COLOMBIA. TUMACO: ANIVERSARIO DE LA HERMANA YOLANDA CERÓN. O.D.N.


19/09/17, 16:10 –

Por: Ferdinand Peña

Hoy cumple un año más de muerta la Hermana YOLANDA CERON,religiosa que ofrendo su vida por anunciar el Evangelio y defender los territorio afros de Tumaco.

Quién la asesino? Los paracos pagados por las multinacionales,que les estaban arrebatando las tierras a los afros. Ella es otra mártir de revolver en la boca silenciando  su voz, pero no lograron silenciar su lucha.

Hay héroes anónimos que no podemos olvidar si conocemos su historia para que la memoria histórica no se pierda. …

.HERMANA YOLANDA CERON PRESENTE PRESENTE PRESENTE,HASTA LA VICTORIA Y SIEMPRE.

PAZ en su tumba


De pleno Parque Nariño se robaron estatua de Yolanda Cerón

DE PLENO PARQUE NARIÑO SE ROBARON LA ESTATUA DE YOLANDA CERÓN

En la noche del 19 de febrero de 2017, personas desconocidas hurtaron del Parque Nariño de Tumaco, la estatua de Yolanda Cerón Delgado, “una de las lideresas más importantes del Pacífico nariñense, que asesinada por las AUC el 19 de septiembre del año 2001 siendo directora de la Pastora Social de la Diócesis de Tumaco”.

“Tras difundir el hecho por las redes sociales una llamada de un ciudadano avisó del lugar donde se había vendido el busto, al parecer por personas consumidoras de droga. La Pastoral Social de Tumaco solicita ayuda para colocar el busto con más protección”, informó la Casa de la Memoria de Tumaco.

Y añadió “Los memoriales a las personas víctimas del conflicto son una memoria sagrada que se debe proteger y promover. Personas como Yolanda construyeron una región diferentes y siguen siendo estímulo y ejemplo para muchos tumaqueños y tumaqueñas”.

foto: casamemoriatumaco.org

Yolanda Cerón fue defensora de Derechos Humanos y gestora y promotora de la Ley 70 y la titulación de tierras de varios Consejos Comunitarios afrocolombianos.

https://www.google.com.co/search?q=yolanda+ceron&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwi1vILFnrLWAhVHTCYKHb-zD3kQ_AUICigB&biw=976&bih=478#i

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Remembranzas del Angelus del Papa en Cartagena


Liliana Franco Echeverri, ODN

Por: Liliana Franco Echeverri, ODN: En la ciudad de Cartagena, tierra de contrastes, en la que las olas del mar golpean las murallas y las estructuras injustas menguan la vida de los más pobres, la voz del Papa resonó con fuerza a las 12:00 del día.

Miles de personas se reunieron a las afueras de la tradicional Iglesia de San Pedro Claver. Desde allí el eco del Angelus alcanzó al mundo entero. De manera sencilla y con la profundidad que lo caracteriza, el Papa recordó dos historias: la de la Virgen de Chiquinquirá y la de San Pedro Claver.

Historias que hablan de una opción decidida y total por los más pobres, por aquellos a quienes la sociedad y el sistema les niegan toda esperanza. En la Virgen de Chiquinquirá los más pobres siempre han encontrado la madre que abriga, consuela y dignifica y, en San Pedro Claver, al defensor de los derechos de los más vulnerados de la sociedad: los esclavos.

Con firmeza el Papa expresó: “Todavía hoy, en Colombia y en el mundo, millones de personas son vendidas como esclavos, o bien mendigan un poco de humanidad, un momento de ternura, se hacen a la mar o emprenden el camino porque lo han perdido todo, empezando por su dignidad y por sus propios derechos”, insistió en su discurso antes de la oración en silencio.

Con radicalidad evangélica expresó: “Son los pobres, los humildes, los que contemplan la presencia de Dios, a quienes se revela el misterio del amor de Dios con mayor nitidez”.

Insistió que el amor de Dios se hace concreto, se hace cotidiano y manifestó que los gestos reales de compromiso y servicio, evidencian la calidad del amor. Invitó a poner la mirada en aquellos que trabajan por recuperar la dignidad de las personas, quienes curan las heridas o atienden las necesidades básicas de los más pobres.

La voz del Papa, hizo recordar la necesidad de orar y de trabajar para ayudar a todos los seres humanos a recuperar el esplendor de hijos de Dios.

El Papa oró por todos los países latinoamericanos e hizo especial mención del hermano pueblo venezolano. Manifestó su cercanía “a los hijos e hijas de esa nación, como también a los que han encontrado en tierra colombiana un lugar de acogida.”

Desde Cartagena, cede de los derechos humanos hizo un llamado, para “que se rechace todo tipo de violencia en la vida política y se encuentre una solución a la grave crisis”.

Desde ese entrañable claustro, el Papa rezó el Angelus y oró en silencio en presencia de san Pedro Claver.

Liliana Franco Echeverri odn

https://www.cec.org.co/sistema-informativo/opini%C3%B3n/remembranzas-del-angelus-del-papa-en-cartagena

Hildegarda de Bingen, la mujer que amonestaba a hombres de Iglesia


Benedicto XVI la proclamó Doctora de la Iglesia en 2012. Era botánica, mística, compositora…

“Las mujeres no pueden ser siervas de nuestro clericalismo”. El Papa Francisco lo ha vuelto a decir, esta vez en el viaje a Colombia. Hildegarda de Bingen (1098-1179) ya lo tenía claro. Fue monja benedictina, mística, teóloga, fundadora, escritora, experta en farmacia, cosmóloga, compositora, botánica, médico… y mantuvo una relación epistolar con papas, obispos, reyes y emperadores. Y si les tenía que reprochar algo, lo hacía sin reparos.

San Pablo Ediciones ha sacado ahora un volumen en el que se recogen algunas de las particulares experiencias místicas de esta mujer, a la que la autora Cristina Siccardi llama esencialmente “mística y científica”.

El misticismo de santa Hildegarda no es de éxtasis, sino que “permanece siempre en su propia realidad, aun cuando lo sobrenatural irrumpe en su vida”, dice la autora.

Los manuscritos de Hildegarda están en latín y alemán y su obra ha sido cuidadosamente estudiada especialmente por benedictinos y especialistas en profetismo y mística medieval. Cuando Benedicto XVI dedicó varias catequesis a figuras femeninas de la Iglesia, el primer modelo que escogió fue precisamente Hildegarda.

Los estudiosos coinciden en que no era una niña normal. Ya desde pequeña, “veía más allá de lo sensiblemente visible”. Y ella misma lo dice, en su obra Scivias: “Desde que era niña, concretamente desde que tenía cinco años de edad, y aún hoy, siempre he experimentado misteriosamente en mi interior la fuerza y el misterio de esas ocultas y misteriosas facultades visivas”.

En Vida y visiones de Hildegard von Bingen, de la editorial Siruela, Victoria Cirlot, profesora de Literatura Medieval en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, resalta que Hildegarda es “una de las figuras más fascinantes y multifacéticas del Occidente europeo”.

Una particularidad de su personalidad es que “no se dejaba intimidar por el reproche”, pero tampoco “no se dejaba desviar por las alabanzas”.

En otro texto de ese mismo volumen se recoge esta experiencia de visión:

A los tres años vi una luz tal, que mi alma tembló, pero debido a mi niñez nada pude proferir acerca de esto. A los ocho años fui ofrecida a Dios para la vida espiritual, y hasta los quince vi mucho y explicaba algo de un modo muy simple”.

Entró de niña a la vida religiosa, y no revelaba a sus compañeras de clausura sus visiones. Lo contará, más tarde, al monje Guiberto de Gembloux. También lo comentó a Jutta de Sponheim, maestra de oración y trabajos manuales. Y esta fama trascendió. Estuvo acompañada de personas a las que compartía sus revelaciones, revelaciones que empieza a escribir a partir de 1141.

Hildegarda vivió en Disibodenberg 30 años dedicada a la vida benedictina. Su impacto fue notable a varios niveles, y su influencia muy destacable y admirada.

PD

 

Rasgos de esta doctora de la Iglesia, según Siccardi, son por una parte que era “extremadamente racional”, y que “no busca nunca atajos ni se engaña”. Es una persona que “examina y analiza los problemas”. Era una persona “muy equilibrada” que lograba mantener la misma fuerza de ánimo tanto en los tiempos de alegría como en los de sufrimiento”.

Hildegarda es autora de Liber Scivias, Liber vitae meritorum y Liber divinorum operum. Pero también escribió decenas de composiciones litúrgicas.

Entre su faceta de escritora destacan también las epístolas que escribió al papa Eugenio III o a Bernardo de Claraval.

En la iglesia alemana de Eibingen se conservan sus reliquias.

Este 17 de septiembre se cumplen 838 años desde que la abadesa Hildegarda murió acompañada por sus hermanas en Ruperstsberg, un monasterio que hoy ya no existe. Fue, sin duda, la mujer más potente de la Baja Edad Media.

https://es.aleteia.org/2017/09

La cara oculta de Teresa de Lisieux


Yo estaba en mi adolescencia cuando leí por primera vez la vida de Teresa de Lisieux (1873-1897), un libro de regalo de una tía dedicada que buscaba alentar las vocaciones en todos sus sobrinos y sobrinas. Es difícil explicar mi fascinación posterior con esta monja francesa que murió de consumo a los 24 años sin revelar mis propias sensibilidades emergentes a las cosas espirituales en un momento crucial de mi adolescencia. Thérèse ofreció una intimidad casi embarazosa a los lectores en su autobiografía, que comenzó como una memoria personal que ella escribió a petición de su hermana mayor y que nunca pensó publicar. Fue atesorado por su comunidad después de su muerte. Como muchos lectores, encontré en ella un amigo espiritual, apasionado, trágico y perfectamente sublimado.

Sobrecogí el retrato sacárido que se presentó en las fotos tocadas de Thérèse como un culto creció alrededor de su memoria y llevó a su canonización en 1925. No me sorprendió saber que las primeras ediciones publicadas de La historia de un alma había ha sido cuidadosamente editado para mejorar la imagen de la “Pequeña Flor”.

Me volví a presentar a un retrato más realista del santo en la biografía de Ida Friederike Görres en 1959, The Hidden Face, y volví a ser atraído por la verdadera Teresa, ofrecida como sobreviviente, no como un ejemplo de la piedad jansenista. En realidad, su pequeño camino era un rechazo de la espiritualidad autocertificante y de invernadero típica de la vida contemplativa a finales del siglo XIX. Görres publicó una foto intacta de Thérèse tomada poco antes de su muerte, descrita por alguien que la ve por primera vez como “el rostro de la mujer Cristo”. Era en realidad el rostro de alguien que sabía que estaba muriendo, despojado de la ilusión, claramente en contacto con alguna intuición humana universal sobre el misterio de la vida y la realidad de la muerte.

Teresa ha surgido nuevamente en nuestro tiempo, ofrecida por los tradicionalistas como un cartel para las vocaciones jóvenes y como representación de la sumisión espiritual – un título fácil y dudoso, para mi mente, para alguien cuya santidad emerge como más musculosa que eso. Una película francesa de 1986 capturó la franqueza simple de la determinación feroz de esta mujer joven de perseguir la cara de dios en un ajuste contemplativo. ” Thérèse ” , producida por Maurice Bernart y ahora disponible en YouTube, es a la vez hermosa y hermosa, que representa una vida y muerte en viñetas basado en el diario de Thérèse.

Ella ejemplificaba un deseo espiritual de Dios que trascendía su cultura de la misma manera que Catalina de Siena y Teresa de Ávila escaparon de sus edades para revelar una madurez que sólo el Evangelio puede ordenar y habilitar en la naturaleza humana. Su pura voluntad de guardar el primer mandamiento, de amar a Dios por encima de todo, mente, corazón, cuerpo y espíritu, los abrió a la transfiguración, la gloria que Dios promete a cualquiera que busque la cara divina. Aunque llegaron a esta experiencia de diferentes épocas y culturas, cada una de estas mujeres lo hizo bien. Sea uno con Cristo, en amor con Cristo, y Dios hará el resto.

La idea de que todos nos beneficiamos de estos pioneros es tentadora. La milla de cinco minutos parecía una barrera durante décadas hasta que el primer corredor la rompió. Entonces una avalancha de contendientes siguió rápidamente. Era como si la verdadera barrera no fuera física sino espiritual. Lo que se pensaba que era imposible era imposible hasta que alguien realmente rompió. Entonces el camino estaba abierto para todos. El logro en otro nos aturde porque nos revela nuestro propio potencial.

Toda persona que ofrece pura alabanza avanza la evolución humana, hace que Dios sea más accesible a la imaginación colectiva. La transformación secreta de un solo corazón inspira el viaje de toda la comunidad de peregrinos.

Teresa de Lisieux, en su breve pero intensa vida contemplativa, llevó la llama del amor divino a la tierra en su propio corazón. Era la única ofrenda que tenía, y se la devolvió a Dios sin reservas. Era su único logro. Todos hemos sido bendecidos por ella.

Pat Marrin es dibujante residente de National Catholic Reporter y ex editor de  Celebration Magazine, el recurso litúrgico de NCR. Esta reflexión, escrita en 1999, es del archivo de Celebration y se reproduce aquí con permiso.

http://www.womensordination.org/blog/2017/09/14/the-hidden-face-of-therese-of-lisieux/

¿Esta monja de clausura española se bilocó en Estados Unidos?


La Venerable María de Agreda / Foto: Wikipedia (Dominio Público)

La Venerable María de Agreda / Foto: Wikipedia (Dominio Público)

DENVER, 14 Sep. 17 / 03:40 pm (ACI).- Recientemente se reabrió la causa de beatificación de la religiosa de clausura Sor María de Agreda que residió durante toda su vida en España, y de quien existe una fuerte evidencia de que se habría bilocado en Estados Unidos.

La evidencia está recogida en los relatos de los indios de la tribu Jumano, que residían en el estado de Texas. Estos narraron que en la década de 1620, se les apareció en varias ocasiones una dama joven vestida de blanco con una capa azul que les hablaba en su lengua materna y los evangelizaba.

En declaraciones a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– el Obispo de San Angelo, en Texas, Mons. Michael Sis, indicó que en esos momentos “ella habría tenido experiencias místicas donde venía al Nuevo Mundo, visitaba a estas personas (los indígenas) y los evangelizaba, compartiendo la fe con ellos”.

“Cuando ella venía, los animaba a que fueran a las misiones donde estaban los sacerdotes franciscanos y pidieran ser bautizados”, agregó el Prelado.

Según los registros de los misioneros de la zona, Sor María logró que se bautizaran cerca de 2000 jumanos.

Esta religiosa nunca viajó a América, pero desde su claustro contaba que en sus momentos de éxtasis veía nuevas clases de plantas y animales, así como la vestimenta de las personas. Incluso hablaba sobre un lugar donde dos ríos se encontraban, que coincide con la geografía de la ciudad de San Ángelo en Texas, donde confluyen las afluentes sur y central del río Concho.

Mons. Sis comentó que un “fascinante detalle que muestra la concreta conexión entre este lugar y sus descripciones del pueblo” es que la religiosa narró una vez que se encontró con un líder indígena que tenía un solo ojo y que los misioneros franciscanos manifestaron que también lo conocieron.

En 1630 el P. Alonso Benavides, uno de estos misioneros, visitó a su superior en España y le contó la historia de la “Dama Azul”. Este lo envió al convento de Agreda para que conozca a Sor María y allí el sacerdote pudo contrastar la versión de los indígenas con la de la religiosa española.

“Ella fue allí por primera vez en el año 1620. Desde entonces ha continuado con sus visitas… Ella me dio todos los signos y (declaró) que estuvo con ellos”, escribió el misionero franciscano en sus memorias.

En sus propios escritos, Sor María indicó que visitó a los indígenas unas 500 veces. Las bilocaciones cesaron luego de que los jumanos recibieron los sacramentos.

En el año 1765, el Papa Clemente X la declaró Venerable y hace poco se reabrió su causa de beatificación. El Vice postulador, P. Stefano M. Cecchin, viajó durante una semana a Texas para estudiar la devoción de los fieles.

En declaraciones al periódico San Angelo Standard Times, afirmó que “hay muchas pruebas de que la ‘Dama de Azul’ apareció a la tribu de los Jumanos”.

Sin embargo, el Obispo de San Angelo manifestó que “la cuestión de si ella es beatificada o canonizado no se basa realmente en la experiencia de estas apariciones. Lo importante es la virtud en su vida y sus escritos”.

Uno de los textos más famosos de la Venerable Sor María de Agreda es “La Mística Ciudad de Dios: Vida de la Virgen Madre de Dios”, donde describe aspectos sobre María que le fueron revelados en oración.

La religiosa lo redactó dos veces, ya que ella quemó el primero luego de que un sacerdote le dijera que no estaba bien que las mujeres escribieran sobre teología. La segunda versión fue publicada cinco años después de su muerte, que ocurrió en 1665.

Esta religiosa mantenía una correspondencia con el rey Felipe IV, a quien le aconsejaba sobre asuntos de Estado. Además, fue nombrada abadesa a los 25 años.

Mons. Sis aseguró que la vida de Sor María de Agreda “es una hermosa experiencia histórica de evangelización y muestra la rica historia de la Iglesia Católica en esta parte del mundo. Además es un gran testamento de fe”.

La llamada “Dama Azul” nació el 2 de abril de 1602 en la ciudad española de Ágreda. Cuando tenía 12 años sintió el llamado a la vida consagrada y su madre, Catalina Arana, tuvo una visión en la que Dios le pedía que convirtiera su casa en un convento y que ella y sus dos hijas vivieran allí como religiosas, mientras que su esposo y los otros dos hijos debían ingresar a la orden de los franciscanos.

La familia Coronel Arana donó su casa para la nueva fundación de la Orden de la Inmaculada Concepción. El 13 de enero de 1619, María, su madre y su hermana ingresaron como religiosas. Estas monjas contemplativas, conocidas ahora como las concepcionistas, llevan un hábito blanco y una capa azul.

Sor María se destacó por sus prácticas de mortificación y oración. Mientras rezaba solía caer en éxtasis, especialmente después de comulgar.

Traducido y adaptado por María Ximena Rondón. Publicado originalmente en CNA.

https://www.aciprensa.com/noticias/esta-monja-de-clausura-espanola-se-biloco-en-estados-unidos-91495

COLOMBIA.BOGOTÁ: CELEBRANDO EL CUMPLEAÑOS DE NUESTRA HERMANA CECILIA NARANJO BOTERO. rscj. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


 

PARA ENTENDER EL POR QUÉ DE LA UNCIÓN.

“Las palabras griegas del Nuevo Testamento para “ungir” son chrio, que significa “untar o frotar con aceite” y, por implicación, “consagrar para un oficio o servicio religioso”; y aleipho, que significa “ungir.” En tiempos bíblicos, la gente era ungida con aceite para significar la bendición de Dios o el llamado de Dios a la vida de esa persona (Éxodo 29:7Éxodo 40:92 Reyes 9:6Eclesiastés 9:8Santiago 5:14). Una persona fue ungida para un propósito especial – para ser un rey, un profeta, un constructor, etc. No hay nada malo con ungir una persona con aceite hoy en día. Sólo tenemos que asegurarnos de que el propósito de la unción está de acuerdo con las Escrituras. La unción no debe ser vista como una “poción mágica”. El aceite mismo no tiene ningún poder. Es solamente Dios Quien puede ungir a una persona para un propósito específico. Si usamos aceite, es sólo un símbolo de lo que Dios está haciendo”.  (Ver https://www.gotquestions.org/Espanol/ungido-uncion.html)

Otro significado de la palabra ungido es “escogido.” La Biblia dice que Cristo Jesús fue ungido por Dios con el Espíritu Santo para predicar la Buena Nueva y liberar a aquellos que habían sido cautivados por el pecado (Lucas 4:18-19Hechos 10:38). Después de dejar Cristo la tierra, Él nos dio el don del Espíritu Santo (Juan 14:16). Ahora todos los cristianos somos ungidos, escogidos para un propósito específico – promover el Reino de Dios (1 Juan 2:20). “Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones.” (2 Corintios 1:21-22). 

Hemos querido ungir a Cecilia, dando gracias a la Esencia Divina por su vida, compartida en su familia, en su Congregación y de manera especial con aquellas personas que por su pobreza, han sido marginadas, ignoradas, perseguidas, desaparecidas y asesinadas en el clima vivido desde hace 50 años en nuestro país.

En una pequeña comunidad, nos hemos reunido con ella, para hacer meditación.Una meditación que giró toda, hacia la Paz por Colombia, con el fin de seguir comprometidas y unidas en el proceso de la Verdad, Perdón y Reconciliación, en la que estamos implicadas por nuestro Bautismo.

En el momento de la unción, las personas presentes, todas, pasamos para hacer la unción a nuestra hermana y compañera. Fue un acto de comunidad y fraternidad.

ALGUNAS FOTOS QUE RECOGEN EL MOMENTO DE LA UNCIÓN.

Acompañando a Cecilia Naranjo en la celebración de sus 80 años, haciéndole la unción en la frente.

“Unges mi cabeza con óleo; mi copa esta rebosando. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa del Señor moraré por largos días”. Salmo 23.

Ungiendo las manos de Cecilia.

En nombre de la Esencia Divina de la Vida, ungimos tus manos, para que sigas dando cuidado, apoyo y ternura a todo hijo/a  de Dios, con la delicadeza y amor que te ha caracterizado.

Ungiendo sus pies.

Ungimos tus pies, liberándolos del cansancio y fatiga, en tu trabajo diario, para que continúes anunciando el Evangelio.

¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, del que trae las buenas nuevas de gozo, del que anuncia la liberación, y dice a Sion: Tu Dios reina! Isaías 52:7

Acompañando a Cecilia una vez más en la vida.

Celebrando la vida, con Maria Fernanda Barrera.

 

Olga Lucia (izq) Cecilia (centro) Gloria (der)
Acompañando a Cecilia en su cumpleaños.

Bogotá, Septiembre 12 del 2017

 

*Presbitera católica romana.

 

Se metería usted de sacerdote o monja? Este es el panorama de las vocaciones en Colombia


Por:
Noticiascaracol.com

Los jóvenes, protagonistas de la visita del papa Francisco, parecen cada vez menos dispuestos a ser célibes y entrar a un seminario o convento. Vea por qué.

Gustavo Nieto, aparentemente, lo tenía todo: un futuro en Argentina, una buena carrera y hasta una estabilidad emocional. Un día, sin embargo, sintió el llamado, empacó maletas, dejó atrás los lujos y se devolvió a Colombia.

“Todo había sido para mí, tener un trabajo, tener plata, tener y tener, pero no ni ser ni entregar. Ahí es cuando me hago la pregunta: qué puedo dar”, relata.

Se entregó, entonces, a Dios: entró al Seminario Mayor de Bogotá y se comprometió a llevar una vida célibe, de obediencia y sin riquezas. ¿Un sacrificio? “No es un sacrificio, no es una represión, tampoco es una cohibición. No hay un solo camino para amar y este es otro de los caminos para amar, que es brindarse por medio de una vocación sacerdotal”, responde.

Pero, ¿cuántos jóvenes están dispuestos a hacer lo que hizo Gustavo? En el mundo hay una crisis de vocaciones y Colombia, un país tradicionalmente católico, también la siente.

“Este cambio cultural, el secularismo y el relativismo, nos ha llevado a tener una disminución de vocaciones considerable”, admite el padre Juan Álvaro Zapata, secretario adjunto de la Conferencia Episcopal.

En el país hay 2.250 seminaristas, en 130 seminarios, una cifra que parece alta, pero que preocupa, pues antes era mayor.

Zapata explica que, en parte, este panorama se debe a que “hoy para entrar a un seminario o casa religiosa es bastante estricto. Las puertas se han cerrado para que el sacerdote que salga mañana sea realmente idóneo”.Según la Iglesia, también hay escasez de vocaciones porque las familias tienen ahora menos hijos  y no están dispuestas a que se vayan de sacerdotes o monjas.

Para el padre Leonardo Cárdenas, rector del Seminario Mayor, también hay otras explicaciones. “No podemos ser ingenuos, no podemos cerrar los ojos, es indiscutible que tantas situaciones en las que se han visto comprometidos sacerdotes han hecho mella”, dice.

Antioquia sigue siendo la región con más vocaciones, seguida por Pasto e Ipiales. Últimamente sobresalen Barranquilla y Valledupar. Por el contrario, en Bogotá y otras capitales el número va en caída.

Jacqueline Matayana, durante más de dos décadas, usó hábito. “Me comprometí con Dios, me comprometí a servirle, a amarlo y a que otros lo conocieran”, recuerda.

Pero un día se cansó, no de sus creencias, sino de su congregación. Tenía 40 años cuando dijo “no más”.

“Llego a un sitio donde parte de mi opción (…) se me es transformado por dedicarme a una obra, a sostener económicamente un lugar”, indica.

Y es que la crisis se evidencia, sobre todo, en las mujeres. Hay conventos que tienen pocas o ninguna joven. Es obvio, dicen expertos, porque ellas, a diferencia de otros tiempos, hoy deciden sobre su espiritualidad y sexualidad.

“Son muy pocos los jóvenes que están dispuestos a optar por el celibato. Eso está haciendo que muchos católicos, que creen que tienen la vocación, duden de dedicar su vida al servicio de la religión”, explica William Beltrán, experto en temas religiosos.

La Iglesia, sin embargo, cree que siempre habrá jóvenes como Gustavo, a quienes la vida consagrada les suena bastante bien.

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https://noticias.caracoltv.com/el-papa-en-colombia/se-meteria-usted-de-sacerdote-o-monja-este-es-el-panorama-de-las-vocaciones-en-colombia

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