La historia del sacerdote suizo que se enamoró de Felidia


CULTURA
Sacerdote

El sacerdote suizo, Amadeo Eberle, máster en Teología de la Universidad de Insbruck, en Austria, vive hace 21 años en un bosque de niebla, en Felidia.

Especial para El País

Abril 27, 2017 – 12:13 A.M.Por:

Por: Aura Lucía Mera y Beatriz López, especial para El País

Nacido en la Suiza alemana y graduado en teología y filosofía en los gélidos Alpes austríacos, Innsbruck, hijo de campesinos, con mente abierta y crítica, cuestionador de muchas actitudes de la Iglesia católica, se inclina por la reconciliación y la equidad, considera “patriarcalista” el nombre de Dios y prefiere llamarlo Divinidad.

Este personaje que viene de una región bucólica, donde las fiestas se celebran con pantalones de gamuza y tirantes y sombreros de fieltro con plumas, decidió lanzarse al trópico feroz, aterrizando hace más de 30 años en Montería. Poco después cayó en la Cali de ese oriente abandonado, cuando Charco Azul, Marroquín y El Pondaje de Aguablanca eran receptores de miles de desplazados por la violencia y tenían que conformarse con sobrevivir hacinados en cambuches húmedos.

Al nacer lo bautizaron Ama Deus, “ama a Dios”, en latín. En el trópico se convirtió en Amadeo, así, a secas. Su vocación y conocimiento sobre las profundidades de la teología no le sirvieron para oficiar misa en este país, y tuvo que hacer los cursos reglamentarios para ejercer como sacerdote.

Trabajó incansablemente en la Parroquia de San Luis Beltrán, en Marroquín III, pero su meta era diferente y el sueño se cumplió. Actualmente dirige una Fundación en medio de la naturaleza, a casi dos mil metros, donde el bosque de niebla, los eucaliptos, las flores, los helechos y las aguas corrientosas del rio Dagua, le han permitido ofrecer un espacio a los que no tienen espacio, para que puedan tener contacto con la naturaleza, alejados del bullicio de sus entornos y logren mirar hacia ellos mismos.

Amadeo Eberle ofrece allí talleres, retiros espirituales, trabajos de convivencia, caminatas ecológicas. Se llaman Eco-Tierra Eco-Vida, la oportunidad de tener un espacio meditativo, reflexivo, de silencio, para todo el que tenga fe, reencontrarse con la Divinidad y cambiar la visión y la manera de percibir, actuar y sentir, acompañados de la naturaleza, el silencio y la introspección.

‘El Bosquecillo’, así se llama, Felidia arriba, se sube y se sube hasta que La Leonera queda abajo y la carretera se encamina hacia El Diamante para bifurcarse hasta llegar a las cabañas rodeadas de árboles y flores, en la meseta que se abre hacia el Carmen, Tocotá, San Bernardo. Atrás quedan las luces de la ciudad, atrás quedaron los problemas, el ruido, los pitos, las motos, la agresividad, las drogas, el licor, las rivalidades de pandillas, los rencores.

Teología jesuítica

Amadeo Eberle, bajo perfil, mirada transparente, cada palabra suya conlleva un contenido profundo. Austero, casi arisco, como el zorro del Principito, que solo la rosa pudo descubrir su enorme ternura. Amadeo, firme, disciplinado, ejecutor, una mirada que atraviesa máscaras y posturas, que sabe mirar los corazones y llegar a ellos.

Nació en Suiza en un hogar campesino de 8 hermanos. Al confesarle a su padre que quería ser sacerdote, le contestó: “usted puede estudiar, pero plata no hay”. Para financiarse se puso a trabajar en vacaciones en fábricas y a repartir correos. A cierta edad le permitieron enseñar en primaria.

“Opté por estudiar en Insbruck y no en Austria, por dos razones: 1) porque la teología de los Jesuitas en Insbruck tenía mucha fama en toda Europa, la otra, el hecho de no prestar servicio militar, ya que nunca he sido partidario de las armas, porque en Suiza era obligatorio y quien no iba al Ejército, lo enviaban a la cárcel”, recuerda.

Termino filosofía y una maestría en teología. Regresó a Suiza donde permaneció por espacio de 7 años ejerciendo el sacerdocio. Afirma no estar de acuerdo con muchas imposiciones de la Iglesia, como el celibato sacerdotal, “porque tiene que ver con cierto desprecio por la mujer”. Es partidario de que los sacerdotes puedan escoger su propio estilo de vida.

Precisamente un colega suyo, Erick Freeman, se salió del sacerdocio y contrajo matrimonio, y viajó a Popayán desde Suiza. Amadeus decidió visitar a su amigo para entender de cerca, por qué había tomado esa decisión. Llegó a Colombia en 1977, en pleno paro nacional. “Me gustó el paisaje verde y rojo y las etnias indígenas”. La búsqueda siguió en San Agustin (Huila), después Perú, donde no se adaptó porque “donde no hay verde, no se puede vivir”.

Emigró a Montería, donde tampoco encontró lo que buscaba, hasta que localizó a Diana Ochoa, su profesora de español y se vino para Cali. Monseñor Pedro Rubiano le ofreció varias opciones en el Distrito de Aguablanca, donde también estaba el padre Alfredo Welker, el alemán.
La Casa Cultural ‘El Chontaduro’.

Inició su labor pastoral en Marroquín III, Los Lagos, La Paz, “los terrenos del M-19, en su época más difícil de confrontación bélica”. Las gentes de esas comunidades tenían que vivir frente al caño de aguas negras, que se desbordaba en invierno.

La construcción de la Iglesia de San Luis Beltrán, en terrenos que pertenecían a la familia de María Cristina Rivera, los cuales fueron donados después, gracias a la intermediación del Obispo Rubiano, “fue una verdadera odisea”. Con la participación de todos se levantaron los cimientos, con la colaboración de la arquitecta Lida Praty de Ramelli, de origen suizo, quien hizo el diseño, y el maestro de obra, Marco Romero. La construcción de la iglesia se inició en 1988 y terminó en 1993.
El espacio de la parroquia se organizó con base en la teoría de la liberación, en auge en sectores sacerdotales de América Latina, como los de Medellín y Puebla, “un sitio de creyentes y no creyentes”. Se diseñó un salón múltiple para reuniones, celebraciones, puesto de salud, farmacia, sector jurídico y cocina para los niños con hambre.

Asimismo, se organizó la Casa Cultural el Chontaduro, al frente de la cual estuvo Amadeo por espacio de 25 años, en Marroquín III etapa, donde había una biblioteca, salón de artesanías. Además programas de música y danzas.

Fundación Tierra Nueva

Tanto la Casa Cultural de El Chontaduro como el Bosquecillo, situado en Felidia, son financiados por Fundación de Suiza y Austria que se denomina ‘Tierra Nueva-Vida Nueva’, la cual cumple en Colombia 21 años de funcionamiento bajo la dirección de Amadeo. “La idea de llamarla ‘Tierra Nueva’ tiene que ver con el conflicto de la tenencia de la tierra en Colombia, que según estadísticas solo el 2% de la población tiene acceso a ella”, sostiene el sacerdote.

En un principio, todo quedó a nombre de Amadeo Eberle, cuando llegaron los primeros aportes de Suiza y Austria para la construcción de la Casa de El Chontaduro y adquisición de los terrenos del Bosquecillo, propiedad de Mario Rojas, quien la vendió ante las amenazas de secuestro, por ser zona roja no solo de las guerrillas de las Farc y el ELN sino de grupo paramilitares.

Más adelante quedó protocolizada como Fundación y fue necesario inscribirla en la Cámara de Comercio, cumplir con los engorrosos papeleos que exige la entidad y, por supuesto, pagar impuestos, así sea una institución sin ánimo de lucro. Sostiene el sacerdote que la Curia Arzobispal no apoya al sostenimiento de los costos sociales en Aguablanca como en el Bosquecillo. Tampoco se reciben donaciones de la empresa privada.

Las Farc merodean

El mayor reto que tuvo que afrontar el padre Amadeo en el terreno que adecuó para llevar un grupo de huérfanos de Aguablanca, para que se educaran y vivieran allá, fue la presencia de las Farc. A tal punto, que después de 5 años fue necesario suspender el programa, porque la guerrilla merodeaba la escuela, con el propósito de convencerlos de alistarse en sus filas.

“Lo triste”, recuerda el sacerdote, “es que dos de esas niñas que estuvieron aquí, las mataron. Se llamaban Claudia y Janeth”. Otro suceso en que el Bosquecillo Amadeo se vio envuelto con la guerrilla fue un día, a las 5 de la tarde, en que llegaron dos hombres armados hasta allá, exigiéndole a Amadeo que les prestara la camioneta, pues tenían un herido. “Para eso está la Cruz Roja Internacional”, les dijo. El guerrillero levantó el arma en gesto amenazante. “¿Ese es el lenguaje?”, respondió el cura.

“Nosotros somos hombres de palabra y le devolveremos el carro”, dijeron. Amadeo se montó en el carro y subió la montaña con ellos. Como era Semana Santa, él tenía que oficiar ceremonias en San Bernardo, Felidia y La Leonera. “Mañana a las 6 de la mañana, espero el carro en tal sitio”, les advirtió. Al día siguiente se fue con su ayudante Fabio. Y no había nada. Regresaron a las 7 y ahí estaba el carro, pero lleno de armas. Ordenó que sacaran las armas, y cuando la gente de las Farc pretendió pagarle, dijo: “ustedes me obligaron, entréguenme el carro y ya”. No les recibió dinero.

‘El Bosquecillo’

A partir de los problemas con la guerrilla, el programa de los huérfanos se suspendió y se iniciaron los encuentros de fines de semana o en vacaciones. Al mismo tiempo, adaptar el viejo establo, la cabaña y la casa vieja, donde viven Miguel y Milena, y donde me quedo cuando vengo. Marco, el maestro de obra, que construyó la iglesia de Aguablanca, “aquí también diseñó y construyó todo lo que hay.”

En el Bosquecillo hacen encuentros, vacaciones recreativas para los muchachos de ‘El Chontaduro’. Hay una mezcla de elementos culturales y el contacto con la tierra y la naturaleza. Ahora viene un grupo de la iglesia católica que va a hacer retiros. Hay un pastor de la comunidad cristina de los Cámbulos que es alemán y hace campamentos de niños de sectores populares de Aguablanca.

Un grupo francés de Montpellier llega en julio dos semanas con un grupo que se llama ‘Inocencia en Peligro’, con el trauma de la violencia, “que es un proyecto hermosísimo”, afirma Amadeo. También van profesionales, artistas, sicólogos, trabajadores sociales, un terapeuta como Julio Gómez, un “excelente personaje”.

Otro grupo de la Universidad del Valle, dirigido por Carmen Rosa Forero lleva a los estudiantes que terminan el semestre para que presenten sus trabajos de grado. El predio produce café, banano, plátano, hortalizas y heliconias. Son minifundios, y es muy poco lo que se puede ganar. El Comité de Cafeteros pide cantidad y ellos sólo pueden producir unas cuantas arrobas.

Mientras la niebla cubre los gigantescos eucaliptos, emprendemos el regreso y Amadeo de Felidia, del Bosquecillo, de parroquias vulnerables, suelta palabras, contagia de esperanza y abre caminos a aquellos que sienten que no tienen futuro. Amadeo de Suiza, del Tirol austríaco. Amadeo de Cali portando encendida la llamada la fe, basada en el amor, la aceptación y la convicción serena de que venimos de la Divinidad para retornar a ella después de este breve paso que llamamos vida.

http://m.elpais.com.co/entretenimiento/cultura/la-historia-del-sacerdote-suizo-que-se-enamoro-de-felidia.html

MUJERES DE RESURRECCION GREGORIANO (PPS)


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INICIACIÓN GUARDIANAS DEL FUEGO DE EUROPA.


http://circulosdemujeres.blogspot.com.co/2017/04/iniciacion-guardianas-del-fuego-de.html

Endulza tu café: Janaki Ammal, la botánica que estudió la caña de azúcar


20 Abril, 2017

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Janaki Ammal.

Janaki Ammal Edathil Kakkat (4 de noviembre 1897 – 7 de febrero 1984) fue una botánica india que llevó a cabo investigaciones en citogenética y fitogeografía. Entre sus trabajos más notables podemos encontrar estudios sobre la caña del azúcar y la berenjena; además recogió varios ejemplares con valor medicinal y económico en el bosque tropical de Kerala.

Janaki Ammal nació en 1897 en Thalassery, Kerala. Pertenecía a una familia numerosa, compuesta por el padre Dewan Behadur Edavalath Kakkat Krishnan, juez de la Provincia de Madrás, por la madre Devi Child, ama de casa, y por seis hermanos y cinco hermanas. Su inspiración fue su padre, pues a pesar de ser juez, le interesaban las ciencias naturales. Mientras cuidaba el jardín, Dewan tomaba numerosas notas que almacenaba en  su biblioteca. Además, escribió dos libros sobre pájaros de la región del norte de Malabar (India). Viendo desde pequeñita el comportamiento de su padre, no es de extrañar que Ammal eligiera estudiar botánica, a pesar de que en su familia se animaba a las chicas a especializarse en carreras intelectuales y bellas artes. Por lo que, después de estudiar en su lugar de nacimiento, se mudó a Madrás donde obtuvo la licenciatura en Queen Mary’s College, y el grado honorífico en botánica en el Presidency College en 1921, donde adquirió la pasión por la citogenética gracias a las influencias de sus profesores.

Janaki Ammal de joven.

En cuanto a su carrera, empezó como profesora en el Women’s Christian College, en Madrás, e hizo la estancia de Barbour Scholarshipen la Universidad de Michigan, donde consiguió el título del máster en 1925. Cuando regresó a la India, siguió dando clases en el mismo College. Sin embargo, se trasladó nuevamente a Michigan como la primera Oriental Barbour Fellow, y obtuvo su Doctorado en Ciencias en 1931, gracias a su tesis titulada “Chromosome Studies in Nicandra Physaloides” que se publicó un año más tarde. A pesar del título, durante este tiempo no sólo estuvo investigando con esta planta, sino que también estudio la planta de la berenjena. Por eso sus colegas le pusieron el mote “Janaki Brengal”, esto es, “Janaki Berenjena” en indio.

Después de su doctorado, Janaki volvió a la India para ejercer como Profesora de Botánica en el Maharaja College de ciencias en Trivandrum, de 1932 a 1934. Seguidamente, trabajó como genetista en el Sugarcane Breeding Institute, en Kovai junto con Charles Alfred Barber hasta 1939. Su trabajo durante estos años incluyó análisis citogenéticos de Saccarum spontaneum y también cruces intergenéricos como, por ejemplo, el cruce entre la caña de azúcar y el maíz. Trabajó como Asistente Citóloga en la John Innes Horticultural Institution en Londres desde 1940 hasta 1945, y como citóloga en el Royan Horticultural Society en Wisley, desde 1945 hasta 1951. Durante este periodo publicó el recuento de número de cromosomas en especies como Sclerostachya fusca. Como realizó un gran estudio sobre la citogenética de las plantas, escribió junto con Cyril Dean Darlington el extraordinario trabajo “Chromosome Atlas of Cultivated Plants”, además de publicar el número de cromosomas en especies de Rhododendron y Nerines, y hacer varios híbridos intergenéricos: Saccharum y Zea, Saccharum y Erianthus, Saccharum e Imperata, y Saccharum y Sorghum.

Tras recibir una invitación de Jawaharlal Nehru, volvió a India en 1951 para reorganizar el Botanical Survey of India (BSI). Fue nombrada Oficial de Tareas Especiales (Officer on Special Duty) del BSI el 14 de octubre de 1952, y sirvió como Directora General en el BSI. A partir de entonces, Ammal estuvo en el servicio del Gobierno de la India en varias áreas, incluyendo el Laboratorio Central de Botánica en Allahabad del que era la encargada, y fue Oficial de Tareas Especiales en el Laboratorio Regional de Investigación en Jammu. Durante un breve periodo trabajó en el Bhabha Atomic Research Centre en Trombay, antes de instalarse en Madrás, en noviembre de 1970, como Científica Emérita en el Centro de Estudios Avanzados en Botánica, en la Universidad de Madrás.

Vivió y trabajó en el Centre’s Field Laboratory en Maduravoyar, cerca de Madrás, hasta que falleció el 7 de febrero de 1984, con 87 años. “Fue devota a sus estudios e investigaciones hasta el final de su vida” es la frase que la conmemoró en su necrológica, frase totalmente acertada, ya que, de hecho, Janaki Ammal falleció mientras trabajaba en su laboratorio.

Apasionada por la botánica y la citogenética, trabajadora, persona dispuesta a abrirse sus propios caminos…  son algunos de los matices que podemos deducir de Janaki Ammal. ¿Pero cómo era en persona? Pues bien, tenía un estilo de vida simple, vestía los típicos atuendos indios y disponía de pocas posesiones. Siguió el estilo de vida de Gandhi, y la gente la tenía un gran respeto por su fidelidad hacia sus principios y hacia su ética. Además, era una activista medioambiental, ya que, participó en varias protestas en contra de la construcción de una presa de energía hidráulica en el rio Kunthipuzha en el Sillent Valley de Kerala.

En 1977 fue premiada con el Padma Shri, el cuarto reconocimiento civil más alto en la India, y en el año 2000 el Ministerio Forestal y del Medio Ambiente creó el Premio Nacional de Taxonomía en su nombre. Además, como homenaje hacia ella, se instaló en Jammu Tawi un herbario con más de 25 000 especies.

Todos deberíamos homenajear a esta gran científica endulzando nuestros cafés con una cucharadita de azúcar de caña de la India, ya que esto es posible gracias a su investigación.

Referencias

Sobre la autora

Arantza Muguruza Montero es estudiante de último año de Biotecnología en la UPV/EHU y alumna interna en un grupo de investigación del Instituto Biofisika.

http://mujeresconciencia.com/2017/04/20/endulza-tu-cafe-janaki-ammal-la-botanica-que-estudio-la-cana-de-azucar/

APOCALIPSIS PROFETICA (1) DE PASCUA. QUINTA PARTE CAP 15-22 “UN NUEVO CIELO Y NUEVA TIERRA”:  Olga Lucia Álvarez Benjumea*


 

El libro de la Apocalipsis, nos presenta muchas imágenes, símbolos y mensajes que nos invitan a orar y reflexionar, la actual realidad vivida en nuestros pueblos.

 

Las fuerzas del poder y del Mal, su dragón, sus cabezas, sus coronas, el relinche y el tropel de sus caballos, parecen estallar y acabar con la Humanidad, ellos son la corrupción y la violencia, el armamentismos, las bombas nucleares, los drones, las guerras, las mentiras, todas sus tramas estratégicas engañosas, a través de la dictadura del miedo, la destrucción psicológica del ser humano. El mal, es temporal, no es eterno!

 

Tanto el Bien, como el Mal, aparentemente son iguales. No es fácil identificarles. Cuál es la diferencia? Las fuerzas del Bien, no son temporales, son eternas. Eh, aquí una gran diferencia. Otra? La puerta está abierta, todos son bienvenidxs, sin exclusiones, sin marginar por sexo, etnias o clases sociales.

 

El Mal, es sutil, engañador y manipulador. En medio de la lucha de obreros y campesinos, líderes de los Derechos Humanos, se escuchan de parte del Mal opresor, propuestas como estas: Supuestamente se decreta entrega de tierras a los campesinos, y les dicen: siembren coca. A los obreros, se firma, el acuerdo entre patrón-obreros, anunciando ascensos y aumento salarial.  Los líderes de Derechos Humanos: legalmente se atienden denuncias, tutelas y apelaciones…

 

Y después?:

 

Campesinos desalojados, masacrados, por cultivos ilícitos, obligados, abandonan las tierras y quién se queda con ellas…? Los obreros, se les cancelan los contratos de trabajo…por pedir justicia en sus prestaciones sociales y aumento salarial. Los líderes de Derechos Humanos y Medio Ambiente, van cayendo asesinados, nadie vio, nadie oyó, pero desaparecieron…de manera selectiva…y la Justicia ciega, comprada vendida, negociada.

 

En medio del sufrimiento, desastres ambientales, desbordamiento de ríos, sequias, pestes, hambruna, terremotos, guerras infames recuerdo gratamente la anécdota entre Madre Laura Montoya (hoy Santa) y un anciano indígena llamado El Zorrito, quien al ver recuperada la salud de su madre, por la oraciones que ella hiciera.  La busca en la Misión y le dice: “Háblame de ese, tu dios no comenzao…” (Ver Autobiografía de Madre Laura, pág. 748-750 cap.x1. v.45 Ed. 4a.).

 

Así es el Bien, un Dios, no “comenzao”, sin principio, ni fin. Alfa y Omega! En pleno poder y gloria! Nos muestra en cada apocalipsis profético de pascua, en el testimonio de vida, de sus mensajerxs.  El Mal se autodestruye por sí solo, no es fácil y somos frágiles. Es el desafío al cambio de vida en bien de la Humanidad, hacia un “Cielo nuevo, y una nueva Tierra” cap 21:1-8.

 

*Presbitera católica.

 

NOTA: La “profecía” no es a divinizar el futuro. Es descubrir a través del testimonio y compromiso de vida, de lxs mensajerxs, el anuncio de la Buena Nueva.

ALBA RIOS*: LES COMPARTO MI EXPERIENCIA. ARCWP Olga Lucia Álvarez Benjumea*


 

“Vengo de cumplir una sentencia de 12 años. El delito? “Asociación para delinquir”. Lo hice por hambre, para atender a mis hijos. Me gane 2 millones de pesos (Us$1000) y la cárcel también. Soy una mujer abandonada del marido, con dos hijos, pequeños. Soy  Docente, con especialización para la Infancia, Alfabetizadora. Promotora para el Desarrollo Humano. Desde los 9 años, fue mi madre quien, me echo a la calle. Tengo en mi cuerpo las cicatrices de los golpes. Amarrada a un Árbol me golpeaba … a los 6 años íbamos mi hermano de 3 años, y yo caminando, cuando una moto  lo atropello, matándolo, desde ese día mi madre me echo la culpa de su muerte. Una señora, me crió, hasta los 14 años. De ahí  me escapé, me fui de la casa. Descubrí que el marido, violaba a su hijastra, una niña especial, discapacitada.  Le conté a la señora todo lo que él, le hacia a la niña. Pero, ella no me creyó …

Perdí, todo, la casa, mis hijos, mi empleo, la salud. Hoy salgo con rebaja de pena, en periodo de prueba … llevo 9 meses … Vivo  en una pieza con mis hijos. Eso es sala comedor, dormitorio y cocina …

Lo mas lindo que me ha sucedido en la vida, es llegar a la casa y sentir el abrazo y el beso de mis con cariño. Reconociéndome y aceptándome como su mamá…

He  tocado todo el fondo de esta sociedad y religión, de lo más alto hasta lo más bajo he  conocido.

Lo habré perdido todo menos mi dignidad. En La cárcel aprendí ser humana, y solidaria. He visto y tocado la Presencia de Dios en mi vida, en mi casa. Cuando más necesitaba, alguien toca a mi puerta y ha dejado un mercado para mis hijos en la puerta. Su Presencia la encontrado aquí con sus  ángeles, como Maliho (renovada) quien me ha presentado y ha un dado conocer la Fundación Bordado a Mano, para tejer de nuevo mi vida. Hoy me he encontrado con ustedes. Con varias ya nos conocemos juntas hemos compartido la vida … me siento acogida, protegida, amiga, hermana y en familia.

Confieso, que en más de una vez, viéndome en los apuros que he estado, he querido regresar a delinquir y buscar los “patrones”.  Pero, la mano de Dios, me ha protegido y sigue protegiendo…

Con alegría, pongo al servicio de la Fundación y de ustedes mis dones, para aquellas que me necesiten.

Cuando me preguntan por Dios y los ángeles. Aquí esta en El, con ustedes, y los ángeles son  todas ustedes. Gracias por escucharme “.

REPORTE GRÁFICO DE LA REUNIÓN DE ESTUDIO BÍBLICO

(Viernes, Marzo 31/17)

Antes de empezar nuestro estudio y mientras llegan las demás, vamos a mirar las novedades de “casi-nuevo”

Escuchando con amor y respeto el testimonio de vida de Alba Rios

Escuchando el testimonio de Alba, la Palabra de Dios y haciendo comentarios.

 

Me llamo Samantha. Tengo 4 meses. Vivo en un campamento para refugiados, Soy una desplazada…estoy aqui porque soy una bendiciones de la Divinidad!

Alguien me ha pedido perdón, porque no han acabado de arreglar este mundo y me va a tocar muy duro.

 

 

  • Nombre Cambiado por respeto a la persona.

  • Presbitera Católica.

 

 

Los encuentros espirituales con las místicas para el siglo 21: 302


Los encuentros espirituales con las místicas para el siglo 21 le invita a tomar el espíritu vivo de las mujeres increíbles testigos de la irrupción del amor infinito del Santo en medio de nosotros y nuestra unidad con toda la creación.

En las reflexiones, arrancadores de discusión y de experiencias de oración Orar con mujeres visionarias que acompañan a la historia de cada mujer, se le invita a reflexionar sobre sus palabras y acciones a la luz de su propia experiencia de vida y el Espíritu de Dios trabajando dentro de ti.

En la oración y en diario, que el diálogo con estas hermanas del alma, y contemplar su sabiduría, compasión y valor como un reflejo del rostro femenino de Dios para todos los tiempos. Sus palabras y acciones son una rica fuente de inspiración y renovación de nuestro compromiso profético para trabajar por la justicia, la paz y la igualdad en nuestro mundo.

A medida que continúa la servidumbre del sexismo, el racismo, el militarismo y la discriminación por edad, este curso nos ofrece una rica variedad de recursos para nutrir su mística interior y llamando a ser un discípulo valiente de la justicia del Evangelio y la autonomía en el siglo 21.

Este curso en línea se abre la semana del 1 de mayo, 2017 y concluye la semana del 17 de julio de 2017. El curso se presenta en seis sesiones. Cada sesión es de dos semanas de duración. En la primera semana los participantes leer y reflexionar sobre los materiales del curso y en la segunda semana, los participantes escriban una reflexión sobre el tema de la sesión.

La inscripción se cierra 17 de de abril de, 2017

Facilitadores del Curso:

El Dr. Bridget Mary Meehan ARCWP

Bridget Mary Meehan, MA, Doctorado en Ministerio, ARCWP, una hermana de la comunidad cristiana, es uno de los miembros fundadores del Seminario Católica Popular.Ella es un miembro del equipo pastoral de María Madre de Jesús Incluido Comunidad Católica en Sarasota, Florida. Bridget María preside liturgias, oficia en las bodas y ofrece servicio sacramental. Ella es un autor de veinte libros. Su trabajo en los medios de comunicación incluyen programas sobre las mujeres sacerdotes en Google y YouTube. Bridget María fue ordenado sacerdote en la primera ordenación EE.UU. en Pittsburgh el 31 de julio de 2006 y fue ordenado obispo en Santa Bárbara, California el 19 de abril de 2009.

Dr. Mary Theresa Streck ARCWP


Mary Theresa Streck, Doctor en Educación, Doctorado en Ministerio,
es uno de los miembros fundadores del Seminario Católica Popular. Ella es un miembro del equipo pastoral de la habitación Incluido Comunidad Católica superior en Albany, Nueva York. Ella preside liturgias, oficia en las bodas y ofrece servicio sacramental y es miembro del equipo del Programa de Preparación ARCWP. Obtuvo un Doctorado en Liderazgo en Educación de la Sage Colleges y un Doctorado en Ministerio en la Universidad de Ministerios Globales. Fue ordenado sacerdote el 15 de septiembre de 2013.


Costo: $ 100 (ayuda financiera disponible)
Regístrese ahora en peoplescatholicseminary@gmail.com

Cheque electrónico o giro postal a:
Seminario Católica Popular
PO Box 421
Watervliet, NY 12189

 

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