Cristianos usan marketing para atraer fieles en Colombia


La multitud de la iglesia Manantial se aprieta la Biblia contra el pecho y escucha con lágrimas a una mujer que desde el escenario muestra a su bebé dos años después de que un médico diagnosticara…

AP. 04.09.2017 – 09:55h PST

La multitud de la iglesia Manantial se aprieta la Biblia contra el pecho y escucha con lágrimas a una mujer que desde el escenario muestra a su bebé dos años después de que un médico diagnosticara que no podía embarazarse.

En ese templo evangélico al sur de Bogotá, el pastor levanta los brazos en señal de éxito tras escuchar cada testimonio. Efectismo y nuevas tecnologías son la receta de la “iglesia cristiana contemporánea”, como la llama el líder de Manantial, Eduardo Cañas. Allí, el culto es dinámico y multimedia.

Los viejos llevan la Biblia en papel; los jóvenes, en el celular. En Colombia, evangélicos y pentecostales —credos contemporáneos del cristianismo— ya superan el 15% de la población de un país donde el catolicismo estaba poco acostumbrado a tener rivales. Sólo en esta nación ya tienen unas 6.000 iglesias. La fuga de fieles es una de las mayores preocupaciones de la iglesia católica latinoamericana, de gala en estos días por la llegada del papa Francisco a Colombia, el séptimo territorio que visita en la región. Su viaje es un impulso que esperan aprovechar para volver a atraer a sus fieles, explica Juan Álvaro Zapata, secretario adjunto de la Conferencia Episcopal.

Hoy sólo dos de cada tres latinoamericanos se considera católico. En 1970, la cifra superaba el 90%. En el mismo periodo, los protestantes —que engloban estas nuevas iglesias— aumentaron de 4 a 19%. En Uruguay, Cuba y varios países de Centroamérica, los católicos dejaron de ser mayoría, según el Pew Research Center. En Brasil, que tiene la mayor población católica del mundo, dejarán de ser la religión más extendida para 2030, de acuerdo con pronósticos de Andrew Chesnut, director de Estudios Católicos en la Virginia Commonwealth University y consultor del informe. “La razón principal de la elección del primer papa latinoamericano es el gran declive de membresías frente a la expansión inédita de los pentecostales. Hasta el momento no hay evidencia concreta de que el papa haya podido frenar el éxodo de fieles”, asegura el académico.

La mayoría de los católicos decepcionados aseguran que cambiaron de religión para buscar una cercanía con Dios que no sentían en el catolicismo, según el mismo estudio. Por eso, la Conferencia Episcopal ha emprendido lo que el papa llama “una iglesia de salida”: trasladar las homilías para acercarse al pueblo. Intentan además contagiarse del marketing que utiliza la competencia. Ante estos pastores evangélicos con miles de seguidores en las redes sociales, los sacerdotes católicos optan, por ejemplo, por llevar las misas o confesionarios a centros comerciales.

En Colombia, los evangélicos son, en general, más conservadores que los católicos. El informe del Pew señala que la mitad de los católicos cree que el alcohol es moralmente reprochable, 65% rechaza las prácticas homosexuales y 13% se opone a los métodos anticonceptivos. Entre los protestantes, los porcentajes ascienden a 75%, 85% y 25%, respectivamente.

Este conservadurismo resonó tras la el acuerdo de paz entre el gobierno y la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), que el papa quiere celebrar ahora con los fieles. Eduardo Cañas, el líder de la iglesia Manantial, mostró su capacidad de incidencia durante la campaña del plebiscito que debía refrendar ese pacto al destacar que tenía una supuesta “ideología de género” que iba “a acabar la familia” por reconocer y aceptar la diversidad de orientaciones sexuales en Colombia. Con el acuerdo de paz en la mano, pidió a sus seguidores que rechazaran el pacto. El mensaje caló en la comunidad evangélica y muchos creen que decantó el voto.

Tras la victoria del “No”, un millar de pastores se reunieron para definir sus condiciones, que hicieron llegar al presidente Juan Manuel Santos. Entre otras cosas, pedían eliminar todos los puntos que, según ellos, amenazaban la visión tradicional de la familia. El nuevo acuerdo fue aprobado con algunos cambios, pero las expresiones sobre diversidad sexual no se modificaron. Aunque el papa ha tenido iniciativas como acercarse a los homosexuales o abrir la iglesia a divorciados que se vuelven a casar, su postura ante la “ideología de género” también es clara: considera que se trata de una “colonización ideológica” y solo reconoce el modelo tradicional de familia. Para crear esa cercanía que los católicos desencantados reclaman, en Manantial cada semana los pastores atienden personalmente a unas 500 personas que dicen tener diferentes problemas. También ofrecen charlas especializadas para niños, jóvenes, viudas o ancianos. Como hacen las empresas en redes sociales, su estrategia consiste en sectorizar a su público para conocerlo mejor. “La gente quiere calor humano, soluciones prácticas”, apunta el pastor, antes de agregar que ha visto miles de sanaciones —similares a los milagros— desde que su iglesia nació en un pequeño garaje en Bogotá en 1975. Hoy unas 20.000 personas escuchan a Cañas cada domingo y el movimiento nacional al que pertenece se integra por casi 250.000 evangélicos. Las megaiglesias —como se denomina a aquellas que tienen más de 3.000 seguidores— funcionan como empresas. El sociólogo William Mauricio Beltrán, de la Universidad Nacional de Colombia, dice que pasaron de ser “iglesias de garaje a multinacionales de la fe”.

En Manantial abrieron un colegio, impulsan a los suyos en política y tienen una de las estaciones de radio con mayor alcance de Colombia. Además abren continuamente sedes en todo el país, tarea que encabeza la esposa de Cañas. Javier Maecha y Luz Mary Perdomo fueron adictos a las drogas durante casi cuatro décadas. Mataron para robar, aseguran. Él, de 45 años, lleva un parche en el ojo por un tiro que le salió por la coronilla. Vivió y dice que fue un milagro. Ahora trabaja en un lavadero de motos, ella tiene un carrito de comida ambulante y dan 10% de lo que ganan a la iglesia para “agradecer la salvación”. Los sábados llevan comida al barrio donde fueron indigentes para evangelizar a los drogadictos. El boca-oreja es otra de las claves de los evangélicos: cada fiel habla sobre la iglesia en su entorno y los pastores buscan adeptos donde sea. “Pastores vinieron varios; curas, nunca”, dice Perdomo. Maecha, que iba a la parroquia desde pequeño, dice: “una misa el domingo, un Padre Nuestro y un Avemaría no te llenan”.

La Conferencia Episcopal admite que ha dejado “vacíos” entre los creyentes y ahora intenta corregir sus errores. “No podemos estar desde el altar simplemente hablando. Tenemos que meternos con la gente, escuchar sus necesidades y convivir con ellos”, explica Juan Álvaro Zapata, secretario del organismo. Uno de sus mayores pendientes, admite, son los “los descartados de la sociedad”. Para el sociólogo Beltrán, los obispos llegan, pero tarde. “Hacen cambios cuando las tendencias ya están cambiando” y, aunque hay padres tan carismáticos como Alberto Linero con más de 2,5 millones de seguidores en Twitter, la estructura eclesiástica siempre pone límites a su carisma.

Una de las claves del éxito de los pastores de las megaiglesias es, precisamente, su capacidad de fascinar a los creyentes, apunta este analista. Una conquista curiosa de los católicos son los centros comerciales, “los nuevos templos de las personas, donde encuentran todo lo que necesitan para su diario vivir”, dice Zapata. Por eso la iglesia va allá, por si alguien “olvidó ir a misa o no tienen tiempo”. —-

La periodista de AP Nicole Winfield contribuyó a este reporte desde Roma.

Ver más en: http://www.20minutos.com/noticia/94613/0/cristianos-usan-marketing-para-atraer-fieles-en-colombia/#xtor=AD-1&xts=513357

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Investigación: Evangélicos son los que menos aceptan mujeres como pastoras


Cerca del 39% de los evangélicos aceptan la idea de tener mujeres en el liderazgo de la iglesia, en comparación con el 80% de los católicos.

  •  ESTUDIOS
  •  1 AGO 2017
EE.UU.- Los evangélicos son los que menos aceptan a las mujeres en el liderazgo de la iglesia, en comparación con las denominaciones protestantes y católicas, según una encuesta realizada por el Grupo Barna en los Estados Unidos.

Sólo el 39% de los evangélicos aprueban que las mujeres actúen como dirigentes de la iglesia, en comparación con el 74% de los protestantes y el 80% de los católicos, aunque el sacerdocio de la Iglesia Romana se compone exclusivamente de hombres.

Al alcance de la opinión general, el 79% de los estadounidenses apoya a las mujeres que actúen como pastoras. Esta aceptación es mayor entre el público femenino (84%) que el masculino (75%).

Un estudio anterior realizado por el mismo grupo indicó que el 9% de los pastores protestantes son mujeres, resultando en el triple del porcentaje registrado hace 25 años. Según la editorial jefe de Barna Group, Roxanne Stone, reconoce que el liderazgo femenino en la iglesia sigue siendo una cuestión complicada para muchos evangélicos. “Esta renuencia es a menudo ligada a una lectura bíblica que insiste en que los hombres deben ocupar posiciones de liderazgo dentro de la familia, la iglesia y en la sociedad”.

Stone observó que las mujeres forman el mayor público entre los miembros de las iglesias, y muchas de ellas forman parte de la fuerza de trabajo.

Para solucionar este tipo de conflicto, Stone cree que las iglesias que defienden un liderazgo exclusivamente masculino deben aclarar su visión teológica a los miembros. “Las mujeres y los hombres merecen saber lo que su iglesia cree y por qué cree. Este tipo de postura va a ser cada vez más superada. Las iglesias y los miembros necesitan entender por qué tal teología todavía existe”, explicó.

http://www.noticiacristiana.com/ciencia_tecnologia/estudios/2017/08/evangelicos-menos-aceptan-pastoras.html

Las traumáticas experiencias de los que abandonan los Testigos de Jehová y son rechazados por sus familias


Folletos de los Testigos de Jehová

Para algunos Testigos de Jehová, dejar su fe no significa solamente abandonar su religión, también puede significar perder a sus seres queridos.

En muchos casos, se aconseja a sus amigos y familiares que corten todos los lazos con los excreyentes, con lo cual estos quedan aislados.

“No hablo con ningún miembro de mi familia”, le dice Sarah (no es su verdadero nombre) al programa de Victoria Derbyshire de la BBC.

“Debido a que salí de la comunidad, no tengo ningún contacto”.

El año pasado Sarah, de 20 años, fue excluida de los Testigos de Jehová en un proceso conocido como “desasociación“.

Esto, dice, sucedió cuando se negó a seguir viviendo en una relación abusiva.

Alega que su novio en esa época había sido violento y que en una ocasión la dejó con costillas rotas.

Ceremonia de bautizo masivoDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionSe calcula que hay más de 8 millones de miembros de los Testigos de Jehová en todo el mundo.

“Retirar a los malvados”

Ir a la policía e involucrar a quienes no pertenecen a la religión es extensamente desalentado por los Testigos de Jehová, afirma.

Y asegura que los ancianos dentro de la fe se rehusaron a castigar la conducta de su expareja.

Cuando sus colegas de trabajo notaron los moretones y la convencieron de que no soportara más abuso, decidió huir de la relación.

Sarah afirma que fue “desasociada” de la religión y que sus amigos y familiares cortaron todos los vínculos con ella.

Esto se debe a que los Testigos de Jehová creen que quienes no pertenecen a la religión pueden perjudicar su fe.

“Apartado o desasociado”

En una declaración, el grupo religioso le dijo a la BBC: “Si un Testigo bautizado tiene la práctica de violar el código moral de la Biblia y no muestra evidencia de dejar esa práctica, él o ella serán apartados o desasociados”.

“En lo que se refiere a apartarlos, los Testigos se instruyen en la Biblia y sobre este tema la Biblia establece claramente: ‘Retiren al hombre malvado de entre nosotros'”.

La noche que Sarah fue desasociada dice que su madre se negó a hablarle. Su padre despertó a las 7 de la mañana para expulsarla de la casa.

Al responder a los alegatos de Sarah, los Testigos de Jehová indican que aunque no pueden comentar sobre casos individuales, “la violencia, ya sea física o emocional, es fuertemente condenada en la Biblia y no tiene lugar en una familia cristiana”.

Sarah y John
Image captionSarah y John (al frente) le dijeron a Victoria Derbyshire que habían sido apartadas por su familiares y amigos.

John (no es su verdadero nombre), se convirtió en Testigo de Jehová cuando era niño cuando sus padres decidieron unirse al grupo religioso.

Pero hace dos años, fue desasociado después de no asistir a un homenaje conmemorativo de los Testigos de Jehová, considerado dentro del grupo como un evento importante.

También había comenzado a tener dudas, en privado, sobre algunas de las enseñanzas de la religión. Cuestionaba la afirmación del grupo de que el fin del mundo es inminente y que sólo 144.000 seres humanos irán al cielo.

Su opinión sobre la religión también quedó manchada después de que uno de sus amigos murió porque no se le dio una transfusión de sangre, que están prohibidas por la fe, que lo habría salvado.

“Fue la pérdida de una vida”, afirma.

John asegura que después descubrió que su esposa había testificado en su contra durante el proceso que llevó a su desasociación, el cual, cree, colocó una enorme presión en su relación.

Dejó la casa familiar y comenzó a vivir temporalmente en tiendas de campaña y caravanas.

“Fue una época de aislamiento. No tenía a nadie. Me sentía suicida”, dice.

Ahora ha perdido contacto con sus dos hijos adultos y hermanos.

“A veces les envío un mensaje diciendo: ‘los quiero, sigo pensando en ustedes’. Pero a menudo no tengo respuesta”, afirma.

Terri O'Sullivan
Image captionTerri O’Sullivan fue expulsada de su casa por su madre.

Según los Testigos de Jehová, el grupo tiene más de 138.000 miembros en Reino Unido y más de 8 millones en todo el mundo.

Terri O’ Sullivan dejó la religión hace 17 años, cuando tenía 21 años y su madre la expulsó de su casa.

Ahora dirige una red de apoyo para quienes han dejado o han sido excluidos de la religión.

Dice que no ha encontrado a ningún antiguo Testigo de Jehová que no haya experimentado depresión, alcoholismo o sentimientos suicidas.

Y aunque no todos atraviesan un proceso formal de desasociación cuando dejan la religión, sus relaciones casi siempre se ven afectadas.

“Con algunos ex Testigos”, dice, “algunas de sus familias siguen hablándoles, pero la relación siempre se ve afectada”.


Qué son los Testigos de Jehová

Testigos de JehováDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEn Londres hubo una ola de reclutamiento para el movimiento en 1966.
  • Grupo fundado en Estados Unidos a fines del siglo XIX, bajo el liderazgo de Charles Taze Russell. La sede del movimiento está en Nueva York.
  • Aunque está basado en el cristianismo, el grupo cree que las iglesias cristianas tradicionales se han desviado de las verdaderas enseñanzas de la Biblia, y no trabajan en total armonía con Dios.
  • No es considerada una denominación tradicional porque rechaza la doctrina cristiana de la Trinidad.
  • Los Testigos de Jehová creen que la humanidad está ahora en “sus últimos días” y que la batalla final entre el bien y el mal ocurrirá pronto.

Sarah afirma que la pérdida de sus lazos familiares más cercanos ha sido “muy, muy difícil”.

Está comprometida y sabe que “tiene que planear una boda a la que sus padres no asistirán”.

Me clasifico como huérfana y eso es bastante triste”, afirma.

Su red de apoyo está con sus amigos del trabajo. Cuando dejó la fe, dice, ellos “se reunieron para ayudarla”, lo cual es algo que no esperaba.

“(La religión) me había dicho que estas personas eran horribles, que eran vínculos malos, y que Dios los iba a destruir en el Armagedón”.

“Y sin embargo, estas personas me abrieron sus hogares”.

Últimos recuerdos

Sarah, sin embargo, todavía se muestra halagadora sobre la mayoría de las personas dentro de su antigua fe.

“Hay buenas personas en la región que creen que están salvando la vida de la gente (predicando el mensaje de la fe)”, afirma.

“Tengo algunos recuerdos felices, porque son los últimos recuerdos que tengo de mi familia y hermanos”.

“Pero también miro al pasado y siento mucha tristeza porque nunca volveré a sentarme con ellos en una comida dominical”,

“Cuando se mueran, probablemente tampoco me invitarán al funeral”.

http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-40727775?ocid=socialflow_facebook

Pastor de iglesia evangélica en Barranquilla fue detenido señalado de homicidio


Por:

Noticiascaracol.com

En el baño de una discoteca fue asesinado el prestamista John Fontalvo. Dos personas fueron capturadas por el hecho; una de ellas posaba como líder religioso.

En un video quedó registrado el momento en el que un hombre, con una cerveza en una mano, ingresa al baño de una discoteca,  dispara contra una persona y huye del lugar.

Según la Policía, ese 9 de julio fue asesinado el prestamista Donado, de 33 años de edad, y gracias a las cámaras de seguridad los uniformados capturaron a dos responsables de este hecho; uno de ellos, según las autoridades, era pastor de una iglesia evangélica.

“Tiene 5 registros, 5 antecedentes, entre ellas maltrato intrafamiliar y concierto para delinquir este sujeto concreta con un segundo, que no tiene antecedentes, y realizan la planificación de la muerto de este ciudadano”, explicó el coronel José Palomino, subcomandante de la Policía de Barranquilla.

“Tiene una congregación que se reúne en uno de los municipio del área metropolitana y está legalmente identificado que legalmente funge como pastor”, añadió el oficial.

La captura se produjo en una vivienda del barrio Miramar, en el norte de la capital del Atlántico.

https://noticias.caracoltv.com/colombia/pastor-de-iglesia-evangelica-en-barranquilla-fue-detenido-senalado-de-homicidio

Najla Kassab, pastora y presidenta


July 11, 2017

 

La Comunión Mundial de las Iglesias Reformadas (WCRC) ha elegido a Najla Kassab, pastora sirio-libanesa, como presidenta. Una mujer dirigiendo a un total de 225 iglesias de 110 países.

Kassab, de 52 años, ha sido miembro del comité ejecutivo de la WCRC desde 2010. Directora del departamento de educación cristiana del NESSL (Sínodo Evangélico Nacional Sirio-Libanés), fue la primera mujer en recibir la licencia para predicar en su iglesia; y en marzo de 2017, se convirtió en la segunda mujer ordenada.

La elección tuvo lugar el pasado 7 de Julio en la ciudad alemana de Leipzig. Además hay que decir que de los 22 nuevos miembros del comité ejecutivo, 12 son mujeres y 10, hombres; 15 están ordenados/as y 7 son laicos; además, 5 de los miembros tienen menos de 30 años, incluído una de las vicepresidentas.

Dos días antes, Najla Kassab había iniciado su prédica expresando: “Aquí estoy, una mujer en el púlpito de Lutero”. Una mujer que no sólo habla sobre la igualdad de género y la justicia sino que trabajará por ellas desde su nuevo cargo.

https://www.asociaciondeteologas.org/single-post/2017/07/11/Najla-Kassab-pastora-y-presidenta

Sesenta líderes cristianos critican los recortes sociales en el presupuesto de Donald Trump


Sesenta líderes cristianos critican los recortes sociales en el presupuesto de Donald Trump

FIRMAN UNA DECLARACIÓN

Sesenta líderes cristianos de todo el espectro teológico han firmado una declaración condenando la propuesta presupuestaria del presidente Donald Trump y han expresado su preocupación por los recortes de los programas federales que ayudan a los «más vulnerables».

22/06/17 7:32 PM

(Christian Post/InfoCatólica) «Creemos que los presupuestos son documentos morales, revelan nuestros valores y muestran nuestras prioridades, ya sean las de las familias, las iglesias, las organizaciones o los gobiernos», dice el documento. «Los presupuestos muestran quiénes y qué consideramos importante, y, asimismo, quiénes y qué no. Tenemos profundas preocupaciones morales sobre la forma en que este presupuesto afectaría a aquellos a quienes estamos llamados a proteger».

La declaración fue presentada por el Circle of Protectio (Círculo de Protección), coalición de líderes cristianos comprometidos con la promoción de programas que ayuden a aliviar el hambre y la pobreza. La declaración explica que el grupo desea una «administración responsable» que puede proporcionar «oportunidades para que las personas prosperen e inviertan en personas que no están prosperando».

Los líderes cristianos reconocen «la necesidad de abordar nuestra deuda nacional y creemos que el Congreso debe aprobar un presupuesto en el que tenga peso la provisión para necesidades críticas y que maneje responsablemente las cuestiones fiscales del país, pero los más vulnerables no deben cargar con el peso de resolver este desafío. Este presupuesto propone recortes importantes a los programas para los pobres, hambrientos, débiles, enfermos y más vulnerables».

Entre los firmantes figuran lideres protestantes y Mons. Oscar Cantú, presidente de la Comisión de Justicia y Paz Internacional de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29718&utm_medium=email&utm_source=boletin&utm_campaign=bltn170622&icid=f978fc951903946def903fd46c931c71

Abren en Medellín la primera iglesia uribista


El nuevo culto, que ha crecido exponencialmente en las regiones con menos educación del país, rinde culto a la figura de ex-presidente y caballista Álvaro Uribe, “que bajó de Salgar para enseñarnos el camino de la aniquilación del castrochavismo y la far” según manifestó, salida de sus cabales, Paloma Valencia, primera sacerdotisa de esta nueva religión.

“El culto al doctor Uribe no es nuevo. Si usted le pregunta a cualquier uribista qué va a desayunar, le responderá que lo que ponga el doctor Uribe, si le pregunta qué bus va a tomar, dirá que el que lo lleve hasta donde el doctor Uribe, y si le pregunta a qué horas va a ir al baño, responderá sin dudarlo que cuando así lo disponga el doctor Uribe. Es por eso que decidimos formalizar este fenómeno y crear esta Iglesia Ministerial del Doctor Uribe y los Doce Apóstoles. Es Ministerial porque los fieles mas destacados, podrán alcanzar un ministerio en su segunda venida”,  añadió Valencia mientras encendía una vela en forma de cartucho calibre 7.65 mm.

El altar de esta iglesia tiene en su centro una pintura sagrada donada por la senadora Valencia, unas cargaderas de Alejandro Ordóñez y los doce mandamientos de la desinformación en el whatsapp escritos por Jose Obdulio Gaviria, quien ocupa el cargo de prior de la orden de los caballeros del ubérrimo, una dependencia del mencionado culto.

Como todo culto mesiánico, esta iglesia tiene también un libro parecido al Apocalipsis, en el cual se narra cómo el profeta Uribe volverá montado en un caballo de paso fino con un machete en una mano, para cortar la cabeza a la culebra del castrochavismo, y un fajo de billetes en la otra para pagar la fianza de Andrés Felipe Arias.

“Esta iglesia se mantiene con el sagrado diezmo que los fieles donan sagradamente cada domingo, y con el poder que nos dan al hacer a ciegas todo lo que diga el doctor Uribe”, añade Fray Alfredo Rangel, clérigo de la congregación.

Ante la pregunta de si entre sus doctrinas está el ecumenismo religioso, en coro respondieron: “No somos fanáticos irreflexivos y violentos como nos ha pintado la prensa castrochavista y enmermelada por el dictador Santos, líder internacional del comunismo e inventor del chikunguña. ¡Respete HP bobo!”

http://www.actualidadpanamericana.com/abren-medellin-la-primera-iglesia-uribista/

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