SIN EMBARGO, ELLAS PERSISTIERON …: Por Katherine A. Greiner


8 de febrero de 2017 ·  · en Teología y Cultura . ·

Gracias a un post que vi en Upworthy , me sentí inspirado para escribir una reflexión rápida en algunas mujeres de fe que nos encontramos en las escrituras que fueron advirtió, recibió explicaciones, y, sin embargo, persistió. Esta lista está lejos de ser exhaustiva. Espero que aliente a otros a reflexionar sobre la multitud de mujeres que nos ofrecen su valor, su fe y su persistente testimonio.

Gabriel_Mary2Miriam de Nazaret: Lucas 1: 26-56;

Es más apropiado empezar por María, la madre de Jesús. Sólo podemos especular las advertencias y explicaciones que ella escuchó cuando era una niña con respecto al comportamiento social apropiado para una mujer judía del primer siglo. No es de extrañar que estuviera perpleja cuando el Ángel Gabriel anunció el plan de Dios para ella. Sin embargo, ella persistió. Su fiat no sólo era un sí para llevar al hijo de Dios, sino un sí a las luchas cotidianas que esa tarea requeriría. Ella era un profeta, soportando todo el dolor que vino con llevar las buenas nuevas de Dios al mundo. Ella persistió en su sí a través del embarazo, a través del trabajo, a través de huir de su tierra natal, a través de la crianza de los hijos, ya través del ministerio de su hijo. Ella persistió en su sí, incluso cuando vio a su hijo brutalmente crucificado y morir. Ella persistió en su sí como ella también aprendió de la resurrección de Jesús, ponderando toda la obra de Dios en su corazón.

4.2.3

Mujer con la hemorragia: Marcos 5: 25-34; Mateo 9: 20-22; Lucas 8: 43-48

Encontramos a esta mujer sin nombre en todos los evangelios sinópticos. Sabemos muy poco acerca de ella, excepto que había estado hemorragia durante doce años. Mark nos dice que “había sufrido mucho a manos de muchos médicos y había gastado todo lo que tenía”. Sólo podemos imaginar las muchas advertencias, los innumerables tratamientos, las explicaciones que recibió de estos médicos. También habría recibido advertencias sobre estar en público en un estado tan “impuro”, y mucho menos extender la mano y tocar la capa de un maestro y sanador como Jesús. Sin embargo, ella persistió. Ella se abre camino entre la multitud y simplemente toca su capa. Sanada por su fe, ella es curada y bendecida por Jesús.

 

4.2.7La mujer sirofenicia: Mateo 15: 21-28 (ver nota más abajo)

Todo lo que sabemos acerca de esta madre desesperada es que ella y su hija enferma son forasteros, presumiblemente excluidos de recibir la curación de Jesús. Ella es rechazada por los discípulos y, por un breve momento, incluso Jesús mismo. Sin embargo, ella persistió. Y su fe y persistencia no sólo liberaron a su hija, sino que también abrieron el ministerio salvífico de Jesús a todos los seres humanos.

 

 

Mujer-baño-jesús-piesLa mujer que baña los pies de Jesús: Lucas 7: 36-50

Jesús está cenando en la casa de un fariseo, cuando entra una mujer y comienza a bañarse los pies con ungüento y con sus lágrimas. Se nos dice que esta mujer es pecadora, aunque sus pecados no están en la lista. A juzgar por la respuesta hostil del fariseo a su presencia, se la considera impura. Podemos imaginar las duras objeciones del fariseo a ella entrar en la casa en absoluto. Probablemente la advirtió de lo que él, un hombre en el poder, podía hacer a una mujer desdichada como ella. Probablemente ofreció muchas explicaciones de por qué no era bienvenida. ¡Qué espantosas miradas deben haber sido lanzadas a su manera! Qué palabras horribles debían haberse susurrado detrás de ella, palabras equivalentes a las insinuaciones contemporáneas como “puta”, “puta” y “mujer desagradable”. Sin embargo, ella insistió. Ella arriesgó su propia reputación y seguridad dando testimonio público de su fe en y amor por Jesús. Y para esto, ella es presentada como un ejemplo de fe auténtica.

Samaritano-mujer-en-el-pozo2xLa mujer samaritana en el pozo: Juan 4: 4-42

Oh, la mujer del pozo. Otra mujer sin nombre, rechazada por su comunidad por sus pecados. Debe haber sido advertida de no ir a buscar agua temprano en el día en que las otras mujeres estaban allí. Se le debió dar la explicación de que ella, una mujer de mala reputación, que vivía con un hombre al que no estaba casada, se había excluido de la comunidad. Sin embargo, ella persistió. Ella se presenta al pozo a mediodía. Y allí encuentra a un Jesús sediento y cansado. No sólo le ofrece agua. Ella también lo involucra en una conversación teológica. Ella le habla de su persistente fe en la venida del Mesías. Y esta conversación la cambia. Ella corre y persuade a la gente del pueblo -la misma gente que la había rechazado- de que ella, de hecho, se encontró con el Mesías.

IconofmarymagdaleneMaría de Magdala y las otras mujeres en la cruz y la tumba

Cuando los demás discípulos huyeron con miedo, fueron las mujeres que se quedaron en la cruz, presentes al sufrimiento de Jesús. Podemos imaginar los jabs, las miradas, de nuevo, las advertencias mezquinas que debieron ser gritadas a ellos desde las multitudes y los soldados. Debían haber sido advertidos de lo peligroso que era estar asociado con Jesús. Sin embargo, persistieron. Regresaron a la tumba para cuidar su cuerpo. Allí, descubren que, de hecho, había sido criado. Sin embargo, cuando María de Magdala, ahora conocida como el apóstol de los apóstoles, anuncia esta buena noticia a los discípulos hombres, no la creen. No pueden creer hasta que lo vean con sus propios ojos. Sin embargo, María de Magdala y las otras mujeres que estuvieron presentes hasta el final, persistieron. Y por eso también estaban presentes desde el principio, cuando la primera noche del sábado santo se convirtió en la mañana de Pascua, cuando la muerte se convirtió en resurrección y la desesperación se convirtió en esperanza.

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Una vez más, esto es sólo una pequeña muestra de mujeres persistentes que encontramos en las Escrituras. Se les advirtió lo que sus acciones podrían significar. Recibieron explicaciones de por qué se consideraban peligrosas, por qué no se les daba la bienvenida, o por qué eran consideradas socialmente inaceptables. Sin embargo, persistieron. Y su persistencia da testimonio del Espíritu Santo cada vez más persistente, que nos ofrece a todos la misericordia y el amor.

Nota: Añadí esta reflexión sobre la mujer sirofenicia (también conocida como la Mujer Cananita) al post original, gracias a un recordatorio de un lector. La mujer sirofenicia debe ser mencionada aquí, ya que su persistencia ayudó a Jesús a entender su ministerio en una escala más global.

Nevertheless, They Persisted…

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EE.UU.Escucha, ora y actúa por la justicia y la igualdad: Un mensaje de la hermana Simone Campbell / NETWORK


 VIERNES 20 DE ENERO DE 2017

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La respuesta de Bridget Mary: Podemos ser el rostro amoroso del Santo y los instrumentos de sanación mientras trabajamos por la justicia y la igualdad.Escuchemos con compasión, amemos tiernamente, actuemos por la justicia y caminemos humildemente con nuestro Dios. 
Bridget María Meehan ARCWP, www.arcwp.org
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De la Hermana Simone Campbell / NETWORK
Creo que todos somos desafiados por el Evangelio a hacer nuestro trabajo de manera diferente. Nos desafían a luchar por una visión de quiénes somos llamados a estar en nuestra nación y nuestro mundo. Para crear esta visión, necesitamos entrar en un espacio contemplativo donde bajemos la guardia, escuchemos al Espíritu y actuemos fuera de ese espacio centrado. Hacemos un llamamiento a nuestros funcionarios electos para que hagan la misma escucha profunda, que nos deja a todos abiertos a escuchar historias de las personas que nos rodean ya captar la realidad de nuevas maneras.
 
Estamos siendo llamados a un nuevo nivel de compromiso y acción. Por difícil que sea, estamos llamados a tomar una inmersión radical en la escucha profunda que puede revelar el nuevo camino a seguir. Comprometámonos a ver la nutrición de nuestra comunidad en esta misma lucha. Sólo el amor puede echar fuera el odio, y aceptamos este desafío.
Continúa nuestro compromiso de subsanar las lagunas.
  • Creemos que somos más fuertes como nación cuando tomamos pasos decisivos para crear una economía justa y una sociedad más inclusiva.
  • Nos comprometemos a trabajar por políticas que sean efectivas para sacar a familias e individuos de la pobreza en toda la nación.
  • Confesamos que casi todas las medidas afroamericanas y latinoamericanas experimentan obstáculos sistémicos en la búsqueda del éxito.
  • Sabemos que las mujeres son la piedra angular de muchas familias, pero todavía son más propensas a ser empujadas a la pobreza que los hombres.
  • Nos comprometemos a trabajar para poner fin a las brechas de riqueza racial y de género. Y seguimos alzando la importancia de la interseccionalidad en la búsqueda de una economía que sitúe a las personas -no las ganancias- en el centro, y una sociedad donde nadie está excluido.
Podemos y debemos hacerlo mejor, como individuos, como comunidad y como nación.
Así que, en la nueva realidad, comencemos a abogar fuertemente juntos, pero también comenzaremos un tiempo de escucha profunda. Compartamos entre nosotros lo que escuchamos. Entonces, estamos preparados para levantar una visión del 100% donde todos pueden trabajar juntos para sanar a nuestra nación.

La Obispo Bridget María Meehan, ARCWP, celebra la Liturgia Católica Romana en Dublín, Irlanda


Hoy en día, 35 católicos de la zona de Dublín celebra la liturgia con Bridget Bishop María Meehan para el año de la Merced. Ellos compartieron sus esperanzas y sueños para una iglesia que refleja la visión de una compañía de potenciación y apoyo del movimiento internacional de la mujer sacerdote de Jesús. El Irish Times y Midland Radio entrevistó a Bridget María. Ver artículo en Irish Times abajo.

http://www.irishtimes.com/news /social-affairs/religion-and-b eliefs/irish-born-female-catho lic-bishop-to-hold-service-in- dublin-1.2748122

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/

“Jesús compartió una mesa abierta, por lo que hacemos” por Bridget María Meehan ARCWP


Jesús amó a los alimentos y la cena partes y compartió comidas frecuentes en una mesa abierta donde había espacio para todos, incluyendo a los pobres y marginados, mujeres, recaudadores de impuestos, pecadores y prostitutas. 

Aquí Jesús compartió la abundancia, el perdón, la curación y la compasión del Santo Uno con todos. La inclusión es el mandato del Evangelio de Jesús y debe ser el sello distintivo de la Iglesia Católica Romana. 

Jueves Santo 2016: María, Madre de Jesús y San Andrés UCC Eucaristía compartida en una mesa abierta www.marymotherofjesus.org

Hoy en día, la Mujeres Sacerdotes católicos Movimiento invita a todos a una mesa libre en el Banquete de Amor incluyendo los católicos divorciados vueltos a casar, LGBTI y otros que están excluidos o se sienten como extraños. Al igual que Jesús creemos que hay espacio en la mesa de nuestras celebraciones sacramentales para todo el mundo.

Bridget María Meehan, ARCWP,www.arcwp.org

COLOMBIA: Religiosa nominada Mujer Cafam 2016


Premio Mujer Cafam 2016

La hermana Luz Dary Cardona, directora de la Fundación Social Camino de María, fue postulada por el Departamento de Atlántico  como la Mujer Cafam 2016.

La hermana Cardona, quien pertenece a la Comunidad Misioneras Agustinas Recoletas, es una mujer pujante y convencida de que quien ha guiado su obra ha sido la mano de Dios.

En una entrevista concedida al departamento de comunicación social de la Conferencia Episcopal, la religiosa relató con emoción los innumerables milagros que Dios ha hecho para sacar adelante esta obra por los más necesitados.

“Es Dios quien a través de toda la historia de mi vida, me ha puesto en el camino las personitas que en Él en este momento, quiere que yo ayude”.

“Yo misma me quedo asombrada como Dios actúa cuando uno le cree, Él mismo deja que toque el corazón de las personas para actuar en favor de sus hijos, esa es mi experiencia linda, bella porque yo se la agradezco inmensamente a Dios, quien  me ha mostrado que siempre está al lado y no hay ningún problema por grande que parezca que no tenga solución cundo confiamos y ponemos en sus manos”, afirmó la hermana.

La hermana Luz Dary recuerda que la Fundación Social Camino de María, ha sido fruto de un trabajo que Dios le regaló a través de las enseñanzas y ejemplos de su familia y sacerdotes muy cercanos, quienes desde pequeña le inculcaron el servicio por los más necesitados.  Este hogar atiende actualmente a más de 300 niños en extrema pobreza.

Su misión como religiosa siempre se ha visto reflejada por el servicio a los más necesitados, es así que cuando estuvo en Casanare, la religiosa apoyó un trabajo con los indígenas, impulsando la construcción de escuelas y colegios.

La hermana señaló que fue postulada para el premio no por voluntad, sino por ayudar a dar a conocer la obra, “al principio me negué pero después acepté y eso es terrible, porque yo sé que lo que uno hace Dios lo recompensa y lo acepté por Dios”.

Ya fueron escogidas las 20 representantes de diferentes departamentos de Colombia quienes harán parte de la ceremonia de proclamación de la ganadora del 28º Premio Cafam a la Mujer, que se cumplirá el lunes 7 de marzo de 2015, previo a la celebración del Día Internacional de la Mujer.

El Premio Cafam a la Mujer es un justo y merecido reconocimiento a las mujeres colombianas, que con esfuerzo, amor y solidaridad ayudan a promover el mejoramiento de la calidad de vida de familias y comunidades que sufren las consecuencias de la enfermedad y abandono de la sociedad.

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DOS MUJERES SACERDOTES NOS COMPARTEN SU REFLEXION SOBRE EL EVANGELIO: Rv.Beverly Bingle, Rv Judy Lee RCWP Junio 14/15


Aquí es una homilía perspicaz sobre el significado de la parábola del grano de mostaza (Marcos 4: 26-34) por el Rev. Dr. Beverly Bingle de Toledo, Ohio. Ella nos desafía a ser parte del reino de Dios, creciendo y cogiendo como la mala hierba y sin embargo, nos desafía a pensar en lo que está sucediendo cuando el reino de Dios no parece estar creciendo?

Mientras se toma nota de la primera parábola sobre las semillas que brotan mientras dormimos nos desafía a pensar exactamente lo que estamos haciendo para ayudar a las semillas del Reino de Dios a afianzarse y crecer? ¿Tenemos sembramos, o agua, o tendemos las plantas en crecimiento? ¿Qué hace Dios, y lo que hacemos? De hecho, si estamos dormidos, que Dios está haciendo la mayor parte del trabajo. Y sin embargo, hay un papel para cada uno de nosotros en el crecimiento del reino de la justicia, la compasión y el amor en nuestro mundo atribulado.Megan McKenna En sus marcas  (p.60) pide “estamos ayudando con el riego, la crianza, la cosecha? ¿O estamos, de hecho, se está recogiendo?¿Nos pertenecemos a una comunidad que produce trigo suficiente para alimentar a los demás? … .¿Dónde Son los que se acostó sus vidas, cayendo bajo la hoz por así decirlo, para que otros puedan comer? “Este tema se conecta a nuestra homilía del Corpus Christi, el Cuerpo y la Sangre de Cristo el domingo pasado. ¿Estamos dispuestos a dar todo a la construcción del kin-dom, el reinado de Dios? Si, como en la última frase de este Evangelio Jesús todavía está hablando en privado a sus discípulos, ¿cómo nos va a escuchar? ¿Cómo estamos atentos a la lectura y lidiando con el significado de la Palabra? ¿Cómo oramos, comparte con Dios en la relación, lo que nuestra preocupación por el kin-dom tiene, para las malas hierbas de nosotros y los pájaros que buscan refugio en la sombra del árbol / arbusto grande que la comunidad ofrece un refugio? ¿Cómo podemos realmente compartimos el corazón de Cristo como miembros del Cuerpo? ¿Cómo, en efecto qué demostramos nuestra compasión por el pueblo y para la tierra que Dios nos ha dado? ¿Cómo vamos a asistir a la palabra de Dios arrojado al mundo?

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En Lucas 17: 5-10 y Mateo 17:20 Jesús habla de la necesidad de tener fe para conseguir el trabajo del reino de Dios hecho. Sin embargo, señala: incluso una cantidad infinitesimal de la fe (del tamaño de una semilla de mostaza) va a hacer. Walter Wink, Oración y los Poderes señala que  w e no tienen que ser gigantes espirituales, la mayoría de nosotros seguramente no lo son, pero tenemos que hacer lo que Jesús nos ha pedido que hagamos (en amar a nuestro Dios y realmente amar y servir nuestro prójimo como a nosotros mismos) (Lucas 17: 9-10), “Fe”, Wink dice, “no es un sentimiento o una capacidad nos conjuramos, pero confiando en que Dios puede actuar de manera decisiva en el mundo” (PP.14-15) . Y si tenemos en cuenta que las trampas sistémicas socioeconomicpolitical que enfrentan aquellos que son pobres y diferente son increíblemente poderosa, no podemos culpar a nosotros mismos ni a Dios si las oraciones no parecen ser contestadas. Por ejemplo, si la falta de vivienda y el hambre y la violencia prevalecen incluso en los más ricos de los países, así como los más pobres así como nosotros hacemos nuestro mejor esfuerzo para resolver los problemas en los que estamos. Podemos, a nosotros mismos, seguir creyendo en el poder de Dios y trabajar con Dios en hacer abolladuras en esas fuerzas temporales que trabajan en contra de la plenitud de la vida, la dignidad y el valor de cada ser humano.

Recientemente he estado desanimado de lo difícil el trabajo del kin-dom es en las comunidades pobres que continúan experimentando el brazo largo del racismo y el clasismo de generación en generación. Se me ha desanimado por la violencia armada, especialmente entre los jóvenes y la muerte de niños y otras personas que no tienen nada que ver con las pandillas o drogas o “refuerza”. Y, he estado desanimado por la fuerza de las adicciones y la falta de recursos para albergar a las habilidades de empoderamiento sin hogar y enseñar. Pero, debido a la bondad de los amigos que he comenzado a darse cuenta de que la obra de Dios es el reino de la justicia, tengo una parte en ella, pero no tengo que hacerlo todo, ni puede I. Esa realidad viene con una renovación de mi fe en Dios para hacer el trabajo y levante obreros para la viña, sí, por el jardín lleno de maleza, que está aquí. Jesús dijo en Mateo 17: 19-20, que la falta de fe es lo que impidió a los discípulos de la curación del niño que tenía convulsiones terribles. La fe permite y sostiene nuestro trabajo para el reino de Dios.   Sin tendiendo nuestra propia fe a través de la oración (incluso cuando es el gemir de nuestros espíritus) y confiando en Dios, se atrofia incluso menor que la semilla de la mostaza y las obras del reinado de Dios son entonces imposible de hacer. Dos problemas se pueden pasar: en primer lugar, podemos sentir que nosotros mismos tenemos que hacerlo todo. Nos olvidamos de que es no nosotros, pero Dios, que está hablando el kin-dom, el reinado de Dios, de la justicia y el amor, a la existencia. Entonces nos quemamos y la desesperación ya que no podemos hacer que los milagros sucedan ese cambio la violencia, el abandono, el abuso y el dolor en los hijos de Dios y nuestra buena tierra verde, a veces con dificultades para respirar. O, tiramos de nuevo a una inactividad que finge ser orante vez nos centra en nosotros mismos en lugar de en la construcción del Reino de Dios con Dios. Aquí está la oración de Walter Wink que nos puede capacitar para tener verdaderamente la fe y orar y actuar con cada fibra de nuestro ser para construir el reino de Dios con Dios. “Dios mío, ayúdame a negarse nunca a aceptar el mal; por su espíritu me empoderar a trabajar para el cambio con precisión dónde y cómo me llamas; y me libre de pensar que tengo que hacer todo “.

Rev.Dr. Judy Lee, RCWP

Co-Pastor La Comunidad Católica Buen Pastor Inclusive, Fort Myers, Florida

Pasamos ahora a Homilía del Rev. Dr. Beverly Bingle: 

Hoy evangelio ‘s tiene dos parábolas de la semilla,
la semilla que brota y crece y madura por sí mismo,
y la pequeña semilla que crece en una planta grande.
La primera comparación es la que Jesús probablemente utilizado
, pero, según los estudiosos de las Escrituras,
que lo haría no lo han utilizado para hablar del Reino de Dios.
Esa parte viene de Marcos,
que lo utilizó para contrastar lo poco que contribuimos a la cosecha
en comparación con lo que Dios contribuye.
La segunda comparación, la parábola del grano de mostaza,
fue uno de Jesús habría utilizado,
y él habría utilizado para hablar del Reino de Dios.
__________________________________________
La parábola del grano de mostaza
se encuentra en los evangelios canónicos de Marcos, Mateo y Lucas
, así como el refranes evangelio de Tomás.
La versión de la Parábola más cerca de lo que Jesús habría dicho
es este pasaje sencillo y sin adornos
en el Evangelio de Tomás:
Los discípulos dijeron a Jesús:
“. Cuéntanos qué dominio imperial de los cielos es semejante”
Él les dijo: “Es como un grano de mostaza,
la más pequeña de todas las semillas,
pero cuando cae en tierra preparada,
que produce una planta grande
y se convierte en un refugio para las aves del cielo. ”
Según el erudito escritura Raymond Brown,
que está muy cerca de la idea original de la parábola
que Jesús tendría dijo ella.
____________________________________________
Cinco de nosotros de árbol Toledo están tomando un curso de administración del árbol,
y nosotros seguimos escuchando acerca de las plantas invasoras.
Hemos aprendido sobre los árboles invasivos, como Otoño de oliva,
# 3 en el Departamento de la parte superior de la lista de Recursos Naturales de diez Ohio. Y
hemos aprendido sobre las plantas invasoras, como el ajo Mostaza,
# 7 en la lista.
Cuando cocineros estadounidenses escuchan la parábola del grano de mostaza,
que piensan de esas especias amarillas redondas
y saben que no es sin duda la más pequeña de las semillas.
Cuándo Ohio agricultores y los jardineros escuchan la parábola,
que piensan de una carrera desenfrenada de malezas a través de sus cultivos,
sus pulcras macizos de flores, y las filas de sus huertos.
Para ellos, Jesús está diciendo que el reino de Dios está en todas partes,
y nada se puede hacer para contenerlo.
_________________________________________________
Incluso si no eres un cocinero o un jardinero o un agricultor,
que saber sobre los dientes de león.
Usted no tiene que plantarlas.
Crecen en todas partes.
Cuando Jesús contó esta historia al pueblo de Galilea,
lo harían haber sabido que él estaba usando hyperbole-
exageración para hacer un punto.
Y ellos le habría sorprendido
al oír el dominio de Dios en comparación con una pequeña semilla,
aunque no sea el más pequeño.
También habrían sabido
que un grano de mostaza no crece en un árbol.
Claro, es una planta grande, de tres a cinco pies de alto, pero no es un árbol.
Ellos habrían recogido en el hecho de
que Jesús estaba burlando de el poderoso cedro del Líbano
y el árbol apocalíptica de Daniel que llega al cielo,
con sus ramas que cubren la tierra.
Y ellos también habrían recogido en la maleza y su semilla
como la representación de los pobres,
los recaudadores de impuestos despreciados, y los pecadores-
plagas invasoras en el jardín ordenado de la sociedad
, donde las aves rapaces atacan y devoran ellos.
Y su audiencia hubieran reído en la comparación
y se han ido a casa levantada e inspirado,
entendiendo que, como Jesús les dijo:
el reino de Dios está aquí, en medio de ti.
Tú-los marginados, la parte inferior de la sociedad,
las personas ajenas a la Temple-
eres realmente el pueblo de Dios, escogidos y amados.
_________________________________________
Ahora, ¿qué pasa con nosotros, ya que escuchamos este evangelio?
Si el reino de Dios se propaga tan fácilmente como la mostaza o los dientes de león,
¿qué es lo que estamos haciendo, o no haciendo ,
que mantiene la presencia de Dios de gobernar nuestro mundo?
¿Qué tipo de venenos estamos difundiendo
que inhiben el crecimiento del Reino de Dios?
Cuando examino mi propia conciencia,
veo fácil que mis acciones e inacciones
contribuyen a la mayor cuestión moral de nuestro tiempo-
la contaminación de la tierra
hasta el punto que nuestra propia vida como especie se daña seriamente.
Claro que vivir frugalmente, y reciclar,
y no uso windows drive-through,
y apague las luces cuando salga de una habitación.
Pero dejo una gran huella de carbono grande
de los combustibles fósiles que utilizo
para calentar mi casa y conducir mi coche
y cortar el césped y cocinar mi comidas-
una huella mucho más grande que mi parte justa en este planeta,
cortando vida en este momento
en las comunidades empobrecidas de todo el mundo,
y en el futuro para toda la humanidad, nuestros bisnietos.
_____________________________________
El próximo Jueves Santo Padre Francis promulgará
su encíclica sobre el medio ambiente, Laudato Sii Alabado-Sea!
Incluso antes de su lanzamiento, se dibujo la ira y la condena
de los que se benefician más
de la degradación de nuestro medio ambiente.
Pero espero que sea una llamada profética
escuchado por todos nosotros, los católicos y todos los demás,
para el cuidado de la creación.
El Capítulo Toledo de la Asociación de Sacerdotes Católicos de Estados Unidos
ha creado un serie de reuniones,
cada dos semanas durante cinco semanas,
para mirar la encíclica y discutirlo,
comenzando en la Universidad de Lourdes , este jueves .
Voy a estar allí.
Quiero escuchar lo que otros tienen que decir,
y quiero pensar en ello en serio,
y quiero saber lo que puedo hacer.
_________________________________________ Hoy Jesús nos está diciendo lo mismo que le dijo a esa gente que se reunieron en torno a él en el lago ese día. Cada uno de nosotros es un diente de león en el césped, la mostaza en el campo. A una persona, sí, pero el reino de Dios está aquí entre nosotros, y nos extendió sus semillas por la forma en que vivimos. Al igual que Jesús.


Espíritu Santo Comunidad Católica
sábados a las 4:30 pm
los domingos a las 5:30 pm
en el 3925 West Central Avenue (Iglesia de Washington)

www.holyspirittoledo.org

Rev. Dr. Bev Bingle, Pastor

https://judyabl.wordpress.com/2015/06/13/two-roman-catholic-women-priests-reflect-on-the-mustard-seed-rev-beverly-binglercwp-homily-on-the-mustard-seed-with-rev-judys-reflections-for-june-14-2015/

ALEMANIA   Tras impedirlo los nazis, se doctora con 102 años


La pediatra alemana Ingeborg Syllm-Rapoport había sido privada del título en 1938 por sus orígenes judíos.

FUENTES AFP BERLÍN 10 DE JUNIO DE 2015 19:00 h

 

La Dra. Syllm-Rapoport

La pediatra alemana Ingeborg Syllm-Rapoport, de 102 años, recibió oficialmente ayer el diploma de doctorado del cual había sido privada en 1938 por los nazis a causa de sus orígenes judíos, según la clínica universitaria de Hamburgo.

Según el centro educativo, Syllm-Rapoport es «probablemente la más anciana del mundo» en recibir un título como este.

Syllm-Rapoport había estudiado medicina en Hamburgo, trabajó como médico asistente en el hospital judío de la ciudad entre 1937 y 1938, período durante el cual escribió su tesis de doctorado, consagrada a la difteria.

Pero nunca pudo sostener su tesis ante un jurado puesto que las autoridades universitarias nazis, «en aplicación de leyes raciales en vigor», se lo impidieron «a causa de sus orígenes judíos».

El pasado 15 de mayo, con 102 años de edad, superó con éxito esta prueba oral ante un jurado integrado por tres profesores llegados desde Hamburgo a su apartamento en la capital Berlín.

Nacida en 1912, en el 38 se fue a Estados Unidos, pero en 1952, debido a la caza de brujas de MacCarthy, volvió a Alemania, esta vez a la RDA.

Allí fundó en 1969 la primera cátedra de neonatología en Alemania. Aún ahora sigue viviendo en Berlín, en la zona privilegiada de la RDA.

http://protestantedigital.com/sociedad/36446/Los_nazis_lo_impidieron_pero_se_doctora_a_los_102_anos

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