Pelotazo urbanístico del Obispado de Mallorca a costa de las monjas Jerónimas


Monasterio de las Jerónimas en Mallorca

Capítulo 1. Los precedentes

Realidades lamentables de la vida eclesiástica española

Alejandro Fernández Barrajón, 14 de febrero de 2017 a las 12:03

Nueve mil metros cuadrados construidos, en tres pisos, con vistas al mar. Un goloso pelotazo económico que el obispado no quiere dejar pasar

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Monasterio de las Jerónimas en Mallorca

(Alejandro Fernández Barrajón).- La historia se repite. Tengo buenos amigos por toda España; es una suerte inmensa disfrutar de la amistad. Y mi condición de presidente de Confer, hace ya algunos años, me puso en contacto con muchas realidades felices y lamentables de la vida consagrada española.

Una de estas realidades penosas es comprobar cómo muchas consagradas, sobre todo contemplativas, se ven acorraladas por los propios obispados para que cedan sus derechos sobre sus monasterios, o sean trasladadas, cuando la comunidad se ve reducida y de edad avanzada a otros monasterios, y que la propiedad del viejo convento desde siglos pase a formar parte de los bienes de la diócesis.

Esto no parece mal en virtud de que no se pierdan los bienes eclesiásticos, siempre y cuando, las religiosas estén de acuerdo, como dueñas legítimas que son de sus monasterios seculares.

Pero cuando las religiosas no están de acuerdo con estás maniobras y se sienten presionadas y hasta “obligadas” ya no parece que sea la actitud más adecuada por un obispado que tiene como una misión encomendada, cuidar y defender a las consagradas contemplativas, que no tienen quien las defienda.

Esto es lo que ha sucedió en el obispado de Mallorca con las monjas Jerónimas y su hermoso e inmenso monasterio. Nueve mil metros cuadrados construidos, en tres pisos, con vistas al mar. Un goloso pelotazo económico que el obispado no quiere dejar pasar.

Las monjas podían pertenecer a Confer y sería esta institución su defensora, con su comisión jurídica creada para estos casos, pero ya se cuidaron los obispos en su día, no sé por qué “motivos espirituales”, de que las contemplativas no pertenecieran a Confer, aunque algunas de ellas lo deseaban, sabedoras de las ventajas que eso puede tener para ellas, sobre todo en lo que se refiere a su formación. Depender de ellos significa poder controlarlas mejor, tristemente.
(Mañana: Capítulo 2: El pelotazo eclesiástico en Mallorca)

 


http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/02/14/pelotazo-urbanistico-en-mallorca-del-obispado-a-costa-de-las-monjas-jeronimas-religion-iglesia-barrajon.shtml

España cierra un monasterio al mes


Cierre de conventos, una realidad en España

VN

Dos tercios de los 800 conventos de clausura de nuestro país no tienen asegurado el futuro

La falta de vocaciones y la ausencia de ingresos precipitan los cierres; algunos piden ayuda a bancos de alimentos

Jesús Bastante, 26 de enero de 2017 a las 10:45

En los últimos diez años se ha pasado de 864 conventos femeninos a 779. Los masculinos, por su parte, han bajado de 38 a 35.

El Papa Francisco, con un grupo de monjas/>

El Papa Francisco, con un grupo de monjas

(Vida Nueva).- “La situación de muchos conventos femeninos es muy alarmante y preocupante. Hay falta de vocaciones y se están suprimiendo muchas comunidades. Por lo menos más de una al mes en España”, alerta el sacerdote claretiano Eleuterio López, director de Claune, instituto pontificio dedicado a solventar las carencias materiales y formativas de los conventos españoles.

Con motivo de la Jornada de la Vida Consagrada, que la Iglesia celebra el próximo 2 de febrero, la revista Vida Nueva ha elaborado un informe que revela que dos tercios de los 800 monasterios existentes en nuestro país –de los 3.000 que hay en el mundo- estarían en situación de ser cerrados a no mucho tardar.

¿El motivo? Las donaciones han bajado y los trabajos que hacían tradicionalmente las monjas –como la repostería- ya no son suficientes para cubrir costes, rehabilitar los históricos monasterios y hacer frente a las cuotas de la Seguridad Social. De hecho, hay conventos que no llegan a ni a los 100 euros brutos al mes de ingresos y se han visto obligados a recurrir a los bancos de alimentos para poder comer.

“No se trata de un caso excepcional. Conozco bastantes congregaciones”, explica el padre Eleuterio, cuya organización destino en 2016 medio millón de euros para auxiliar a cincuenta comunidades en dificultades.

Un ejemplo de este invierno vocacional es el monasterio de las monjas capuchinas de la localidad gaditana de San Fernando. Ayer abandonaban el convento las cuatro últimas religiosas –todas ellas octogenarias-, después de 128 años de presencia en La Isla, para trasladarse a la sede que su congregación tiene en El Puerto de Santa María.

 

 

Los planes del Obispado de Cádiz pasan por realojar en San Fernando a un nuevo instituto religioso. A través de la reciente constitución apostólica Vultum Dei quarere, el Papa Francisco ha buscado ofrecer nuevas herramientas en manos de los conventos de clausura para intentar revitalizarlos o, siendo esto inviable, poner todos los medios a su alcance para dignificar el cierre.

Junto a esta crisis, España también asiste a un florecimiento de nuevas comunidades contemplativas que han visto llenar los claustros de los conventos de savia joven. Es el caso de las más de doscientas religiosas que pertenecen al instituto Iesu Communio –con conventos en Lerma y la Alguilera (Burgos)- o las Carmelitas Samaritanas del Sagrado Corazón –presentes en Valladolid y Valdediós (Asturias)-.

“Las nuevas expresiones de vida contemplativa son un regalo para la Iglesia, pero hemos de esperar a que se aquilaten en la fidelidad humilde y discreta que siempre granjea el paso del tiempo”, aprecia Jesús Sanz, arzobispo de Oviedo y responsable de la vida contemplativa en la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada.

 

Toda la información, en el próximo número de Vida Nueva

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vida-religiosa/2017/01/26/espana-cierra-un-monasterio-al-mes-religion-iglesia-conventos-crisis-vocaciones-vida-nueva.shtml

Carta de apelación a los cardenales sobre la ordenación de las mujeres de John J. Shea, OSA


Estimado Cardenal Maradiaga,

Febrero de 2017

Les escribo una vez más a ustedes ya cada uno de los demás miembros del Consejo de Cardenales que les pregunten en anticipación a la Cuaresma para discutir en su próxima reunión un tema central de la reforma estructural-ecclesia semper refor- manda-un tema que no respeta todos los aspectos De la identidad y misión de nuestra iglesia: la decisión de ver a las mujeres como indignas-cuerpo y alma- de la ordenación al sacerdocio.

De todas las cosas que el Papa Francisco ha dicho y hecho, su apertura del Sínodo sobre la Familia en 2014 fue quizás la más extraordinaria. Pidió a los obispos que hablaran “libremente”, “audazmente” y “sin temor”. Esta exhortación es increíblemente chocante, que él tendría que pedir a sus compañeros obispos-hombres crecidos y maestros de la iglesia- que hable honestamente a cada uno otro. Sin embargo, dada la atmósfera del Vaticano, su exhortación no sólo era necesaria, sino que incluso algunos pequeños signos de esperanza en nuestra iglesia eran tan seriamente cuestionados dialécticamente.

Si usted sabe por su propia experiencia que cualquier mujer dada es tan religiosamente madura y capaz de proveer cuidado pastoral como cualquier hombre dado, le pido que hable libremente, audazmente y sin temor.

Si viendo mujeres y hombres a través de una lente de complementariedad oa la luz del precioso simbolismo patriarcal no es pertinente para que las mujeres sean dignas de ordenación, les pido que hablen libremente, audazmente y sin temor.

Si usted encuentra que la ordenación de las mujeres al sacerdocio es necesaria para la integridad, la reciprocidad, la vitalidad y la viabilidad de nuestra iglesia en adelante, les pido que hablen libremente, audazmente y sin temor.

Si no encuentran nada en la Escritura o en la tradición perjudicial para las mujeres o que impiden su ordenación sacerdotal, les pido que hablen libremente, audazmente y sin temor.

Si usted sabe que la carta, Ordinatio Sacerdotalis: 1) fue el fruto de la doctrina fiat no del diálogo; 2) fue escrito en la cara de -y argu- larmente para interrumpir- un diálogo bíblico-teológico serio que realmente ocurre; Y 3) concluyó ordenando que no se permitiera ningún diálogo sobre la ordenación de las mujeres -y mucho menos nada sin temor o inclusión de género-, les pido que hablen libremente, audazmente y sin temor.

Si usted entiende que la carta, Ordinatio Sacerdotalis, es una explicación histórica de la ordenación más que una explicación teológica, le pido que hable libremente, audazmente y sin temor.

Si piensas que la explicación teológica expuesta por el Vaticano en los años setenta y ochenta -que las mujeres no pueden ser ordenadas porque “no son completamente a semejanza de Jesús” -sería tonto si no fuera tan hetero, le pregunto Para hablar libremente, audazmente y sin temor.

Si se preguntan por qué ver a las mujeres creadas plenamente a imagen y semejanza de Dios no significa verlas creadas plenamente a la imagen y semejanza de Jesús -si esto os enreda o os sorprende como extraña teología trinitaria- os pido que hablen libremente, audazmente , Y sin miedo.

Si la práctica actual de la iglesia socava directamente la Relación de Tres-en-Unidad de nuestro Dios -si un enorme registro patriarcal está pegado en el ojo de la iglesia, adorando al Padre como varón, al Hijo como varón y al Espíritu Santo como varón-, Les pido que hablen libremente, audazmente y sin temor.

Si ustedes saben que la oposición de la iglesia a la ordenación de las mujeres se ve-dentro de la iglesia y en todo el mundo- como afirmando la inferioridad de las mujeres y justificando la violencia doméstica, el infanticidio y muchas otras atrocidades, les pido que hablen libremente, Audazmente, y sin temor.

Si entienden por qué tantos fieles adultos están dejando la iglesia en masa sobre la injusticia de las mujeres indignas del sacerdocio -si un “Jesús patriarcal” es una contradicción colosal- les pido que hablen libremente, audazmente y sin temor.

Si usted cree que los obispos y los teólogos necesitan trabajar juntos en la apertura y el diálogo sobre esta apremiante cuestión de identidad que enfrentamos -como si su trabajo conjunto fuera indispensable en la época de Vati- II- le pido que hable libremente, audazmente y sin miedo.

Si usted cree que todas las otras reformas estructurales que usted está tomando estarán faltando mientras las mujeres no estén completamente a la semejanza de Jesús, le pido en respeto por el cuidado y la justicia dentro de nuestra iglesia para hablar libremente, audazmente y sin miedo.

El cardenal Maradiaga, ¿es injusticia de rango en la iglesia para paralizar el mensaje cristiano para siempre? Al igual que la reforma de la inclusión en la iglesia infantil, ¿pueden usted y sus colegas obispos ver y oír y nombrar lo que el Papa Francisco no puede ver, oír y nombrar?

Copia: Papa Francisco

Atentamente,
John J. Shea, OSA

https://womensordinationworldwide.squarespace.com/articles/2017/2/9/lenten-appeal-to-cardinals-on-womens-ordination-from-john-j-shea-osa

[WOW] letras de Cuaresma de John J. Shea OSA sobre la ordenación de mujeres


Carta al Papa Francisco sobre la Ordenación de la Mujer de John J. Shea, OSA

Querido Papa Francisco,

Febrero de 2017

Espero que estés bien y que tengas permiso para recibir esta carta. Ruego por usted y me siento inspirado por su evidente preocupación por los pobres y el medio ambiente.

Se adjuntan de nuevo dos cartas sobre la ordenación de las mujeres: la primera es enviada a cada miembro del Concilio de Cardenales con el que se están reuniendo; La segunda es una carta de antecedentes que envié por correo a todos los ordinarios de los Estados Unidos al comienzo de la Cuaresma en 2014.

Cuando usted habla de la necesidad de un diálogo honesto sobre los temas que enfrentamos como iglesia, estoy un poco alentado. Sigues insistiendo: “diálogo, diálogo, diálogo”. De hecho, tú dices: “dialogo sin temor”.

Por desgracia, sin embargo, no existe ni ha existido, ni ha habido nunca, ningún diálogo sin temor -y mucho menos de género- sobre la ordenación de las mujeres, aunque este es sin duda el asunto más crucial en la iglesia.

¿Puede la colaboración cambiante de obispos y teólogos en la época del Vaticano II servir de modelo para lo que debe suceder hoy? ¿Pueden potenciar este tipo de colaboración sinodal como parte de su preocupación por el diálogo honesto en la iglesia?

¿Cómo puede nuestra iglesia llegar a ser completa si las mujeres “no son plenamente a semejanza de Jesús”? No abordar la totalidad de las mujeres en el cuerpo y el alma-para dejar esta totalidad ignorada, denigrada y negada- es un escándalo de la falta de la marca que continúa deshonrando a nuestra iglesia.

¿Es erróneo esperar en anticipación a la Cuaresma que las estructuras arcaicas de la iglesia-se aferraban a tan ferozmente como inmutable pero tan sesgada de manera tan desordenada en privilegios patriarcales-se pueden abordar seriamente?

Papa Francisco, ¿llegará el día en que el reconocimiento de la mujer a las mujeres rivaliza con la misericordia que es la piedra angular de tu papado?

Sinceramente,

John J. Shea, OSA

Copia: Miembros del Consejo de Cardenales

https://womensordinationworldwide.squarespace.com/articles/2017/2/9/lenten-appeal-on-womens-ordination-to-pope-francis-from-john-j-shea-osa

COLOMBIA: Obispos colombianos piden inmediata liberación de religiosa secuestrada en Malí


9 de Febrero de 2017 /

Bogotá (Jueves, 09-02-2017, Gaudium Press) Los obispos colombianos, reunidos en Asamblea Plenaria por estos días, han rechazado enfáticamente el secuestro de la religiosa colombiana Gloria Cecilia Narváez, de la Congregación de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada fundadas por la Madre Caridad Brader en Pasto, Colombia, quien estaba realizando su apostolado en Malí.

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Los prelados han solicitado a la Cancillería del país que realize todas las gestiones a su alcance para restituir la libertad a la religiosa. “Con nuestra voz de aliento de fe y esperanza, acompañamos en estos momentos a la familia de la hermana Gloria Cecilia y a cada una de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada”, afirman los obispos en comunicado al respecto.

El episcopado colombiano invita a los católicos del país a unirse con su oración para que se respete la vida y devuelva la libertad de la hermana Gloria Cecilia quien “como muchos discípulos del Señor, ha decidido entregar su vida al servicio de los más pobres y necesitados”, concluye el comunicado.

La hermana Gloria, de 48 años y natural de Pasto, desarrollaba su misión en la parroquia de Karangasso en Koutiala, cuando el pasado martes un grupo de hombres con armas irrumpió en la parroquia para luego huir en el automóvil de la misma, secuestrando a la religiosa.

“No sabemos quienes la han secuestrado. Los obispos también se están moviendo para obtener información en la zona” dijo a la Agencia Fides don Edmond Dembele, Secretario general de la Conferencia Episcopal de Malí.

Ayer la policía detuvo a dos sospechosos de participar en el secuestro. Aunque fuentes de Iglesia afirman que la zona donde fue secuestrada la religiosa es tranquila, también ha sufrido ataques de yihadistas, particularmente en las frontes con Costa de Marfil y Burkina Faso.

Con información de la Conferencia Episcopal colombiana

Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlacehttp://es.gaudiumpress.org/content/85232#ixzz4YEkKtvLx
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El Papa admite que hay corrupción en el Vaticano


Francisco reclama seleccionar bien a los religiosos para combatir la pederastia en el seno de la Iglesia
El Papa admite que hay corrupción en el Vaticano

EFE / ETTORE FERRARI

El papa Francisco habla con los periodistas en un avión, el pasado 1 de noviembre.

IRENE SAVIO / BARCELONA

JUEVES, 9 DE FEBRERO DEL 2017 – 13:58 CET

El papa Francisco admitió que en el Vaticano “hay corrupción“, pero que él vive “en paz”, al contestar a algunas preguntas de los superiores de las órdenes y congregaciones de religiosos cuya transcripción publicará la revista ‘Civiltà Católica’ en su próximo número.

En esa conversación con los religiosos, de la que el diario ‘Corriere della Sera’ publica este jueves una pequeña parte, el papa Francisco habló también del uso del cilicio, instrumento que causa dolor o incomodidad, sin rechazar su uso.

“Cuando entré en el noviciado de los jesuitas, me dieron el cilicio. Esta bien el cilicio, pero atención: no tiene que ayudarme a demostrar que soy bueno y fuerte. La verdadera ascesis tiene que hacerme más libre“, dijo.

En esta cita con los religiosos del pasado 25 de noviembre, Francisco explicó que en las congregaciones generales previas al cónclave “se hablaba de reformas”. “Todos las querían. Hay corrupción en el Vaticano. Pero yo vivo en paz”, admitió.

Según el papa, para vivir en paz se necesita un poco de “pasotismo“, pero “nunca lavarse las manos de los problemas”, aunque “sí, en la Iglesia hay muchos Poncios Pilatos que se lavan las manos para estar tranquilos, y un superior que se lava las manos no es padre y no ayuda”.

A Jorge Bergoglio no le importan las críticas pues explica “que hace bien que le critiquen a uno” y que “la vida está llena de incomprensiones y de tensiones, y cuando son críticas que sirven a crecer, las acepto, respondo”.

Admitió que las preguntas más difíciles no las hacen los religiosos sino los jóvenes, que logran ponerle en aprietos en algunas ocasiones.

El papa señaló que en las estructuras de la Iglesia se puede encontrar “una atmósfera mundana y principesca” y añadió que los religiosos “tienen que contribuir a destruir este ambiente nefasto”.

“Y no hay necesidad de convertirse en cardenales para creerse príncipes. Basta ser clericales. Esto es lo peor en la organización de la iglesia”, aseguró.

MEDIDAS CONTRA LA PEDERASTIA

Respecto a los abusos sexuales por parte de religiosos, Francisco dijo que “al parecer dos de cada cuatro abusadores han sufrido abusos y esto es devastador“.

En el caso de que estén implicados curas o religiosos está claro que está presente el diablo, que destroza la obra de Jesús a través de quien la tendría que anunciar”, agregó.

Sobre la pederastia, Francisco dijo que hay que tener claro que “es una enfermedad” y pidió “atención al recibir a candidatos a la formación religiosa sin verificar su adecuada madurez afectiva”.

“Por ejemplo, nunca recibir en la vida religiosa o en una diócesis candidatos que han sido rechazados en otra sin pedir información detallada sobre por qué fueron alejados”, añadió.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/papa-admite-que-hay-corrupcion-vaticano-5796439

 

COMUNICADO DE LA CRC SOBRE SECUESTRO DE LA HNA GLORIA CECILIA NARVAEZ ARGOTE.


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