El Papa asigna la oficina del Vaticano para promover la participación de las mujeres


Associated Press   
El Papa Francisco entrega su bendición durante su visita a la iglesia parroquial de Santissimo Sacramento, en las afueras de Roma, el domingo 6 de mayo de 2018. (AP Photo / Andrew Medichini)
El Papa Francisco entrega su bendición durante su visita a la iglesia parroquial de Santissimo Sacramento, en las afueras de Roma, el domingo 6 de mayo de 2018. (AP Photo / Andrew Medichini)

CIUDAD DEL VATICANO (AP) – El Papa Francisco asignó el martes a una oficina del Vaticano para ocuparse del papel de la mujer en la Iglesia Católica y su “igual dignidad”, su último esfuerzo para abordar quejas de larga data sobre el estatus de segunda clase de la mujer en la iglesia.

Francisco aprobó nuevos estatutos para los laicos y la oficina familiar del Vaticano, uno de los grandes departamentos nuevos que creó como parte de su reforma de la burocracia vaticana. Los estatutos originales no mencionaban específicamente a las mujeres.

Los nuevos dicen que la oficina debe contribuir a una reflexión “sobre la identidad y la misión de las mujeres en la iglesia y en la sociedad, promoviendo su participación”.

Francisco recientemente nombró a tres mujeres como consultoras para la oficina de doctrina del Vaticano, la primera vez en su historia. A petición de Francisco, la comisión del Vaticano para la iglesia latinoamericana también dedicó su reciente asamblea a las mujeres, y propuso que el Vaticano convoque una reunión de la iglesia entera de obispos sobre las mujeres.

El jefe de la comisión, el cardenal Marc Ouellet, dijo recientemente a la revista femenina del Vaticano “Women Church World” que la asamblea, que por primera vez incluía a mujeres, fue una revelación para él.

“Debo confesar que la reunión cambió profundamente las ideas que tenía sobre el tema”, dijo Ouellet. Como canadiense, Ouellet dijo que estaba familiarizado con el “dogma cercano” de la igualdad de las mujeres, pero dijo que nunca había asimilado lo que realmente significaba en su vida como sacerdote, obispo y ahora prefecto de la oficina episcopal del Vaticano.

“Nunca había profundizado el intercambio de ideas que teníamos. El diálogo auténtico nos cambia”, dijo. Durante la reunión, que se celebró durante las conmemoraciones del 8 de marzo del Día Internacional de la Mujer, Ouellet emitió un mea culpa simbólico a las mujeres en la sala “por todos los pecados de los hombres contra las mujeres”.

https://newsok.com/pope-assigns-vatican-office-to-promote-womens-participation/article/feed/2170946

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Servicio en memoria de Robert Emmet Bowen 5 de mayo de, 2018, la funeraria de Murphy, Arlington, Virginia


Para poder mirar las fotos abrir directamente el siguiente enlace: https://bridgetmarys.blogspot.com/

Bob Bowen 9 de septiembre de 1940- 8 de abril de, 2018

Canción: Santos Ángeles de Sara Thomsen

https://www.youtube.com/watch?v=MddARnvjJGQ

Reunión de oración: Oración de apertura:

Líder: Dios de bondad, que se reúnen para recordar a nuestro querido Bob. Estamos muy agradecidos por las muchas maneras Bob revela su sabiduría para nosotros. Recordamos la generosidad de su entrega al servicio de la familia, las comunidades y el país. Recordamos su risa y el sentido del humor irónico y la variedad de formas Bob ayudó y nos apoyó. Damos gracias por su vida y legado que celebramos hoy.

Amén.

Por favor, únase a nosotros en la respuesta al Salmo 23: Dios es mi pastor

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

Dios mío Usted es mi pastor: nada me falta.

Me traes a pastos verdes para el descanso,

y guíame hacia aguas tranquilas renovar mi espíritu.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

Restaura mi alma.

Me conduce en el camino del bien seguir el camino de amor.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

Aunque ande a través de la sombra del valle y de la muerte.

No tengo miedo;

Para Estás conmigo; tu vara y tu cayado,

que me guían,

me dan fuerza y comodidad.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

A preparar un banquete delante de mí

En presencia de todos mis temores;

Que me bendigas con aceite, mi copa rebosa.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán

todos los días de mi vida;

Y habitarán en el corazón de Dios para siempre. Amén.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

(Adaptado de Salmos para Orar por Nan Merrill)

 

 

La unción con aceite:

Como Bob fue ungido con el aceite en su bautismo y la confirmación, que úngelo ahora (y los miembros de la familia de Bowen) como un signo de nuestro amor por Bob y uno por el otro. Bob y todos los que han muerto son miembros de la comunión de los santos. Son todavía con nosotros y siempre serán parte de inspirarnos y ayudarnos de maneras que no podemos imaginar.

Música- Paz está fluyendo como un río, (instrumental)

https://www.youtube.com/watch?v=VSO4V5egkGw

Evangelio: Juan 14: 1-3

No deje que se angustien.

Tiene fe en Dios.

En la casa de Dios hay muchas moradas.

De lo contrario, ¿cómo podría yo hubiera dicho que iba a preparar un lugar para usted?

Estoy de hecho iba a preparar un lugar para usted.

Y luego voy a volver a tomar usted, para que donde yo estoy, es posible que también.

Homenaje a Bob Bowen.

Ahora encendemos una vela, ya que cada persona comparte un pensamiento, la oración, poema o una breve historia sobre nuestro querido Bob como lloramos su pérdida y celebrar su vida.

 

A la conclusión del tributo de cada persona, oramos juntos.

Todos: Amar a Dios, recordamos las bendiciones que Bob nos trajo.

Bendición de cierre: Bendición irlandesa

Mayo la subida del camino para encontrarle,
Puede que el viento esté siempre a tu espalda.
Que el sol brille cálido sobre tu cara,
Las lluvias caen suave sobre tus campos.
Y hasta que nos encontremos de nuevo,
Puede que tendrá lugar en la palma de la mano de Dios.

Música: Cuando los santos van marchando en Jack Meehan en la trompeta con la banda de Galway en Tullamore, Irlanda.

(Instrumental)

Bridget María Meehan

703-505-0004

Bob Bowen 9 de septiembre de 1940- 8 de abril de, 2018

Canción: Santos Ángeles de Sara Thomsen

https://www.youtube.com/watch?v=MddARnvjJGQ

Reunión de oración: Oración de apertura:

Líder: Dios de bondad, que se reúnen para recordar a nuestro querido Bob. Estamos muy agradecidos por las muchas maneras Bob revela su sabiduría para nosotros. Recordamos la generosidad de su entrega al servicio de la familia, las comunidades y el país. Recordamos su risa y el sentido del humor irónico y la variedad de formas Bob ayudó y nos apoyó. Damos gracias por su vida y legado que celebramos hoy.

Amén.

Por favor, únase a nosotros en la respuesta al Salmo 23: Dios es mi pastor

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

Dios mío Usted es mi pastor: nada me falta.

Me traes a pastos verdes para el descanso,

y guíame hacia aguas tranquilas renovar mi espíritu.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

Restaura mi alma.

Me conduce en el camino del bien seguir el camino de amor.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

Aunque ande a través de la sombra del valle y de la muerte.

No tengo miedo;

Para Estás conmigo; tu vara y tu cayado,

que me guían,

me dan fuerza y comodidad.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

A preparar un banquete delante de mí

En presencia de todos mis temores;

Que me bendigas con aceite, mi copa rebosa.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán

todos los días de mi vida;

Y habitarán en el corazón de Dios para siempre. Amén.

Todos: Dios es mi pastor, nada me falta.

(Adaptado de Salmos para Orar por Nan Merrill)

 

 

La unción con aceite:

Como Bob fue ungido con el aceite en su bautismo y la confirmación, que úngelo ahora (y los miembros de la familia de Bowen) como un signo de nuestro amor por Bob y uno por el otro. Bob y todos los que han muerto son miembros de la comunión de los santos. Son todavía con nosotros y siempre serán parte de inspirarnos y ayudarnos de maneras que no podemos imaginar.

Música- Paz está fluyendo como un río, (instrumental)

https://www.youtube.com/watch?v=VSO4V5egkGw

Evangelio: Juan 14: 1-3

No deje que se angustien.

Tiene fe en Dios.

En la casa de Dios hay muchas moradas.

De lo contrario, ¿cómo podría yo hubiera dicho que iba a preparar un lugar para usted?

Estoy de hecho iba a preparar un lugar para usted.

Y luego voy a volver a tomar usted, para que donde yo estoy, es posible que también.

Homenaje a Bob Bowen.

Ahora encendemos una vela, ya que cada persona comparte un pensamiento, la oración, poema o una breve historia sobre nuestro querido Bob como lloramos su pérdida y celebrar su vida.

 

A la conclusión del tributo de cada persona, oramos juntos.

Todos: Amar a Dios, recordamos las bendiciones que Bob nos trajo.

Bendición de cierre: Bendición irlandesa

Mayo la subida del camino para encontrarle,
Puede que el viento esté siempre a tu espalda.
Que el sol brille cálido sobre tu cara,
Las lluvias caen suave sobre tus campos.
Y hasta que nos encontremos de nuevo,
Puede que tendrá lugar en la palma de la mano de Dios.

Música: Cuando los santos van marchando en Jack Meehan en la trompeta con la banda de Galway en Tullamore, Irlanda.

(Instrumental)

Bridget María Meehan

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LA MUJER EN LAS DIFERENTES LITURGIAS Y RELIGIONES.


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Sacerdotas. La mujer en las diferentes liturgias y religiones

AUTOR: YOLANDA ALBA

El rol de la mujer supone uno de los grandes desafíos que han de afrontar todas las religiones hoy, incluido el acceso al sacerdocio, es decir, poder dirigir los cultos. Por ello Yolanda Alba se remonta al pasado más distante para recordar el papel crucial de las mujeres oficiantes en las religiones antiguas (las sacerdotisas) y el de otras ministras del culto en las actuales, a la vez que cuestiona la misoginia existente en confesiones que parecieran no padecerla.
Al igual que otras religiones monoteístas como el judaismo y el islam, algunas ramas del cristianismo permiten la ordenación de mujeres, y éstas alcanzan incluso altas jerarquías. En los primeros siglos de la religión cristiana hubo diaconisas, apóstolas y mujeres oficiantes, hasta que la sacralización de lo que la autora denomina ‘kyriarcado’ hizo que fueran excluidas del derecho a ser ministras de la iglesia y de impartir sacramentos, subvirtiendo el mensaje de Yehoshúa el rabino (Jesús el Cristo). El galileo predicaba un cambio histórico mediante un revolucionario ideal igualitario, señalando la hipocresía de las jerarquías religiosas. Pero esta larga historia de discriminación de la mujer en la iglesia católica está siendo cuestionada en los últimos tiempos: en algunos países existen ya mujeres ordenadas sacerdotes, o sacerdotas, como muchas quieren denominarse más allá de la idoneidad del término no sexista que levanta interesantes discusiones. Aquí están sus voces. Más allá de la etimología transgresora, la ordenación de las mujeres es un tema muy polémico debatido hoy en el seno de la institución, desde la teología hasta algunas instancias vaticanas.

¿”Sacerdotas”? Definitivamente sí. O mujeres curas, o presbíteras… Y por ende, reverendas y obispas, arzobispas, mujeres cardenales y mujeres papas, y también popes, rabinas, imanas, mulás, dalai-lamas…

http://grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=3880

“¿Masculino y Femenino, a la imagen y semejanza de Dios?” John J. Shea, O.S.A.


Carta al Papa Francisco, Pentecostés, 2018

Querido Papa Francisco:

Espero que estés bien. Y espero que su personal le permita leer esta carta. Estoy orando por ti. Su preocupación general por la injusticia, por los pobres, por el medio ambiente y por alguna reforma en la iglesia es inspirador.

Adjuntamos dos cartas sobre la ordenación de mujeres: la primera se envía a cada miembro del Consejo de Cardenales con el que se está reuniendo pronto; el segundo es una carta de antecedentes que envié por correo a todos los ordinarios de los Estados Unidos al comienzo de la Cuaresma en 2014.

Cuando habló por primera vez sobre la necesidad de un diálogo honesto sobre los problemas que enfrentamos como iglesia, fue alentador. Seguiste insistiendo: “diálogo, diálogo, diálogo”. De hecho, dijiste: “dialoga sin miedo”.

Sin embargo, no ha habido, ni ha habido, ningún diálogo, valiente, inclusivo de género o de otro tipo sobre la ordenación de las mujeres, posiblemente el tema más importante en la iglesia. Como Sumo Pontífice, ¿pueden llamar ahora para un diálogo sinodal y poner fin al espantoso silencio de nuestra iglesia?

¿Puede la iglesia ser completa sin las mujeres “no son del todo semejantes a Jesús”? No afirmar la integridad del cuerpo y el alma de las mujeres, dejando su integridad ignorada, menospreciada y negada, es una injusticia que sofoca al Espíritu y desmiente las Buenas Nuevas.

Papa Francisco, al acercarse Pentecostés, ¿podemos esperar que el ministerio finalmente se separe de la presunción patriarcal? ¿Podemos esperar que una visión inteligente del género finalmente afecte a una jerarquía en estado de coma?
¿Es la misoginia honrada en el tiempo y defendida por el Vaticano -tan flagrantemente irrespetuosa y tan obviamente inmadura- corromper con abandono los cuatro sellos tradicionales de nuestra iglesia?

¿Cuánto tiempo? ¿Cuánto tiempo? ¿Cuánto tiempo? ¿Cuánto tiempo?
Sinceramente,
John J. Shea, O.S.A.

Carta al Consejo de Cardenales
Pentecostés, 2018

Querido Cardenal Marx:
Le escribo a usted y a cada uno de los miembros del Consejo de Cardenales una vez más para pedirles que aborden directamente en su próxima reunión la decisión continua de la iglesia de ver a las mujeres como carentes del cuerpo y la integridad del alma para ser ordenadas al sacerdocio. Esta decisión que necesita una reforma-ecclesia sempre reformanda-desfigura radicalmente la identidad de la iglesia y compromete seriamente su maravillosa misión en el mundo.

De todas las cosas que el Papa Francisco ha dicho y hecho, la forma en que abrió el Sínodo sobre la Familia en 2014 fue quizás la más extraordinaria. Pidió a los obispos que hablaran “libremente”, “con valentía” y “sin miedo”. Esta exhortación es bastante impactante: tuvo que pedirle a sus compañeros obispos, hombres adultos y maestros de la iglesia, que hablaran honestamente el uno al otro. Sin embargo, dada una jerarquía tan increíblemente desafiada por el diálogo, su exhortación.

No solo fue necesario sino también, al menos en ese momento, un pequeño signo de esperanza.

Si las mujeres y los hombres juntos en el sacerdocio son vitales para el futuro de nuestra iglesia, si el liderazgo brincando sobre un pie es a la vez cojo y desdeñoso, le pido que hable libremente, con valentía y sin temor.

Si usted sabe que no hay nada en las Escrituras o en la tradición que prohíba la ordenación de mujeres al sacerdocio, le pido que hable libremente, con valentía y sin temor. Si por su propia experiencia sabe que una mujer dada es tan religiosamente madura y capaz de proporcionar cuidado pastoral como cualquier hombre, le pido que lo haga.

Habla libremente, con valentía y sin miedo.

Si ver a las mujeres y los hombres a través de una lente de complementariedad oa la luz del precioso simbolismo patriarcal no es ad rem para la dignidad de la ordenación de las mujeres, les pido que hablen con libertad, audacia y sin temor.

Si encuentra la carta de 1994, Ordinatio Sacerdotalis: 1) fue el fruto del mandato doctrinal y no del diálogo; 2) se escribió directamente frente a, y podría decirse que, para cortar, un serio diálogo entre las Escrituras y la teología que realmente tiene lugar; y 3) a continuación, ordenó que no se permita ningún diálogo en absoluto, y mucho menos cualquier cosa valiente o inclusiva de género, le pido que hable libremente, con valentía y sin temor.

Si ves que la carta, Ordinatio Sacerdotalis, es básicamente una interpretación histórica de la ordenación en lugar de una que es seriamente teológica, le pido que hable libremente, con valentía y sin temor.

Si la explicación teológica realmente presentada por el Vaticano en los años 70 y 80 – que las mujeres no pueden ser ordenadas porque “no son del todo semejantes a Jesús” – sería una tontería si no fuera tan herética, les pido que hablen libre, valientemente y sin miedo.

Si se creen que las mujeres son completamente creadas a la imagen y semejanza de Dios no significa que están completamente creadas a la imagen y semejanza del Hijo de Dios, si se piensa que Jesús representa a un Padre que es biológicamente masculino, les pido que hablen libremente , con valentía y sin miedo.

Si nuestra iglesia realmente está minando el Tres-en-Uno-Unidad de nuestro Dios – si un enorme rayo patriarcal está obstinadamente atascado en el ojo de la iglesia, adorando al Padre como varón, al Hijo como varón y al Espíritu Santo como varón, te pido hablar libremente, sola y sin miedo. Si es alarmante que los fieles adultos abandonen la iglesia en masa debido a mujeres que no son dignas del sacerdocio, si ves que “un Jesús patriarcal” corta las raíces de la inclusión, el respeto y la confianza en la iglesia –

Te pido que hables libremente, con valentía y sin temor. Si te preocupa que prohibir a las mujeres de la ordenación se tome en la iglesia y en todo el mundo, afirmar la inferioridad de las mujeres y justificar la violencia doméstica, el infanticidio, el tráfico y muchas otras atrocidades, le pido que hable libremente, con valentía y sin miedo. Si obispos, teólogos y los fieles necesidad de trabajar de forma sinodal bajo los auspicios de un Espíritu sin género de afirmar la integridad cuerpo-alma de las mujeres y dejar que nuestra ciego, degradante, iglesia dominante encontrar la curación, me piden que hable libre, audaz y sin miedo.

Cardenal Marx, ¿cómo le afecta la deshumanización de las mujeres en la iglesia? ¿Están las mujeres enteras? ¿Están completamente en la semejanza de Jesús? ¿Es este el momento de escuchar una voz seria de reforma? Al igual que la reforma de la inclusión en la iglesia infantil, ¿pueden tú y los demás obispos ver, oír y nombrar lo que el Papa Francisco no puede ver, oír y nombrar? ¿Hablarás libremente? ¿Va a dialogar con valentía y sin miedo?

Atentamente, John J. Shea, O.S.A. Copia: Papa FrancisURL

John J. Shea, O.S.A., Ph.D., M.S.W. enseñó en la Escuela de Graduados de Religión y Educación Religiosa en la Universidad de Fordham y fue Profesor de Práctica de Cuidado Pastoral y Consejería; Director de Doble Grado (MA / MA y MA / MSW) Escuela de Teología y Ministerio en Boston College. Fuente: Asociación por los Derechos de los Católicos en la Iglesia.

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2018/05/male-and-female-in-image-and-likeness.html

Los llamé amigos: Una mujer sacerdote de RC reflexiona el sexto domingo de Pascua, 6 de mayo de 2018


Jesús nos llama amigos. ¡Guau! En el Evangelio de hoy, Juan 15-9-17, Jesús les asegura a sus discípulos que al amar a Dios y a nuestro prójimo con todo nuestro corazón nos convertimos en sus amigos. Qué gran honor, ser su amigo. Él les dice a sus discípulos que como amigos les ha contado todo lo que ha escuchado de su padre / madre Dios: su amma-abba Dios. Reflexiona un momento sobre los amigos con los que puedes compartir todo. Tal vez ese es tu círculo más cercano de amigos. Son aquellos en quienes confías y quizás más amas. Crecí en un hogar de familia extensa, pero luego fui el único niño. A veces me sentía solo y buscaba hacer buenos amigos. Desde mis primeros días, recuerdo lo importante que es ese tipo de amigos, y recuerdo aquellos con quienes compartí todo. Con algunos de ellos, todavía lo hago tantos años después. La amistad es a veces incluso más cercana que la familia, aunque los miembros de la familia también pueden ser mejores amigos. Proverbios 18:34 dice que hay un amigo más unido que un hermano. Estoy muy agradecido por esos amigos. De hecho, en este momento de dolor y pérdida en mi vida de mi vida y compañero de ministerio, y amigo más cercano, dependo de su amistad. Y, estoy agradecido de que todavía puedan depender de mí. Pero más que nada estoy agradecido por la amistad de Jesús. Nunca estoy solo con su amistad. Y sigue siendo el pegamento que nos sostiene a mí y a la mayoría de mis amistades cercanas a lo largo de los años. y amigo más cercano, dependo de su amistad. Y, estoy agradecido de que todavía puedan depender de mí. Pero más que nada estoy agradecido por la amistad de Jesús. Nunca estoy solo con su amistad. Y sigue siendo el pegamento que nos sostiene a mí y a la mayoría de mis amistades cercanas a lo largo de los años. y amigo más cercano, dependo de su amistad. Y, estoy agradecido de que todavía puedan depender de mí. Pero más que nada estoy agradecido por la amistad de Jesús. Nunca estoy solo con su amistad. Y sigue siendo el pegamento que nos sostiene a mí y a la mayoría de mis amistades cercanas a lo largo de los años.

La foto mía con amigos del grupo juvenil de mi iglesia a continuación me la envió recientemente mi amigo el Dr. Raphael C. Jackson. Creo que su madre, una profesora de Biblia, tomó la fotografía mientras estábamos preparados para enseñar a los niños más pequeños en la iglesia. Cuán benditos fuimos.

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Esta es la Pastora Judy Beaumont y yo con Martha Andrews Gentry, una de mis queridas amigas de ese grupo de jóvenes. Fue tomada cuando trajimos a nuestro grupo de jóvenes de la iglesia a Washington DC en 2014. Su hermano menor, Booker, está conmigo en la foto en blanco y negro.

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“No fuiste tú quien me escogió, sino yo que te escogí y te designé para ir y llevar fruto que permanecerá …” (Juan 15:16). Ahora Jesús comenta sobre la naturaleza de esta amistad, reconociendo que en la amistad hay un proceso de elegir el uno al otro. Jesús nos recuerda que nos eligió para ser sus amigos y dar fruto para el reino / bondad de Dios. Eso es otro ¡GUAU! Recuerdo muchos juegos y equipos para niños en los que los lados tenían que ser elegidos. Rara vez fui el primero elegido. Yo no era el más grande ni el más fuerte, ni el más inteligente, ni el más bonito. Normalmente me uní al equipo, pero en ese momento la sensación de ser elegido no era muy fuerte. Sin embargo, Dios elige elegirme, ¡WOW! Con todas mis verrugas, defectos y negativos, así como también mis aspectos positivos, no, solo para mí, Dios elige mi amistad. Y, Dios elige tu amistad tal como eres, incluso mientras lees esto. Para aceptar la Mano de la amistad, solo tenemos que volver nuestras manos hacia atrás y permanecer en esa relación y guardar la hermosa ley de amor de Dios. “Les ordeno que se amen unos a otros” (Juan 15:17).

Nuestras manos se extienden y se agarran mutuamente en amor y amistad. Y cruzan todos los límites porque el amor de Dios es totalmente inclusivo. De ahí la primera lectura hoy de ACTS capítulo 10 donde Pedro acepta al gentil Cornelio como un igual, “(No te inclines ante mí) Levántate, yo mismo también soy un ser humano” (v. 25-26) “Dios muestra sin parcialidad Más bien, en toda nación cualquiera que teme a Dios y actúa rectamente es aceptable a Dios “(Hechos 15: 34-35) Pedro arregló el bautismo de Cornelio y toda su familia de amigos y familiares. Debemos amar a todos, porque Dios ES amor, como se nos recuerda en la segunda lectura de I Juan 4: 7-10, e incluir todo en los sacramentos: los santos signos de aceptación y amor de Dios. Compartir la amistad de Dios con todos es nuestra mayor alegría.

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Solo AMOR puede liberar vida. En la amistad de Cristo, amemos con el tipo de amor que libera vida y justicia.

“El odio y la amargura nunca pueden curar la enfermedad del miedo, solo el amor puede hacer eso. El odio paraliza la vida, el amor lo libera. El odio confunde la vida. El amor lo armoniza. El odio oscurece la vida, el amor lo ilumina “Martin Luther King, Jr.

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Hermanas y hermanos, creamos la comunidad amada, y realmente nos amemos unos a otros.
Bendiciones,
Rev. Dra. Judy Lee, RCWP
Good Shepherd Ministries, Fort Myers, Florida

I Have Called You Friends: A RC Woman Priest Reflects on the Sixth Sunday in Easter-May, 6, 2018

COLOMBIA.APCR-Suramérica: INVITA A LA ORDENACIÓN AL PRESBITERADO DE BLANCA AZUCENA CAICEDO Y MARIA TERESA MARTINEZ MALDONADO.


 

LA ASOCIACIÓN DE PRESBITERAS CATÓLICAS ROMANAS

INVITA A LA ORDENACIÓN AL PRESBITERADO DE:

BLANCA AZUCENA CAICEDO CAICEDO

MARIA TERESA MARTINEZ MALDONADO

EN CEREMONIA PRESIDIDA POR LA OBISPA

OLGA LUCIA ALVAREZ BENJUMEA

ARCWP

Lugar: Casa de Encuentros
Fecha: Sábado 2 de Junio 2018
Hora: 10a.m.
Piedecuesta, S.S. Vereda Los Colorados
Adelante de la Estación Barrio Los Cisnes frente a ETO Ingenieria
Telf celular: 3148386021
Ruta Metro P8-RE1

 

 

 

 

Artículo de Vogue sobre el movimiento de sacerdotes mujeres católicas por BROOKE BOBB fotografiado por GIULIA BIANCHI


https://www.vogue.com/projects/13543313/roman-catholic-women-priest-movement-giulia-bianchi/


Artículo de Vogue:
pasaron por un entrenamiento teológico similar al de sus contrapartes masculinos, y pasaron los años necesarios para obtener su maestría en divinidad; algunos habían servido como monjas, y algunos como maestros de escuelas católicas durante varias décadas. Aún así, la iglesia prohíbe la ordenación de las mujeres al sacerdocio, por lo que los “Siete del Danubio”, como ahora se los conoce, eran todosexcomulgado después de que se negaron a anular su ordenación antes del 22 de julio , el día de la fiesta de Santa María Magdalena. Para los no iniciados, la excomunión es algo como esto: Los Siete del Danubio y otras mujeres ordenadas después de ellos recibieron la palabra del Vaticano declarando que habían violado la ley canónica (el conjunto de principios impuestos por las autoridades jerárquicas de la iglesia católica) y así estaban prohibidos de administrar sacramentos. Algunos que vivían en un convento o estaban enseñando en una escuela parroquial fueron expulsados ​​o despedidos inmediatamente, en algunos casos sin separación. Las consecuencias sociales también fueron duras: unos pocos sacerdotes superiores les dijeron que su pecado al ser ordenados era igual a que un miembro del clero abusara sexualmente de un niño.
Un “llamado”, o una atracción inherente del alma hacia Dios y el discipulado, juega un papel importante en la fe católica romana, una que no es exclusiva de los hombres. Muchas de las mujeres llamadas al clero lo describen como un despertar espiritual que primero comenzaron a sentir como un niño pequeño, escuchando las homilías de los bancos de la iglesia. Para otros, fue el deseo urgente y necesario de ser parte de las comunidades católicas que se dedican a cuidar a los enfermos, a los pobres, a los jóvenes. Esta es una razón suficiente para permanecer dentro de una religión cuyos operativos los han desterrado; en efecto, responden a un poder superior. Como explica Jennifer O’Malley, una sacerdotisa de Long Beach, California: “Me he quedado porque ser católico es parte de lo que soy. Irme sería abandonar lo que soy, mi llamado al sacerdocio en la Iglesia Católica Romana y mi llamado a ser una voz para la justicia de género en nuestro mundo “. Ni las amenazas ni el exilio ni el miedo al desempleo impidieron que los Siete del Danubio o los que vinieron después de ellos contestaran la llamada. Miraron fuera de las restricciones de la Iglesia Católica Romana y comenzaron sus propias iglesias y comunidades católicas independientes, comenzando un movimiento para otros como ellos que no estaban de acuerdo con las estrictas doctrinas de la iglesia, pero que también estaban dedicados a su devoción a la empatía, perdón y amor divino

Hoy en día, hay aproximadamente 145 mujeres sacerdotes católicos en los Estados Unidos y alrededor de 204 en todo el mundo, de acuerdo con la organización Roman Catholic Womenpriests, que van desde tan jóvenes como unos 35 hasta los 70 y más. Estas mujeres cuentan con el apoyo de RCWP, que organiza conferencias y demostraciones, y las ayuda con la tarea de recaudar fondos para sus iglesias, así como la educación de postgrado que deben completar los posibles candidatos para el clero de Womenpriests. Toda mujer candidata a sacerdote debe hacer el mismo trabajo y la misma escolaridad que exige un varón en el seminario. Las mujeres presbíteras insisten en que su movimiento no se trata de ser “anti-hombres”, sino que se trata de construir una comunidad que valore la inclusión. Como O’Malley señala: “Ordenando mujeres significa cambiar la estructura de las cosas para que las personas en las bancas puedan tener una voz más grande en el proceso de toma de decisiones: en nuestras iglesias, todos son bienvenidos, independientemente de su género o sexualidad. “Además de su deber a Dios, lo más importante para estas mujeres es disolver esas líneas trazadas en la arena por la jerarquía católica. “El género es más importante que la propia humanidad en el servicio a la humanidad es profundamente preocupante”, dice Nancy Corran, ex pastor de la Comunidad Católica de Apóstoles de María Magdalena en San Diego. “Las ‘chicas se quedan afuera’ del sacerdocio es una construcción hecha por el hombre; una realidad ordenada por hombres, no ordenada por Dios “.

La fotógrafa italiana Giulia Bianchiasistió por primera vez a un servicio dirigido por Diane Dougherty en Atlanta en 2012. Después de haber crecido como católica, se encontró personalmente movida por el RCWP y su causa. Durante la mayor parte de los siguientes seis años, Bianchi ha estado viajando alrededor del mundo fotografiando a estas mujeres sacerdotes, pasando tiempo con ellas y aprendiendo sobre sus viajes al sacerdocio. Ha conocido sacerdotisas que están casadas con otras mujeres, mujeres sacerdotisas con hijos, mujeres sacerdotisas que creen en el aborto y mujeres sacerdotes que se oponen con vehemencia. Ella conoció mujeres sacerdotes a quienes se les enviaron amenazas de muerte por correo. En 2016, después de que el Papa Francisco declarara que la decisión de prohibir a las mujeres del sacerdocio era probablemente finita, Bianchi colocó carteles con sus imágenes alrededor de la ciudad de Roma. Actualmente está trabajando en la publicación de un libro de sus imágenes,“Women Priests Project”, y en junio su trabajo estará en exhibición en el Instituto Ucraniano de Arte Moderno en Chicago.

“Cuando ves una autoridad espiritual en un cuerpo femenino, eso es poderoso”, dice Bianchi. “Debo decir, la primera vez que lo vi, lloré”. La imagen de una mujer dirigiendo una misa y dando la comunión (o una en cualquier rol de liderazgo de alto rango dentro de la iglesia) es una fantasía pura para la mayoría de las personas que han crecido en la iglesia católica y el sistema escolar. Las historias bíblicas y los pasajes del Evangelio se cuentan principalmente con nombres femeninos en las notas a pie de página; a las mujeres se les habla solo como santos, monjas y pecadores salvos, generalmente en servicio devoto a la jerarquía masculina de la iglesia. Aunque el número de personas que trabajan en la corriente principal de la iglesia católica de EE. UU. Se ha ido reduciendo, la representación y participación de las mujeres católicas en la sociedad, particularmente en Estados Unidos, donde sirven como monjas o laicas, como voluntarias en centros urbanos y escuelas, centros comunitarios y hospitales, tiene un efecto directo en la próxima generación de líderes.

Como Bianchi se dio cuenta, sus historias son tan importantes como su presencia. “Este proyecto realmente trata de romper los estereotipos de las mujeres en la iglesia y escuchar lo que tienen que decir”, dice ella. “Desafiemos lo que la iglesia dice que es sagrado, lo que la iglesia dice es puro. Escuchemos unos a otros, y reconozcamos que la idea de que las mujeres no son lo suficientemente buenas para estar en una posición de poder en la iglesia, o que su cuerpo es vergonzoso, o que no pueden definir el catolicismo en sus propios términos, es mierda.”

Jennifer O’Malley, 45, y su esposa, Elizabeth Carlin, 44, Long Beach, California
O’Malley recuerda haber asistido a la iglesia con su familia cuando era niña y sentirse impresionada por el concepto de “amar a tu prójimo y dar voz a personas que no podían hacer oír su voz”. Trabajó para una parroquia católica durante muchos años. años, y luego conoció a un grupo de mujeres que estaban dirigiendo una pequeña liturgia sin un sacerdote. “Me sentí profundamente como si fuera esto”, dice, “esto es lo que se supone que debo hacer”. O’Malley tiene una maestría en teología de Loyola Chicago, y ahora tiene su propia comunidad de unos 20 feligreses en Long. Playa. También es directora de educación especial y miembro de la junta de Women’s Ordination Conference. “Todos son bienvenidos a la mesa en este movimiento”, enfatiza O’Malley. “Es desafortunado que la visión del Papa Francisco continúe siendo opresiva sobre las mujeres.

Barbara Billey (derecha) prepara el altar con un miembro de la congregación en la capilla que usan en Windsor, Ontario, a pocos kilómetros de Detroit.

Diane Dougherty, de 73 años, la Iglesia de la Visitación en Atlanta, Georgia
Para Diane Dougherty, quien ha dedicado su vida a ser una mujer católica sacerdote y activista, su lucha no es solo por la inclusión de mujeres y personas LGBTQ en la iglesia, sino también contra la injusticia social, el racismo y las leyes antiinmigratorias fuera de la religión . “Voy a la inauguración del Monumento Nacional por la Paz y la Justicia”, dijo Dougherty con entusiasmo cuando habló con Vogue desde su casa en Atlanta. “Va a ser increíble, quería ayudar porque nuestro movimiento, el movimiento de todos hacia la igualdad, de todos modos, es lo mismo”. La ex monja de 73 años (que dice que pensó que el hábito era “estúpido”). “) Pasó casi 40 años trabajando para la iglesia católica y fue expulsado de cuatro parroquias en el lapso de tres años por pedir salarios justos o cuestionar el uso de las finanzas de la iglesia. Es capellán de varios grupos activistas en Atlanta y también es defensora de los derechos humanos en el Centro Carter. “La iglesia está muy contenta de deshacerse de las mujeres”, dice Dougherty. “Tenemos información, y no somos tontos, y señalamos hechos concretos a la jerarquía que simplemente no quieren escuchar. Los líderes masculinos de la iglesia católica son algo así como Trump: lo dije, por lo tanto, lo es “. Si Dougherty tuvo la oportunidad de sentarse con el Papa Francisco y discutir el movimiento con él, ella dice que no dirá nada. “Estaría esperando que él dijera, antes que nada, ‘lo siento'”, explica. “En segundo lugar, esperaría a que él dijera: ‘entiendo que no se debe tratar como una clase de fuerza laboral a nuestro servicio; Entiendo que tienes una vocación. “Para Dougherty, es una cuestión de visión o, al menos, de diálogo. “El Papa tiene que alterar sus nociones de creador y tener una visión más amplia que me incluye, eso incluye a los hombres y mujeres homosexuales, eso incluye a las personas de color. Pero ¿cómo puede hacer eso cuando vive en una cultura tóxica? “Dougherty cree en el poder de las personas para liderar la discusión, pero su confianza en el Vaticano para hacer lo correcto por sí misma está casi perdida. “Los sistemas de creencias dentro de todas las tradiciones son como el queso suizo”, dice ella. “Hay grandes agujeros en las enseñanzas y creencias mismas. . . En el catolicismo, hay demasiados agujeros en el queso “. Pero ¿cómo puede hacer eso cuando vive en una cultura tóxica? “Dougherty cree en el poder de las personas para liderar la discusión, pero su confianza en el Vaticano para hacer lo correcto por sí misma está casi perdida. “Los sistemas de creencias dentro de todas las tradiciones son como el queso suizo”, dice ella. “Hay grandes agujeros en las enseñanzas y creencias mismas. . . En el catolicismo, hay demasiados agujeros en el queso “. Pero ¿cómo puede hacer eso cuando vive en una cultura tóxica? “Dougherty cree en el poder de las personas para liderar la discusión, pero su confianza en el Vaticano para hacer lo correcto por sí misma está casi perdida. “Los sistemas de creencias dentro de todas las tradiciones son como el queso suizo”, dice ella. “Hay grandes agujeros en las enseñanzas y creencias mismas. . . En el catolicismo, hay demasiados agujeros en el queso “.

La Rev. Diane Dougherty dice misa en la Primera Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Atlanta.

Jane Via, 70, Comunidad católica de María Magdalena Apóstol en San Diego, California
Jane Via, sobreviviente de cáncer dos veces y ex profesora de teología en la Universidad de San Diego, fue ordenada diácono católico en 2004 bajo un seudónimo para proteger a su hijo, y luego entrando a su último año en una canónica escuela secundaria católica. . Después de que su hijo se graduara, Via continuó su exitosa carrera como fiscal adjunta en San Diego y cofundó su propia pequeña comunidad: Mary Magdalene Apostle Catholic Community, donde los servicios se llevan a cabo en espacios alquilados dentro de las iglesias anfitrionas. El objetivo era atraer a “católicos expulsados ​​y católicos caídos”, como dice Via, “a cualquiera que no haya tenido un lugar en la iglesia tradicional, ya sea que se haya divorciado o transgénero o que haya abortado”. A finales de 2005, organizó amigos preguntándoles si ellos o alguno de sus amigos estarían interesados ​​en unirse al primer servicio. Alrededor de cien personas se presentaron. Ella continúa tratando de llegar a una nueva generación, pero no “sabe si nuestra pequeña parroquia sobrevivirá” sin las familias jóvenes, que ella cree que tienden a ser más tradicionales o que están interesadas en la iglesia institucional. A través de su vida, quiere enseñarles a los jóvenes que “Jesús era una feminista” a través de su actitud y alcance a las mujeres. Ella agrega: “Intento trabajar con clérigos más jóvenes o más creativos y de mente abierta para cambiar algo del lenguaje en la liturgia porque me volví muy consciente de cómo es el lenguaje exclusivamente masculino. . . ese lenguaje perpetúa toda la estructura patriarcal del cristianismo “. quien ella cree tiende a ser más tradicional o está interesada en la iglesia institucional. A través de su vida, quiere enseñarles a los jóvenes que “Jesús era una feminista” a través de su actitud y alcance a las mujeres. Ella agrega: “Intento trabajar con clérigos más jóvenes o más creativos y de mente abierta para cambiar algo del lenguaje en la liturgia porque me volví muy consciente de cómo es el lenguaje exclusivamente masculino. . . ese lenguaje perpetúa toda la estructura patriarcal del cristianismo “. quien ella cree tiende a ser más tradicional o está interesada en la iglesia institucional. A través de su vida, quiere enseñarles a los jóvenes que “Jesús era una feminista” a través de su actitud y alcance a las mujeres. Ella agrega: “Intento trabajar con clérigos más jóvenes o más creativos y de mente abierta para cambiar algo del lenguaje en la liturgia porque me volví muy consciente de cómo es el lenguaje exclusivamente masculino. . . ese lenguaje perpetúa toda la estructura patriarcal del cristianismo “.

(Izquierda) Dr. Jane Via con la Comunidad Católica Apostolado de María Magdalena en San Diego, 2015; (derecha) La ordenación de Nancy Corran con la Comunidad Católica del Apóstol María Magdalena en San Diego, 2015.

Rev. Jennifer Marcus (derecha), de Detroit, fue ordenada sacerdote y Terese Rigodanzo-Kasper (izquierda), de Chicago, diácono, en Nativity Episcopal Church en Bloomfield Township, Michigan.

Donnieau Snyder, 46, “Líder de servicio” en New Spirit Rising en Fresno, California
“Fue durante mi segundo grado cuando experimenté la alegría de conocer mi llamado al sacerdocio”, dice Snyder, una maestra que vive en Fresno, California. , con su compañera, Vanessa. Pero su amor por el catolicismo siempre ha sido complicada por el hecho de que se le dijo que era un hijo de Dios, pero al mismo tiempo, desigual a algunos de sus otros hijos, y por lo tanto no puede ser ordenado en su iglesia. Snyder dice que susurrar acerca de su participación en el movimiento de sacerdotes femeninos provocó que su párroco le dijera que ya no era bienvenida en su iglesia. Este pronunciamiento se produjo justo después de que el Vaticano clasificara públicamentela ordenación de las mujeres como un “crimen grave” digno de castigos iguales a los que se imponen a los miembros del clero que han cometido abuso sexual. Hoy, ella es parte de una comunidad de fe llamada New Spirit Rising, y los miembros, Snyder se alegra de notar, son variados. “Cuando he preguntado qué los trae a nuestra comunidad, generalmente dicen algo sobre cómo se sienten bienvenidos a ‘solo ser’. “Ella agrega,” El género, la orientación sexual, el color de la piel o cualquier otro elemento que haya sido utilizado para oprimir a un ser humano de cumplir con su servicio a los demás no tiene cabida en ninguna parte. La Iglesia Católica Romana tiene la oportunidad de encontrarse en el lado correcto de la historia al reconocer a aquellos que son llamados al servicio sagrado y no permanecer ciegos a las paradojas que predican “.

Procesión en Falls Church, Virginia, con la Reverenda Wanda Russell.

Nancy Corran, 45 años, Omaha, Nebraska
Nancy Corran creció presbiteriana y se fascinó con las enseñanzas religiosas desde una edad temprana. Fue ordenada en 2010 y recientemente se trasladó a Omaha desde San Diego con su esposo y dos hijos. Actualmente está trabajando para construir una iglesia comunitaria en su nueva ciudad natal, después de haber servido como pastora en la Comunidad Católica Apostólica Mary Magdalene de 150 miembros. “MMACC ofrece una nueva forma de ser católico”, explica Corran. “Cuando asistí por primera vez al servicio allí, sabía que había ‘encontrado una iglesia’, de la manera que, al menos, siempre imaginé que podría ser. Era un lugar donde no tienes que marcar nada en la puerta, un lugar donde la beca era sólida, el espíritu se elevaba y lo sagrado se “rompía” todo al mismo tiempo “.

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