La mujer sin rostro que se tomó las redes sociales


La campaña lleva el nombre de #ApagonFemenino e invita a usar una imagen de una mujer sin rostro en los perfiles de redes sociales, como una forma simbólica de protestar contra la violencia de género y el abuso infantil.

 

El mensaje que se viralizó desde ayer por redes sociales decía lo siguiente:  “El día de hoy apagón femenino, borra la foto de perfil por un día. Es una prueba de que estamos en contra del maltrato femenino y violación a nuestros hijos. Gracias por favor rote el mensaje si eres mujer y te duele que maltraten a una mujer o un niño” (Sic).

De esta manera miles de usuarios en redes como WhatsApp, Twitter o Facebook, reemplazaron su foto de perfil por la imagen de la mujer sin rostro, la acción la acompañaron de mensajes y reflexiones en torno a la violencia contra la mujer y las agresiones contra los menores.
La iniciativa se da un en el momento en el que el país ha venido padeciendo una serie de crímenes de gran impacto mediático y que ha tenido como víctimas a mujeres y niños.

http://www.eldiario.com.co/seccion/GENERAL/la-mujer-sin-rostro-que-se-tom-las-redes-sociales1704.html

Las mujeres artesanas de la victoria histórica del medio ambiente en El Salvador


25 de de abril de, 2017, Por AWIDS

Este texto es un homenaje a todas las mujeres salvadoreñas que han trabajado sin descanso para defender su territorio, a todos aquellos que continúan resistiendo y para aquellos que murieron por la causa.

En un momento, en todo el mundo, las empresas multinacionales siguen los gobiernos por el derecho a explotar los recursos naturales en contra del interés de la tierra y la gente, las perspectivas de victoria a veces parecen muy escasas.

Pero este mes, parece que el viento se ha convertido El Salvador.

Para una decisión reciente que establece un precedente en el mundo, este país latinoamericano ha prohibido la extracción de metales en todo su territorio. La prohibición sigue una demanda perdida por una empresa australiana canadiense después de siete años de lucha por la ejecución del proyecto El Dorado, el proyecto de extracción de oro prevista en el departamento de Cabañas, centro-norte de El Salvador. Por último, se escucharon los argumentos de las comunidades, las organizaciones y los diversos sectores de la población.

“Esta es una decisión valiente, un paso extraordinario y un hito importante en la lucha contra la degradación ambiental en este país”, dijo Lina Pohl, el ministro salvadoreño de Medio Ambiente.

El proyecto de El Dorado plantea un gran riesgo de contaminación para el río Lempa, la fuente de suministro de agua de 77,5% de la población salvadoreña , y esto en un país donde el agua potable se encuentran entre los más contaminados de la región y el medio ambiente entre los más degradados. Según Carolina Amaya , miembro ecologista feminista de la CADA – una de las organizaciones fundadoras de la Mesa Nacional Frente a la Minería Metálica ( MNFMM ) (Mesa Nacional de la minería metálica) – la prohibición pondrá fin a 25 proyectos mineros en fase de exploración y volver a la autorización de explotación concedida a la empresa transnacional Commerce Group .

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Carolina Amaya

Esta prohibición es el resultado de once años de defensa de la comunidad. A lo largo de este período, las mujeres en las comunidades rurales y urbanas han educado y movilizado a la particular mediante el bloqueo de calles y demostraciones de operaciones para la defensa de su territorio, sus derechos y su comunidad . Estas acciones han jugado un papel clave en la inversión de la lógica que subyace en las políticas mineras de Salvador – una empresa que antes se consideraban como un terreno fértil para la inversión después de 1992, al final de la guerra civil que desgarró al país para 12 años.

Las mujeres se reunieron más allá de las divisiones ambientales

Frente a las amenazas ecológicas y sociales inminentes se movía la minería, las mujeres han jugado un papel central en la lucha y en el logro de esta victoria histórica. Amaya, Antonia Morales Recinos y Vidalina entre los cientos de mujeres que han luchado durante años a la vanguardia de este movimiento es inspirador y se estimulan entre sí.

“No hay duda de que, las mujeres, hemos estado a la vanguardia de la lucha en los territorios. Sería difícil admitir que el éxito sin reconocer la participación activa de las mujeres en esta lucha “, dice Morales, presidente de ADES (Asociación para el Desarrollo Económico y Social de Santa Marta).

De hecho, las mujeres que participan en esta lucha fueron fuentes de inspiración para los demás y se les anima mutuamente. “Tengo una gran admiración por muchas, muchas mujeres que participan en esta lucha”, dijo Recinos. Ella recuerda haber sido inspirado por sí mismo al comienzo de su propia movilización de Morales.

“[Morales] siempre ha sido todas las luchas por la vida. He trabajado en muchas áreas a su lado, donde defendimos nuestros territorios con convicción inquebrantable y la minería categóricamente condenado. ”

Para Recinos, esta victoria no es abstracta. Esta joven de 25 años creció en Santa Marta, una ciudad cuya comunidad fue a la vanguardia del conflicto armado en la década de 1980. Desde el final de la guerra, esta comunidad ha adoptado un modelo de desarrollo basado tanto en el organización de la comunidad y los métodos de educación popular.

“La minería es sinónimo de muerte irreversible”, observa Recinos. “Experiencias en países en los que los proyectos mineros llevaron muestran que es el cuerpo y la vida de las mujeres que se someten a los daños más significativos”.

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                                                             Vidalina Morales

Amaya aprueba esta observación y señala además que la participación de las mujeres a veces se ha pasado por alto.

“La lucha contra el poder de las empresas mineras en El Salvador está marcada con la sangre y el sudor de las mujeres, y esto está más allá de la naturaleza cuantitativa de sus contribuciones … Son las mujeres las que están más movilizados nivel local y nacional para presionar a los tomadores de decisiones, aunque no fueron invitados a la mesa de negociación. Ellos eran la mayoría, pero eran invisibilisées por los hombres mientras estaban sus compañeros de lucha. ”

Pero esta victoria tiene un precio. Recinos Morales y recordar tanto la muerte de algunos de sus compañeros, incluyendo Dora Alicia Sorto , un miembro del Comité Ambiental de Cabañas que fue asesinado en 2009, cuando ella tenía ocho meses de embarazo.

“Honramos su memoria”, dijo Morales, “pero tiene un sabor de la sangre.”

Los próximos pasos

La prohibición de la minería de metales es una victoria notable a nivel nacional como a nivel mundial. Sin embargo, será necesario estar vigilantes para proteger el suministro de agua de la población de El Salvador.

De acuerdo con Amaya, queda mucho por hacer, sobre todo para asegurar que los 8 millones de compensación debida por Oceana El oro es efectivamente pagado y que esta cantidad se destinará a la restauración de los ecosistemas y de las víctimas de las empresas mineras comunidades; trabajar por el establecimiento de consultas populares para crear municipios “libre de minas”; fortalecer la organización y coordinación de las comunidades en la lucha contra la minería, y la perspectiva de un cambio de gobierno; y finalmente luchar por la aprobación de los textos legales – como la ley de aguas o la ratificación del artículo 69 de la Constitución – que pueden ofrecer protección frente a legal a los recursos naturales amenazados por los grupos mineros.

Catherine Coumans de Alerta Minera – una organización canadiense que apoya a nivel mundial, las iniciativas de las comunidades y pueblos indígenas para determinar sus propios horizontes de desarrollo – se suma a la lista de la necesidad de ejercer una supervisión constante.

“La decisión del pueblo de El Salvador, que fue respetado por el gobierno, ahora será defendido de forma continua y el apoyo, ya que, sin duda, será interrogado incesantemente por las empresas mineras como Oceana Oro, y por el lobby minero internacional”.

Para Morales, el mensaje es claro, tanto como el camino a seguir.

“Somos los propietarios legítimos de nuestros territorios y nuestros cuerpos. No podemos seguir viviendo sin preocuparse por el bien común y sin protección. Hay que seguir a organizarnos en todos los niveles y trabajar en la construcción y defensa de proyectos alternativos. “

Su mensaje y esta victoria son elementos que todas las comunidades de El Salvador y otros lugares pueden introducir para tener valor y seguir adelante.

Leer el texto en el sitio awid.org

3 maneras del anti-feminismo que daña a las personas de todos los géneros


23 de de abril de, 2017por
Persona de pie delante de una pizarra blanca con un marcador azul en la mano
Persona de pie delante de una pizarra blanca con un marcador azul en la mano

A principios de este año, yo estaba enseñando mi clase de sexualidad humana de la universidad.

El tema del día era la legislación que rodea a la salud reproductiva, y como me estaba clasificado, tirando hacia arriba de mis diapositivas, y la entrega de una hoja de asistencia, oí parte de una conversación entre algunos de mis estudiantes.

Uno de ellos había llegado llevaba una camiseta que decía “feminista” en el pecho, y otro estudiante le dijo: “Me gusta su camisa, pero no me defino como feminista, ya que apoyo derechos para todos. Me gusta humanista mejor “.

A continuación, una tercera intervino, “Yo también. O equalist porque no creo que las mujeres son mejores que los hombres “.

Ahora, no me da la impresión de que cualquiera de estas personas eran activamente antifeminista . Pero en el curso de mi semi-espionaje, que llegó a ser evidente que había una gran falta de conocimiento acerca de lo que el feminismo es y lo que no lo es. ¿Quién se beneficia y quién se supone para dañar.

Así que para aclarar las cosas, es importante darse cuenta de que en su núcleo, el feminismo no se trata de suponer que ninguna a / género es superior a cualquier otro.

Tampoco se trata de un movimiento diseñado para promover los derechos de un grupo a costa de otro.

En definitiva, el objetivo fundamental del feminismo es desmantelar todas las manifestaciones de la opresión de género, algo que muchas feministas sabemos que tiene que ser hecho en conjunto con la lucha contra la discriminación en sus múltiples formas.

Pero debido a una combinación complicada de flagrante la misoginia, la incomprensión a secas, y varios pasos en falso dentro del movimiento feminista, muchas personas no se dan cuenta de cómo el feminismo puede beneficiar a personas de todos los géneros a /.

Y la idea de que el anti-feminismo en realidad perjudica a personas de todas las a / géneros, incluyendo a los hombres? Bueno, eso es todavía difícil para mucha gente a entender.

Con esto en mente, aquí es lo que debe saber para ayudar a resolver todo esto a cabo.

1. El patriarcado lastima a todos

Aunque los individuos pueden tener las ideas patriarcales, cuando hablamos de “ patriarcado ”, no estamos poniendo la responsabilidad de una sola persona.

Más bien, nos estamos refiriendo a un sistema social injusto que hace cumplir los roles de género rígidamente divididas, y al hacerlo, oprime a personas de todas las a / sexos . Este sistema se compone a menudo de los mecanismos sociales, políticas y / o económicas que promueven la dominación masculina cis sobre todas las demás a / géneros.

Una de las voces más prominentes a desafiar a las fuerzas del patriarcado es feministas académico bell hooks que ha estado escribiendo y enseñando acerca de los problemas sociales radicales desde la década de 1970.

ganchos ha explicado el patriarcado como:

Un sistema político-social que insiste en que los machos están dominando inherentemente, superior a todo y todo el mundo considera débil, especialmente las hembras, y dotado con derecho a dominar y gobernar sobre los débiles y para mantener ese dominio a través de diversas formas de terrorismo psicológico y la violencia.

Este punto de vista del patriarcado no implica hombres solos. Más bien, se posiciona a los hombres, también, como víctimas de un sistema opresor.

Y cómo son víctimas? De innumerables maneras.

Por ejemplo, ya que las sociedades patriarcales dicen los hombres que se espera que sea impulsado por el sexo, violento, dominante, y sin emociones, cuando no a la altura de estas expectativas rígidas, que están castigados de una edad sorprendentemente temprana.

Basta con pensar en todos los niños que se les dice que Y luego pensar en cómo estos niños crecen asumiendo “los niños no lloran.” Masculinidad tóxica es la única manera de protegerse contra una de las estrategias favoritas de patriarcado: el recordatorio constante de que no hay nada peor de ser percibido como femenino.

A primera vista, podría parecer como una / las minorías de género son las únicas víctimas de pensamiento patriarcal. Pero cuando ahondamos un poco más profundo, se hace evidente que esto está lejos de ser así.

2. La Fundación de Lucha contra el feminismo es a menudo mal alineados con los valores reales de la gente

Siempre ha habido personas que se denuncian esfuerzos para ayudar a evolucionar nuestra comprensión de los roles de género y que están en contra de la ampliación de los derechos a los grupos tradicionalmente marginados.

Por ejemplo, hubo oposición a voto femenino, hubo oposición a la píldora anticonceptiva, y allí permanece oposición a la lucha por los derechos humanos básicos para las personas de todas las a / identidades de género y orientaciones sexuales.

Pero los orígenes del movimiento antifeminista moderna en general, surgieron de la oposición al aborto legal específica y al  – Oh my god! ¿Cómo ha pasado esto todavía no?  –  Equal Rights Amendment (ERA).

Originalmente, estos dos temas calientes se libraron por motivos religiosos conservadores,. Pero no pasó mucho tiempo para estos sentimientos se conviertan en una especie de lleno en el movimiento anti-feminista.

Ahora, en un país que es cada vez más secular , sería razonable que muchas personas podrían discrepar con la justificación religiosa para tales puntos de vista. Sin embargo, en los círculos anti-feministas, esto no parece ocurrir mucho.

En parte porque es común a escoger y elegir entre la religión como mejor le convenga. A menudo eso funciona muy bien.

En otras ocasiones – por ejemplo, como cuando sólo se utiliza la religión para justificar su derecho a oprimir a otra persona (como los dueños de esclavos hicieron en su día, o como la gente tiende a hacer la actualidad cuando se trata de desafiar los derechos de toda una serie de personas marginadas) – no tanto.

Hoy en día, una gran parte del bombo antifeminismo proviene de individuos que se hacen llamar “ defensores de los derechos de los hombres .”

Estas personas pueden argumentar que cosas como las leyes de custodia y los requisitos de mantenimiento de hijos son injustos para los hombres. A menudo parecen creer que hay una conspiración feminista llevado falsamente acusan de violación.

Y tienden a citar un historia imaginada donde los roles de género tradicionales increíblemente resultaron en armonía y prosperidad, si no para todos, por lo menos para los hombres blancos muchos de estos muchachos dicen representar.

Y, por supuesto, hay un montón de las minorías de género que se oponen feminismo.

Pero es importante distinguir entre aquellos que se oponen de manera unilateral el feminismo, y aquellos que optan por no alinearse con el movimiento feminista, o que no se dicen las feministas. Esto es algo que mucha gente hace un montón de buenas razones.

De hecho, el feminismo como movimiento ha tenido su parte justa de los tropiezos.

Históricamente, hemos tenido intentos sufragistas blancos para marginar a las mujeres negras y su papel en el movimiento. Tuvimos segunda ola del feminismo que, citando una “ amenaza de lavanda ,” lesbianas literalmente negado un asiento en la mesa.

Y tuvimos eventos excluyentes trans como el Festival de Michigan Womyn , que pidió a los asistentes a ser “womyn que nacieron femenino, criados como niñas, y que siguen identificando como womyn”.

En estos días, estamos todavía tener que explicar por qué interseccionalidad es clave, desafiar el dominio del feminismo blanco , y llamar a cabo el modelo corporativo de la potenciación.

Pero hay una diferencia entre la elección de no identificarse como feministas a la luz de algunas de estas cuestiones, y trabajando activamente en contra de los objetivos fundamentales contra la opresión en que se basa el feminismo.

Y en realidad, muchas de las mujeres hostiles al feminismo no están desafiando los problemas internos del movimiento.

Más bien, están funcionando bajo la ilusión de que el feminismo apoyo a los dos pone en oposición con los hombres (no lo hace) y los medios que no pueden aceptar cosas como la feminidad o la vida doméstica (que pueden).

En última instancia, todos tenemos derecho a nuestros propios puntos de vista. Pero cuantas más personas entienden las motivaciones del movimiento anti-feminista, menos probable es que podrían ser conseguir detrás de él.

3. Opposing feminismo es realmente oponerse a una distribución equitativa del poder

El feminismo desafía las estructuras tradicionales de poder de la sociedad. Por lo tanto, podría tener sentido que las personas que se benefician de estas estructuras se opondrían a cualquier cosa que tiene el potencial de interrumpir ellos.

Sin embargo, aunque esto puede parecer inquietantemente lógica, no es como si una gran cantidad de las personas que tienen puntos de vista anti-feministas están en realidad ni siquiera ganando mucho del actual estado de cosas en el primer lugar.

Sin embargo, una de las mejores tácticas utilizadas para sostener este sistema ha sido convencer a la gente que se merecen privilegios que no han ganado simplemente por la fuerza de la presencia de cualidades que puedan poseer.

Hacer esto anima a estas personas para hacer el trabajo sucio de hacer cumplir el status quo, ya que han sido convencidos de que lo que permite el cambio personalmente perjudicarles, aun cuando el menudo ocurre lo contrario.

Por ejemplo, muchos hombres no se sienten poderosos en sus puestos de trabajo (o la falta de puestos de trabajo), o en su vida pública. Pero dentro de un sistema patriarcal, que están reforzadas por una narrativa que les dice que tienen derecho a mantener la autoridad sobre sus hogares simplemente porque son de sexo masculino.

Sin embargo, cuando esta cabeza de la función en el hogar es desafiado, muchos hombres actúan en contra de sus propios intereses y continúan apoyando un sistema que les degrada en base a una serie de otras características personales, como su raza, o clase, o religión, o la capacidad.

Algunos hombres con esta experiencia pueden oponerse en voz alta el feminismo .

Esto es generalmente debido a un supuesto reaccionaria que es el feminismo, y no reparto de apoyo de patriarcado Americana de la supremacía blanca y el capitalismo que son a son los culpables de sus dificultades.

Pero si lo hace en realidad sólo refuerza un sistema en el que la única manera de la gente en posiciones subyugado pueden sentir la energía es mediante el dominio de otros que poseen menos de la misma.

Sin embargo, el feminismo es fundamentalmente un movimiento igualitario que tiene como objetivo no sólo para luchar contra el sexismo, sino también todas las demás formas de dominación.

Lejos de despojar estos hombres de poder, en realidad es una muy buena herramienta para ayudar a avanzar en la cara de las fuerzas reales que están sosteniendo de nuevo.

***

Mi relación con el feminismo ha cambiado con los años.

Pasé de ser un adolescente con aspiraciones de activistas, a grandes estudios a la universidad de las mujeres, a alguien que, por un período de alrededor de veinticinco años, se sentía bastante desilusionado con toda la escena, a una persona que ahora está comprometido a trabajar hacia formas de hacer de este mundo más equitativo.

Y hacerlo en el marco feminista funciona para mí.

Y mientras yo entiendo por qué no es el marco adecuado para todo el mundo, lo que me preocupa más que las etiquetas es que la gente va a despedir a parte de las ganancias duramente ganados del feminismo, simplemente porque no entienden realmente lo que el movimiento se trata en su núcleo .

O porque hay fuerzas fuertes y complejos que trabajan activamente para desmantelar su credibilidad. Y estas fuerzas están vendiendo a la gente una falsa visión de quién es el culpable de su opresión.

Suponiendo que el feminismo daña a los hombres, o que ve a las mujeres como superior a todos los demás a / géneros, hace que sea un movimiento bastante fácil de descartar.

Pero cuando nos damos cuenta de que esto no es en realidad la visión feminista, las reclamaciones de antifeministas se vuelven mucho más difícil de soportar.

Ellen Friedrichs es un escritor que contribuye para todos los días Feminismo. Ella es una educadora de salud, a veces escritora y madre. Ella ha trabajado en el Museo de Manhattan del Sexo, elaborado programas de educación sexual en Mumbai, India, y ejecutar programas de prevención del VIH para los adolescentes en situación de riesgo en el sur del Bronx. Actualmente, Ellen dirige un programa de educación sanitaria secundaria y preparatoria y enseña la sexualidad humana en el Brooklyn College. Más de la escritura de Ellen se puede encontrar  aquí  y  aquí . Seguirla en Twitter  @ellenkatef .

http://everydayfeminism.com/2017/04/anti-feminism-hurts-all-genders/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+EverydayFeminism+%28Everyday+Feminism%29&mc_cid=c704cdeaed&mc

ESPAÑA: HOMENAJE A MARIA ZAMBRANO


En Abril de 1904 nació la gran María Zambrano…

Posted: 26 Apr 2017 03:47 PM PDT



 Mi homenaje hoy a ella, con ella y muchas otras
Juntas y diversas recreando su palabra en la vida 

PREFIERO UNA LIBERTAD INCÓMODA 

A UNA SERVIDUMBRE TRANQUILA

“La noche, en una de sus formas de plenitud es la noche del sentido, cuando el sentido del que está al filo de la muerte, o sobre la muerte como un mar único sostenido, se produce, la salvadora noche del sentido por desolada que sea. Porque entonces se siente, aunque sea pálidamente, que la germinación de lo que la ceguera y la mudez que la oscuridad sin más traería, no es solamente anuncio sino comienzo y razón al par” .

LECTURA DE SUS TEXTOS HOY ….PALABRAS CON ALMA

DESDE LAVAPIÉS AL INFINITO 

  FUENTE: El Blog de Pepa Torres Pérez.

María Victoria Gómez, el ‘brinco de Dios’


Funeral de María Victoria Gómez

Emotivo funeral de la consagrada, que entregó su vida a los marginados por la Iglesia

Alzó su voz contra el cardenal Rouco y otros prelados por la persecución de los teólogos progresistas

José Manuel Vidal, 26 de abril de 2017 a las 13:09

Saludó la llegada de Francisco al solio pontificio como “un milagro, un sueño cumplido, una esperanza de futuro”. Y se convirtió en una activista de su “primavera”

Sómbolos María Victoria/>

Sómbolos María Victoria

(José Manuel Vidal).- Hay personas que tienen el don de transparentar a Dios con su mirada, con sus gestos, con sus palabras y con su vida. María Victoria Gómez, fallecida el pasado martes santo en Madrid, fue una de esas privilegiadas.

Pequeña y frágil por fuera, esta monja redentorista exclaustrada, hizo del mundo su convento y de su vida, una carrera mística hacia el Amado, sin olvidar a su ‘carne’: los pobres, los preferidos del Señor. Y así se proclamó, con alegría, en su funeral, celebrado en la parroquia madrileña de San Juan de la Cruz de los carmelitas.

Pasó casi toda su vida sufriendo por una enfermedad que la impedía ingerir alimentos, la hacía retorcerse de dolor y, a menudo, postrarse en la cama. “Una vida de sufrimientos físicos, que logró convertir en una carta de Dios, repleta de alegría, de fiesta y de entrega luminosa”, como aseguraba, emocionado, su hermano jesuita, padre José Luis Gómez. Desprendía tanta luz que la enfermera que la acompañó en la hora de su muerte decía: “¡Qué sonrisa, qué luminosidad!”

Llevaba años preparándose para su encuentro con el Señor, que anhelaba. Me lo decía siempre que me llamaba por teléfono, para preguntarme cosas de actualidad e interesarse sobre todo por el discurrir de la “primavera” de Francisco: “Estoy lista, preparada, ansiosa por encontrarme con mi Amado”.

La prueba es que dejó preparado y escrito hasta su funeral, que tituló así: “Pascua jubilosa de una niña que vivió y amó, para ser el gozo del Padre”. Una niña que, cuando no podía dormir (algo que le pasaba muy a menudo) y le llamaba su hermano, le confesaba su insomnio y añadía: “Pero estoy hablando con mi Jesús y jugando con Él”.

El oficiante principal del funeral de María Victoria fue el carmelita Francisco Brandle, su padre espiritual, que la conoció cuando pidió salir del convento, para seguir siendo consagrada en medio del mundo. ¿Por qué? “Porque se llenó de Dios y sintió que tenía que salir al mundo y darlo”.

Y a fe que lo hizo y que lo consiguió, como demuestran las más de 300 personas que acudimos a su funeral, para dar gracias a Dios por haber formado parte del círculo de María Victoria. Gente de todas las edades y condiciones. Siempre fue puente. Una persona con el carisma de crear redes e interconectar a personas e ideas. Con capacidad de aglutinar. Una especie de rotonda a la que llegaban vehículos creyentes o ateos, con todo tipo de problemas e inquietudes. Ella ejercía como lo que ahora llaman una ‘community manager’ y aportaba, sobre todo, consuelo espiritual.

Y, como buena contemplativa en la acción, estuvo metida en todos los saraos eclesiales. Siempre de la parte de las víctimas, porque tenía un agudo sentido de la justicia. Se indignaba sobre todo con las injusticias cometidas en el seno de su querida Iglesia. Mujer del Vaticano II, nunca se apeó del modelo de la Iglesia-pueblo de Dios. Y por ella luchó durante el largo invierno de la involución.

La vara del cardenal

Por eso, con determinación y con la santa libertad de los hijos de Dios en la mano, se alzó públicamente contra algunos príncipes de la Iglesia. Fue sonada su carta, del 22 de abril de 2010, publicada en El País con el título de ‘La vara del cardenal‘.

En su informe (más que carta) de más de 400 páginas, la sierva de Dios María Victoria Gómez presentaba al nuncio apostólico de Su Santidad en España, Renzo Fratini, una denuncia contra Rouco Varela, Agustín García-Gascó, el fallecido arzobispo emérito de Valencia, y Fernando Sebastián, arzobispo emérito de Pamplona, por violación del derecho canónico, omisión de deberes pastorales, coacciones y consentimiento de denuncias calumniosas en medios católicos contra los teólogos más creativos y abiertos.

En los últimos años, le dolía especialmente la actitud de algunos jerarcas de la Iglesia, como el obispo de Alcalá, monseñor Reig Pla, contra la comunidad LGTB. No podía soportar que, en nombre de la ley de Dios, se pudiese condenar y machacar públicamente a homosexuales, transexuales y lesbianas, que querían acercarse a la Iglesia y a los que algunos obispos les daban con la puerta en las narices.

También por eso, entre otras muchas cosas, saludó la llegada de Francisco al solio pontificio como “un milagro, un sueño cumplido, una esperanza de futuro”. Y se convirtió en una activista de la “primavera” de Francisco. Recluida en silla de ruedas, en sus últimos años, seguía militando. Rara era la semana que no me llamaba para comentarme lo que había visto o leído en Religion Digital, para proponerme acciones o, incluso, para ofrecerse a escribir una carta al Papa Francisco, abogando por su círculo LGTB cristiano y decirle que “siga adelante, porque el dedo de Dios está con él”.

Tal y como ella misma dejó establecido, la vida de María Victoria se plasmó simbólicamente en las ofrendas de su funeral con 6 objetos-símbolos. El primero, su anillo de cuerdas entrelazadas, “signo de mi consagración a Dios”. Una pequeña agenda de tapas negras, “con el nombre de todos los que amo y de muchos más que no están en ella”.

A continuación, se presentó y se colocó sobre el altar una cruz, para la que dejó escrita la siguiente presentación: “Mi cruz de tronquitos desnuda, símbolo de todos los hermanos y hermanas a quien quisiera bajar e la cruz; símbolo de mi propia cruz, sencilla, pobre y sin adornos, que me ha acompañado toda la vida”.

Su reloj, con los números grandes de las horas y una sencilla correa negra, “que ha marcado todas mis horas de amor, caminando consciente hacia la hora del amor supremo”. Unas campanitas, símbolo del gozo que predicó toda su vida, “que simbolizan mi amor y deseo de ser la alegría del Padre”.

Y, por último, el logo del “Carmelo ecuménico e interreligioso”, en cuya mística vivió sus últimos años. Allí, sobre el altar, los símbolos de su vida, junto a una foto de María Victoria, cuando era joven y guapa, y con mirada llena de luz y esperanza, que conservó siempre.

Era tan consciente de estar en las manos de Dios que esperaba con alegría el momento de acurrucarse, por fin, en su regazo. “No miraba la muerte con temor. Al contrario, era, para ella, liberación y plenitud, alegría y victoria”, señalaba su amigo, el teólogo Benjamín Forcano.

Por eso, quiso que, después de la consagración, se cantase el himno del Padre Foucauld: “Padre, me pongo en tu regazo, como un niño débil y frágil, soy tu pequeño”. El himno que plasma su vida entera, cantado por sus amigas, al que, poco a poco, nos fuimos sumando todos, mientras la emoción nos embargaba.

En esos momentos, todos pensábamos que, si hay santos, María Victoria es una de ellos. Aunque quizás nunca sea declarada oficialmente santa, pero lo fue y lo seguirá siendo en la memoria y en el recuerdo de todos sus amigos.

Oye, María Victoria: Ahora que estás en el cielo, pregunta por ‘Su Merced’, un fraile franciscano de Ecuador, amigo mío, que te precedió a la casa del Padre el pasado mes de febrero. De nombre, se llama Patricio Cabezas. Es pequeño, regordete y moreno. Dedicó toda su vida a seguir lo más de cerca posible el ejemplo de Francisco, el fundador de su orden religiosa. Por eso, se dedicó a los explotados, a los drogadictos, a los torturados, a las prostitutas…a los preferidos del Señor. ¡Qué bien os vais a entender! ¡Qué buenas migas vais a hacer! Dale saludos de mi parte y dile que contamos con él y contigo, para que veléis por nosotros. Perdimos a dos amigos, a dos testigos puros del Evangelio, pero ganamos dos ángeles intercesores. Amén.

http://www.periodistadigital.com/religion/vida-religiosa/2017/04/26/maria-victoria-gomez-el-brinco-de-dios-iglesia-religion-dios-jesus-papa-rouco-madrid-santa.shtml

COLOMBIA.PLANTON NACIONAL: VIVAS NOS QUEREMOS!!!


 
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Yela Quim

Juntemos los dolores, las rabias! estamos de luto! En un solo fin de semana 6 mujeres asesinadas … dos de ellas niñas y arrancamos semana con dos mujeres solo contando Bogotá. Estamos hartas, hiztericas, vomitando la injusticia la impunidad y la muerte feminicida, Nos vemos este Jueves a las 4 p.m. en la Fiscalia de cada territorio!

COLOMBIA: Dos nuevos casos de abuso a menores estremecen al país


ESTO YA NO TIENE NOMBRE, NI PERDON DE DIOS. QUÉ INFAMIA!!!

redacción Nacional

El primero es una bebé de cuatro meses, y el otro es una niña de tres años que tenía signos de tortura. ICBF advierte que este año van 2.500 denuncias de violación a menores.

Sara Yolima Salazar falleció el sábado pasado a la 1: 30 pm.

Casi un mes después de que se conociera la condena de 51 años y 10 meses contra Rafael Noguera Uribe por el homicidio de Yuliana Samboní, este fin de semana dos nuevos casos de abuso a menores estremecen el país. (Lea Los delitos por los que condenaron a Rafael Uribe Noguera en el crimen de Yuliana Samboní)

El primero se presentó en el departamento del Meta, en el municipio de Fuente de Oro: una bebé de tan solo cuatro meses fue abusada sexualmente. Se presume que el autor del crimen fue Camilo Andrés Martínez Cárdenas, un soldado de 19 años que se encontraba de permiso en la zona y que sería familiar de la mamá de la menor.

La bebé tiene una condición estable luego de ser trasladada a Villavicencio en donde se le realizó una intervención quirúrgica. El ejército condenó los hechos y manifestó todo su apoyo a las autoridades. El uniformado ya fue detenido por las autoridades. Asimismo, la Fiscalía 14 Seccional de Granada pidió la medida de aseguramiento contra el soldado de 19 años.

El segundo caso de abuso se presentó en el departamento de Tolima, y lamentablemente en esta oportunidad la menor falleció. El episodio salió a la luz luego que se conociera que Sara Yolima Salazar, una menor de tan solo tres años, fue ingresada al hospital Nelson Restrepo Martínez de Armero Guayabal con heridas de gravedad. (Lea Niña de tres años muere tras ser abusada y torturada en Tolima)

Aunque la acudiente, al parecer la madrina, ingresó a la menor por un delicado golpe en la cabeza, que según la mujer fue por causa un accidente, los médicos se dieron cuenta de otras aberrantes lesiones. Algunas heridas muestran signos de abuso sexual y de tortura.

El reporte médico indicó que la menor “ingresó al centro hospitalario regional con un trauma craneoencefálico severo, heridas múltiples en pecho y espalda, también amputación de la punta del dedo anular izquierdo, levantamiento de la uña del dedo corazón de su mano derecha, un brazo partido, evidencias de abuso vaginal y anal, al igual que, desnutrición avanzada”, indica el medio El Universal.

Aunque la menor fue trasladada a Ibagué, al hospital Federico Lleras Acosta, Sara Yolima Salazar falleció el sábado pasado a la 1: 30 pm.

La Policía ya se encuentra investigando este crimen, por el momento se sospecha de los cuidadores de Salazar quienes hace un año recibieron la custodia solidaria de la menor por parte de la Comisaría de Familia. La mujer que llevó inicialmente a esta niña de tres años al hospital desapareció.

La versión que entregó la acudiente no da credibilidad pues manifestó que la herida de la cabeza se debió porque la menor se cayó de la cama. Sin embargo, ni los médicos ni la Policía legitiman esta versión.

Por su parte el coronel Marcelo Russi, comandante de la Policía Tolima, indicó que se encuentran a la espera de los resultados de medicina legal, sin embargo, dijo que los signos de maltrato son evidentes. Además, recalcó que Salazar también tenía signos de desnutrición. 

La Directora del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, Cristina Plazas, explicó en Blu Radio que “tan solo este año se han registrado 2.500 denuncias de abuso sexual a menores”. La funcionaria pidió a la Fiscalía actuar en el caso de Sara Salazar con la misma celeridad con la que actuó con Yuliana Samboní, además reiteró su propuesta de cadena perpetua para abusadores de menores.

 Violencia intrafamiliar

Durante el fin de semana también se registraron dos trágicos casos de violencia intrafamiliar: en Medellín, en barrio El Pesebre, un hombre asesinó a una madre y a sus dos hijos menores de edad. Se presume que el prófugo autor del crimen es la pareja de la mujer.

Por otro lado, en Popayán se presentó un caso en el que un hombre intentó suicidarse tras asesinar a su esposa, Edith Parra. El autor del crimen se encuentra delicado estado de salud, pero confesó que envenenó a sus hijos y los arrojó al rio. La Policía busca a los menores.

MATAN A NIÑA DE TRES AÑOS EN EL TOLIMA Y VIOLAN A BEBÉ EN META

¡Ni una más!

Redacción Nacional.

Un soldado fue capturado y aceptó cargos por acceso carnal violento agravado y tentativa de feminicidio contra la recién nacida. Según el ICBF, en lo corrido de 2017 han sido reportados 4.889 casos de maltrato infantil y violencia sexual.

El pasado fin de semana, el país conoció dos nuevos casos de menores de edad víctimas de abuso sexual y feminicidio. El primero se registró el viernes en el departamento del Tolima, con una menor de tres años, y el segundo sucedió el pasado domingo en el Meta y de él fue víctima una bebé de tan sólo cuatro meses de nacida. Lamentablemente, estos dos casos muy seguramente no serán los últimos que el país conozca, pues las cifras son alarmantes y se necesita una intervención efectiva del Estado —acompañado de todos los organismos competentes— y la ciudadanía. Estos trágicos hechos sin duda reviven el debate sobre cómo proteger a los menores de este tipo de conductas cometidas por personas que, en muchos casos, no pagan condenas ejemplares y hacen parte de su círculo más cercano.

Según informa el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), en el 2016 recibió 10.786 denuncias por concepto de violencia sexual y 11.032 registros de maltrato infantil. Lo anterior, señala la entidad, representa un promedio de 1.818 denuncias por mes. Una cifra alarmante, sobre todo si se tiene en cuenta que gran parte de nuestra sociedad está conformada por niños y niñas menores de edad. En lo corrido de este año, la entidad ha recibido 2.476 denuncias por maltrato infantil y 2.413 casos de violencia sexual —es decir, 4.889 en total—, con un promedio, a la fecha, de 1.229 denuncias por mes. Pero hay un dato mucho más revelador: desde que se lanzó la línea 141, el pasado 5 de diciembre de 2016, especializada en informar y denunciar casos de maltrato infantil y violencia sexual, entre otras cosas, las delaciones subieron 300 %.

Para Cristina Plazas, directora del ICBF, este no es un problema netamente del Estado ni de la expedición de leyes que endurezcan el castigo para los victimarios. “Durante décadas, al país se le olvidó invertir en el núcleo de la sociedad, que es la familia. Se debe instruir a los papás en temas de crianza y resolución de conflictos para que el hogar sea un lugar donde haya amor, respeto y tolerancia. La casa no debe ser un campo de batalla o un sitio de violencia en contra de los niños, porque esto se convierte en semilla para las demás violencias”. Por otro lado, con el fin de evitar que estas denuncias queden en la impunidad o prescriban, Plazas les hace un llamado a la Fiscalía y a los jueces de la República para que actúen con celeridad, como en el caso de Yuliana Samboní, en el que se logró la condena de 51 años y ocho meses para Rafael Uribe Noguera en menos de tres meses.

http://www.elespectador.com/noticias/nacional/ni-una-mas-articulo-690778

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