ARCWP EN CALI: CONTINUAMOS DANDO A CONOCER A GERARDO VALENCIA CANO. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


 

Invitada por la Casa Cultural Tejiendo Sororidades en el Barrio El Jordán, de Cali-Valle,  la cual he aceptado, para dar a conocer la figura, de Mons. Gerardo Valencia Cano, como un profeta comprometido, visionario, apóstol de la no violencia-activa.

Mi presentación la he hecho desde el momento que lo conocí. Conocí a un Gerardo, pos-conciliar. En el tiempo que me relacioné con él, nunca le vi con en arreos medievales, es decir sin mitra, sin báculo, sin anillo, sin pectoral, ni camisas o cinturones morados.

Un hombre preocupado por empoderar al laico y a la mujer, de manera especial, en la Iglesia. Fue, es y será un profeta que se adelanto al Concilio. Disfrutó con el Decreto sobre el Apostolado de los Seglares y así se expresó de la siguiente manera:

“Cómo quisiera convertirme en canción para celebrar este momento de la humanidad en que los seglares cristianos comienzan a dejar de ser rebaño para convertirse en ejercito, o si la comparación asusta: dejar de ser luna para ser estrella” (Documento Cepalc pag. 73 Gerardo Valencia Cano. Profeta del Litoral Recóndito)

Fue un recreo, hablar, recordar y resucitar a Gerardo Valencia Cano, principalmente en los momentos en que vive la Iglesia, aireada y refrescada por la presencia de Francisco como timonel.

Respondieron a la convocatoria 70 personas. Nos acompañaron Carmiña Navia Velasco, -teóloga feminista- coordinadora del Evento y Antonio J. Echeverry Pérez, Docente, Historiador de la U. del Valle, quien nos compartió una interesante investigación histórica sobre la semblanza de Gerardo, la cual compendia en su libro, presentado en esta ocasión: “Un profeta invisibilizado. Monseñor Gerardo Valencia Cano”.

REPORTE GRÁFICO

 

Las mujeres como siempre, la mayoría, respondieron a la invitación. Entre mujeres y hombres llegaron 70 y fueron ocupando los asientos. El salón lindamente arreglado, el ambiente cálido y sororial.

Momentos lindos de saludos y bienvenidas antes del conversatorio.

 

Carmiña Navia, inicia el conversatorio, presentándonos a Antonio y a mi.

Nos acompañó Pilar Mola, misionera de vieja data y la diseñadora de nuestras estolas usadas en ARCWP

Carmiña (izquierda) Olga Lucia (centro) Antonio (derecha)

“La mujer es quien debe a personarse de las reivindicaciones de sus derechos. Ellas no podrán esperar que los hombres, cansados de darse contra las paredes como cucarrones, les entreguen las riendas derrotadas.”

+Gerardo Valencia Cano. Obispo de Buenaventura.

 

Cali, Septiembre 22 de 2017

 

*Presbitera católica

 

 

 

 

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COLOMBIA.BOGOTÁ: CELEBRANDO EL CUMPLEAÑOS DE NUESTRA HERMANA CECILIA NARANJO BOTERO. rscj. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


 

PARA ENTENDER EL POR QUÉ DE LA UNCIÓN.

“Las palabras griegas del Nuevo Testamento para “ungir” son chrio, que significa “untar o frotar con aceite” y, por implicación, “consagrar para un oficio o servicio religioso”; y aleipho, que significa “ungir.” En tiempos bíblicos, la gente era ungida con aceite para significar la bendición de Dios o el llamado de Dios a la vida de esa persona (Éxodo 29:7Éxodo 40:92 Reyes 9:6Eclesiastés 9:8Santiago 5:14). Una persona fue ungida para un propósito especial – para ser un rey, un profeta, un constructor, etc. No hay nada malo con ungir una persona con aceite hoy en día. Sólo tenemos que asegurarnos de que el propósito de la unción está de acuerdo con las Escrituras. La unción no debe ser vista como una “poción mágica”. El aceite mismo no tiene ningún poder. Es solamente Dios Quien puede ungir a una persona para un propósito específico. Si usamos aceite, es sólo un símbolo de lo que Dios está haciendo”.  (Ver https://www.gotquestions.org/Espanol/ungido-uncion.html)

Otro significado de la palabra ungido es “escogido.” La Biblia dice que Cristo Jesús fue ungido por Dios con el Espíritu Santo para predicar la Buena Nueva y liberar a aquellos que habían sido cautivados por el pecado (Lucas 4:18-19Hechos 10:38). Después de dejar Cristo la tierra, Él nos dio el don del Espíritu Santo (Juan 14:16). Ahora todos los cristianos somos ungidos, escogidos para un propósito específico – promover el Reino de Dios (1 Juan 2:20). “Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones.” (2 Corintios 1:21-22). 

Hemos querido ungir a Cecilia, dando gracias a la Esencia Divina por su vida, compartida en su familia, en su Congregación y de manera especial con aquellas personas que por su pobreza, han sido marginadas, ignoradas, perseguidas, desaparecidas y asesinadas en el clima vivido desde hace 50 años en nuestro país.

En una pequeña comunidad, nos hemos reunido con ella, para hacer meditación.Una meditación que giró toda, hacia la Paz por Colombia, con el fin de seguir comprometidas y unidas en el proceso de la Verdad, Perdón y Reconciliación, en la que estamos implicadas por nuestro Bautismo.

En el momento de la unción, las personas presentes, todas, pasamos para hacer la unción a nuestra hermana y compañera. Fue un acto de comunidad y fraternidad.

ALGUNAS FOTOS QUE RECOGEN EL MOMENTO DE LA UNCIÓN.

Acompañando a Cecilia Naranjo en la celebración de sus 80 años, haciéndole la unción en la frente.

“Unges mi cabeza con óleo; mi copa esta rebosando. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa del Señor moraré por largos días”. Salmo 23.

Ungiendo las manos de Cecilia.

En nombre de la Esencia Divina de la Vida, ungimos tus manos, para que sigas dando cuidado, apoyo y ternura a todo hijo/a  de Dios, con la delicadeza y amor que te ha caracterizado.

Ungiendo sus pies.

Ungimos tus pies, liberándolos del cansancio y fatiga, en tu trabajo diario, para que continúes anunciando el Evangelio.

¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, del que trae las buenas nuevas de gozo, del que anuncia la liberación, y dice a Sion: Tu Dios reina! Isaías 52:7

Acompañando a Cecilia una vez más en la vida.

Celebrando la vida, con Maria Fernanda Barrera.

 

Olga Lucia (izq) Cecilia (centro) Gloria (der)
Acompañando a Cecilia en su cumpleaños.

Bogotá, Septiembre 12 del 2017

 

*Presbitera católica romana.

 

COLOMBIA. CALI: CONVERSATORIO 22 DE SEPTIEMBRE/17 CELEBRANDO EL CENTENARIO NATALICIO DE MONS. GERARDO VALENCIA CANO.


Monseñor Gerardo Valencia Cano

Abrir el enlace para ver la convocatoria.

Valencia Cano

COLOMBIA. BUENAVENTURA. ARCWP EN LA CELEBRACIÓN DEL CENTENARIO NATALICIO DE MONSEÑOR GERARDO VALENCIA CANO. Olga Lucia Álvarez Benjumea. ARCWP*


Contando con el permiso del Equipo Coordinador del Encuentro para el Centenario del Natalicio de Monseñor Gerardo Valencia Cano, hemos colocado el logo de nuestro Movimiento ARCWP.

Habiendo sido una de las secretarias de Monseñor Gerardo Valencia Cano, me han solicitado hablar sobre él, a través de la pregunta: “¿Qué nos diría hoy, Gerardo Valencia Cano?” al final del tema, me he presentado como de unas las mujeres a quien Gerardo nos ha pedido a personarnos en el reclamo de nuestros derechos. Siguiendo su insistencia y desafió, hoy hago parte del Movimiento Internacional de Presbiteras Católicas ARCWP, como presbitera/obispa, al servicio de la Iglesia viviendo en plenitud mi Bautismo.

Monseñor Gerardo Valencia Cano

“La mujer es quien debe a personarse de las reivindicaciones de sus derechos. Ellas no podrán esperar que los hombres, cansados de darse contra las paredes como cucarrones, les entreguen las riendas derrotadas.”

+Gerardo Valencia Cano. Obispo de Buenaventura.

 

REPORTE GRÁFICO DE LAS ACTVIDADES DONDE ESTUVIMOS PRESENTE, ACOMPAÑANDO AL PUEBLO PORTEÑO EN LA CELEBRACIÓN DEL ANIVERSARIO DEL CENTENARIO NATALICIO DE MONSEÑOR GERARDO VALENCIA CANO:

Centro de Encuentro de la Diócesis de Buenaventura.

En la mesa principal, con los padres misioneros de Yarumal, compañeros de Monseñor Gerardo Valencia Cano, su sobrina Jenny y Astrid Yarce de las misioneras de USEMI. En Centro de Encuentros de la Diócesis.

En el Club Sabaletas, tuve la oportunidad de conocer y saludar al nuevo Hermano Mayor de Buenaventura: Monseñor Ruben Dario Jaramillo Montoya. Un hombre joven (51) lleno de entusiasmo, de gran calidad humana y cercanía con el pueblo. Nuestro apoyo y oraciones para él y su ministerio.

Instituto Técnico Industrial (mixto)
Gerardo Valencia Cano

En la Visita que hicimos a la experiencia del Instituto Matia Mulumba. Proyecto que  vale la pena rehabilitarlo, apoyando a los laicos, en su labor de formación bíblica y catequetica, como el cuidado de la tierra, hacia la sostenibilidad y el pancoger. Nos acompañan las Misioneras de la Madre Laura.

Visitando el Centro Histórico de Buenaventura: Monseñor Gerardo Valencia Cano.
Donde compartimos el reencuentro histórico, que nos dejara Monseñor con historiadores como el Dr.Jesus Mejia, Dr. Lozano, y Marta Inés Cuero.

Monseñor Héctor Epalza, obispo, emérito, dando su testimonio. Es él, el obispo que no se escondió, ni huyo, ante las amenazas que ponían su vida en peligro.

Con Monseñor Héctor Epalza, las misioneras USEMI, y Jenny, su sobrina, en la recepción de la Escuela Taller, ofrecida por la Cámara de Comercio.

Jenny Valencia, la sobrina mayor de Monseñor compartiendo el testimonio acerca de su tío. Le acompaña la Sra Rosario, anfitriona de la celebración.

Celebración Eucarística, en el centro de Encuentros de la Diócesis, con los Padres Javerianos. Concelebramos desde las bancas con los laicos.

Un grupo de jóvenes del Colegio Juan XXIII cantan a la memoria de Monseñor Gerardo Valencia Cano.

La banda marcial del Colegio Juan XXIII amenizaron la Eucaristia.

 

En compañía de dos lideres laicos formados por Monseñor Gerardo Valencia Cano: Armando Olave y Silvano Caicedo.

El Padre Manuel V. presenta su testimonio sobre Mons.Gerardo Valencia Cano

Hna Josefina Fernandez de las Misioneras del Sagrado Corazón, nos comparte su testimonio y experiencia con el Hno Mayor Gerardo Valencia Cano. Les presenta Ferdinand Peña, un laico formado por Mons Valencia.

Tres laicos, miembros del Comité Organizador,Armando Olave, Rosarito de Quesada y Ferdinand Peña. Laicos formados por Mons. GVC.

Tres mujeres laicas, hacen las lecturas de la Liturgia.

Presentación de ofrendas de las mujeres mayores, que conocieron y aprendieron de Mons Gerardo Valencia Cano.

Monseñor recibe las ofrendas presentadas por dos mujeres laicas, cercanas a Monseñor Gerardo Valencia Cano.

La Eucaristía ha sido presidida por 3 obispos: Mons. Ruben Dario Jaramillo, Héctor Epalza y Antonio Bayter.

Bendición final, por Mons. Ruben Dario Jaramillo Montoya.

La tumba de Monseñor Gerardo Valencia Cano. Al lado izquierdo de la Catedral.

Con el Equipo de Misioneras USEMI, los Padres Javerianos de Yarumal, ya de regreso a nuestros sitios.

Ha sido una vivencia increible, el poder participar en esta Celebración. No he podido llegar a mi sitio, es como si sintiera que algo se me quedó en Buenaventura y debo regresar.

 

Nuestros agradecimientos al Comite Organizador para el Centenario del Natalicio de Monseñor Gerardo Valencia Cano de la Diócesis de Buenavenetura, al P. Mario Gongora y todos los laicos.

Las fotos fueron captadas por Luis Ovidio Quesada.

Esperamos poder compartir mas adelante, las ponencias, videos y otras fotos.

FUE SENTIR EL ESPIRITU DE GERARDO EN MEDIO DE LOS HABITANTES DEL PUERTO.

CADA VEZ QUE SE MENCIONA A GERARDO VALENCIA CANO, SE LE RESUCITA!

GERARDO VALENCIA CANO, PROFETA, VISIONARIO, MAESTRO Y APÓSTOL DE LA NO-VIOLENCIA-ACTIVA. UN OBISPO CON OLOR A OVEJA, QUE NOS ENTREGO SU VIDA CUAL PAN Y VINO EN EUCARISTÍA PERMANENTE! AL SERVICIO DE LA IGLESIA.

 

*Presbitera católica

Las víctimas de los falsos positivos no quieren a los militares en la JEP


Unos 15.000 militares son investigados, y unas decenas ya han sido condenados, por las ejecuciones extrajudiciales de, al menos, 4.500 civiles. Los familiares de las víctimas piden que no se beneficien de la JEP porque asesinaron “por beneficio propio”, no como parte del conflicto.

En la conmemoración de 9 años de la desaparición forzada de Fair Leonardo Porras, como uno de los casos de jóvenes ejecutados extrajudicialmente –falsos positivos- de Soacha, su madre Luz Marina Bernal junto con familiares de otras víctimas, con hombres y mujeres conscientes, se sembraron en la Plaza de Bolívar de Bogotá y manifestaron su desacuerdo con que militares sindicados o condenados por este delito de lesa humanidad sean juzgados en la Jurisdicción Especial de Paz (JEP).

Según la Secretaría Ejecutiva de la JEP, al 03 de marzo 1.729 miembros de la Fuerza Pública conforman el listado de beneficiados de la Ley de Amnistía y, al corte del 28 de julio, 582 integrantes militares han recibido entre libertad condicionada, transitoria y anticipada. Entre estos últimos, se encuentran condenados por ejecuciones extrajudiciales, como el general Jesús Cabrales, responsable de los desparecidos del Palacio de Justicia; el general Jaime Uscátegui, por la masacre de Mapiripán, o los 21 militares condenados este año en el caso de los cinco jóvenes de Soacha, quienes fueron reclutados con engaños, asesinados por miembros del Ejército y reportados como bajas en combate en Ocaña (Norte de Santander), entre otros.

El 24 de julio La Corte Suprema de Justicia a través de la Sala de Casación Penal estableció la suspensión de las órdenes de captura a miembros de la Fuerza Pública prófugos de la justicia, condenados o procesados por ejecuciones extrajudiciales, los cuales deberán someterse a la JEP para la definición jurídica definitiva respecto a una infracción del Derecho Internacional Humanitario (DIH) que no puede ser objeto de amnistía ni indulto.

Esta decisión judicial la tomó la Sala tras la solicitud el 21 de junio de los soldados profesionales Rodrigo Herrera y Mauricio Cubillos, militares adscritos al Batallón de Infantería N°26 Cacique Pigoanza bajo el mando del teniente José Moreno, quienes en un operativo militar en Gigante (Huila) en el año 2006 asesinaron al campesino José Rivera, quien se encontraba abonando un cultivo de café en compañía de su hijo. La Corte asegura que “su muerte fue presentada inicialmente como producto de un combate aunque a la postre se estableció que correspondió a un evento de ejecución extrajudicial” y los militares señalan “que los hechos objeto de investigación y juzgamiento en este proceso surgieron en el marco de conflicto armado que ha vivido el país pues ocurrieron dentro de las actividades desplegadas por el Ejército Nacional con el fin de combatir grupos ilegales”.

Jayder Urriago, el orientador geográfico de la operación militar, declaró en el proceso de investigación de este caso, que la acción “estuvo precedido de la arenga del suboficial a sus subalternos para que lo mataran [refiriéndose al campesino] porque era miembro de la guerrilla, que justificaban y racionalizaban el delito cometido, por eso se le reportó como baja en combate y fue objeto de felicitación”.

En el año 2010, la Fiscalía 45 Especializada de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de Neiva, impuso medida de aseguramiento contra los soldados y en enero de 2017 la Sala Penal del Tribunal Superior de Neiva los condenó a 31 años como coautores del delito de homicidio en persona protegida y estableció órdenes de captura. Tras la solicitud de los militares a la Sala, en julio fueron suspendidas las órdenes de captura bajo el precepto jurídico de la Ley de Amnistía y el Decreto 706 de 2017 y argumentaba la Sala en el concepto judicial: “Así como los integrantes de las FARC-EP, a pesar de que aún no han hecho tránsito a la legalidad, gozan de la libertad, por igual, los agentes del Estado que son objeto de investigación no pueden ser privados de ese derecho, pues ello envolvería un trato asimétrico”.

Previamente a la condena de los 21 militares por el caso de 5 jóvenes de Soacha, el juez en marzo de 2017 se declaró impedido para adelantar la audiencia de acusación, advirtiendo que era una caso correspondiente a la JEP, la Fiscalía advirtió que “estos hechos no hacen parte del conflicto, fueron muertos en circunstancias de indefensión, ciudadanos que vivían el municipio de Soacha y que fueron llevados con promesas de trabajo y allí fueron asesinados”.

4.497 víctimas extrajudiciales ha documentado el Alto Comisionado para los Derechos Humanos en Colombia (…). No estamos de acuerdo que estos delitos de lesa humanidad sean juzgado en la JEP, estos deben ser de la justicia ordinaria porque fueron hechos ocurridos para buscar beneficios (…) observamos con preocupación las diferentes modificaciones que han sido incorporadas a la responsabilidad de mando, o la negativa de las Fuerza Militares al reconocimiento patrimonial en los derechos de las víctimas. Más de 15.000 efectivos militares han estado implicados en investigación penal por esté tema de crímenes”, asegura Carolina López representante del MOVICE-capítulo Caldas.

“No fueron actos de guerra, eran beneficios”

En enero de 2008 Fair Leonardo Porras, joven de 26 años, habitante de Soacha y con discapacidad cognitiva fue llevado hasta Ocaña (Norte de Santander). A su reclutador le pagaron un millón de pesos y, tras ser ejecutado extrajudicialmente, Fair Leonardo fue presentado como guerrillero abatido en combate. Por estos hechos, fueron condenados en marzo de 2012 6 militares a 53 años de prisión, entre ellos el mayor Wilson Quijano Mariño, quien se convirtió en prófugo de la justicia y recapturado por la denuncia de agresión a su pareja.

“En la cifra de desapariciones están camufladas muchas personas con discapacidad y pensaron que por las condiciones de nuestros hijos nadie los iba a buscar cuando desaparecieron”, cuenta Luz Marina Bernal, madre de Fair. “Hay una plena relación en las ejecuciones extrajudiciales donde las víctimas en su mayoría son personas discapacitadas y este factor está invisibilizado en el país”, advierte Nayibe Sánchez, del Centro Nacional de Memoria Histórica.

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Luz Marina Bernal considera que los militares implicados en las ejecuciones extrajudiciales no deben estar en la JEP, “sencillamente porque no fueron actos de una guerra, solamente era por beneficios propios y por la dirección de un gobierno que a través de una circular ministerial del 17 de noviembre de 2005 invita a los militares a presentar sus grandes resultados de bajas en combate con jóvenes inocentes (…) y vimos como estos militares fueron ascendidos y de la misma Presidencia salen unos incentivos que los invita por cada resultado puedan recibir cartas de felicitación, medallas, ascensos y cursos al exterior”. Bernal es pesimista si estos casos se canalizan a través de la Jurisdicción Especial de Paz. “Creemos que en la JEP no se van a reconocer las responsabilidades de los altos mandos, por ejemplo no se va decir que el Ministro de Defensa de esa época tenía conocimiento de lo que sucedía. Ahora tenemos 23 generales implicados en estos crímenes de lesa humanidad, incluso el general Montoya decía que él no quería ver cinco muertos sino necesitaba ver los estadios llenos de muertos y que tampoco se conformaba con litros de sangre sino con ríos de sangre. Esto era una política sistemática. Consideramos que en la JEP no hay plenamente garantías que nos digan lo que pasó. No queremos una repetición de la Ley de Justicia y Paz”.

Exigencias de justicia y verdad

Luz Marina Bernal pinta su rostro con la mirada cubierta de dignidad, la planta de sus pies están llenas de tierra y, como la fuerza de un tronco con raíz, se levanta de frente al Palacio de Justicia en medio de la Plaza de Bolívar. El caso de su hijo, tras cinco años de exigencias, fue de los primeros con condena en contra de militares por ejecuciones extrajudiciales.

Alrededor de Luz Marina otras víctimas. Como Lady Montes, que se cubrió de tierra en memoria de su esposo desparecido en agosto de 2006. O Wayra, de 22 años, que aunque no es víctima considera que “la lucha por la memoria no es sólo de las víctimas, es de los ciudadanos”. O Andrés, que participó de esta acción para sembrar los sueños de un amigo que perdió “y por los jóvenes que fueron reclutados en el servicio militar obligatorio y que murieron por una guerra que ni siquiera es de nosotros”.

Así como ellos, el 27 de julio durante 6 horas en la Plaza de Bolívar otros más se llenaron de tierra, plantas y flores y, acompañados de los rostros de sus familiares desaparecidos, desarrollaron la acción performática Cuerpos Gramaticales, “que nace en Medellín del colectivo Agroarte. Invitan a sembrarse, no a enterrarse, durante varias horas para hacer catarsis de los dolores”. Ellos consideran que el cuerpo es el lugar donde se inscribe el dolor de la pérdida y se puede transformar para contar “la lucha, la resistencia y la esperanza” buscando exigir justicia y verdad que para muchos es aún inconclusa.

https://colombiaplural.com/las-victimas-los-falsos-positivos-no-quieren-los-militares-la-jep/

ECUADOR: BOLETIN DE PRENSA SOLIDARIDAD


 

La Asociación  Nacional Yahuarcocha , de presbíteros casados del Ecuador, nos unimos a la solicitud de la CONAIE, Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, que en este día entregan un pedido a la Asamblea Nacional para la amnistía o indulto de 197 presos, de las comunidades de Saraguro, Pastaza,  Nankints, Sarayacu, que han sido criminalizados por el hecho de luchar por sus derechos de defensa de sus territorios ancestrales en el oriente ecuatoriano.

Solicitamos a los Asambleístas y la comisión que se formara para la solución de estos casos que se tenga en cuenta que se trata de líderes y miembros de las comunidades indígenas que han actuado en defensa propia, por defender los bienes de las comunidades y los territorios que han sido invadidos para entregar a las empresas transnacionales del petróleo y de la minería.

Son hijos de la selva, de la naturaleza, que desde tiempos milenarios cuidan el medio ambiente, los recursos naturales, la riqueza de las plantas medicinales, tienen una cultura propia y una espiritualidad basada en la relación directa con la madre tierra y la divina naturaleza.

De igual manera se trata de padres de familia que han dejado abandonados a sus mujeres y a sus hijos. Hogares que reclaman la presencia de sus padres para el trabajo y la debida protección. Justamente por este motivo, los familiares de los presos se encuentran en la ciudad de Quito para hacer este justo reclamo.

Confiamos en la sensibilidad humana del presidente Lenin Moreno que en sus discursos ha señalado que el estilo de gobierno será de dialogo, de brazos abiertos y manos extendidas, para atender todos los problemas que se presenten. De igual manera se cumplan las expresiones del presidente de la Asamblea Nacional, José Serrano y los asambleístas de estar dispuestos al dialogo y al servicio de las comunidades campesinas y urbanas de la nación.

Quienes expresamos la solidaridad, nos esforzamos en cumplir el mandato de Jesús que nos enseña el amor a nuestros hermanos, de manera especial de aquellos que en estos momentos sufren la cárcel, el desprecio, el maltrato y ante todo repercute el sufrimiento en sus familias.

Reforzamos nuestra solicitud con la invitación de nuestro Pastor, el papa Francisco, que en este momento nos hace un llamado a la misericordia para con aquellos que la necesitan. De igual manera con el apoyo de las instituciones internacionales de derechos humanos que interceden efectivamente en estos casos.

En la espera que esta solicitud sea atendida, damos las debidas gracias

Atte.

Mario Mullo Sandoval  —  Rosa Leiva valles

Presidentes

Quito 31 de mayo 2017

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NICARAGUA: COMUNICADO DE PRENSA DE MUJERES AFROLATINOAMERICANAS. SOLIDARIDAD CON BUENAVENTURA Y CHOCÓ


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