

San Sebastián

representación de Gerrit van Honthorst de San Sebastián.

representación de Gerrit van Honthorst de San Sebastián.

San Sebastián es el icono gay originales. Esto, musculoso hombre casi desnudo, joven – atado a un poste y atravesado por las flechas – es una de las imágenes más famosas de las bellas artes.

Fue el comandante de una compañía de arqueros de la guardia imperial romana. Y él era conocido por ser ‘cerca’ a sus superiores masculinos. Pero tenía un secreto.

Para rescatar a otros dos soldados cristianos, que ‘marginado’ a sí mismo como Cristiano también. El emperador Diocleciano ordenó que se le disparó a muerte por sus compañeros arqueros.

Curiosamente, eso no matarlo. La piadosa Santa Irene lo salvó y trató a sus heridas. Pero Diocleciano se encontró con él. Se ordenó una segunda ejecución y compañeros de armas de Sebastian lo golpearon hasta la muerte.

No hay una sola razón por qué se convirtió en el patrón no oficial homosexuales. Es una mezcla de su sexualidad rumoreado, su ‘salir’ historia y su icónica imagen homoerótica penetrado con flechas. Y la homosexualidad era considerada una enfermedad, mientras que San Sebastián era conocido para salvar víctimas de la peste.

St Wilgefortis

Conchita (derecha) trajo una renovada atención a St Wilgefortis.

Conchita (derecha) trajo una renovada atención a St Wilgefortis.

La leyenda dice Wilgefortis era la hija de un rey en Portugal, que tomó un voto de castidad.

Cuando su padre trató de obligarla a casarse con el rey de Sicilia rezó para pedir ayuda. Dios la salvó dándole una barba y el rey de Sicilia se negó a casarse con una mujer con barba.

Por lo que es un santo varón trans.

Lamentablemente, no hay final feliz. Su padre se puso tan furioso que le crucificaron.

Su única recompensa es llegar a ser el patrón de los matrimonios difíciles. Después de todo, es un matrimonio particularmente difícil que termina en la crucifixión. En España se le llama Librada porque ayuda a las mujeres que quieren ser ‘liberado’ de los maridos difíciles.

La Iglesia Católica resta importancia a St Wilgefortis. Pero después de Conchita – otra mujer barbuda – ganó el Festival de Eurovisión en 2014 para Austria, las representaciones de la santa ganaron un estatus de culto de corta duración.

St Perpetua y Santa Felicidad

Victoria 1890 pintura de George Hare de Fe representa Perpetua y Felicidad en la cárcel.

Victoria 1890 pintura de George Hare de Fe representa Perpetua y Felicidad en la cárcel.

Esta pareja de lesbianas del norte de África son los patronos de las relaciones del mismo sexo.

Perpetua fue de 22 años de edad, mujer noble con un bebé recién nacido. Felicity, que estaba embarazada, era su esclavo.

soldados romanos los detuvieron en torno a 203AD porque eran cristianos. Se consolaban unos a otros en la cárcel y Perpetua escribieron un diario de la cárcel, que describe las visiones que tenía, mientras que en el interior.

Felicity preocupado de que ella no sería martirizado porque la ley romana prohibía la ejecución de mujeres embarazadas. Pero ella dio a luz a su hija en el tiempo.

Llegó el día de juegos para celebrar el cumpleaños del emperador Septimio Severo. Como parte del entretenimiento, se tomaron el par en el anfiteatro de Cartago, África del Norte, junto con un grupo de cristianos masculinos.

Gladiadores los azotaron. A continuación, jabalí, un oso, un leopardo y se establecieron en los hombres, y una vaca salvaje en las mujeres. Que todavía no era suficiente para matar a ellos y se dieron mutuamente el beso de la paz antes de un espadachín acabó con ellos.

El diario de Perpetua se convirtió en la “Pasión de St perpetua, St Felicitas y sus compañeros. La historia era tan popular en el norte de África que San Agustín ordenó a la gente a no tratarlo como si fuera parte de la Biblia.

san Paulino

San Paulino procesa a través de las calles de Nola, cerca de Nápoles, Italia.

San Paulino procesa a través de las calles de Nola, cerca de Nápoles, Italia.

Si alguna vez has escuchado un sonido de campana para llamar a la iglesia, que tenga el bisexuales san Paulino de agradecimiento. Él inventó esa tradición.

Anteriormente había sido un senador romano casado. Pero después de que su esposa murió, se convirtió en obispo de Nola en Italia de 395 DC a 431AD.

Cuando los vándalos invadieron la región, una viuda pobre llegó a Paulino pidiéndole ayuda para su hijo que los vándalos habían sacado en camilla.

Se había gastado todo su dinero pagando rescates de otros cautivos. Así que se fue a África para ofrecerse a los vándalos a cambio de hijo de la viuda. Se pusieron de acuerdo e hicieron Paulinus a gardener. Pero cuando el rey vándalo se dio cuenta de su hijo-en-ley de esclavos de la era obispo de Nola, que lo puso en libertad.

Lo que no es conocido es Paulino también escribió poemas de amor a su novio, Ausonio. En uno, que prometió que el amor duraría incluso después de su muerte. Y añadió:

Yo de ti se mantenga, en cada fibra tejida,
no con los labios mudos, ni con la cara vuelta
te he de contemplar, en mi mente abrazarte,
inmediata y presente, tú, en todo lugar.

Todavía es un honor cada año en Nola cuando su estatua se pasea por las calles. descendientes americanos de italianos de Nola también lo honran de la misma manera en Brooklyn.

San Francisco de Asís

Mickey Rourke como San Francisco de Asís en la película Francesco.

Mickey Rourke como San Francisco de Asís en la película Francesco.

San Francisco es una de las figuras religiosas más queridos de la historia, famosa por abrazando a los leprosos y mostrar compasión a los animales.

Lo que probablemente no saben es que animó a los otros frailes franciscanos en su 13 º claustro del siglo llamarle ‘madre’.

Aún más sorprendente, permitió que una viuda para entrar en el convento de todos los hombres, el cambio de nombre de su ‘hermano Jacoba’.

Y es probable que él tenía al menos una relación del mismo sexo, mientras que en sus 20 años. la identidad de su pareja es ocultado por la historia, pero se piensa que es el hermano Elías de Cortona.

Tomás de Celano, que conocía personalmente a Francis y escribió una biografía de él en 1230 sólo cuatro años después de su muerte, escribió:

‘Ahora bien, había un hombre en la ciudad de Asís que Francisco quería más que a cualquier otro …

‘A menudo se tomaría este amigo fuera a lugares apartados donde podían discutir asuntos privados y decirle que había topó con un tesoro grande y precioso. Hubo una cueva cerca de Asís, donde los dos amigos fueron a menudo hablar de este tesoro.’

San Sergio y San Baco

La pasión de los Santos Sergio y Baco por Teatro elástico.

La pasión de los Santos Sergio y Baco por Teatro elástico.

Cristianos homofóbicos nos dicen que el matrimonio del mismo sexo está en contra de su fe. El problema es que no conocen su propia historia. Paso adelante Santos Sergio y Baco.

Sergio era un comandante en el ejército romano en el siglo III y Baco era su segundo al mando.

Se les hace referencia en los primeros registros de su historia como ‘erastai’, la palabra griega que significa ‘amantes’. Y se cree que se comprometieron entre sí en una ceremonia cristiana llamada ‘adelfopoiesis’ o ‘hermano de decisiones’, que era una especie de matrimonio entre personas del mismo sexo.

Pero su fe les metió en problemas mientras estaban estacionados en Siria en 303AD. Como cristianos, se negaron a sacrificar a Júpiter, dios principal de los romanos.

Funcionarios de los detuvieron, los vistieron con ropa de mujer y de ellos desfilaron por la calle para humillar a la sumisión. Pero ellos se resistieron, el canto que estaban vestidos como esposas de Cristo.

Así que los romanos recurrieron a la tortura. Que los separaron y los golpearon tan severamente que Baco murió.

Ese no fue el final de la historia. Esa noche Sergio tuvo una visión.

Baco se le apareció en la armadura de soldado y con el rostro de un ángel. Instó a Sergio no ceder, diciendo que vivirían juntos como amantes siempre en el cielo. Es una historia de martirio única, porque siempre mártires se les promete que van a estar con Dios en el cielo, no con su amante.

En los próximos días, Sergio fue torturado y finalmente decapitado.

Cristianos los honrados como santos justo hasta 1969, el mismo año que los disturbios de Stonewall. La Iglesia Católica los despojó de la lista oficial de los santos, tal vez a morir de hambre el emergente movimiento de los derechos de los homosexuales de su poder.

St Aelred

El nombre de la película Rose representa la vida monástica medieval.

El nombre de la película Rose representa la vida monástica medieval.

El patrón de la amistad fue atraído eróticamente a los hombres, y celebró las relaciones entre hombres, a lo largo de su vida.

Aelred fue el abad de un monasterio cisterciense en el norte de Yorkshire, Inglaterra durante 20 años hasta su muerte en 1167. Él escribió acerca de la relación entre la amistad y la espiritualidad, diciendo ‘Dios es la amistad’.

Y animó a la amistad entre sus monjes comparándolo con el amor entre Jesús y su discípulo amado, y entre Jonathan y David. ( Puede leer más sobre esas dos historias homosexuales aquí ).

Aelred defendió la castidad. Pero su pasión por las relaciones hombre está claro cuando escribió: ‘No es poco consuelo en esta vida para tener a alguien que puede unirse con usted en un afecto íntimo y el abrazo de un amor santo …’

En el mismo pasaje que describe esta relación con otro hombre como uno en donde ‘la dulzura del Espíritu fluye entre usted, en el que por lo une a sí mismo y se unirá a él que el alma se mezcla con alma y dos se hacen uno.

St st Galla y Benedicta

La serie de televisión Última Unido, que representa la Edad Media

Las mujeres en la Edad Media enfrentan pocas opciones, como se muestra en el último reino.

Galla había estado casada, pero enviudó después de un año. No queriendo otra relación con un hombre, se dejó la barba para alejar a retirarse.

Y fue aún más lejos. St Galla fundó un convento en Roma en el siglo sexto y su compañero monja Benedicta fue a vivir con ella allí.

Entonces Galla cayó gravemente enfermo y San Pedro se le apareció en una visión, diciéndole a prepararse para la muerte. Ella se dedicó a Dios por lo que le gusta la idea de ir al cielo. Pero también se dedicó a Benedicta y no quería dejarla atrás.

Así que ella rogó a Pedro que Benedicta rápidamente su seguiría a la otra vida.

Es cierto que para los estándares modernos, la oración por la muerte de su pareja parece un poco mal. Pero Peter estuvo de acuerdo.

Gala murió en 550AD de cáncer de mama y la muerte de Benedicta llegó 30 días después, justo cuando había prometido San Pedro.

Nota histórica sobre los Santos de los homosexuales

Para los historiadores, queremos señalar que hay alrededor de 10.000 santos católicos (aunque no hay una cifra definitiva). Desde cualquier punto de imparcialidad, algunos de ellos están obligados a haber sido LGTBI.

Para los católicos, podríamos decir que se acepta la santidad de un santo en la base de la fe, no una prueba científica. Así que ¿por qué no aceptar su sexualidad en las mismas condiciones?

https://canariasgayleslgtb.blogspot.com.co/2017/01/la-historia-secreta-de-los-santos.html

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