[redECAP] La lenta lucha por la tierra y la justicia


por Juliane Assman

«Desde 2005 … no, desde 2002 estamos luchando en esta tierra», me dice Eugenio cuando le pregunto sobre la historia del proceso y de la lucha que ha llevado a este día. Estamos sentados a la sombra de la iglesia en El Garzal, viendo a la gente ir y venir para registrar sus tierras en la ANT (Agencia Nacional de Tierras). Eugenio tiene 15 hectáreas de tierra en Nueva Esperanza, la comunidad vecina de Garzal a la que ECAP también acompaña: «poquita», «little», dice. Ha cultivado plátano, mango, coco, yuca, arroz y más, pero principalmente para la auto-subsistencia, como me explicó. Debido a las amenazas, la extorsión y el pago de dinero a los grupos paramilitares, Eugenio tuvo que huir a la a el municipio de  Puerto Wilches durante tres años. Uno de sus compañeros de trabajo incluso ha sido desaparecido. Después de tres años de desplazamiento, Eugenio regresó a Nueva Esperanza y hoy ha recorrido tres kilómetros de camino a Garzal para registrar su parcela y obtener finalmente un título oficial.

Los detalles del proceso son confusos para los campesinos e incluso para las organizaciones que los acompañan, ya que estrictamente hablando hay tres procesos administrativos y al menos un proceso judicial que se lleva a cabo al mismo tiempo. El proceso de titulación consta de varios pasos y tomará más de un año a partir de ahora. Esta semana, la ANT ha llegado a definir los límites entre la tierra del estado y la propiedad privada que afecta principalmente a aquellos que tienen tierra que limita con el agua; ya sea el río, los lagos o el territorio que sólo se inunda durante las temporadas de lluvias. La mayoría de la comunidad es cuidadosamente optimista y aprecia el acompañamiento de todas las entidades y organizaciones presentes. Además de la ANT, ECAP y Peace Watch, que es otra  organización de acompañamiento internacional de suiza, han llegado. La Oficina de la Defensoría del Pueblo, que también está allí, es una institución estatal establecida para proteger los derechos humanos, especialmente aquellos que han sido violados como consecuencia del conflicto armado: los derechos de los niños y niñas y las mujeres, así como los derechos de lxs campesinxs, es decir, los derechos sobre la tierra, la Defensoría del Pueblo ha acompañado el caso de Garzal desde 2004. Y por último, pero no menos importante, la organización socia de ECAP, Justapaz, que ayudó a que todo el proceso siguiera avanzando luego de un largo período de inactividad, interviniendo el año pasado al presentar una reclamación contra la ANT. Justapaz también ayuda a Garzal y Nueva Esperanza en sus procesos comunitarios al discutir lo que la comunidad quiere y hacer planes juntos sobre cómo lograrlo.

No se da por sentado que una comunidad lucha durante tanto tiempo por su tierra: más de 17 años. En muchos casos, las personas eventualmente comienzan a irse, mudarse a las ciudades o ceder a la presión y vender sus tierras. Esto ha sucedido también en Nueva Esperanza y Garzal. A menudo, así es como los propietarios de una gran cantidad de tierras ganan aún más. «Es el gran dilema de este país, en donde los poderosos tienen la posibilidad de todo», explica el Pastor Salvador, uno de los líderes sociales de Garzal. «En concepto, todos somos iguales, pero debido a la situación de los recursos de hoy, existe una estratificación para que quien no tiene dinero esté aquí y quien tenga dinero tenga todo el acceso a las instituciones y la justicia».

La concentración de la tierra en manos de unos pocos es solo una parte de este problema. Para los campesinos esto significa vivir aislados y abandonados por el gobierno. Debido a la falta de infraestructura y apoyo estatal, no se paga por llevar los productos de la tierra a la siguiente ciudad porque el transporte cuesta más que el dinero que ganarían por sus productos y por todo el trabajo invertido. Por esa razón, especialmente en las montañas, muchos campesinos recurren a la siembra de coca. «La coca daña inmensamente el tejido social del país, pero sirve para sobrevivir. El estado es responsable de esta situación», dice el Pastor Salvador de manera bastante realista.

Katherin, otra campesina que proviene de Garzal, es una de las dos mujeres que forman parte del comité conjunto de Garzal y Nueva Esperanza. También aborda el problema de la falta de servicios al quejarse de lo difícil que es la comunicación sin la señal del teléfono celular. Hablando de sus sentimientos hacia la reunión con la ANT, ella dice: «El proceso está bastante retrasado, estoy un poco preocupada». Para el futuro desea tener sus títulos y vivir sin problemas. Ella quiere una tierra libre.

La tierra es el gran problema político en torno al cual se viven todas las violencias, ya sea el conflicto armado o los conflictos que involucran a las empresas multinacionales, la discusión sobre el fracking y los casos de acaparamiento de tierras. Es por esta razón exacta por la que un proceso lento y burocrático a primera vista puede parecer absolutamente poco espectacular, pero cuando llevas 17 años de resistencia, el Pastor Salvador se sienta sombríamente a firmar sus papeles de registro, levanta victoriosamente su puño y comienza a reírse, queda claro que solo paso a paso la tierra volverá a la gente.

———————————————-

MISIÓN de ECAP: ¿Qué pasaría si los Cristianos se dedicaran a la construcción no violenta de la paz con la misma disciplina y entrega con las cuales los ejercitos se dedican a la guerra? Equipos Cristianos de Acción por la Paz (ECAP) tiene por objetivo recabar toda la iglesia en alternativas no violentas a la guerra y poner los equipos entrenados en acciones de paz en regiones de conflicto letal.

OBSERVACIONES: Para hacer preguntas o expresar sus inquietudes, críticas y afirmaciones enviar mensajes apeacemakers@cpt.org.

Fuente: Christian Peacemaker Teams 

Judith Butler, filósofa estadounidense: “Los hombres deberían ser feministas porque la igualdad es sexy”


En entrevista con Mónica Rincón, la destacada filósofa feminista explicó qué es la teoría de género y comentó la actualidad política. “Bolsonaro no es mi amigo, es el Trump del sur”.CompárteloComparte en FacebookComparte en Twitter

Judith Butler está por segunda vez en Chile, fue invitada por la Universidad de Chile para otorgarle el grado de Doctora Honoris Causa. La periodista Mónica Rincón conversó con la filósofa feminista, líder del pensamiento crítico contemporáneo. “En mis trabajos académicos busco cómo la gente puede vivir más libre y mostrar que son iguales a otras personas”, contó.

12 preguntas a Judith Butler, por Mónica Rincón

1. ¿Cuál es la relación entre feminismo y democracia?
No se puede ser demócrata sin ser feminista. La democracia es el dominio de la gente. Las personas determinan cómo quieren ser gobernadas y se ponen reglas a sí mismas. Hay personas que tienen más poder para determinar quiénes están en el poder y estos tienden a ser hombres. La democracia no esta encarnando los valores de libertad e igualdad si no considera a las mujeres.

2. ¿Y entre machismo y capitalismo?
Se encuentran en el trabajo femenino: las mujeres trabajan en sus casas o fuera de ellas pero tienden a ganar menos dinero. El capitalismo nunca ha recompensado el trabajo de las mujeres de la misma forma que lo ha hecho con el de los hombres.

3. ¿Por qué los hombres deberían ser feministas?
Los hombres deberían ser feministas porque la igualdad es sexy. Es mejor tener relaciones con mujeres donde hay igualdad. Quieres igualdad, quieres conocer a alguien que sea tu par. La dominación es explotación, siempre termina en abuso e injusticia.

Lee también: Feminismo para principiantes: 14 términos para entender y conversar sobre igualdad de derechos

4. ¿Es posible tener igualdad de género si los hombres no hacen labores domésticas?
Hay hombres que entienden que deben tratar como iguales a las mujeres en sus espacios de trabajo, pero cuando llegan a su casa quieren ser dominantes. Hay una separación entre la conciencia pública (mujeres, igualdad de derechos) pero cuando llego a casa quiero que mis deseos sean los de deseos de la familia. Es una división a superar.

5. Qué piensas del feminismo en Chile.
Muy poderoso, emocionante de ver. Las estudiantes se han opuesto al acoso y a la discriminación y a la violencia y están protestando y lo llevan a las calles. Entiendo el 8 de marzo de este año fue un número increíble de mujeres en las calles exigiendo igualdad.

6. ¿Y de los colegios monogenéricos?
Al menos en Estados Unidos ha existido la discusión porque las mujeres jóvenes tienden a sobresalir en ciencias y matemáticas cuando no hay hombres jóvenes en la misma habitación. Les va mejor en colegios solo de mujeres porque están menos inhibidas, tienen miedo de mostrarlas frente a hombres jóvenes. Hay que cambiar el mundo para que muestren sus fortalezas frente a cualquiera sin avergonzarse.

Lee también: Mujeres al Instituto Nacional: Revisión de votos muestra que ganó opción de convertirse en mixto

7. ¿Y del rol de las mujeres en la iglesia católica?
Ha sido muy difícil, la iglesia idealiza a María pero no hay ninguna mujer que pueda igualar ese ideal. Las restricciones sobre la sexualidad han dejado a las mujeres en una posición subordinada. La jerarquía está organizada y es, por supuesto, de hombres. Sin embargo, hay teólogas feministas que han impugnado los símbolos y tengo un gran respeto por ellas. De niña iba a una iglesia de izquierda. La teología de la liberación dice que debemos ver la vida a través de los ojos de los pobres.

8. Categorías como género, orientación sexual, clase, ¿son biológicas o construcciones sociales?
No niego que hay diferencias materiales entre los sexos, pero cómo vives, cómo amas, cómo te entiendes a ti mismo no debería estar determinado por eso. Hay personas que rechazan su asignación de sexo porque se sienten distinto al sexo que se les asignó. Y ese es un acto de libertad.

9. ¿Por qué crees que asocian la causa LGBTI con la pedofilia?
El movimiento LGBTQI se opone a la pedofilia, su mirada es consistente con la mirada de que una relación sexual debe ser consensuada y entre iguales.

10. ¿Qué piensas de Bolsonaro?
No es mi amigo, es el Trump del sur. Tiene fuertes seguidores evangélicos y ha instigado el movimiento anti género, representa un autoritarismo renovado, es nostálgico de la dictaduras militares. Es una política de odio. Se opone a movimientos sociales que buscan hacer más llevadera la vida de minorías sociales.

Lee también: “Encarna una inmensa esperanza para la mayoría de los brasileños”: Piñera defiende la visita de Bolsonaro a Chile

11. ¿Y de Trump?
Trato de no pensar en él. Sólo está interesado en su poder personal, no entiende las instituciones democráticas. No hay un sentido básico de la ley.

12. Déjame citarte: matar es la culminación de la desigualdad social.
Si miras el femicidio en Latinoamérica las mujeres, personas trans y travestis han sido atacadas indiscriminadamente por asesinatos, ¿por qué la sociedad deja que esto siga pasando? ¿Qué pasa cuando van a la policía? ¿Son apoyados o les dicen no te preocupes, así es como funcionan las cosas? Lo que están diciendo con eso es que algunas vidas no son tan dignas como otras.

https://www.cnnchile.com/programas-completos/judith-butler-filosofa-estadounidense-los-hombres-deberian-ser-feministas-

Greta: el primer caso de bullying global


Oscar Varela, 30-marzo-2019

Es muy difícil convencer a Oscar que si tiene algo importante para publicar en ATRIO e iniciar un nuevo proceso de reflexión-diálogo-acción, no espere a encontrar en qué hilo ya existente colocarlo. Esta vez lo ha vuelto a hacer en el de la carta de AMLO. Pero el moderador le dice: “anda, Oscar, ascende superius, ven a la página central…”. AD

Vean este vídeo de la Cumbre COP-24 celebrada en Katovice (polonia) y este artículo que hoy publica Página 12 que aquí intentaré resumir:

A Greta Thunberg le ha llegado muy temprano la hora de su estigmatización. A los 16 años.

* Desde que la semana pasada en más de mil ciudades del mundo una cantidad incalculable de estudiantes secundarios se pusieron sobre sus hombros la lucha para detener el cambio climático, comenzó en los grandes medios de Europa una campaña de ridiculización que puede entenderse como el primer caso de bullyng global.

* Su víctima es esa adolescente sueca que fue diagnosticada pasados sus diez años con el síndrome de Asperger, que según ella misma relató en una charla TED con un enorme auditorio siempre fue muy callada, muy solitaria, una persona que sólo hablaba cuando era estrictamente necesario.

* Con voz siempre pausada y meditando palabra por palabra, dijo en esa charla mirando a las butacas:
            – “Por eso estoy hablando hoy aquí.
            – Porque es estrictamente necesario”.

* Fue a los 14 años que en rigor consideró estrictamente necesario hablar ante multitudes, ante auditorios como el Parlamento Europeo o el Foro de Davos, porque fue entonces que hizo, digamos, su comprensión histórica:
            – si su generación no actuaba ya,
            – si ellos, que serán adultos cuando este planeta ya no sea viable,
            – no salen ya a las calles, están pactando con su propia falta de futuro.  

* Según todos los diagnósticos científicos, las emisiones tóxicas deben empezar a reducirse ahora, no “dentro de poco” o en “próximamente”, sino ya, porque los tiempos no dan.

* Esta semana 20.000 científicos de todo el mundo adhirieron al movimiento Viernes por Futuro, el que nuclea a los secundarios de más de cien países, cuyo primer gran paso fue dado el 15 de marzo.
            – “Los jóvenes tienen razón”,
            – fue el título del documento de adhesión.

* El cambio climático provocará desastres y desequilibrios de ecosistemas de una manera irreversible y sin antecedentes en miles de años.

* Cuando hace dos años Greta comprendió eso, decidió hacer huelga, a los 14. Empezó sola. Faltaba a clase todos los viernes, en protesta por la falta de decisiones políticas mundiales que paren el cambio climático.

* Y lo que hace dos años fue apenas la actitud decidida de una niña que había comprendido que era su derecho y el de sus hijos y nietos vivir en este planeta, hoy es un fenómeno global.

* Los grandes medios lo acallaron, como callan todo lo que les resulta incómodo o amenazante.
– Pero fue en mil ciudades que bajo el liderazgo de Greta Thunberg miles y miles de adolescentes salieron a marchar para que sus gobiernos tomen medidas en relación a las emisiones tóxicas, que es lo mismo que decir que debe detenerse entre otras cosas la producción a gran escala en bosques, selvas, desiertos.
– Que el sistema no puede seguir acelerando la extinción de especies porque la humana también es una de ellas.

* Los medios no sólo callaron.
– Cuando a través de las redes el movimiento Viernes por Futuro se hizo visible, comenzaron un ataque simultáneo de ridiculización y degradación de la figura de Greta.
            – La mostraron comiendo una banana:
(en Suecia no hay bananas de modo que la foto era una denuncia de que Greta estaba comiendo una banana gracias al combustible usado en el transporte a su país de una fruta tropical).
            – La mostraron con sus perros:
(indicaban así que si los perros comen carne, Greta tampoco es consecuente en eso).
– Quizá el ataque más degradante lo virtió Le Figaro, a través de un comentario no filtrado y dirigido directamente al síndrome de Asperger de Greta:
(alguien opinó que era “una vergüenza ver a tantos jóvenes dejarse conducir por una zombie”).

La voz de Greta no logra todavía perforar el cerco de silencio con una lógica rasante, directa y áspera, como ella, que en el Parlamento Europeo dijo
– “sé que no les gusta que yo esté acá.
– A mí tampoco me gusta que ustedes estén acá,
– porque no han hecho los deberes.
– Nosotros sí hemos hecho los deberes.
– Hemos leído los informes científicos.
– Lo que pedimos es que le hagan caso a la ciencia,
– porque cuando nosotros seamos adultos será tarde”.

* El movimiento Viernes por Futuro
– encarna en una generación que hace su entrada a la política
– por ese costado vital y poderoso.
– Es con sus cuerpos que lo gritan, lo piensan, lo reclaman.
– Sus cuerpos tienen derecho al hábitat.
– Y advierten, con mucha más claridad y precisión que las otras generaciones,
– la gravedad límite de este momento.
– Ellos son una pata más de la resistencia global
– al modelo tanático que nos avasalla.

* El poder de las finanzas,
– de los transgénicos,
– de las patentes,
– de los buitres, en fin,
– el ala más dura de la derecha
– que puso su pata roñosa sobre tantos territorios,
– niega el cambio climático.

* Para Trump es una mentira de la izquierda.
– Y es en esa clave de resistencia al efecto de irrealidad del que se vale la derecha que hay que leer este inédito movimiento liderado por esa niña de trenzas rubias que toma por literal lo literal:
            – o se actúa ahora o no habrá lugar seguro en la Tierra
– para que los que hoy tienen quince años vivan sus vidas y tengan sus hijos, y continúen así con la posta de la especie.

* La política de la derecha global trae la muerte en muy diversas formas,
– pero siempre la muerte.
– En guerras o en hambrunas,
– en catástrofes naturales,
– en tiros por la espalda como los que diariamente reciben líderes sociales en Perú y en Colombia.

* Esos hombres y mujeres, muchos de pueblos originarios,
– están muertos por defender los recursos naturales.

* Es la misma lucha que la de Greta Thunberg,
– pero desde otra región y otra línea histórica.

* El reclamo es el mismo en un fondo no demasiado profundo.
– Quieren vida.
– Vivir.
– Quieren lo necesario y suficiente para que la vida sea posible.
– Quieren el equilibrio indispensable para vivir.

* Este es el marco macro bajo el cual transcurren nuestras propias y asombrosas circunstancias nacionales.
* No cuesta mucho comprender que hay un poder feroz encaramado en la cima tan alta que nos es indescifrable, y que hacia abajo mueve los hilos para que nada detenga la muerte.
* Y también hay que advertir, con cierta esperanza, que hay sincronías históricas no menos asombrosas, y que la resistencia al proyecto de muerte crece y se nutre de fenómenos impensados.

* Greta y sus congéneres ya son un nuevo actor global que aporta su enorme grano de arena a la lucha por el proyecto de la vida.

* Greta es un síntoma de la regeneración de la vida.

http://www.atrio.org/2019/03/greta-el-primer-caso-de-bullying-global/#more-17233

Conferencia internacional en el Vaticano sobre Las religiones y el Desarrollo Sostenible


Jueves 7 Mar 2019 | 11:04 am« Volver

vCiudad del Vaticano (AICA): Del 7 al 9 de marzo, tendrá lugar en el Aula Nueva del Sínodo, en el Vaticano, la Conferencia Internacional “Las religiones y los objetivos del desarrollo sostenible”, con el tema: “Escuchar el clamor de la tierra y de los pobres”. Organizado por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, que preside el cardenal Peter Turkson, quien afirmó al respecto que “la religión puede ser una poderosa herramienta para cumplir con los Objetivos de Desarrollo Sostenible y favorecer el desarrollo de los países más desfavorecidos”.

  Del 7 al 9 de marzo, tendrá lugar en el Aula Nueva del Sínodo, en el Vaticano, la Conferencia Internacional “Las religiones y los objetivos del desarrollo sostenible”, con el tema: “Escuchar el clamor de la tierra y de los pobres”. Organizado por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, que preside el cardenal Peter Turkson, quien afirmó al respecto que “la religión puede ser una poderosa herramienta para cumplir con los Objetivos de Desarrollo Sostenible y favorecer el desarrollo de los países más desfavorecidos”. 

Durante la presentación de la Conferencia, el cardenal Turkson recordó que “ocho de cada diez personas declaran que profesan una creencia u otra: una creencia en Dios u otro ser, y que pertenecen a algún grupo religioso. Esto representa un inmenso potencial”, aseguró. 

En este sentido, aseguró que “las religiones también son actores clave en términos de desarrollo”. Recordó que las religiones juegan “un papel crucial en la educación, piedra angular de la sociedad civil”. Además, “seguimos al frente o apoyamos el 50% de todas las escuelas y en el África subsahariana, según el UNICEF el 64% de todas las escuelas”. 

Explicó que “las personas religiosas representan también la cuarta comunidad de inversión más grande, con alrededor del 12% de la inversión de capital total en todo el mundo, y gestionan alrededor de un tercio de todas las estructuras médicas del planeta”. 

Por eso, aseguró que “una guía fuerte para una transformación profunda es la religión”. Señaló que las religiones comparten la visión de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. 

Aseguró que la Conferencia Internacional organizada en el Vaticano trata de mostrar “cómo las voces religiosas pueden contribuir a la conversación a nivel mundial y de las Naciones Unidas sobre el desarrollo humano y el logro de los ODS”. 

Por lo tanto, “no estamos organizando una conferencia simplemente para discutir temas relacionados con el desarrollo. Se trata más bien de ayudarse mutuamente para fomentar una conversión ecológica e integral que pueda transformar el mundo. Y tenemos que hacerlo con urgencia. ¡Un clamor pide una respuesta inmediata y urgente!”. 

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible se adoptaron en el año 2000 durante la Cumbre del Milenio impulsada por la ONU. La Cumbre fijó un plazo de 15 años para conseguir los ocho Objetivos de Desarrollo Sostenible, que implicaban la cancelación de la deuda de los países pobres altamente endeudados. 

La música y la edificación del espíritu
En el marco de la Conferencia Internacional, en la tarde de hoy, en el Aula Pablo VI, tendrá lugar un concierto en el que participarán artistas de renombre internacional, desde diferentes partes del mundo y desde diferentes religiones. 

“La música y el arte son un vehículo extraordinario para la edificación del espíritu y el desarrollo integral de la persona”, destacó el cardenal Turkson. “Muchos de los artistas que intervienen, lo muestran con sus actuaciones, pero aún más con sus historias y sus vidas”, añadió el purpurado. 

Entre los artistas que participarán del concierto se encuentran: la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar de Venezuela; el quinteto del Proyecto Davka; los bailarines Kledi Kadiu, Federica Angelozzi y Sabatino D’Eustacchio; el tunecino Marwan Samer; los japoneses Hiroko Sato y Naho Yokoyama; El barítono Alessio Quaresima Escobar. 

El concierto es abierto al público y gratuito. + 

http://www.aica.org/38078-conferencia-internacional-en-el-vaticano-sobre-las-religiones-desarrollo-sostenible.html

CORRIGIENDO LA FALSA NARRATIVA SOBRE VENEZUELA Y LA AYUDA HUMANITARIA


Por Chuck Kaufman, AFGJ15 de febrero de 2019 | ¡EDUCAR!

Arriba: Venezuela Protesta contra las sanciones en Canadá, 9 de agosto de 2018. Desde compartycanada.

Es importante corregir la desinformación de la “crisis humanitaria” de manera urgente y urgente. Muchas personas se dejan llevar por este argumento de que Maduro está bloqueando la ayuda humanitaria. Por favor, distribuya la hoja de datos a continuación y comparta este artículo. Anime a las personas a escribir cartas al editor y, de lo contrario, confrontar esta falsa narrativa.

La ayuda humanitaria más inmediata que podrían proporcionar los Estados Unidos y Canadá sería eliminar las sanciones. La Unión Europea y los Estados Unidos planean enviar $ 60 millones en ayuda, a pesar del hecho de que el gobierno venezolano está exigiendo el retorno de más de $ 23 mil millones de dólares a Venezuela, que está congelado en cuentas que se mantienen en los Estados Unidos, Canadá y Europa que Los consideran robados de su tesorería pública. Este dinero podría haberse gastado en la importación necesaria de alimentos y medicinas para el beneficio de toda la población.

¿Existe Realmente Una Crisis Humanitaria En Venezuela?

Uno de los puntos de discusión que se repite hasta la saciedad acerca de la situación en Venezuela es sobre 
el supuesto bloqueo de la ayuda humanitaria del Presidente Maduro. 
Sin embargo, para entender lo que realmente está sucediendo , primero se necesita algo de contexto.

El gobierno de los Estados Unidos, los medios corporativos y las ONG interesadas en el cambio de régimen afirman repetidamente que hay una crisis humanitaria en Venezuela. Esto no es nuevo; Esta narrativa ha sido empujada desde al menos 2016.

Sin embargo, la situación económica en Venezuela no alcanza el alcance de una crisis humanitaria: 

“Comparé las estadísticas de Venezuela con las de otros países y no existe una crisis humanitaria, por supuesto hay escasez, ansiedad y escasez, pero aquellos que han trabajado durante décadas para las Naciones Unidas y conocen la situación de los países de Asia, África y algunos de los Estados Unidos, saben que la situación en Venezuela no es una crisis humanitaria “, entonces un experto independiente de las Naciones Unidas sobre la promoción de un orden internacional democrático y equitativo , Alfred De Zayas , 20 de febrero de 2018.

– “El país no está en una crisis humanitaria, definitivamente no, tenemos que ser claros al respecto. “Hay escasez de ciertos bienes y tensiones políticas, pero Venezuela todavía tiene muchos elementos para ser un país vibrante y económicamente próspero, y está haciendo esfuerzos para diversificar su producción”,  Alicia Barcena,  Secretaria Ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 25 de octubre de 2016. 

– Según un informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación de 2019,  el porcentaje de personas subnutridas en Venezuela es del 11.7%. En comparación, la desnutrición promedio   es de 23.2% en África subsahariana, 31.4% en África oriental, 14.8% en Asia meridional, 14.5% en Asia central y 16.5% en el Caribe.

En 1999, la seguridad alimentaria era peor en Venezuela de lo que es ahora:


Fuente: FAO

¿Por qué no hubo un impulso para llevar ayuda a los venezolanos en la década de 1990, cuando las cosas eran claramente peores?

No se puede negar que los gráficos también muestran un aumento en la inseguridad alimentaria. Esto se debe a la crisis económica de Venezuela y al impacto de las sanciones estadounidenses. 

Esto es lo que dijo Idriss Jazairy, el Relator Especial de la ONU sobre el impacto negativo de las medidas coercitivas unilaterales,  sobre las sanciones a Venezuela:

“Las sanciones que pueden llevar a la hambruna y la escasez médica no son la respuesta a la crisis en Venezuela … Precipitar una crisis económica y humanitaria … no es una base para la solución pacífica de controversias … Me preocupa especialmente escuchar informes que apuntan a estas sanciones al cambiar el gobierno de Venezuela … [existe] un riesgo creciente de violencia y amenazas implícitas de violencia internacional … precipitar una crisis económica y humanitaria … no es una base para la solución pacífica de controversias “.  31 de enero de 2019. 

Y antes El experto de la ONU Alfred de Zayas : 

La guerra económica contra Venezuela, llevada a cabo no solo por los Estados Unidos, sino también por el Grupo de Lima en clara violación del Capítulo 4, Artículo 19 de la Carta de la OEA, el bloqueo financiero y las sanciones han causado cientos de muertes directamente relacionadas. “A la escasez de alimentos y medicinas resultantes del bloqueo”.  – 7 de febrero de 2019.  

Estos son algunos de los programas que el gobierno de Maduro ha implementado para garantizar la seguridad alimentaria y nutricional: 

CLAP  – Comités locales de suministro y producción 
Este programa involucra a las organizaciones de base – Comunidades organizadas que producen o reciben alimentos y luego los distribuyen de manera regular y directa a 6 millones de familias de cero a bajo costo. Para un sentido de escala, tenga en cuenta que Venezuela es un país de 30 millones de personas.

El presidente Maduro anunció recientemente que en el primer trimestre de 2019, las casillas CLAP se enviarían cada 15 días. 

El Plan de atención a la vulnerabilidad de los alimentos  satisface las necesidades de las poblaciones más vulnerables al proporcionarles alimentos específicos para garantizar su nutrición. 

– Más de 620 mil personas se han beneficiado de ello.

– Llega a 229 de los 335 municipios del país. 

Además, un economista vinculado a la oposición  pronosticó un crecimiento del 10%  para la economía venezolana en el cuarto trimestre de 2018, lo que sugiere que lo peor de la crisis económica se había superado. Por supuesto, el impacto de las últimas sanciones de la administración Trump aún no se ha determinado. 

¿Por qué es importante aclarar que no hay crisis humanitaria? 

Una crisis humanitaria puede ser usada como una excusa para intervenir militarmente. Esta ha sido la postura explícita de los EE. UU. Al menos desde 2015, cuando el jefe del Comando Sur de los EE. UU., El general John Kelly (más tarde Jefe de Estado Mayor de la Casa Blanca cuando el presidente Trump amenazó a Venezuela con fuerza militar), advirtió sobre la intervención de los EE. UU.crisis humanitaria … podríamos reaccionar a eso solo si nos pidieran hacerlo ”.

Esto es importante dado que Juan Guaido, líder del intento de golpe de Estado, expresó recientemente que estaba abierto a  autorizar una intervención de los EE. UU. 

Esta postura del Comando Sur de los Estados Unidos fue reiterada por el Almirante Kurt Tidd el 6 de abril de 2017:  ” La creciente crisis humanitaria en Venezuela podría eventualmente forzar una respuesta regional “. 

¿Qué pasa con la “ayuda humanitaria” de los Estados Unidos? 

Estados Unidos ofrece $ 20 millones en ayuda: 60 toneladas de alimentos. Para comparar, en 2017 el programa CLAP distribuyó  42,000 toneladas de alimentos por mes. Solo ha crecido desde entonces. 

Como lo ha demostrado la imparcialidad y precisión en los informes El tema de la ayuda es un truco sofisticado de relaciones públicas: las 

imágenes utilizadas en muchos medios de comunicación tradicionales para argumentar que Venezuela ha bloqueado la ayuda son, de hecho, imágenes de un puente que aún no se ha abierto. 

La persona a cargo de la ayuda, Elliott Abrams, nombrada como Enviada Especial para Venezuela el 25 de enero de 2019,  tiene un historial de envío de armas en envíos de ” ayuda humanitaria “.   Estas armas fueron entregadas a Contras en Nicaragua, un grupo de Los extremistas que buscaban derrocar violentamente al gobierno. 

En 1990, los Estados Unidos interfirieron abiertamente en las elecciones nicaragüenses extorsionando y amenazando “Los votantes nicaragüenses afirmaron que continuaría alimentando la guerra contra la guerra de una década y mantendría su embargo económico a Nicaragua “  si no eligieran al candidato preferido de los Estados Unidos. ¿Se está repitiendo la historia? 

El 5 de febrero de 2019, las autoridades venezolanas  descubrieron un envío de armas y equipo militar en un vuelo que se originó en Miami. 

La historia de los Estados Unidos de utilizar la ayuda humanitaria como pretexto para la intervención militar no se limita a Nicaragua. En 1965, el presidente Lyndon Johnson ordenó una invasión de la República Dominicana. El propio Johnson había eliminado específicamente cualquier referencia de este tipo [de una amenaza comunista] de los borradores de su declaración [con respecto a la invasión] para alentar el énfasis en los aspectos humanitarios y de mantenimiento de la paz de la intervención.   La Organización de los Estados Americanos firmó la invasión,  solo para disculparse 50 años después.

Tanto el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) como las Naciones Unidas han denunciado la politización de la ayuda inherente al plan de los Estados Unidos: 

” La acción humanitaria debe ser independiente de los objetivos políticos, militares o de otro tipo … Lo importante es que la ayuda humanitaria sea despolitizado y que las necesidades de la gente deberían ser líderes en términos de cuándo y cómo se utiliza la ayuda humanitaria. “-  El portavoz de la ONU, Stephane Dujarric, 6 de febrero de 2019.

Lo que sea que planee para los funcionarios de los Estados Unidos”Tiene que ayudar al pueblo de Venezuela, tiene que estar protegido de esta conversación política … Obviamente, es una conversación muy difícil de tener con los Estados Unidos … No somos una agencia de implementación para ningún donante, específicamente no para implementar cosas que tienen Un tono político … No estamos tomando ningún lado. Independientemente de la situación política, nuestro enfoque siempre estará en lo que podemos hacer. ”- Dominik Stillhart, director de operaciones mundiales del CICR, 1 de febrero de 2019.  

¿Se niega Venezuela a prestar ayuda? No. 

-El gobierno de Maduro ha mantenido conversaciones con el CICR, las Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud para recibir suministros médicos y financiar proyectos agrícolas: 

-El CICR y el Ministerio de Salud de Venezuela están discutiendo un plan para aumentar el apoyo a las áreas de alto riesgo en La frontera Venezuela-Colombia y para hacer frente a la malaria. 

-La ONU, a través de UNICEF y la FAO,  firmó acuerdos de cooperación con Venezuela  en educación y alimentación, agua y servicios de transporte el 15 de enero. El equipo de la ONU en Venezuela tuiteó que respondieron a una invitación del presidente Maduro. 

-La Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la Salud “ continúan fortaleciendo la cooperación técnica” con las autoridades venezolanas y suministró 50 toneladas de suministros médicos en 2018.

Lo que Venezuela se niega es la ayuda politizada de los Estados Unidos, especialmente dado que las sanciones de los Estados Unidos 2017-2018 le cuestan a la economía venezolana más de $ 23 mil millones solo en 2018. Estas sanciones han afectado la capacidad de Venezuela de importar alimentos, medicamentos y suministros necesarios para la producción agrícola. 

Además, a través de sus nuevas sanciones anunciadas el 25 de enero de 2019, el gobierno de Trump está intentando tomar el control de casi $ 20 mil millones en activos venezolanos en los Estados Unidos.

Incluso el New York  Times reconoce que las sanciones están afectando a los ciudadanos de todos los días.   Si el gobierno de los EE. UU. Tuviera una preocupación sincera por el bienestar del pueblo venezolano, levantaría de inmediato el bloqueo económico y financiero. 

Nota: Es importante abordar esta desinformación de “crisis humanitaria” de manera urgente y urgente. Muchas personas de cabeza suave, me refiero a personas de corazón suave, se dejan llevar por este argumento de que Maduro está bloqueando la ayuda humanitaria. Por favor, distribuya ampliamente y anime a sus bases a escribir cartas al editor y confrontar esta narrativa falsa. ¡La ayuda humanitaria más inmediata que podrían proporcionar los Estados Unidos y Canadá sería eliminar las sanciones!

https://popularresistance.org/correcting-the-false-narrative-on-venezuela-humanitarian-aid/

“Decir que no hubo conflicto es deslegitimar la paz”: Francisco de Roux


POR JAVIER ALEXANDER MACÍAS | PUBLICADO HACE 2 HORAS

Para el padre Francisco de Roux, la verdad de lo sucedido en el conflicto armado debe estar por encima de intereses políticos. Además, se debe contar con las víctimas para construir país.

Con la serenidad que le caracteriza, el padre jesuita Francisco de Roux, director de la Comisión de la Verdad, asegura que la verdad es una meta a la que se puede llegar por distintos caminos y con distintas versiones.

Ese objetivo, dice, está enmarcado en la realidad de cada persona; en sus palabras, es una realidad que está siempre presente, no inventada, a veces soñada, pero siempre está dada por las circunstancias; aún así “la verdad es tratar de acercarnos a esa realidad lo más cerca posible”.

Agrega el sacerdote que se llega a ella –la verdad– cuando todas las preguntas que se deben responder están resueltas. Aunque en asuntos históricos y humanos hay múltiples interpretaciones, y acercarse a la verdad puede ser difícil, “uno sí puede decir: de todas las hipótesis que se plantearon, la que nos parece más verosímil es la que deja menos preguntas sin respuesta”.

EL COLOMBIANO conversó con De Roux sobre la comisión que dirige, la verdad y la situación del Centro Nacional de Memoria Histórica que, a la fecha, no cuenta con un director por las polémicas suscitadas por los aspirantes al cargo.

¿Cuál es el papel de la Comisión de la Verdad (CV)?

“Esuna institución de Estado de carácter constitucional independiente del Congreso, de la Presidencia y de la Rama Judicial. Su tarea es contribuir al esclarecimiento de lo que nos ocurrió a los colombianos durante más de 55 años de confrontación armada. Además, avanzar hacia el reconocimiento de las víctimas como ciudadanos que pueden contribuir a que construyamos un país distinto, y el reconocimiento de responsabilidades aceptadas voluntariamente para profundizar la convivencia en los territorios. Todo esto apunta a la no repetición. Estas cuatro cosas forman un solo objetivo para la Comisión de la Verdad”.

¿Está ligada a algún estamento gubernamental?

“De ninguna manera. Nosotros no dependemos de ninguna instancia del Estado, somos absolutamente autónomos. Tenemos una serie de condiciones porque manejamos una información reservada, no solo de las víctimas sino de los estamentos públicos. Tenemos que proteger, bajo protocolos muy serios, esa información, pero tenemos algo que no tiene ningún funcionario público, podemos conversar directamente con responsables de crímenes y podemos escuchar testimonios de crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra, y escuchar cosas análogas o complementarias. Estamos exentos de la obligación como funcionarios de referir los nombres de dónde vienen esas informaciones y exentos de ser acusados como cómplices. Todo eso tiene que quedar reservado”.

Usted menciona un concepto que ha sido debatido en el país y es el de conflicto armado. ¿Ha habido o no en Colombia conflicto armado?

“Yo lo que estoy convencido es que afirmar que en Colombia no ha habido conflicto armado interno, o afirmar que es dudoso que en Colombia haya existido, es una afirmación políticamente correcta, pero la realidad es que si uno lo contrasta con los desarrollos de la Corte Constitucional, que en varios casos ha declarado exequible el proceso que hoy en día se hace a través de la JEP, de la Comisión de la Verdad, y de la Unidad para la Búsqueda de Desaparecidos, se está afirmando la existencia del conflicto armado interno, como lo afirma también la Comunidad Internacional y como lo ha aseverado el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas en el apoyo que le ha dado al proceso colombiano”.

¿A qué se refiere con 
“políticamente correcto”?

“Dudar que hubo conflicto armado o afirmar que no hubo desbarata la legitimidad del procedimiento de paz que se llevó a cabo en La Habana, y desbarata completamente la legitimidad de los organismos que hicieron la paz con las Farc. Todo queda sin piso. Eso no tiene legitimidad si no hubo conflicto armado.

A nosotros no nos interesa si lo que decimos le da gusto o no a un sector, nos interesa que se diga a verdad”.

¿Decir políticamente correcto se refiere a que es un enunciado para congraciarse con alguien?

“Pero claro. Te voy a decir qué hay de fondo: yo quiero que el Centro Democrático me dé el aval para que el presidente Duque me nombre y si yo lo planteo así, claro que me dan el aval, Uribe se lo da”.

En ese orden, ¿decir que en Colombia no hay conflicto armado puede tener un interés político?

“Por supuesto, porque en las circunstancias actuales en primer lugar, poner en duda que haya habido un conflicto armado o afirmar que no lo hubo echa en tierra la legitimidad de la forma como se hizo la negociación en Cuba”.

La Comisión de la Verdad va a recibir a quién quiera contar su verdad sobre el conflicto. ¿Se cruzarían o reñirían las funciones con las del Centro Nacional de Memoria Histórica, CNMH?

“Estoy convencido que son funciones distintas y espero justamente que independientemente de quién sea el director, podamos trabajar para complementarnos. El CNMH es un centro de estudios académicos, sus funcionarios, que son del Estado, son académicos y su papel es recibir la memoria y analizarla.

La tarea de la CV es mucho más compleja. Partimos de que la memoria no es la verdad, es el lugar donde comenzamos a plantearnos las preguntas que nos pueden llevar finalmente a la no repetición a través de procesos en los que queremos involucrar la participación de la sociedad desde muy diversos puntos de vista, para que los colombianos podamos captar el sentido de lo que nos ocurrió y buscar una salida hacia el futuro en las diferencias. Por eso, si bien tenemos académicos, la mayor parte de las personas que trabaja en la comisión y están en las distintas partes del país no son académicos”.

Van a recibir las versiones de la verdad, pero ¿están obligados entregarlas a entidades judiciales?

“Nada de lo que nosotros manejamos es para ser utilizado judicialmente. No somos la JEP, no juzgamos a nadie, no condenamos, no dictamos sentencia. Frente a la verdad jurídica, que la hace la JEP, nosotros vamos detrás de la búsqueda de la verdad histórica y de la verdad humana de lo que nos pasó en el conflicto. No podemos utilizar testimonios, no podemos permitir que testimonios que recibamos donde hay referencias a personas y a responsabilidades individuales pasen a la rama judicial y se utilicen en la configuración de sentencias o procesos judiciales, tenemos la obligación de reservar esa información. Nosotros recibimos información de la JEP, como recibimos información de la Fiscalía y del Ejército y tenemos libertad para escudriñarla, pero no le podemos pasar información a la JEP ni a ningún juez”.

El CNMH lleva un tiempo sin director, han pasado dos personas como candidatas y no han llegado, hay un tercero en carrera. ¿Cuál debe se el perfil para ese cargo?

“La persona que llegue debe, por lo menos, tener la estatura académica y el perfil nacional e internacional que tiene un hombre como Gonzalo Sánchez (anterior director). El CNMH y sus trabajos han tenido reconocimiento de las mejores universidades del mundo, y sus casi 80 volúmenes son estudiados en casi todas las partes porque es el análisis del conflicto de un país. Eso no lo puede perder el país. Por eso, si ese trabajo se ha de continuar, se le debería dotar de esas posibilidades.

Por otra parte, el centro tiene la obligación de la construcción del Museo Nacional de la Memoria de lo que pasó en el conflicto, es un museo de todas las víctimas, y es un desafío enorme cuando uno piensa lo que se hizo en Israel con el holocausto, lo que se hizo en Chile con la memoria de las víctimas o en otros países. Ese director tiene esa responsabilidad inmensa”.

¿La CV debe escuchar a las víctimas y a victimarios?

“Nosotros en la CV debemos escuchar a los victimarios, es parte de nuestro interés, pero nosotros no los llamamos victimarios sino responsables que deben contribuir voluntariamente a la verdad. El CNMH ha tenido explícitamente búsqueda y conversaciones con responsables, pero uno diría que fue muy profundo el estudio que hicieron con el paramilitarismo y son un récord muy difícil de superar, pero su mayor parte es un trabajo con la memoria de las víctimas. Nosotros estamos dispuestos a hablar con todo el mundo, porque sino es imposible captar lo que nos ha pasado.

Una muestra de eso son los 50 volúmenes que nos entregó el Ejército sobre el accionar de las Farc, y por supuesto nosotros no solo queremos eso del Ejército, sino también otros asuntos en que la responsabilidad misma de ellos se cuenta en el conflicto”.

CONTEXTO DE LA NOTICIA

¿CÓMO FUNCIONA?EL MANDATO DE LA COMISIÓN

Identificar y comprender los hechos de violencia más graves cometidos en el contexto del conflicto armado interno, especialmente aquellos que ocurrieron de manera repetida, que por sus características pueden ser agrupados en patrones y de los cuales es posible establecer las responsabilidades colectivas de quienes los cometieron. Identificar y comprender los impactos devastadores de la guerra en el ámbito humano, familiar, social y político, para determinar cómo el conflicto afectó a los grupos más vulnerables. Identificar y comprender la historia, el contexto, las causas y todos los factores que facilitaron el origen y la persistencia del conflicto. Identificar y comprender el surgimiento de procesos ejemplares de resistencia y de fortalecimiento del tejido social y de la institucionalidad a pesar del intenso conflicto.

PARÉNTESISSIN DIRECTOR EL CNMH

Javier Alexánder Macías
JAVIER ALEXÁNDER MACÍAS

Contactar

Amo el periodismo, y más si se hace a pie. Me encantan los perros, y me dejo envolver por una buena historia. Egresado de la Universidad de Antioquia.

http://www.elcolombiano.com/colombia/paz-y-derechos-humanos/francisco-de-roux-decir-que-no-hubo-conflicto-

COLOMBIA: Nora Londoño cuida cofres mágicos que germinan


NoticiasPerfiles y Reportajes  Nora Londoño cuida cofres mágicos que germinan

7 febrero, 2019

No hay día en el que Nora no se despierte en medio de un concierto. Es una armonía natural producida por los trinos de cucaracheros, pinches, caciques candelas, guacharacas y otra especie que visita su casa con frecuencia, pero que tiene un nombre “algo feo”, que no quiere mencionar, pues “no se compadece con su belleza”.

Nora Londoño y su familia viven en la vereda El Carmen, parte baja del municipio de El Retiro. A unos dos kilómetros de la zona urbana tienen un paraíso. Se llama Cantos de Agua. Una hectárea de bosque que se logró recuperar con especies nativas y en peligro de extinción: allí hay magnolios, de maderas muy finas, que pueden crecer hasta 25 metros, y tres abarcaduras; chaquiros, pinos montaña, plantas de sotobosque o anturios. Han atraído hasta a 18 variedades de colibríes.

Toda esa labor la ha hecho Nora en compañía de su esposo Jorge Toro y su familia. Ha sido un trabajo mágico, dice ella, tanto como ver la manera en la que una semilla se puede convertir en un siete cueros o cómo en una semilla de unos centímetros está escondida una ceiba gigante. “Son como cofres mágicos”, anota, solo hacen falta las condiciones ideales para despertar su potencial.

Este espacio, al que le reconocen una energía especial, puede ser visitado por el público con un costo de ingreso de 25 mil pesos. Se ha convertido en un atractivo para los amantes de las aves, que llegan allí desde diferentes partes del mundo para observarlas y fotografiarlas.

La labor que se hace desde Cantos de Agua busca generar conciencia sobre el cuidado de los bosques; sin estos no hay agua, se dispara el clima y no hay cómo purificar el aire, explica Nora. Son un “patrimonio invaluable”, amenazado por la ganadería extensiva, la minería ilegal, la expansión urbana, la extracción ilegal de madera, los cultivos ilícitos y otros factores.

Este siempre fue el sueño de Nora y de Jorge. Cuando salieron de la universidad se radicaron en un pequeño lote cerca de Sonsón, donde iniciaron una granja que llamaron Mi Ranchito. Allí realizaron un trabajo comunitario y formativo durante 21 años hasta que la guerra de todos los frentes los obligó a salir con mochila en mano para la ciudad y dejarlo todo para buscar nuevos caminos que finalmente los condujeron a El Retiro.

https://www.vivirenelpoblado.com/nora-londono-cuida-cofres-magicos-que-germinan/

Anteriores Entradas antiguas Siguiente Entradas recientes

A %d blogueros les gusta esto: