COLOMBIA: Niña de 11 años habría sido violada por sus compañeros en Medellín


Redacción Web

Foto Agence France Press

Las autoridades se encuentran investigando la presunta violación de una niña de 11 años, al parecer cometida por dos menores y compañeros de colegio, ambos de 12 años, a la salida de su colegio en la comuna Buenos Aires, en Medellín.

“La estudiante salió del colegio y no fue recogida por el transporte escolar que tiene contratado, por lo que los dos niños la llevaron a una zona despoblada y habrían cometido el abuso sexual”, denuncia la madre de la menor abusada.

El hecho se presentó sobre las 6 de la tarde, el pasado 16 de febrero en los alrededores del colegio Merceditas Gómez Martínez. Entre tanto los tres menores reciben atención de un equipo psicológico de la Policía y fueron trasladados de instituciones.

La Secretaría de Educación de Medellín aclaró que los menores implicados en el abuso sexual no son imputables, por ser menores de 14 años. Así las cosas los padres de los dos agresores tienen en curso una investigación ya que  deben responder ante el Estado por aquellas condiciones de omisión y abandono.

http://www.elnuevosiglo.com.co/articulos/02-2017-nina-de-11-anos-habria-sido-violada-por-sus-companeros-de-colegio-en-medellin

COLOMBIA. TUBARÁ,ATLANTICO: Párroco asiste a misa con disfraz de monocuco


El ambiente de carnaval se siente hasta en las parroquias del Atlántico, pues el párroco del municipio de Tubará, al norte del departamento, Rafael Ospino, ingresó al templo disfrazado de monocuco y bailando con una adulta mayor.

El hecho se presentó durante el denominado Festival de La Yuca, que se celebró este domingo 19 de febrero, en ese municipio. Con las palmas y en medio de la música, la feligresía acompañó el baile del padre.

El sacerdote, al terminar su baile, invitó a la feligresía a disfrutar de las fiestas sanamente como una demostración de que todos somos hermanos y se puede compartir para dar testimonio de la palabra de Dios.

http://caracol.com.co/emisora/2017/02/20/barranquilla/1487594454_253475.html

“SI NUESTRO TRABAJO NO VALE, PRODUZCAN SIN NOSOTRAS.”


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8 de marzo, Huelga Internacional de Mujeres.

¿Nos ayudáis a difundir este vídeo?

P.D: Aunque no aparezca en el listado del vídeo, Argentina también hará huelga.

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COLOMBIA. EN EL POS-CONFLICTO COLOMBIANO LAS MUJERES LLEVAMOS HASTA AHORA LA PEOR PARTE. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*

17 Feb 2017 Deja un comentario


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No Nos digamos mentiras, Entre Diciembre / 16, Enero y Febrero de Este Año (2017) y Solo Llevamos 17 Días del mes de Febrero, Ya contamos con 5 lideresas asesinadas vilmente!

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                                   Nataly Salas    Estudiante (Montería), Diciembre 3/16

Calvache

                                    Yaneth Calvache    Lider Derechos Humanos)

 (Balboa, Cauca) Diciembre 30/16

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                                 Emilse Manyoma  (Campesina. Lider Derechos Humanos) (Buenaventura) Enero 17/17

 

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                                  Luz Herminia Olarte  (Campesina. Líder Derechos Humanos)

(Yarumal) Febrero 5/17

Descarga                           Idalia Rentería Palacios   (Protectora del Medio Ambiente)

Bello, Ant Febrero 15/17

Sus muertes, sin Sido Han por “Pasional” causa celos, violencia intrafamiliar, ni riñas Entre Vecinas, o parejas, ni accidental. Han Sido manos masculinas, Si, No hay duda, por la forma de Como were Encontradas y asesinadas.

Mujeres Jóvenes, maduras, esposas, madres, abuelas. Su delito, defensor de la vida, la vida Conservar, Proteger la “Casa Común”. Pensar diferente, diferente de ACTUAR, frente a la Vida, los Derechos Humanos, y el Medio Ambiente.

Para ellas, sin Hubo ni juicio, ni Sentencia. Nadie vio, ni nada escucho. El secretismo y la impunidad, la loza de la Corrupción Las Cubre, párr ignorarlas y no hay un Darlas study.

¿Hasta, CUANDO Colombia, su gente, guardará silencio ?. ¿Hasta cuando vamos a Seguir Creyendo Que los Grupos Políticos, Líderes Religiosos, con SUS vicios les importa el pueblo?

Son las mujeres portadoras de la Vida, GUARDADORAS DE LA VIDA, LA ARMONÍA DE LA VIDA, Porque a Nadie le importa this situation?

¿Por Qué las Cárceles, estan colmadas de mujeres?

Ni una más ASESINADA. NI UNA MENOS. VIVAS LAS QUEREMOS Y NECESITAMOS PARA LAS Conservar la vida.

En solo 3 meses HEMOS PERDIDO 5 mujeres lideres … Que se nos espera de Aquí una cola termine el 2017?

Mujeres y hombres, tienen la palabra. Alguien Quiere Decir Algo Más, ante this Escándalo de feminicidios? Hágalo, no nos quedemos en silencio. El silencio nos Cómplices HACE!

* Presbitera Católica.


BIBLIOGRAFIA:

https://evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com/2017/02/18/colombia-comunicado-de-los-paramilitares-aguilas-negras-con-amenazas-de-muerte-a-lideres-periodistas-y-defensores-de-dd-h/

http://www.elespectador.com/noticias/judicial/emilsen-manyoma-otra-defensora-de-derechos-humanos-ases-articulo-675257

http://www.wradio.com.co/noticias/regionales/cauca-denuncian-nuevo-homicidio-de-una-defensora-de-derechos-humanos/20170111/nota/3353537.aspx

http://www.contagioradio.com/asesinan-a-luz-herminia-olarte-lideresa-social-de-yarumal-articulo-36119/

http://www.elespectador.com/noticias/judicial/asesinan-lideresa-social-en-antioquia-articulo-679065

http://www.rcnradio.com/locales/asesinan-bello-una-ingeniera-ambiental-becada-colciencias/

 

 

BUENAS NOTICIAS: SIN REJAS

28 Ene 2017 Deja un comentario


Mujeres en prisión. Voces desde el centro penitenciario de Pamplona

Posted: 28 Jan 2017 02:14 AM PST

La última estadística de la DGIP que ofrece la distribución de la población reclusa por sexo refleja que del total de las 71.603 personas que están en prisión, 5.372 son mujeres, lo que supone el 7.5 % de la población encarcelada. A lo largo de la historia las mujeres han sido primero encerradas en centros de custodia y después en centros penitenciarios. Pero además, con una peculiaridad: las mujeres han sido condenadas a lo largo de los tiempos no sólo por los mismos hechos delictivos que los hombres, es decir, por aquellas conductas tipificadas en los respectivos CP y leyes especiales de naturaleza penal existentes en cada momento histórico, sino que además, en relación a ellas se suceden dos excepcionalidades. La primera de éstas es que las mujeres han sufrido una mayor represión por parte de las normas sociales y de leyes de índole socio-penal por conductas entendidas contrarias a su propio género como pudieran ser las relativas a la sexualidad, honestidad, el saber estar, la obediencia debida al padre o marido…  La segunda es que en esta sociedad patriarcal las leyes, hechas por hombres, no han protegido los intereses o bienes jurídicos que en las mujeres eran potencialmente más susceptibles de ser lesionados: la violencia de género o los delitos contra la libertad sexual, bienes jurídicos de reconocimiento tardío, son solo algunos ejemplos. 
Son pocas y bastante recientes las investigaciones sobre el mundo penitenciario femenino; En atención a la ejecución de la pena por excelencia en los ordenamientos penales europeos, la pena privativa de libertad, han sido y siguen siendo pocas, a nuestro entender, las referencias que atienden a las necesidades específicas de la mujer dentro de este espacio.
Este es el primer libro que se hace en Navarra sobre la cuestión mujer y cárcel que no sea de tipo histórico y uno de los pocos que en el Estado Español incluyen  historias de vida de mujeres que todavía están en prisión, por lo que la relevancia del trabajo es evidente.
En este trabajo han participado 28 mujeres y se cuentan 12 historias de vida de mujeres que han estado en el CP de Pamplona en el periodo de enero de 2010 a marzo de 2011, periodo de la investigación. Pero además el libro cuenta con una parte importante relativa al sistema penal en general, a la cárcel y a la construcción del delito femenino donde se sientan unas bases para poder luego comprender algunas cuestiones concretas del estudio.
Un estudio integral sobre el tema mujer y cárcel centrado en última estancia en Pamplona porque este proyecto ha sido ante todo un espacio de responsabilidad activa para con las mujeres que han participado en el libro y para con quien lo quiera leer compartiendo lo que no todas las personas pueden conocer por cuestiones obvias: qué se vive en prisión y como la viven las mujeres. Sólo conociendo a las personas que sufren la prisión, conociendo sus experiencias y sus vidas, seremos capaces de entender la brutalidad de la misma y será entonces cuando plantearemos alternativas al castigo y no un castigo alternativo. Nosotras lo hemos hecho comenzando desde lo pequeño, desde lo que tenemos cerca, desde nuestro espacio y ciudad, en este caso, el C.P.  de Pamplona.
EMAKUMEAK ETA ESPETXEAK. IRUÑAKO ESPETXETIK ATERATAKO AHOTSAK
Preso dagoen biztanleriaren sexu araberako banaketa eskaintzen duen Espetxeetako Zuzendaritza Nagusia (EZN)-ren azken estatistikak, honako ondorioa erakusten du: Espetxeraturik dauden 71.603 pertsonetatik, 5.372 emakumeak dira, honek preso dagoen biztanleriaren % 7.5-a suposatzen duelarik. Historian zehar, emakumeak giltzaperatuak izan ohi dira, aurrena kustodia zentroetan eta geroago presondegietan. Baina gainera, berezitasun batez: aspalditik, emakumeak kondenatuak izan ohi dira, ez bakarrik gizonezkoek burututako delituzko ekintza berdinengatik. Horretaz gain, euren inguruan ezohiko bi gertakari suertatu ohi dira. Batetik, emakumeek, gizarte arauen zein zigor-legen aldetik errepresio handiagoa jasan behar izan dute, euren jokabide asko (batez ere, sexualitatearekin, zintzotasunarekin, ongi portatzearekin edo/ta aita zein senarrari eskaini beharreko kontuekin zerikusirik izan dutenak) txartzat hartu izan baitira. Bestetik, gizarte patriarkal honetan, gizonezkoek egindako legeek ez dituzte emakumeen interesak edo/ta ondare juridikoak babestu, esate baterako, genero-indarkeria edo askatasun sexualaren kontrako delituak… beranduegi aintzat hartutako ondasun juridikoak.
Emakumeen espetxeratzeari buruz, gutxi  dira eta berri samarrak ditugun ikerketa lanak. Askatasun murrizketa da, oro har, arautegi penal europarreko zigor nagusia. Gauzak honela, gutxi izan dira -gure ustean behinik behin- gaur egun ere, emakumeen behar espezifikoei arreta jartzen dieten erreferentziak.
Hauxe da “emakumea eta kartzela “ gaiaren inguruan Nafarroan idazten den lehenengo liburua, lan historikoak kontuan hartu gabe. Ez hori bakarrik, gaur egunean espetxean jarraitzen duten emakumeen benetako bizipenak kontatzen dituen bakarrenetakoa da espainiar estatu osoan. Hortaz nabaria da lan honek duen garrantzia.
Ikerlan honetan 28 emakumek hartu dute parte eta bertan 2010eko urtarrila eta 2011ko martxoa bitartean Iruñeako espetxean egon diren 12 emakumeren bizipenak kontatzen dira. Baina honez gain, liburuaren atal garrantzitsu batek zigor kode orokorraren inguruan dihardu, baita espetxearen eta emakume delituen inguruan ere, zeinari esker hobeto uler daitezkeen ikerlanaren zenbait puntu.
Azterlan integrala da emakumea eta kartzela gaiari buruz, Iruñean zentratu dena. Proiektu hau, guztiaren gainetik, liburuan parte hartu duten emakumeekiko begirunez eta errespetuz burutu da. Baita irakurri nahi duen horrekikoz ere, guztiok ez baitugu espetxean emakumeek “zer” eta “nola” bizi duten ezagutzerik. Espetxearen ondorioak pairatzen dituzten pertsonak eta euren esperientzia eta bizipenak ezagutuz soilik izango gara gai espetxearen krudeltasuna ulertu ahal izateko. Hala egindakoan hasiko gara zigorrari alternatibak bilatzen eta ez zigor- alternatiboak. Guk txikitik hastea aukeratu dugu, gertuen dugunetik, gure hiri eta ingurutik, kasu honetan Iruñeako kartzelatik.
Texto tomado de Salhaketa-Nafarroa
Para conseguir el libro, escribir a salhaketa.nafarroa@gmail.com

Mujeres en las prisiones. Educación Social en contextos de riesgo y conflicto

Posted: 28 Jan 2017 02:14 AM PST

I Congreso Internacional de Historia de las Prisiones

Posted: 28 Jan 2017 02:13 AM PST

Ciudad Real, entre los días 10 y 12 de Abril de 2013 se han reunido investigadores e investigadoras alrededor de la temática de la historia de las prisiones y las instituciones punitivas. Desde el Antiguo Régimen hasta la actualidad, pasando por el encierro en el estado liberal y el franquismo.

Exposición Ventas: historia de una prisión de mujeres (1933-1969)

La caza de vagabundas: trabajo y reclusión en Madrid durante la Edad Moderna
Victoria LÓPEZ BARAHONA. Licenciada en Antropología social y cultural.
Doctoranda en Historia por la Universidad Autónoma de Madrid (UAM)

Condenadas y prostitutas: las reclusas de «el beaterio de Santa MaríaEgipcíaca» de Granada (1753-1800) María del Prado de la FUENTE GALÁN. Profesora Titular, Departamento de Historia Moderna y de América, Campus de Melilla, Universidad de Granada (UGR)
Visita guiada a la exposición: Ventas: historia de una prisión de mujeres (1933-1969) Comisario de las exposición: D. Fernando HERNÁNDEZ HOLGADO. Doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid (UCM)

COLOMBIA: ACOMPAÑAR A UN LÍDER AMENAZADO DURANTE UNA SEMANA

22 Ene 2017 Deja un comentario


Nathalie y Gildardo

La Comunidad de Paz de San José de Apartadó está a punto de celebrar su aniversario, veinte años resistiendo y pidiendo que se respete su neutralidad dentro de un conflicto que no es suyo. Desde el inicio, la Comunidad no ha tenido un día sin preocupaciones por la vida de sus integrantes y el respeto de su territorio. Desde septiembre de 2016 sus líderes han denunciado el aumento de la presencia de grupos neoparamilitares; algunos entraron en los predios de ciertas veredas, anunciando que van a controlar este territorio[1].

Entraron también en la vereda Mulatos, donde se encuentra la Aldea de Paz Luis Eduardo Guerra. PBI a menudo acompaña a líderes de esta vereda y ahora aún más, por el aumento de amenazas que están sufriendo.

Gildardo Tuberquia, CDP SJA

Gildardo Tuberquia

Aquí vive Gildardo Tuberquia, uno de los fundadores de la Comunidad de Paz y miembro del Consejo Interno desde hace 18 años. Después de la masacre en Mulatos y la Resbalosa, en febrero de 2005, la mayoría de los campesinos abandonaron sus tierras; solo Gildardo y Germán Graciano se quedaron y construyeron la Aldea de Paz, en memoria a Luis Eduardo Guerra, líder asesinado durante la masacre.

Gildardo lleva ocho años viviendo allí. Le encanta su tierra; y muestra este amor y voluntad de seguir luchando para defender su territorio. Es un hombre muy agradable, es chistoso y siempre se ríe. En diciembre del año pasado recibió amenazas por parte de los neoparamilitares; éstos estaban molestos porque la Comunidad denunció su presencia en la región, según comentaron a unos campesinos a los que les dijeron que buscaban a Gildardo para “amarrarlo y llevárselo”[2].

Jesus Emilio con su hijo Alberto, los héros de Chocolates de Paz.

Jesús Emilio Tuberquia con su hijo Alberto, ambos líderes de la Comunidad de Paz. También Jesús Emilio ha recibido amenazas de muerte en el pasado.

La semana pasada viajé por la primera vez a Mulatos para acompañar a Gildardo y fue una aventura. El camino desde La Holandita hacia Mulatos es arduo pero espectacular. Los campesinos necesitan de cuatro a cinco horas para llegar, pero como iban conmigo que estoy poco entrenada, nos demoramos más. El camino estaba muy embarrado porque había llovido mucho.  Viajamos en mula, de hecho, PBI tiene la suya para usarla en acompañamientos como este, se llama Tostao, una mula linda y oscura. A veces tiene miedo cuando te acercas, pero cuando le acaricias, se tranquiliza. También es terca, a ratos se niega a caminar o escoge otro camino.

Nathalie y Tostao

Nathalie con Tostao

Rápidamente me di cuenta que montar en mula requiere un poco de práctica. Las bestias saben cuándo no eres muy especializada en montar, Gildardo se reía cuando intentábamos darles el pequeño golpe con la cuerda para que avanzara, diciendo que eso era más una caricia que un golpe. Creo que me golpeé más yo que a la mula. Y, luego, solo con un pequeño grito de Gildardo las mulas corrían. ¡Impresionante!

También tengo que admitir que en la ida me caí tres veces de la mula. (Bueno Gildardo me dijo que brincaba bien así que brinqué tres veces). Una vez, porque a la mula le encantaba caminar debajo de los árboles y había muchas ramas, así que me tocó saltar a la mula. La segunda fue también porque se acercó a un árbol y me desequilibrio la silla y caí al barro. Y la tercera, en una bajada, entre el barro y las piedras que había, la mula estaba dudando de su camino, me incliné para mirar y caí nuevamente. Aprendí que es mejor no inclinarse cuando una mula está bajando.

casa de Gildardo

Casa de Gildardo

Mis aventuras fueron más divertidas que traumáticas y llegamos, llenos de barro, a las seis de la tarde a la Aldea. La familia de Gildardo nos recibió con una deliciosa cena.

La Aldea es hermosa, tiene una escuela, una biblioteca y una planta solar para la luz. El paisaje es maravilloso, además hay un río al lado… Se siente la tranquilidad y la desconexión de la ciudad, es muy agradable. Recibimos varias visitas de campesinos que viven cerca y compartimos con la gente de la Comunidad.

Marina y su nieto CDP

Marina también es miembro fundadora de la Comunidad de Paz y regresó a Mulatos hace cinco años. Aquí está con su nieto.

En las noches, desde mi hamaca escuché los conciertos de los animales y, poco a poco, me acostumbré a los sonidos. Nos quedamos una semana con Gildardo, acompañándole en los trabajos comunitarios y compartiendo con su familia.

Tuvimos suerte porque durante la semana no llovió, así que para el regreso ya estaba seco el camino y pudimos incluso galopar. Llegamos más rápido a La Holandita, con mucha energía y voluntad para seguir con nuestros compromisos de abrir caminos para la paz.

Nathalie (Brigadista Belga de Pbi Colombia)


Notas de pie:

[1]Comunidad de Paz San José de Apartadó: Paramilitares ocupan nuestros Espacios Comunitarios, 6 de septiembre 2016

[2]Comunidad de Paz, La tolerancia y unidad de acción entre fuerza pública y paramilitares, sigue desbocada, 10 de enero 2017

Acompañar a un líder amenazado durante una semana

LA INSATISFACCIÓN DIVINA: Martin Luther King jr

22 Ene 2017 Deja un comentario


Vayamos a cabo con una insatisfacción divina.
Seamos insatisfechos
hasta que Estados Unidos ya no tenga
una presión arterial de los credos
y una anemia de obras.
Vamos a estar insatisfechos hasta que las paredes trágicas
que separan la ciudad exterior de la riqueza y la comodidad
y el centro urbano de la pobreza y la desesperación
deberá ser aplastado por los arietes
de las fuerzas de la justicia. Seamos insatisfechos
hasta los que viven en las afueras de la esperanza
se ponen en la metrópoli de seguridad diaria.
Seamos insatisfechos hasta que los barrios pobres sean arrojados
en los montones de basura de la historia,
y cada familia este  viviendo
en un hogar decente y sana.
Seamos insatisfechos
hasta que el de ayer oscuro de las escuelas segregadas
sea transformado en mañanas brillantes
de la calidad, la educación integrada.
Vamos a estar insatisfechos hasta que la integración
que no se vea como un problema
sino como una oportunidad para participar
en la belleza de la diversidad.
Vamos a estar insatisfechos hasta que los hombres y las mujeres,
aunque  negro se encuentre, sean juzgados
sobre la base del contenido de su carácter
y no sobre la base del color de su piel.
Vamos a estar insatisfechos.

Martin Luther King hijo.


Remitido por : María Teresa Streck, Doctora en Educación, D. Min

Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos

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