Obispo alemán se lamenta por la negativa de la Iglesia en la ordenación de mujeres al sacerdocio


Obispo alemán se lamenta por la negativa de la Iglesia en la ordenación de mujeres al sacerdocio
IGLESIA CATÓLICA EN ALEMANIA/MODERNISMO

El Obispo Ulrich Neymeyr en la reunión de prensa anual de su diócesis de Erfurt comento que espera que la Iglesia fomente la ordenación de mujeres y diáconos casados.

19/05/19 6:04 PM

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(LifeSiteNews) Hablando con periodistas el 16 de mayo en la reunión de prensa anual de su diócesis de Erfurt, el obispo alemán Ulrich Neymeyr hizo algunos comentarios asombrosos con respecto a las mujeres sacerdotes. Dijo que las mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica son teológicamente concebibles, y agregó que «algunas cosas» todavía deben ser «reflejadas». Por ejemplo, explicó, «¿qué significa representación de Cristo? ¿Hasta dónde llega? ¿Tiene que estar relacionado con el sexo biológico?».

En Alemania, agregó, ya hay muchas personas que desean la ordenación femenina. «Yo también», declaró.

Sin embargo, el prelado, a quien el Papa Francisco nombró Obispo de Erfurt en 2014, explicó, con respecto a esta pregunta, que la Iglesia Católica en Alemania está integrada en la Iglesia Universal. Neymeyr, ex obispo auxiliar del cardenal Karl Lehmann en Mainz, explicó que en algunas partes del mundo, por ejemplo, en Europa del Este, las mujeres sacerdotes son «todavía absolutamente inconcebibles». La integración de Alemania en la Iglesia Universal -a este respecto, se percibe como un ancla fuera de la dictadura: podría ser «quizás más un impedimento» en este sentido, agregó.

En 1994, el Papa San Juan Pablo II dijo con autoridad que la ordenación de las mujeres no está abierta a discusión en la Iglesia. En Ordinatio Sacerdotalis, el Papa escribió:

«Si bien la doctrina sobre la ordenación sacerdotal, reservada sólo a los hombres, sea conservada por la Tradición constante y universal de la Iglesia, y sea enseñada firmemente por el Magisterio en los documentos más recientes, no obstante, en nuestro tiempo y en diversos lugares se la considera discutible, o incluso se atribuye un valor meramente disciplinar a la decisión de la Iglesia de no admitir a las mujeres a tal ordenación.

Por tanto, con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia.»

La Iglesia Católica sostiene que la ordenación de mujeres es una imposibilidad ontológica porque ser hombre es esencial para ser sacerdote y para la capacidad de actuar en nombre de Cristo. Jesús fue un hombre y ordenó solo hombres al sacerdocio. El Catecismo de la Iglesia Católica también enseña que solo un hombre bautizado puede recibir válidamente la ordenación sagrada (CCC 1577).

Con respecto a los sacerdotes casados, el prelado alemán dijo que está a favor de ordenar a los asistentes pastorales casados ​​y diáconos. «Han aprendido a reconciliar los desafíos de una profesión pastoral con la vida familiar, lo cual es muy exigente». Con respecto a la ordenación de hombres casados, Neymeyr dijo: «Si estuviera permitido, lo haría».

El obispo Neymeyr también mostró aprecio por la protesta de las mujeres contra la crisis de abuso sexual y la prohibición de la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica que se llevó a cabo esta semana. Al mismo tiempo, objetó, no es «apropiado» negarse a ir a misa en protesta. Hay otras formas, dijo el obispo, de «encontrar una audiencia».

Junto al obispo Neymeyr, el obispo Benno Elbs de Feldkirch (Austria) también alzó la voz a favor de los sacerdotes casados. Hablando en una estación de radio austriaca, dijo que si bien el celibato es importante, «también es importante considerar si los hombres casados son o no la solución adecuada para ciertas regiones». Hay falta de sacerdotes en la región amazónica. Elbs se refirió a la entrevista realizada en 2017 por el Papa Francisco en Alemania, en la que abrió la discusión sobre la posibilidad de ordenar a hombres casados ​​en Occidente.

El obispo Elbs también recomendó la ordenación de diáconisas. A la luz del «papel importante» que desempeñan las mujeres en la Iglesia, así como su papel de «primeros proclamadores del momento de la Resurrección», «la ordenación de las diáconas sería un paso importante y correcto», explicó.

Él mismo espera que la comisión del Vaticano sobre mujeres diáconas, cuyo «informe intermedio ya se haya producido», reanude su trabajo e incluso afirma que el Papa Francisco espera que el informe final fomente la ordenación de mujeres diáconos.

Elbs participó en el Sínodo sobre la familia 2015 en Roma.

Un comentario similar vino del obispo Franz-Josef Bode, vicepresidente de la Conferencia de Obispos de Alemania. Recientemente, declaró: «También supongo que la puerta del diaconado femenino todavía está abierta, después de las declaraciones del Papa».

Al Papa Francisco se le atraganta el papel de las mujeres en la Iglesia


La plena igualdad de hombres y mujeres, la gran asignatura pendiente de este pontificado
Reivindicación de mujeres católicas alemanas
Reivindicación de mujeres católicas alemanas
Bergoglio enfría las expectativas para el sacerdocio de la mujer tres años después de haber abierto una comisión para abordar el diaconado femenino
Las mujeres, más de la mitad de los católicos del mundo exigen plena igualdad de trato y responsabilidades en las institución
El teólogo Juan José Tamayo: “La Iglesia es uno de los últimos, si no el último, de los bastiones del patriarcado que quedan en el mundo”

19.05.2019 Jesús Bastante

Este jueves, el Vaticano anunció la creación del primer equipo femenino de fútbol de la historia de la Santa Sede. El Papa ha nombrado a algunas mujeres para cargos en la Curia, y se espera que, en breve, designe a una de ellas para sustituir, nada más y nada menos, que al cardenal Pell, condenado por pederastia en Australia y todavía prefecto de Economía de la Santa Sede. Francisco ha denunciado la situación de las religiosas que viven como sirvientas de curas y obispos

Sobre el papel, parece que algo está cambiando en la Iglesia católica en relación con la mujer. Sin embargo, la realidad es bien distinta. Bergoglio es un Papa mucho más progresista que Juan Pablo II o Benedicto XVI. Nada que ver con la acción papal del polaco y el alemán, que impusieron una rígida moral que colocaba a la mujer en un tercer plano en la Iglesia, resignada a abrir y cerrar los templos, limpiar la mesa o servir la comida a los sacerdotes.

Sin embargo, en lo tocante a la mujer, Francisco parece haber echado el freno. Y es que la cuestión de la plena igualdad de hombres y mujeres en la Iglesia es la gran asignatura pendiente de este pontificado. Hace tres años, durante un encuentro con religiosas de todo el mundo, el Papa pareció abrir una puerta al sacerdocio femenino –uno de los grandes tabúes de la Iglesia católica, junto al del celibato o la moral sexual–, ordenando la creación de una comisión para decidir si había cabida para diaconisas. Pero la marcha atrás ya está aquí.

La pasada semana, durante un nuevo encuentro con las superioras generales, Francisco enfrió las ilusiones de la apertura de la mujer al sacerdocio, cuyo primer paso sería ese diaconado. “Si el Señor no nos ha dado el ministerio sacramental para las mujeres, no va”, respondió el Papa ante la pregunta de una religiosa.Ver imagen en Twitter

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El Papa admite sus dudas sobre si la ordenación de diaconisas debe ser “ordenación sacramental”: “Todos tenemos defectos. Todos, también yo. Pero en los patriarcas he encontrado hermanos y algunos, no quiero exagerar, pero quisiera decir la palabra… http://dlvr.it/R4FvWM 916:15 – 7 may. 2019Ver los otros Tweets de Religión DigitalInformación y privacidad de Twitter Ads

Diaconisas: de entrada, no

Bergoglio explicó que la comisión establecida terminó su trabajo sin acuerdo, y con pocos progresos. “Por ahora no puedo decidir nada sin una base teológica e histórica adecuada”, añadió, subrayando la importancia de “caminar en fidelidad a la Revelación. No podemos cambiar la Revelación”.

“Había diaconisas al inicio, ¿pero era ordenación sacramental o no? Y eso se discute y no se ve claro”, había dicho días antes, en el vuelo de regreso de Macedonia. Bergoglio parece haber agarrado a un vericueto teológico. Preguntado por los periodistas que cubrían el viaje, Francisco indicó que “las fórmulas de ordenación diaconal encontradas hasta ahora, según la comisión, no son las mismas para la ordenación del diácono masculino (…). No hay certeza de que fuese una ordenación con la misma forma y la misma finalidad de la ordenación masculina”. Vía muerta de momento.Ver imagen en Twitter

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El Papa anuncia que hará escala en Sudán del Sur durante su viaje a Mozambique y Madagascar: “Si el Señor no nos ha dado el ministerio sacramental para las mujeres, no va” Sobre los abusos: “Podríamos haber ahorcado a cien sacerdotes culpables de abuso… http://dlvr.it/R4R6B6 26:11 – 10 may. 2019Ver los otros Tweets de Religión DigitalInformación y privacidad de Twitter Ads

Veto de la cúpula eclesiástica

Una respuesta que, para la teóloga Isabel Gómez-Acebo, esconde la verdad: “El Pontífice sabe que tiene un problema y que con la curia como está, más vale no tocarlo”. Y es que la Curia puede tolerar más sinodalidad, la participación de los laicos, una mayor transparencia en las cuentas e, incluso, dejar entrar a la mujer en puestos de responsabilidad. Pero tocar los sacramentos es terreno vedado, que podría llevar a un cisma. Lo que ocurre es que no hacer nada supondrá, a la larga, vaciar aún más las iglesias.

Porque las mujeres ya no se callan. Ellas, más de la mitad de los católicos de todo el mundo, exigen plena igualdad en la Iglesia para que deje de ser, en palabras del teólogo Juan José Tamayo, “uno de los últimos, si no el último, de los bastiones del patriarcado que quedan en el mundo”.

Desde hace algo más de un año, el #meToo también ha llegado a la Iglesia católica. Religiosas denuncian abusos, teólogas defienden la igualdad de género y el fin del patriarcado en la institución, monjas se unen a la huelga por el 8-M. En todo el mundo, se están dando iniciativas que dejan bien a las claras que ya basta de una Iglesia machista.

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Católicas alemanas inician un boicot a las misas para protestar contra el machismo y los abusos en la Iglesia: “Deploramos los casos conocidos y desconocidos de abuso y lesiones de todo tipo en la Iglesia Católica Romana [y] su encubrimiento y… http://dlvr.it/R4cVlv 1511:11 – 13 may. 2019Información y privacidad de Twitter AdsCatólicas alemanas inician un boicot a las misas para protestar contra el machismo y los abusos en…”Deploramos los casos conocidos y desconocidos de abuso y lesiones de todo tipo en la Iglesia Católica Romana [y] su encubrimiento y ocultamiento por parte de los líderes de la Iglesia”, denuncian…religiondigital.orgVer los otros Tweets de Religión Digital

Huelga de misas

La última iniciativa se ha dado este mes en Alemania, donde las mujeres católicas han lanzado un boicot de una semana, en la que han suspendido su trabajo voluntario en las iglesias para protestar por su situación en la Iglesia.

El colectivo, denominado ‘Movimiento Maria 2.0’, concluirá este sábado en medio centenar de ciudades del país, en cuyas parroquias las mujeres no han realizado las tareas domésticas, pero tampoco han participado en las lecturas u otros ritos de la misa. En algunos lugares, incluso, se planteó una ‘huelga de puertas cerradas’, y muchas mujeres dejaron de ir a misa en señal de protesta.

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Católicas francesas denuncian que el machismo en la Iglesia causa los abusos contra mujeres y niños: “En la Iglesia, todo el poder está en manos de hombres solteros, los únicos facultados para decidir, gobernar, enseñar, y que dicen ser mediadores de la… http://dlvr.it/R4XF50 211:23 – 12 may. 2019Información y privacidad de Twitter AdsCatólicas francesas denuncian que el machismo en la Iglesia causa los abusos contra mujeres y niños”En la Iglesia, todo el poder está en manos de hombres solteros, los únicos facultados para decidir, gobernar, enseñar, y que dicen ser mediadores de la relación con Dios y lo sagrado”, critican en…religiondigital.org20 personas están hablando de esto

Por su parte, un grupo de fieles francesas han enviado una petición vía change.org al Papa Francisco para exigir el fin de la discriminación contra la mujer. “Los derechos de las mujeres no son negociables”, clama el colectivo, organizado a través del

‘Comité de Faldas’ 

Para la presidenta de la Asociación de Teólogas Españolas, Silvia Martínez Cano,”no se puede hacer reforma sin las mujeres, porque la cuestión de la mujer es estructural. Si abordamos el papel de las mujeres en la Iglesia, estamos abordando la estructura”. La teóloga sostiene que la institución tiene la obligación de “empoderar” a la mujer, “para volver a ese momento en que todas las personas eran iguales”.

“Nos queda muchísimo por hacer”, subraya. “¿Qué hay que hacer? Todo. Hasta el Concilio no formamos realmente parte de una Iglesia que se ha puesto en camino. Tenemos un recorrido muy corto, queda mucho que hacer. Estamos abriendo una pequeña puerta a un diálogo que tiene que ser más profundo y más grande”. 

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Juan José Tamayo: “Es hora de pasar de la subalternidad de las mujeres a la igualdad; de la sumisión al empoderamiento”: “En los primeros siglos del cristianismo hubo mujeres sacerdotes, diaconisas y obispas que ejercieron funciones ministeriales y… http://dlvr.it/R4lg6v 99:32 – 15 may. 2019Información y privacidad de Twitter AdsJuan José Tamayo: “Es hora de pasar de la subalternidad de las mujeres a la igualdad; de la…”En los primeros siglos del cristianismo hubo mujeres sacerdotes, diaconisas y obispas que ejercieron funciones ministeriales y tareas directivas hasta que la Iglesia se jerarquizó, clericalizó,…religiondigital.orgVer los otros Tweets de Religión Digital.

https://www.religiondigital.org/vaticano/Papa-Francisco-atraganta-papel-mujeres-Iglesia_0_2123187668.html

Preguntamos a las mujeres católicas si apoyaban la posibilidad de que las mujeres diáconos. Esto es lo que dijeron.


Kerry Weber17 de mayo de 2019FacebookGorjeoEmail

La hermana dominica Donna Ciangio, canciller de la Arquidiócesis de Newark, NJ, habla durante un simposio sobre la historia y el futuro de las mujeres diáconas el 15 de enero en el campus del Lincoln Center de la Universidad de Fordham en la ciudad de Nueva York. El evento fue organizado por el Centro Fordham sobre Religión y Cultura. (Foto CNS / Gregory A. Shemitz) 

La Comisión de Estudio sobre el Diaconado de la Mujer puede permanecer insegura sobre si las mujeres deben ser ordenadas al diaconado, pero la mayoría de las mujeres católicas estadounidenses no lo son: seis de cada 10 mujeres católicas estadounidenses apoyan la posibilidad de que las mujeres sean ordenadas diáconos permanentes .de acuerdo con nuestra encuesta nacional publicada el año pasado en colaboración con el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado de la Universidad de Georgetown.En nuestra muestra representativa a nivel nacional de 1,508 mujeres, una de cada cinco indicó que pueden apoyar a las mujeres diáconos pero que desean aprender más primero. El doce por ciento dijo que “no sabían”, y el 7 por ciento dijo que no lo apoyarían.

De acuerdo con nuestra encuesta, seis de cada 10 mujeres católicas estadounidenses apoyan la posibilidad de que las mujeres sean ordenadas diáconos permanentes.

El apoyo a las mujeres diáconos fue más probable entre las mujeres con más educación, las mujeres que se identificaron como demócratas, las mujeres blancas no hispanas y las que asisten a misa con menos frecuencia. La idea de mujeres diáconos recibió menos apoyo de mujeres con menos educación, republicanas, mujeres hispanas / latinas y asistentes frecuentes a la misa. Las mujeres que formaron parte del Vaticano II (nacidas entre 1943 y 1960) o después de las generaciones del Vaticano II (nacidas desde 1961 hasta 1981) tenían más probabilidades de apoyar a las diáconas que a las nacidas antes o después de esas generaciones, pero eso se debe a que las más antiguas y Las generaciones más jóvenes tenían más probabilidades de expresar incertidumbre sobre el tema. No hubo una diferencia significativa entre las generaciones con respecto a los que respondieron con un firme “no”.

Estas cifras son especialmente interesantes a la luz de otro estudio reciente, publicado por CARA este enero, sobre los obispos de Estados Unidos .Opinión sobre la posibilidad de las mujeres diáconos . Como grupo, estaban un poco menos entusiasmados que nuestros encuestados: solo el 33 por ciento de los obispos en los Estados Unidos pensaban que la iglesia “debería” ordenar a las mujeres como diáconos. Pero el 54 por ciento de los obispos de Estados Unidos dijeron que si se les permitiera, “considerarían” ordenar a las mujeres como diáconos en sus diócesis.De acuerdo con nuestra encuesta nacional publicada el año pasado, seis de cada 10 mujeres católicas estadounidenses apoyan la posibilidad de que las mujeres sean ordenadas diáconos permanentes.tuitea esto

Para muchos obispos, la pregunta tiene menos que ver con si las mujeres “deben” ser diáconos ordenadas que si pueden serlo: solo el 41 por ciento dice que cree que es “teóricamente posible” ordenar a las mujeres. Solo el 27 por ciento de los obispos pensaron que la iglesia seguirá adelante con la ordenación de las mujeres al diaconado.

Las mujeres nacidas desde 1943 hasta 1981 apoyaron especialmente a las mujeres diáconos.

Y, sin embargo, la mayoría de los obispos también declararon que podían usar la ayuda: el 61 por ciento de los obispos dijo que las diáconas serían “algo” o “muy útiles” en las celebraciones litúrgicas; El 71 por ciento dijo que sería algo o muy útil para los ministerios de palabras (que incluyen la proclamación del Evangelio y la predicación); y el 73 por ciento dijo que sería algo o muy útil para los ministerios de caridad.

Si los obispos piensan que las mujeres diáconos podrían ser útiles, ¿por qué no hay más entusiasmo para ellas? El punto de conflicto para algunos puede ser la cuestión de si las mujeres diáconos fueron ordenadas sacramentalmente en el pasado. Los eruditos están de acuerdo con la existencia de mujeres diáconos en la iglesia primitiva, pero las implicaciones de sus roles para la iglesia de hoy pueden dar alguna pausa. Phyllis Zagano, que es una destacada experta en mujeres en el diaconado y miembro de la comisión de estudio del Vaticano, ha escrito que existe una amplia evidencia histórica que confirma la ordenación sacramental de las mujeres al diaconado y que la ordenación de las mujeres al diaconado hoy no es necesaria Ordenando mujeres al sacerdocio. Pero no todos los miembros de la comisión están de acuerdo.Los eruditos están de acuerdo con la existencia de mujeres diáconos en la iglesia primitiva, pero las implicaciones de sus roles para la iglesia de hoy pueden dar alguna pausa.tuitea esto

Por supuesto, la ordenación de mujeres diáconos no puede ser la única respuesta para incluir más a las mujeres en las estructuras de la iglesia, liturgias y ministerios. Los datos muestran que los obispos en gran parte parecen reconocer esto. Dejando de lado la cuestión de las mujeres diáconos, el 97 por ciento de los obispos en la encuesta de enero de CARA dijo que creen “algo” o “fuertemente” que su diócesis está “comprometida a aumentar la participación de las mujeres en el liderazgo eclesial”.

La idea de las mujeres diáconos recibió menos apoyo de los asistentes frecuentes a la misa.

Eso es algo que muchas mujeres católicas estarán felices, y posiblemente sorprendidas, de escuchar. Según nuestras estadísticas , muchas mujeres no han percibido ese compromiso a nivel parroquial. Un poco menos de un quinto de la encuesta de mujeres católicas en los Estados Unidos (18 por ciento) consideró que las mujeres estaban “muy involucradas” en la toma de decisiones en su parroquia. El treinta y cinco por ciento sentía que las mujeres estaban “algo” involucradas. Para las mujeres que asistían a misa con frecuencia, el porcentaje que aceptó “mucho” fue del 32 por ciento, en comparación con el 11 por ciento de los que asistieron varias veces al año o menos. Esto puede indicar que las personas que asisten a la misa con frecuencia tienen más probabilidades de ser más conscientes de las mujeres en esos roles de liderazgo, que a menudo están detrás de la escena y pueden ser las que toman decisiones importantes.

También preguntamos a las mujeres si sentían que los sacerdotes en sus propias parroquias estaban haciendo un buen trabajo, incluidas las mujeres en la toma de decisiones. Cuando las enmarcamos de esta manera más personal, las mujeres se sintieron más positivas. “Cuanto más se cree que las mujeres están involucradas en la toma de decisiones de la parroquia, más probable es que crean que los sacerdotes están haciendo un buen trabajo”, dijo por correo electrónico Mark Gray, director de Encuestas Católicas de CARA y asociado senior de investigación. “Sin embargo, incluso entre los que no están de acuerdo, hay algunos que todavía sienten que los sacerdotes están haciendo un buen trabajo”. Mientras más fuertemente las mujeres “no sienten que su parroquia o sacerdote hacen un buen trabajo de inclusión en la toma de decisiones, es más probable que son para apoyar a las mujeres diáconos “, dijo.HISTORIAS RELACIONADAS

Un ministro extraordinario de la Sagrada Eucaristía distribuye la Comunión durante la misa en la Iglesia de la Transfiguración en la sección de Williamsburg de Brooklyn, Nueva York (foto CNS / Gregory A. Shemitz)

Un tercio de los obispos de Estados Unidos creen que la iglesia ‘debería’ ordenar a las mujeres como diáconosMichael J. O’Loughlin

El Papa Francisco saluda a una monja durante una reunión con 850 superiores generales el 10 de mayo de 2019 en el Vaticano, quienes se encontraban en Roma para la asamblea plenaria de la Unión Internacional de Superiores Generales.  (CNS photo / Vatican Media a través de Reuters)

El Papa Francisco dice a las mujeres que la iglesia religiosa no puede alterar la revelación sobre el diaconado de las mujeresGerard O’Connell

A menudo se dice que la iglesia mide el tiempo en siglos, por lo que tal vez unas pocas décadas dedicadas a la cuestión de las mujeres diáconos pueden parecer cortas en este contexto, pero el tema todavía tiene un aire de urgencia, especialmente cuando se considera en el contexto de la evangelización. Nuestra encuesta mostró que muchas mujeres que se identifican como católicas están desconectadas de la iglesia: solo el 24 por ciento asistía a misa por semana o más, por ejemplo. Y de las mujeres encuestadas que dijeron que habían pensado en dejar la iglesia, casi la mitad (48 por ciento) mencionó que “el estado de la mujer en la iglesia” es “un tanto” o “mucho” una razón.

Un papel litúrgico y ministerial que se ve semanalmente en la misa, como el de una diácona, podría ayudar mucho a involucrar a muchas de las mujeres que se sienten distantes de la iglesia y a incorporar más plenamente los dones de las mujeres en el mundo. Iglesia — algo que tiene beneficios para todos los católicos.

[Explorar la cobertura en profundidad de las mujeres diáconos deAmérica .]

https://www.americamagazine.org/faith/2019/05/17/we-asked-catholic-women-if-they-supported-possibility-women-deacons-here-what-they?fbclid=IwAR0zQIbVtdGNeuiLgn

María 2.0: la lucha femenina por llevar la Iglesia católica al siglo XXI


Las mujeres representan más de la mitad de los católicos en Alemania, y no se les permite ser sacerdotisas. Para cambiar esa inequidad, las mujeres protestan contra las instituciones católicas en toda Alemania.

Lisa Kötter, promotora de la protesta femenina contra las estructuras masculinas de la Iglesia.

Lisa Kötter, promotora de la protesta femenina contra las estructuras masculinas de la Iglesia.

Lo que comenzó con cinco mujeres se ha convertido en un movimiento que desafía a los poderosos de la Iglesia Católica en Alemania: la protesta “María 2.0”. Las mujeres y algunos hombres católicos exigen que las féminas tengan acceso a todos los ministerios de la Iglesia. En la Iglesia católica, a las mujeres no se les permite ejercer ningún cargo consagrado, ni como sacerdotisas ni diáconos. Los cargos ejecutivos les están vedados.

María 2.0 también pide una postura más decidida de la Iglesia contra abusadores sexuales, así como la abolición del celibato y una adaptación de la “moral sexual de la Iglesia a la realidad de la vida”.

Así reza una petición en línea que han firmado casi 25.000 personas hasta ahora. La acción fue iniciada por Lisa Kötter, de 59 años, una artista de Münster, junto con otras cuatro mujeres de su Círculo de Lectura de la Biblia. Kötter acababa de ver el documental “El silencio de los pastores”, una conmovedora experiencia para ella.

“Desde hace décadas, todas sabíamos de la violencia en la Iglesia, también de la sexual, pero no nos imaginábamos que fuera sistemática”, dice Kötter. En el círculo de lectura, las cinco mujeres se revelaron mutuamente su frustración por las anticuadas estructuras de poder en la Iglesia, por el encubrimiento del escándalo de abusos y por las formas que tiene la institución de despreciar a las mujeres.

Partidarios en Sudamérica y Estados Unidos

Una vez expresado el descontento, decidieron convocar una huelga de la Iglesia. En Facebook, su sitio web y en su petición, las iniciadores de María 2.0 invitan a los católicos a mantenerse alejados de las iglesias y sus oficinas durante una semana para presionar a los poderosos, y mostrar que, sin mujeres, la Iglesia católica no funciona. Al mismo tiempo, se llevaron a cabo misas, vigilias y eventos al aire libre. La acción se prolongaba hasta este viernes 17 de mayo. Miles de personas han participado en acciones en numerosas ciudades como Münster, Wurzburgo, Berlín y Friburgo. “El eco ha sido impresionante”, dice Kötter. También hay grupos María 2.0 en América Latina y Estados Unidos.

Más del 50 por ciento de mujeres en la Iglesia

Según estadísticas de la Conferencia Episcopal Alemana, aproximadamente el 53 por ciento de los 23.3 millones de católicos en Alemania son mujeres. Muchas de ellas son voluntarias en sus comunidades, pero las mujeres representan poco menos del 19 por ciento del personal directivo de la Iglesia. “A la Iglesia se le acaba el tiempo para cumplir con la igualdad de derechos”, advierte a DW Mechthild Heil, parlamentaria cristiano-demócrata y presidenta de una de las más importantes asociaciones de mujeres católicas en Alemania.

¿Cómo reacciona la Iglesia?

“La huelga es un medio equivocado”, respondió la Conferencia Episcopal Alemana a una petición de DW. En cualquier caso, Lisa Kötter quiere continuar luchando por la igualdad de derechos: “La Iglesia Católica Romana es la comunidad religiosa más grande del mundo, y sería una gran señal para las mujeres y los hombres del mundo, si los jerarcas dijeran: “Sí, mujeres. Ustedes tienen los mismos derechos que los hombres y pueden decidir sobre el futuro de la Iglesia con nosotros”.

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(jov/ms)

  • OCHO PELÍCULAS SOBRE LOS ABUSOS SEXUALES EN LA IGLESIA CATÓLICA”Por la gracia de Dios” (2019)La película que Francois Ozon estrenó en la Berlinale se centra en la historia real de un grupo de víctimas de abusos sexuales, quienes crearon una asociación para romper el silencio, años después de haber sido hostigados por un sacerdote en Lyon. Los abusos eran conocidos incluso por el Vaticano. El cardenal Philippe Barbarin, quien intentó encubrir el caso, se encuentra sometido a juicio.

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Huelga de mujeres contra la dominación masculina en la Iglesia.


por Christa Pongratz-Lippitt


Las mujeres escribieron a Francisco en febrero para exigir que las mujeres fueran aceptadas en todos los oficios de la iglesia y se aboliera la regla del celibato sacerdotal.
Huelga de mujeres contra la dominación masculina en la Iglesia.

MARIA 2.0. Lectura sobre el programa: Friburgo se ve “en contra de los abusos y la exclusión de mujeres en la iglesia católica” 
Foto: Antonio Pisacreta / Ropi / Zuma Press / PA Images

En varias parroquias de Alemania y Austria, las feligresas católicas, que normalmente trabajan en parroquias, han estado en una “huelga” de una semana esta semana, del 11 al 18 de mayo, en protesta contra el dominio masculino en la Iglesia.

La iniciativa, Maria 2.0, fue fundada por cinco mujeres en la parroquia de Heilig Kreuz (Santa Cruz) en Münster el 14 de febrero de este año. Hicieron un llamado a las mujeres feligresas para que dejen su trabajo parroquial y para que lleven a cabo los Servicios de la Palabra frente a las iglesias, pero no para que entren a la iglesia durante la semana del 11 al 18 de mayo. Las mujeres también escribieron una carta al Papa Francisco una semana antes de la cumbre de abusos del 21 al 24 de febrero para exigir que los perpetradores sean denunciados a las autoridades estatales, que las mujeres sean aceptadas en todas las oficinas de la iglesia y que se haya abolido la regla del celibato sacerdotal.

El domingo de esta semana (12 de mayo) mujeres se reunieron frente a iglesias en varias parroquias de Alemania y Austria. Quinientos se reunieron frente a la catedral de Münster y celebraron un Servicio de la Palabra.

En Friburgo, 400 activistas vestidas de rojo se reunieron frente a la catedral y citaron sus demandas, mientras el arzobispo Stephan Burger ordenó a seis nuevos sacerdotes en la catedral. En su sermón, y en los folletos que se distribuyeron a la congregación, Burger explicó que podía entender la decepción de las mujeres, pero sus manos estaban atadas por la ley de la iglesia. El Vaticano había dejado claro que las mujeres no podían ser ordenadas y el Papa Francisco había enfatizado recientemente que no sería posible tomar una decisión con respecto a las mujeres diáconas en un futuro próximo. “No puedo aliviar esta tensión, pero debo resistirla. Una iglesia sin mujeres es impensable. Haré todo lo que pueda para seguir promoviendo a las mujeres y haber entendido su mensaje “, dijo Burger.

El obispo Rudolf Voderholzer, de Ratisbona, dijo que no veía ninguna posibilidad de ordenar a mujeres. “No nos llevará ni un milímetro más si armamos la historia de la Iglesia para permitirnos ordenar a las mujeres”, dijo en un simposio en la Abadía de Heiligenkreuz en Austria el 12 de mayo. Las diaconas en la Iglesia primitiva no habían sido ordenadas, enfatizó. Se pidió más santidad, no votos mayoritarios, subrayó y advirtió contra la clericalización de los laicos y la laicización de los sacerdotes.

Dos grupos nacionales, la Liga de Mujeres Católicas Alemanas (KDFB, por sus siglas en inglés) y la Comunidad de Mujeres Católicas de Alemania (KfD, por sus siglas en inglés), describieron el llamado a la huelga como una “señal importante” e instaron a los obispos a no ignorarlo. La presidenta de KDFB, Maria Flachsbarth, dijo que los casos de abuso y encubrimientos por parte de los sacerdotes habían llevado a la iglesia a una profunda crisis y pérdida de credibilidad. “Sin las mujeres no pasa nada”, reflexionó Thomas Steinberg, presidente del Consejo Central de Católicos Alemanes (ZdK), en su convención de laicos en Maguncia el 10 de mayo. “Nunca antes había experimentado una situación en la que la indignación se extendiera hasta el centro de nuestras iglesias”.

El 10 de mayo, en el salón Pablo VI del Vaticano, el Papa Francisco celebró una sesión de preguntas y respuestas de 40 minutos con 850 superiores de órdenes religiosas femeninas, que se encontraban en Roma para la asamblea plenaria de la Unión Internacional de Superiores Generales. Entre los temas que se discutieron estaba si las mujeres pueden ser ordenadas como diáconos. 

Francisco ha permitido que un debate sobre el diaconado de las mujeres aumente en los últimos tres años. Durante una reunión de 2016 con la unión de superiores generales, prometió establecer una comisión para investigar el asunto. El Papa ha entregado el informe de esa comisión a la Hna. Carmen Sammut, quien lidera a los superiores religiosos. 

Durante su discusión del 10 de mayo con las monjas, el Papa subrayó que cualquier cambio en esta área debe estar basado en la revelación divina y el dogma, y ​​que la comisión no pudo ponerse de acuerdo sobre el papel de las mujeres diáconos en la Iglesia primitiva. 

“Tenemos que mirar hacia atrás al comienzo de la revelación, si no existió tal cosa, si el Señor no quería un ministerio sacramental para las mujeres, eso no funciona”, dijo Francisco. “Somos católicos, pero si alguno de ustedes quiere fundar otra iglesia, es libre de ir”. 

Al mismo tiempo, el Papa también pidió un estudio más profundo sobre el tema y señaló que la revelación está en “un movimiento continuo para aclararse”. 

https://www.thetablet.co.uk/news/11680/women-strike-against-male-dominance-in-the-church-

Obispa, sacerdotisa y diácona: llaman a mujeres a protestar contra “supremacía masculina” en la Iglesia Católica


La iniciativa de una artista alemana está recibiendo apoyo desde Bratislava, Nueva York e incluso de Australia. Entretanto, el equipo organizador ha aumentado a 15 mujeres.

Por Deutsche WellePublicado el 15 de mayo de 2019 a las 18:05h

Archivado en:AlemaniaIglesia Católicaprotesta

Grupos de monjas han reivindicado su derecho a tener las mismas atribuciones que los sacerdotes. (Foto: AFP)

Grupos de monjas han reivindicado su derecho a tener las mismas atribuciones que los sacerdotes. (Foto: AFP)

Lisa Kötter, artista de la ciudad de Münster, instó a las mujeres católicas de su parroquia a manifestarse bajo el lema “María 2.0”. Esta idea dio sus frutos, también fuera de Alemania. “Son cientos de grupos en los países de habla alemana, miles de personas las que colaboran”, dijo a Deutsche Welle.

Desde hace una semana, mujeres católicas se manifiestan en contra del dominio masculino y la marginación de mujeres en su Iglesia, y a favor de la renovación eclesiástica.

Las grandes instituciones de mujeres católicas del país, como la Asociación de Mujeres Católicas de Alemania (kfd) y la Federación de Mujeres Católicas de Alemania (KDFB) animan a secundar las manifestaciones.

Escombros ante la Iglesia

En muchas partes de Alemania, en Westfalia y en Turingia, en Berlín y en Baden-Wurtemberg, las mujeres, que son pilares de apoyo en muchas congregaciones,pintan carteles de protesta.

Un grupo comentó a Kötter que parte de su protesta consiste en dejar cosas rotas ante la iglesia como símbolo del estado de la institución religiosa. En Suiza, un grupo de teólogas se reúne para elaborar mitras fucsias con las que los obispos ofician las ceremonias eclesiásticas.

A Kötter le agrada sobre todo una iniciativa realizada en Kassel. Las creyentesextienden una tela blanca desde el altar a la salida de la iglesia. Tanto hombres como mujeres pueden colocar sus zapatos en dirección hacia la salida. Estos simbolizan a las mujeres, a las que la Iglesia les ha dado la espalda.

Convocados a hablar

¿Cómo reacciona la Iglesia de los hombres? ¿Cómo los obispos, en particular, se enfrentan a la creciente protesta de las mujeres? Lisa Kötter conoce varios casos en los que empleados de iglesias, que han compartido la convocatoria de huelga en su página de Facebook, han sido convocados por el jefe de personal de su diócesis para hablar sobre el tema.

Ella recibe muchos correos o cartas de personal eclesiástico que la alientan, pero que prefieren permanecer en el anonimato.

En la asamblea general de primavera de la Conferencia Episcopal Alemana, a fines de febrero, unas 300 mujeres protestaron frente al portal principal de la iglesia de Lingen después del servicio religioso. Dos de los aproximadamente 70 obispos se acercaron a ellas, y algunos se fueron avergonzados.

La semana pasada, el arzobispo de Friburgo, Stephan Burger, expresó su comprensión por las demandas, como la ordenación de diaconisas y sacerdotisas en la Iglesia Católica. Pero él no ve la posibilidad de que se produzcan cambios en los reglamentos eclesiásticos.

Burger declaró al periódico Badische Zeitung que se puede imaginar “lo frustrante que es cuando, debido al género, se bloquea el acceso a esta profesión, o más bien, a esta vocación”.

“El miedo se ha ido”

Según Kötter, un solo obispo sigue en Facebook a “María 2.0”: el de Essen, Franz-Josef Overbeck. “Pero él tampoco nos contactó”, agrega. “De lo contrario, reina el silencio y el guardar silencio está ligado a la esperanza de que todo se quede en nada, pero no lo creo. Pienso que las personas ahora se están empoderando”.

Según ella, el instrumento que siempre ha funcionado tan bien, es decir, el miedo a abrir la boca, ya no funciona. “El miedo desaparece; es un gran sistema de control en la Iglesia Católica Romana, pero el miedo se ha ido. Todo esto no se quedará en nada”.

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Obispo alemán apoya ‘huelga de la iglesia’ para la ordenación de mujeres


La Virgen María en el altar de Gante, creada alrededor de 1430 por Jan van Eyck.  Crédito: Dominio público a través de Wikimedia.

La Virgen María en el altar de Gante, creada alrededor de 1430 por Jan van Eyck. Crédito: Dominio público a través de Wikimedia.

Munich, Alemania, 15 de mayo de 2019 / 02:15 pm ( CNA ) .- Al menos un obispo ha ofrecido su apoyo a una “huelga eclesiástica” de una semana de duración organizada por mujeres católicas alemanas, durante la cual las participantes organizan sus propios servicios de oración. que asistir a misa

Llamándose a sí misma “María 2.0”, la iniciativa emitió una carta abierta al Papa Francisco, que pedía la ordenación de las mujeres y afirmaba que “los hombres de la Iglesia solo toleran a una mujer entre ellos: María”.

“Queremos sacar a Mary de su pedestal y colocarla entre nosotros, como una hermana en nuestra dirección”, decía la carta.

El sitio web presenta pinturas de María y otras mujeres con la boca tapada .

La campaña ha recibido críticas considerables de los católicos alemanes, algunos de los cuales incluso lanzaron el sitio web ” Maria 1.0 “, que dice que la Madre de Dios “no requiere actualizaciones y no debe ser instrumentalizada”.

Pero varios representantes de la Iglesia se han hecho públicos en apoyo de “María 2.0”.

El portal oficial de noticias de la Iglesia Católica en Alemania brindó una amplia cobertura de la convocatoria de una huelga, que tendrá lugar del 11 al 18 de mayo. También informó que el obispo Franz-Josef Bode de Osnabrück apoya la campaña.

Bode, quien dirige la Comisión de Mujeres en la conferencia de obispos alemanes, dijo a la agencia de prensa EPD que, si bien lamenta que las huelgas no asistan a misa, cree que es importante reconocer la impaciencia de “muchas mujeres en la Iglesia Católica” y sus sentimientos. de “dolor profundo” por no haber sido apreciado adecuadamente por su contribución.

Bode dijo que si bien no cree que las mujeres sean ordenadas sacerdotes en un futuro cercano, la Iglesia pronto podría ordenarlas como diáconos.

Los participantes en la “huelga de la iglesia” se niegan a ingresar a una iglesia de la semana del 11 al 18 de mayo y no asistirán a la misa. En cambio, los servicios como la “Liturgia de la Palabra” se llevan a cabo durante toda la semana. Según la página de Facebook de la campaña, estos servicios han cosechado entre 18 y 155 asistentes registrados .

Al referirse a la crisis de abuso como una razón para la urgente necesidad de cambio, la carta del grupo al Papa Francisco hace una serie de demandas, desde la abolición del “celibato obligatorio” hasta la “actualización” de las enseñanzas de la Iglesia sobre la moral sexual y la ordenación de Mujeres a “todos los ministerios” – incluyendo las órdenes del diácono, sacerdote y obispo.

En una entrevista publicada en el sitio web oficial de la Arquidiócesis de Paderborn, el vicario general p. Alfons Hardt elogió a los organizadores de la campaña como mujeres que están “preocupadas por la sostenibilidad de su iglesia”.

Hardt dijo que “esta es una motivación que valoro mucho”, aunque la campaña también podría crear división.

Hardt afirmó: “Por un lado, tenemos una decisión definitiva del Papa Juan Pablo II sobre la cuestión de la ordenación de las mujeres, y por otro lado, todavía no lo sabemos. Tengo una respuesta final. Al menos en Alemania esta cuestión se discute muy abiertamente, especialmente entre los teólogos. Está claro que existe la necesidad de un consenso eclesial global para esto, que actualmente no es el caso “.

El Papa San Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco han enseñado que el sacramento de la ordenación está reservado a los hombres por institución divina, y que, mientras se puede estudiar el papel de las mujeres “diáconos” en la Iglesia primitiva, estudio no implica que las mujeres puedan ordenarse sacramentalmente.

A pesar de sus demandas y, inicialmente, de números muy reducidos, “Mary 2.0” no solo ha recibido el apoyo de varios prelados alemanes, sino también una cobertura sostenida en Alemania, donde muchos católicos están dando la espalda a una iglesia en crisis tras los escándalos de abusos. y otras controversias, con un pronóstico reciente que predice que la cantidad de católicos en el país se reducirá a la mitad para 2060 , y la asistencia de la Iglesia en constante declive, que se sitúa en el promedio del 10 por ciento según la cifra oficial más reciente.

En marzo, el Cardenal Reinhard Marx de Munich y Freising anunció que la iglesia en Alemania se embarcaría en un “proceso sinodal vinculante” para abordar lo que describió como los tres temas clave que surgieron de la crisis de abuso clerical: el celibato sacerdotal, la enseñanza de la Iglesia sobre la violencia sexual. La moralidad, y una reducción del poder clerical.

Más recientemente, otro obispo alemán, Franz-Josef Overbeck de Essen, expresó expectativas similares para el “Sínodo pan-amazónico” en octubre.

Overbeck, quien también lidera la influyente organización de ayuda para católicos de América Latina Adveniat, predijo que “nada será como era antes” después de ese sínodo.

Hablando con los periodistas el 2 de mayo, dijo que el papel de las mujeres en la Iglesia se reconsideraría en la reunión, al igual que la moral sexual, el papel del sacerdocio y la estructura jerárquica general de la Iglesia. El sínodo tendrá lugar del 6 al 27 de octubre.
 

Esta historia fue publicada originalmente por CNA Deutsch, el socio de noticias en alemán de CNA. Ha sido traducido y adaptado por CNA.

https://www.catholicnewsagency.com/news/german-bishop-supports-church-strike-for-womens-ordination-28538

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