CARTA AL PAPA SIN RESPUESTA NI ACUSE DE RECIBO


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Queridísima Mara: De nuevo contigo, hoy para hacerte llegar la carta que escribí al Papa el año 2014. Tras la que escribí a la Sagrada Congregación, dirigida al cardenal Joao Braz, no habiendo obteniendo respuesta alguna, y habiendo dejado pasar un tiempo considerable, decidí escribir al Papa Francisco.

Ahí te mando su contenido, y decirte que tampoco no recibí ni acuse de recibo. Sigo atenta sobre este proceso de la Instrucción que, por injusta, hay que seguir insistiendo a tiempo y a destiempo, para que este yugo sea quebrado de encima de nuestras espaldas. Las mujeres no podemos ser tratadas así en la Iglesia, no lo merecemos, ni Dios lo sufre ya.

Que sigas bien, te iré manteniendo informada de todo lo que vayamos moviendo sobre este asunto tan desagradable. Con amor y comunión. Nura

 

CARTA AL PAPA

Puçol, 2 – enero – 2014

Queridísimo padre y hermano, Papa Francisco: Tras leer con agrado su mensaje por la paz, me ha conmovido favorablemente la insistencia en la fraternidad como dimensión esencial del ser humano en las relaciones personales, necesaria para la justicia y la paz verdadera. La fraternidad como preocupación por el bien del otro, desde la comunión y el respeto. Como hijos de Dios, la fraternidad nos dignifica e iguala, nos pone en actitud de servicio y no de dominio sobre los demás.

Todo el mensaje me ha causado el asombro de lo puramente evangélico, y en mí asoma una alegre esperanza y una segura confianza de que, el ejercicio vocacional de la fraternidad, tenga su comienzo en el seno mismo de las instituciones eclesiales y en su mismo sistema de gobierno, como testimonio de verdad y justicia evangélica.

Digo esto porque, las comunidades de vida monástica-contemplativa, hemos sido avasalladas por un Decreto de la Sagrada Congregación para la Vida Religiosa. Que, sin mediar palabra, sin consultarnos y sin tener en cuenta nuestro parecer y necesidades, sin previo diálogo ni consenso, se nos ha impuesto tajantemente la figura de un “asistente”, obligatorio que sea varón y sacerdote, que dé razón ante la Santa Sede de nuestro hacer y proceder en todos los asuntos que atañen a nuestras federaciones.

Dicho Decreto fue firmado por el presidente de la Congregación para la Vida Religiosa, el cardenal Joao Braz de Aviz, y sigue vigente, obligando a las federaciones a elaborar nuevos estatutos para que, aquellas federaciones que no tenemos “asistente”, lo introduzcamos en dichos estatutos obligatoriamente.

Proceder de esta manera dictatorial, imponiéndose sin miramiento por encima de los Decretos fundantes como la Sponsa Christi, que nos invita a federarnos y aconseja tener algún asesor, pero sin imponerlo, como en el actual Decreto, es faltar al más elemental derecho humano de la libertad, es herirnos en nuestra dignidad de hijas de Dios y no esclavas de voluntades humanas absolutistas.

Padre y hermano, Papa Francisco, apelo a usted con la esperanza de que salga valedor por nosotras, mujeres religiosas, que no tenemos posibilidad humana de ser escuchadas para expresar nuestros deseos y necesidades, sino siempre a través de los varones, a veces de escasa fiabilidad. Pido ser consideradas como personas adultas y maduras, capaces de exponer nuestros propios asuntos sin mediadores eclesiásticos, porque nuestras presidentas están ampliamente capacitadas para ello. Necesitamos ser tratadas con más respeto humano y fraternal confianza, tal como lo hizo Jesús con las mujeres de su tiempo, tal como lo está haciendo usted mismo, ¡esta es mi esperanza!

Al fin, nosotras no traemos otro empeño que ser y hacer Iglesia desde nuestros puestos de orantes, y vivir una vida para el evangelio en la más absoluta sencillez en nuestros monasterios. Sinceramente, no merecemos ser tratadas así, porque en la Iglesia todo deber ser servicio fraterno y no imposición dictatorial. Quien así obra, no hace sino un uso abusivo de la autoridad y un fraude al evangelio.

Lo que pido es libertad de elección y no imposición, y sugiero diálogo, derecho a ser escuchadas, a hacer las cosas desde el consenso razonado. Solo así haremos una Iglesia más fraterna, donde las relaciones sean de igualdad entre hermanos.

Si el Decreto rezumara evangelio, ¡correría!, cual gamo, tras el olor de sus perfumes. Pero, si somos regidas por Decretos sin base evangélica ¡pobres monjas y pobre Iglesia!

Quiero ponerle en conocimiento de una carta que, hace casi un año dirigí al cardenal Joao Braz, con motivo de dicho Decreto. No obtuve respuesta, ni tan siquiera acuse de recibo. El silencio y la indiferencia ha sido el gran vacío que me ha llegado. Le adjunto la carta para su conocimiento.

Y me quedo con la esperanza en el alma de ser acogida y leída por usted, confiando también en que la verdad y la justicia del Reino avalen a las mujeres en la Iglesia y, todos juntos, seamos capaces de ser cada vez más fieles al evangelio.

Esta carta es totalmente personal, y en ella no quiero implicar ni a mi comunidad ni a nuestra federación. Siento en mí el apremio de una justicia y un derecho hacia la mujer, porque me he sentido profundamente herida con tan inconveniente Decreto, que ha provocado profundo malestar en las comunidades.

Que Dios le bendiga y conceda larga vida, cuente siempre con la oración de esta carmelita descalza que es muy su hermana y amiga. También yo me encomiendo a su oración y comunión en la fraternidad.

 

Anna de Jesús María, ocd (Seguí Martí)

Anna Seguí. Publicado en el Blog de Anna Seguí (ocd, orden carmelita descalza): https://aventurarlavida.wordpress.com

http://feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/9982-carta-al-papa-sin-respuesta-ni-acuse-de-recibo.html

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Médico, religiosa dominica en prisiones… Estudia las lágrimas y dice que ellas nos acercan a Dios


El testimonio de la hermana Anne Lécu en una cárcel de máxima seguridad.

Anne Lécu es doctora en medicina y religiosa dominica, y trabaja en la mayor prisión de Europa occidental

Anne Lécu es doctora en medicina y religiosa dominica, y trabaja en la mayor prisión de Europa occidental

Anne Lécu es una religiosa dominica y doctora en medicina que trabaja con los presos en Francia. La ha entrevistado Famiglia Cristiana (www.famigliacristiana.it) en Roma, donde está presentando la versión en italiano de su libro “El sentido de las lágrimas”. Portaluz traduce al español buena parte de la entrevista. El libro investiga “qué causan las lágrimas, qué nos dicen y cómo sanan nuestras heridas”.

Sonríe mucho, viste de forma informal, pero en las prisiones ha explorado la frontera existencial del llanto más profundo.

Rehabilitar las lágrimas

“Escribí un libro sobre las lágrimas para rehabilitarlas”, dice Anne y se explica: “En la filosofía encontramos pocas lágrimas, pero en la Biblia y en la tradición espiritual hay muchas. Para mí rehabilitar las lágrimas significa también “honrar” la encarnación. Las lágrimas se forman como un velo ante los ojos de los que lloran y son una forma de antídoto contra la exposición, ahora reclamada en todas partes”, dice esta monja francesa.

En un mundo que exige una total transparencia mediática de todos los sentimientos, las lágrimas filtran los ojos y, al mismo tiempo, nos obligan a pensar más profundamente, dice.

“Ellas rebosan y hacen que la gente dude de la agudeza de las cosas. Al final puede haber lágrimas de alegría. Tal vez la fuente de las lágrimas no sea lo que se desborda, que es más grande que nosotros”, sugiere la hermana Anne.

En la mayor cárcel de Europa

Anne Lécu es doctora médica con sueldo público en la cárcel de máxima seguridad de Fleury-Mèrogis, a unos 50 km al sur de Paris. Es, de hecho, la mayor cárcel de Europa occidental, con una población de unos 4.500 presos.

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El mío es un trabajo normal en un lugar donde no lo es. Soy una profesional, una doctora, trabajando en prisión… Por otro lado, frecuentar este universo me ha hecho leer la Biblia de otra manera y sin duda mi manera de vivir la vida religiosa también se ha transformado por la cárcel”.

Es una escuela de entrenamiento muy concreta la que ha experimentado detrás de los muros. “Aprendí a través de la prisión que Cristo escogió dejarse llevar por los culpables, para que ya no estuvieran solos con su culpa. Este es el sentido de su presencia en la cruz entre los dos ladrones. Incluso escogió identificarse con el pecado, como Pablo nos dice en la carta a los Corintios (2 Corintios 5:21)”.

Cristo lleva en sus hombros la culpa de los condenados

En resumen, argumenta la hermana Anne, “Cristo eligió llevar sobre sus hombros la culpa de los condenados para que no nos pesara más sobre los hombros. Esto es salvación, y creo que lo entendí cuando durante una celebración de la Eucaristía en la cárcel, vi a mujeres llorando delante de la cruz. Lloraban porque sabían con todas las fibras de su ser que el hombre de la cruz era como ellas, un condenado, y que por eso estaba con ellas, seguramente“.

Nacida en el seno de una “familia católica practicante”, Anne estudió medicina en Tours. “Estos fueron los años en que se propagó el SIDA; me marcó el hecho de que hombres y mujeres, mis compañeros, morían en los pabellones más competentes del hospital, los dedicados a las enfermedades infecciosas. Una experiencia que la lleva a plantearse muchas preguntas sobre la fe.

El encuentro con un grupo de frailes dominicos que habían fundado una asociación llamada “Cristianos y SIDA” – “para cuidar a los enfermos, a sus familiares, sin dar lecciones morales, sino sólo para estar allí con ellos” aclara- suscita un deseo preciso en la joven licenciada de medicina.

“No sabía si alguna vez me consagraría, pero si iba a suceder sería en la vida dominica, donde había percibido una verdadera libertad de expresión, una alegre fraternidad entre los hermanos y hermanas, y una necesidad de investigación intelectual”.

Mantener los pies en el suelo

En estos años de estudio, trabajo e investigación, su vida, dice la religiosa, ha estado marcada por muchos encuentros importantes. Además de los hermanos y hermanas de la Orden, “pienso en mis amigos no creyentes, que siempre han sido un polo importante y equilibrado de mi vida, incluida mi vida espiritual. No puedo imaginar una vida sólo en la Iglesia. Incluso hoy en día, mis compañeros de trabajo todavía me dan “aire” y mantienen los pies en el suelo”.

Mirando a la Iglesia, las situaciones que más la perturban son precisamente “el abuso de poder, que puede llegar hasta el despliegue de poderosas redes”.

Las situaciones que, en cambio, le dan más esperanza agrega: “son las pequeñas obras de todos los cristianos que, con calma y humildad, siguen trabajando para facilitar la vida de los que les rodean. Esta es la Iglesia de Cristo… Me gusta mucho el pasaje de Lucas 7, cuando la mujer pecadora se presenta ante Simón el fariseo y unge con sus lágrimas los pies de Jesús. Me parece que nos da un sentido de lo que es la ética: una fragancia del buen olfato depositada en la vida de los demás”.

https://www.religionenlibertad.com/europa/570752337/Medico-religiosa-dominica-en-prisiones…-dice–y-estudia–que-las-lagrimas-nos-acerca

INFORME ESPECIAL, EL FIN DEL SILENCIO. NO SOMOS ESCLAVAS SOMOS MUJERES.


http://www.24horas.cl/programas/informeespecial/informe-especial-el-fin-del-silencio-no-somos-esclavas-somos-mujeres-2773545

Monjas católicas en EEUU denuncian abusos sexuales por parte de curas y obispos


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Cathedral of St. Joseph in Manchester, New Hampshire, USA Catholic

Catedral de San José en Manchester, New Hampshire, EEUU (Católica)/Wikipedia

La mayor asociación de monjas católicas romanas en EEUU está pidiendo a sus asociadas que denuncien cualquier abuso sexual a las hermanas católicas por parte del clero.

La Leadership Conference of Women Religious (Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas), LCWR, que representa a casi el 80% de las monjas católicas en EEUU, ha reclamado también que las autoridades religiosas “que reaccionen para acabar con una cultura del silencio, que responsabilicen a los abusadores y den apoyo a las abusadas”.

La posición de la Conferencia ha sido divulgada este lunes 30 de julio, en respuesta a una noticia de la agencia ‘Associated Press‘ sobre varias monjas que denunciaron recientemente ataques por parte de curas y obispos.

La LCWR ha adelantado que no tiene datos sobre este tipo de agresiones en EEUU, pero ha agradecido a las religiosas la valentía de hablar sobre este problema.

La organización ha considerado, en su texto, que divulgar la existencia de estas “prácticas horribles” puede ser la única forma de acabar con ellas.

https://www.pressdigital.es/texto-diario/mostrar/1150674/monjas-catolicas-eeuu-denuncian-abusos-sexuales-parte-curas-obispos

Monja denunció abusos sexuales: patética corrupción en la iglesia católica chilena [AUDIO]


diariodemexico.com
diariodemexico.comYolanda Tondreaux, ex monja de la congregación Hermanas del Buen Samaritano, aseguró que, en su caso, los abusos se iniciaron apenas se puso los hábitos.
Martes, Julio 31, 2018 – 11:51

El mundo entero se ha impactado en gran manera con los últimos relatos de ex monjas chilenas, que denuncian abusos sexuales y laborales por parte de los clérigos de distintas órdenes religiosas, que pudieron difundirse con la ayuda del reportaje de la periodista María Paulina de Allende – Salazar.

Hace poco, una de las mujeres afectadas por estos casos de abuso en Chile, ha tomado la decisión de hablar ante los medios de comunicación, y a través de una entrevista con el medio RCN Radio de Colombia, Yolanda Tondreaux, ex monja de la congregación de derecho diocesano Hermanas del Buen Samaritano, aseguró que, en su caso, los abusos se iniciaron apenas se puso los hábitos.

La investigación revela que estas monjas, al empezar a sufrir estos problemas de abuso, intentaron denunciar ante sus superiores por estos hechos, pero fueron rápidamente castigadas y expulsadas de las congregaciones en las que participaban.

Los hechos que Yolanda relató a RCN Radio, tuvieron lugar en la referida congregación del Buen Samaritano, ubicado en la comuna de Molina, región del Maule en el centro de Chile. La ahora ex religiosa, aseguró que mientras estuvo en el convento, varias monjas colombianas viajaron a Chile, a congregación Hermanas del Buen Samaritano; pero desconoce si alguna de ellas fue víctima de abuso como ella.

“Hay congregaciones buenas que merecen la pena. Pero la nuestra esta en el otro lado, es realmente una escoria para la Iglesia aquí en Chile que en el fondo han tapado abusos tanto de poder como sexual y de conciencia psicológica, que te lavan el cerebro. Esto es dar a conocer una situación irregular que ha calado fondo en una congregación, en un hecho puntual. En una comunidad puntal (…)

“En la misma congregación Hermanas del Buena Samaritano han habido muchas colombianas. Esta denuncia también va dirigida a ellas, a las que desgraciadamente se les vio truncada su vocaciones aquí en Chile, que dejaron a su familia por venir aquí, detrás de una vocación religiosa, a una congregación que les dañó ese sueño de fondo.

Valentina Antoniles, contactó a la ex monja Tondreaux, quien le aseguró que expone todo esto porque es importante revelar estaos hechos que han calado mucho, y que desde el año 2004 venía presenciando ciertos movimientos ocultos en la iglesia chilena.

La monja aseguró que tenía oficios específicos, principalmente en la organización y la antesala de las eucaristías, y en tres ocasiones, padeció abusos. Una vez cuando se encontraba preparándose para una de estas citas religiosas, cuando un cura se le acercó y la empezó a tocar y a besar de manera muy abusiva sexualmente.

Pero no siendo esto suficiente, la madre superiora de la congregación en cuestión, luego de conocer las denuncias de las monjas, procedió a expulsarlas, y además, las obligó a que se confesaran con el mismo sacerdote que las abusó, según manifestó Tondreaux en la entrevista con RCN Radio.

En total hay 23 monjas desvinculadas de la congregación, y de esas la gran mayoría han sido expulsadas por las denuncias de abuso sexual. Por ahora, Tondreaux afirma que tiene miedo todavía frente a este tema, y dijo que había tres sacerdotes implicados, y que el obispo lo sabía, y no hizo nada al respecto.

Para escuchar el audio de la entrevista completa, haga clic aquí.

http://hsbnoticias.com/noticias/internacional/monja-denuncio-abusos-sexuales-patetica-corrupcion-en-la-igl-443738

Ahora son las monjas: denuncian abuso sexual de sacerdotes


Algunas respuestas al valor de hablar, impulsadas por el movimiento, y el aumento del reconocimiento de que los adultos pueden ser víctimas de abuso sexual cuando existe un desequilibrio de poder en una relación. (Andrew Medichini / Associated Press)

Casos de monjas abusadas surgen en Europa, África, Sudamérica y Asia

Las revelaciones de que un cardenal prominente de EE. UU había abusado sexualmente de sus seminaristas adultos y había sacado a la luz un abuso de poder que tenía conmocionado a los católicos en ambos lados del Atlántico.

Pero el Vaticano también sabía de su equivalente heterosexual -el abuso sexual de monjas por parte de sacerdotes y obispos- ha hecho poco por detenerlo, según una investigación de la agencia Associated Press.

Una investigación de la AP expone casos de monjas abusadas en Europa, África, América del Sur y Asia, lo que demuestra que el problema es global y generalizado, gracias al estatus de segunda clase de las hermanas en la iglesia y de su arraigada sumisión a los hombres que la dirigen.

Sin embargo, algunas de ellas son ahora sus voces, impulsadas por el movimiento, que pueden tener un abuso sexual cuando existe un desequilibrio de poder en una relación. Las hermanas se están haciendo campañas en parte para informar los años de inacción por parte de los líderes de la iglesia, incluso después de que se informara el Vaticano con importantes estudios sobre el problema en África en los años noventa.

“Abrió una gran herida dentro de mí”, dijo una monja a la AP. “Fingí que no sucedió”.

Vistiendo un hábito religioso completo con el rosario en sus manos, la mujer rompió casi dos décadas de silencio para tener un AP sobre el momento en el año 2000 cuando el sacerdote estaba esperando sus pecados la forzó sexualmente.

El asalto -y un posterior avance de un sacerdote diferente un año después- la llevó a dejar de confesarse con el nombre de su padre espiritual, que vive en un país diferente.

Las monjas hacen público el abuso de los sacerdotes en parte debido a los años de inacción de los líderes de la iglesia, incluso después de que se informaran al Vaticano los estudios sobre el problema en África en la década de los noventa. (Pier Paolo Cito / Associated Press)

Superiores de brazos cruzados

El alcance del abuso de las monjas no está claro, al menos fuera del Vaticano. Sin embargo, recientemente, cerca de los medios de comunicación en una pequeña congregación religiosa en Chile salieron públicamente en la televisión nacional con sus historias de abusos por parte de sacerdotes y otras partes, y cómo sus superiores no hicieron nada para detenerla.

Una monja en India recientemente presentó una denuncia formal a la policía acusando a un obispo de violación, algo que hubiera sido impensable incluso hace un año. Y casos en África están surgiendo periódicamente. En 2013, por ejemplo, un sacerdote famoso en Uganda escribió una carta a sus superiores que mencionaba a “sacerdotes involucrados románticamente con hermanas religiosas”, por lo que fue suspendido rápidamente de la iglesia hasta que se disculpó en mayo.

“Estoy tan triste de que se haya tardado tanto a que esto salga a la luz, porque hubo informes hace mucho tiempo”, le dijo a AP Karlijn Demasure, uno de los principales expertos de la iglesia sobre abuso sexual y abuso de poder en el clero.

El Vaticano se negó a comentar qué medidas, si hubo alguna, ha tomado para evaluar el alcance del problema a nivel mundial, o para castigar a los delincuentes y cuidar de las víctimas. Un funcionario del Vaticano dijo que le corresponde a los líderes de la iglesia local sancionar a los sacerdotes que abusan sexualmente de las hermanas.

El Papa Francisco dirige la celebración del Sacramento de la Penitencia en la Basílica de San Pedro en Roma en marzo. El Vaticano está siendo criticado por hacer poco para detener el abuso de monjas por parte de sacerdotes y obispos. (Stefano Rellandini / Reuters)

El funcionario, que habló bajo condición de anonimato porque no estaba autorizado a hablar sobre el tema, dijo que la iglesia ha centrado gran parte de su atención en proteger a los niños, pero que los adultos vulnerables “merecen la misma protección”.

“Las monjas deben ser alentadas a hablar cuando son abusadas”, dijo el funcionario a AP. “Los obispos deben ser animados a tomarlos en serio, y asegurarse de que los sacerdotes sean castigados si son culpables”.

Pero ser tomado en serio es a menudo el obstáculo más difícil para las hermanas que son abusadas sexualmente, dijo Demasure, hasta hace poco director ejecutivo del Centro para la Protección Infantil de la iglesia en la Pontificia Universidad Gregoriana, el principal centro de estudios de la iglesia sobre el tema.

“Ellos (los sacerdotes) siempre pueden decir ‘ella lo quería’”, dijo Demasure.

Las novicias son particularmente vulnerables

Demasure dijo que muchos sacerdotes en África, por ejemplo, luchan con las creencias tradicionales y culturales sobre la importancia de tener hijos. Las novicias son particularmente vulnerables porque a menudo necesitan una carta de su párroco para ser aceptados en ciertas congregaciones religiosas.

“Y a veces tienen que pagar por eso”, dijo.

¿Y cuando estas mujeres quedan embarazadas?

“Mayormente, ellas tienen un aborto, incluso más de una vez. Y él paga por eso. Una hermana religiosa no tiene dinero. Un sacerdote, sí”, dijo.

También puede haber un precio por hacer sonar la alarma.

En 2013, el reverendo Anthony Musaala en Kampala, Uganda, escribió una carta a los miembros del establecimiento católico local sobre “numerosos casos” de presuntas relaciones sexuales de sacerdotes, incluso con monjas. Fue suspendido hasta que emitió una disculpa en mayo, a pesar de que los periódicos ugandeses informan regularmente casos de sacerdotes atrapados en escapadas sexuales.

Parejas sexuales “seguras”

El arzobispo John Baptist Odama, líder de la conferencia de obispos de Uganda, dijo a la AP que las acusaciones contra sacerdotes individuales no deberían usarse para difamar a toda la iglesia.

“Los casos individuales deben tratarse como casos individuales”, dijo.

Los informes en la década de 1990 fueron preparados por miembros de órdenes religiosas para altos funcionarios de la iglesia. En 1994, la fallecida Hermana Maura O’Donohue escribió acerca de una encuesta de seis años con 23 naciones, en la cual se enteró de 29 monjas que habían quedado embarazadas en una sola congregación.

Las monjas, según informó, eran consideradas como compañeras sexuales “seguras” para los sacerdotes que temían la infección con el VIH por parte de prostitutas u otras mujeres.

Los informes nunca debieron hacerse públicos, pero el National Catholic Reporter de EE. UU los puso en línea en 2001. Hasta la fecha, el Vaticano no ha dicho qué hizo con la información.

RCI/CBC

http://www.rcinet.ca/es/2018/07/30/ahora-son-las-monjas-denuncian-abuso-sexual-de-sacerdotes/

Sor Trinidad León. In memorian


July 28, 2018

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Mercedes Navarro

Hoy, 28 de julio de 2018, a las ocho y diez de la mañana ha fallecido Trinidad León Martín, en un hospital de Granada, a la edad de sesenta y cinco años, después de luchar contra el cáncer durante más de diez. Ya descansa en el mundo pleno de la Divinidad, en la suma Libertad y en el Amor cumplido.

Nació en Órgiva (Granada) y fue mercedaria de la caridad desde muy joven. Estudió Trabajo Social durante su estancia como misionera en Argentina y Perú, y Teología en la P.U. Gregoriana de Roma, donde también se doctoró. Fue maestra de novicias en la congregación y profesora de la Facultad de Teología de Granada. Fue la primera mujer en impartir la asignatura de Misterio de Dios y, por lo tanto, una pionera en la docencia de esta materia reservada hasta entonces a los teólogos en las facultades de Teología de España y de otros países. También enseñó otras asignaturas, entre las que destaca la Mariología.

Fue miembro de la ATE desde su fundación y vocal de la primera Junta Directiva. También fue profesora de EFETA. En su trabajo como docente destacaba por su dedicación y su capacidad de acompañamiento a cada estudiante. Era muy apreciada por todos, también por el profesorado. Durante algunos años, previos a su enfermedad, investigó sobre el Misterio de Dios (Trinidad) en perspectiva de género y llegó a publicar varios artículos creativos y originales en un tema de especial dificultad. Posteriormente se dedicó más a la Mariología y a la espiritualidad. No cesó de dar conferencias, cursos, retiros, tanto dentro de la propia Congregación (hasta un mes antes de su muerte) como fuera, para religiosas y religiosos, para grupos de laicado, de jóvenes, para parroquias…

Ejerció como trabajadora social en Perú y Argentina y entre menores en un centro de la Congregación en Granada y se dedicó durante años a la formación, en todos los niveles, de un grupo de jóvenes comprometidos con la justicia. Acompañó, espiritualmente, a muchas personas.

Era una escritora nata. Escribió sobre teología, espiritualidad, vida religiosa…

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https://www.asociaciondeteologas.org/single-post/2018/07/28/Trinidad-Le%C3%B3n-In-memorian

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