Publicado: Martes, 04 de mayo 2010 4:08 am
Nota a los lectores. Esta carta fue publicada primero en el CIE el 19 de abril de 2010. Por alguna razón, volvió a aparecer en nuestra portada, el 4 de mayo de 2010 y ahora lleva esa fecha. El teólogo Hans Küng envió la carta abierta después de que todos los Obispos Católicos de los viernes. Obispos Venerable, Joseph Ratzinger, ahora Papa Benedicto XVI, y yo éramos los más jóvenes teólogos del Concilio Vaticano II desde 1962 hasta 1965. Ahora estamos los más antiguos y los únicos que siguen activos en su totalidad. Siempre he entendido mi trabajo teológico como servicio a la Iglesia Católica Romana. Por esta razón, con ocasión del quinto aniversario de la elección del Papa Benedicto XVI, que estoy haciendo este llamado a que en una carta abierta. Al hacerlo, estoy motivado por mi profundo interés por nuestra iglesia, que ahora se encuentra en la peor crisis de credibilidad desde la Reforma.Disculpen la forma de una carta abierta, por desgracia, no tengo otra manera de llegar a usted. He apreciado mucho que el Papa me invitó, su crítico abierto, para cumplir con un partido amistoso, de cuatro horas de duración conversación poco después de que asumió el cargo. Esto despertó en mí la esperanza de que mi antiguo colega en la Universidad de Tubingen podría encontrar el camino para promover una renovación continua de la iglesia y un acercamiento ecuménico en el espíritu del Concilio Vaticano II. Por desgracia, mis esperanzas y las de tantos dedicados hombres y mujeres católicos no se han cumplido. Y en mi correspondencia con el Papa, que lo han señalado a él muchas veces. Sin lugar a dudas, que ejerce sus funciones a conciencia todos los días como Papa, y él nos ha dado tres encíclicas útil en la fe, esperanza y caridad. Pero cuando se trata de enfrentar los grandes desafíos de nuestro tiempo, su pontificado ha pasado cada vez más oportunidades de lo que ha tomado: Se echa de menos la oportunidad de acercamiento con las iglesias protestantes: En su lugar, se les ha negado el estatuto de las iglesias en el sentido estricto del término y, por esa razón, sus ministerios no son reconocidos y la intercomunión no es posible. Se echa de menos la oportunidad para la reconciliación a largo plazo con los Judios: En cambio, el Papa ha vuelto a introducir en la liturgia una oración preconciliar de la iluminación de los Judios, que ha tomado notoriamente anti-semitas y de los obispos cismáticos de nuevo en comunión con la Iglesia, y se está promoviendo activamente la beatificación del Papa Pío XII, quien ha sido acusado de no ofrecer protección suficiente a los Judios en la Alemania nazi. El hecho es que Benedicto XVI ve en el judaísmo sólo la raíz histórica del cristianismo, sino que no lo toma en serio como una comunidad religiosa en curso que ofrece su propio camino a la salvación. El reciente comparación de las críticas actuales que enfrenta el Papa, con campañas de odio antisemita – hecho por el Rev. Raniero Cantalamessa en un servicio oficial del Viernes Santo en el Vaticano – ha provocado una ola de indignación entre los Judios de todo el mundo. Se echa de menos la oportunidad de un diálogo con los musulmanes en una atmósfera de confianza mutua: En cambio, en su mal aconsejado, pero sintomático 2006 conferencia de Ratisbona, Benedicto XVI caricaturizado al Islam como una religión de violencia y falta de humanidad y por lo tanto evoca la desconfianza duradera musulmán. Se echa de menos la oportunidad para la reconciliación con los pueblos colonizados indígenas de América Latina: En su lugar, el Papa afirma con toda seriedad que había sido «deseo» de la religión de sus conquistadores europeos. Se echa de menos la oportunidad de ayudar a los pueblos de África, al permitir el uso de control de la natalidad para luchar contra la superpoblación y condones para luchar contra la propagación del VIH. Se echa de menos la oportunidad de hacer las paces con la ciencia moderna, clara afirmación de la teoría de la evolución y la aceptación de investigación con células madre. Se echa de menos la oportunidad de hacer que el espíritu del Concilio Vaticano II la brújula de toda la Iglesia católica, incluido el propio Vaticano, y por lo tanto para promover las reformas necesarias en la iglesia. Este último punto, los obispos respetados, es el más grave de todos. Una y otra vez, este Papa ha añadido títulos a los textos conciliares y los interpretó contra el espíritu de los Padres conciliares. Una y otra vez, ha adoptado una posición expresa en contra del Concilio Ecuménico, que según el derecho canónico representa la máxima autoridad de la Iglesia Católica: Ha tomado los obispos de la tradicionalista Sociedad de San Pío X de nuevo en la iglesia sin ninguna condición previa – los obispos que fueron consagrados ilícitamente fuera de la Iglesia católica y que rechazan los puntos centrales del Concilio Vaticano II (que incluye la reforma litúrgica, la libertad de religión y el acercamiento con Judaísmo). Él promueve la misa tridentina medieval por todos los medios posibles y, ocasionalmente, celebra la Eucaristía en latín, de espaldas a la congregación. Se niega a poner en práctica el acercamiento con la Iglesia Anglicana, que fue presentada en los documentos oficiales ecuménica por la Comisión Anglicano-Católica Internacional, y ha intentado en vez de atraer a los clérigos anglicanos casados en la Iglesia Católica Romana por liberarlos de la misma regla del celibato que ha obligado a decenas de miles de sacerdotes católicos fuera de la oficina. Se ha reforzado activamente a las fuerzas anti-conciliar de la Iglesia mediante el nombramiento de oficiales reaccionarios a las oficinas principales de la Curia (incluyendo la Secretaría de Estado, y las posiciones en la comisión litúrgica), mientras que se nombra a los obispos reaccionarios en todo el mundo. El Papa Benedicto XVI parece ser cada vez más separado de la gran mayoría de los miembros de la iglesia que pagan menos y menos atención a Roma y, en el mejor de los casos, se identifican sólo con su parroquia local y el obispo. Sé que muchos de ustedes están dolidos por esta situación. En su anti-conciliar la política, el Papa recibe el pleno apoyo de la Curia Romana. La Curia hace todo lo posible para acallar las críticas en el episcopado y en la iglesia como un todo y para desacreditar a los críticos con todos los medios a su alcance. Con un retorno a la pompa y el espectáculo llamó la atención de los medios de comunicación, las fuerzas reaccionarias en Roma han tratado de presentarnos una iglesia fuerte liderada por un absolutista «Vicario de Cristo», que combina la iglesia de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial en sus manos solos. Pero la política de Benedicto XVI de la restauración ha fallado. Todos sus espectaculares apariciones, viajes de demostración y las declaraciones públicas no han logrado influir en las opiniones de la mayoría de los católicos sobre cuestiones controvertidas. Esto es especialmente cierto con respecto a asuntos de moralidad sexual. Incluso las reuniones de la juventud del Papa, al que asistieron sobre todo por los grupos conservadores-carismático, no han logrado frenar la fuga constante de los que abandonan la iglesia o para atraer más vocaciones al sacerdocio. Usted, en particular, los obispos, tienen razones para la tristeza profunda: Decenas de miles de sacerdotes han renunciado a su cargo desde el Concilio Vaticano II, en su mayor parte debido a la regla del celibato. Las vocaciones al sacerdocio, sino también a las órdenes religiosas, hermandades y cofradías de laicos se han reducido – no sólo cuantitativa sino cualitativamente. La resignación y la frustración se están extendiendo rápidamente entre el clero y los laicos activos. Muchos sienten que se les ha dejado en la estacada a sus necesidades personales, y muchos están en una profunda angustia por el estado de la iglesia. En muchas de vuestras diócesis, que es la misma historia: cada vez más vacías iglesias, los seminarios vacíos y casas rectorales vacías. En muchos países, debido a la falta de sacerdotes, parroquias cada vez más se están fusionando, a menudo contra la voluntad de sus miembros, en cada vez más grandes «unidades pastorales», en la que los pastores pocos sobrevivientes son totalmente sobrecargado. Esta es la reforma de la Iglesia en el pretexto más que hecho! Y ahora, en la parte superior de estas muchas crisis viene un escándalo gritando al cielo – la revelación de los abusos clericales de miles de niños y adolescentes, por primera vez en los Estados Unidos, luego en Irlanda y ahora en Alemania y otros países. Y para empeorar las cosas, el manejo de estos casos ha dado lugar a una crisis de liderazgo sin precedentes y un colapso de la confianza en el liderazgo de la iglesia. No se puede negar el hecho de que el sistema mundial de encubrir los casos de delitos sexuales cometidos por clérigos fue dirigido por la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Ratzinger (1981-2005).Durante el reinado del Papa Juan Pablo II, la congregación se había hecho cargo de todos los casos bajo juramento del más estricto silencio. El propio Ratzinger, el 18 de mayo de 2001, envió un documento solemne a todos los obispos se ocupan de los delitos graves («Epistula de delictis gravioribus»), en el que los casos de abuso fueron sellados bajo el «secretum Pontificio», cuya violación podría acarrear graves sanciones eclesiásticas.Con buena razón, por lo tanto, muchas personas han esperado un mea culpa personal por parte del ex prefecto y actual Papa. En cambio, el Papa dejó pasar la oportunidad brindada por la Semana Santa: Domingo de Pascua, que había proclamado su inocencia «Urbi et Orbi» por el decano del Colegio de Cardenales. Las consecuencias de todos estos escándalos para la reputación de la Iglesia Católica son desastrosas. Importantes líderes de la iglesia ya han admitido esto. Numerosos pastores inocentes y comprometidos y educadores están sufriendo bajo el estigma de la sospecha ahora cubriendo la iglesia. Usted, reverendo obispos, deben hacer frente a la pregunta: ¿Qué pasará con nuestra iglesia y de su diócesis en el futuro? No es mi intención bosquejar un nuevo programa de reforma de la iglesia. Lo que he hecho con la suficiente frecuencia, tanto antes como después del Concilio. En su lugar, yo solo quiero presentarles seis propuestas que estoy convencido es apoyado por millones de católicos que no tienen voz en la situación actual. 1. No guardar silencio: por guardar silencio ante las graves injusticias de tantos, se mancha a sí mismos con la culpa. Cuando sientas que algunas leyes, directivas y medidas son contraproducentes, debería decir esto en público. Enviar Roma no profesionales de su devoción, sino que pide una reforma! 2. Conjunto sobre la reforma: Muchos en la iglesia y en el episcopado se quejan de Roma, pero no hacen nada ellos mismos. Cuando la gente ya no asisten a la iglesia en la diócesis, cuando el ministerio da frutos pequeños, cuando el público se mantiene en la ignorancia acerca de las necesidades del mundo, cuando la cooperación ecuménica se reduce a un mínimo, entonces la culpa no puede ser simplemente empujó fuera en Roma. Ya sea obispo, sacerdote, laico o laica – todos pueden hacer algo para la renovación de la Iglesia dentro de su propia esfera de influencia, ya sea grande o pequeño. Muchos de los grandes logros que se han producido en las parroquias individuales y en la iglesia en general deben su origen a la iniciativa de un individuo o un grupo pequeño. Como obispos, debe apoyar tales iniciativas y, sobre todo dada la situación actual, debe responder a los justos reclamos de los fieles. 3. Actuar de una manera colegiada: Tras un acalorado debate y en contra de la persistente oposición de la Curia, el Concilio Vaticano II decretó la colegialidad del Papa y los obispos. Así lo hizo en el sentido de los Hechos de los Apóstoles, en la que Peter no actuó solo, sin el colegio de los apóstoles. En la era post-conciliar, sin embargo, el Papa y la Curia han ignorado este decreto. Apenas dos años después del Concilio, el Papa Pablo VI publicó su encíclica defendiendo la controvertida ley del celibato, sin la menor consulta a los obispos. Desde entonces, la política papal y el magisterio papal han seguido actuando de la manera antigua, uncollegial.Incluso en materia litúrgica, el Papa normas como un autócrata sobre y en contra de los obispos. Está contento de rodearse con ellos, siempre y cuando no son más que extras escenario con las voces, ni tampoco los derechos de voto. Por esta razón, los obispos venerable, usted no debe actuar por sí mismos, sino más bien en la comunidad de los otros obispos, los sacerdotes y de los hombres y mujeres que conforman la iglesia. 4. Obediencia incondicional se debe sólo a Dios: Aunque en su consagración episcopal que había que hacer un juramento de obediencia incondicional al Papa, usted sabe que la obediencia incondicional nunca se puede pagar a ninguna autoridad humana, sino que se debe sólo a Dios. Por esta razón, usted no debe sentirse impedido por su juramento de decir la verdad sobre la crisis actual que enfrenta la iglesia, su diócesis y su país. Su modelo debe ser el apóstol Pablo, que se atrevió a oponerse a Pedro «en la cara desde que se manifiesta en el error»! (Gálatas 2:11). Presionar a las autoridades romanas en el espíritu de la fraternidad cristiana puede ser permisible e incluso necesario cuando no cumplen con el espíritu del Evangelio y su misión. El uso de la lengua vernácula en la liturgia, los cambios en la normativa que regula los matrimonios mixtos, la afirmación de la tolerancia, la democracia y los derechos humanos, la tenacidad de la apertura de un enfoque ecuménico, y las reformas de muchos otros del Concilio Vaticano II se han logrado sólo por presión desde abajo. 5. Trabajar por soluciones regionales: El Vaticano a menudo ha hecho oídos sordos a las demandas bien fundadas del episcopado, a los sacerdotes y los laicos. Esta es una razón más para buscar sabias soluciones regionales. Como ustedes bien saben, la regla del celibato, que fue heredado de la Edad Media, representa un problema especialmente delicado. En el contexto del escándalo de hoy en día el abuso clerical, la práctica ha sido cada vez más en entredicho. Contra la voluntad expresa de Roma, a cambio, parece casi imposible, sin embargo esto no es motivo de resignación pasiva. Cuando un sacerdote, después de maduro examen, desea casarse, no hay ninguna razón por la que automáticamente debe renunciar a su cargo cuando su obispo y su parroquia optar por detrás de él. Conferencias episcopales individuales pueden tomar la delantera con soluciones regionales. Sería mejor, sin embargo, para buscar una solución para toda la iglesia, por lo tanto: 6. Convocatoria de un consejo: Así como el logro de la reforma litúrgica, la libertad religiosa, el ecumenismo y el diálogo interreligioso requiere un concilio ecuménico, por lo que ahora se necesita un consejo para solucionar los problemas dramáticamente crecientes llamadas para la reforma. En el siglo antes de la Reforma, el Concilio de Constanza decretó que los consejos deben celebrarse cada cinco años. Sin embargo, la Curia Romana con éxito logrado eludir esta decisión. No hay duda de que la Curia, por temor a una limitación de su poder, haría todo lo posible para evitar que un consejo de encuentro en la situación actual. Por lo tanto, depende de usted para sacar adelante la convocatoria de un concilio o al menos una asamblea representativa de obispos. Con la iglesia en una profunda crisis, este es mi ruego, pues, obispos venerable: Haced uso de la autoridad episcopal que fue reafirmada por el Concilio Vaticano II. En esta situación urgente, los ojos del mundo recurren a usted. Innumerables personas han perdido la confianza en la Iglesia Católica. Sólo mediante la forma abierta y honesta ajuste de cuentas con estos problemas y llevar a cabo con determinación las reformas necesarias puede ser recuperado su confianza. Con el debido respeto, le ruego que ponga de su parte – junto con sus hermanos obispos medida de lo posible, pero también solo si es necesario – en el apostolado «valentía» (Hechos 4:29, 31). Dé a sus fieles signos de esperanza y aliento y dar nuestra iglesia una perspectiva para el futuro. Con un cordial saludo en la comunidad de la fe cristiana, El suyo, Hans Küng ttp://www.indcatholicnews.com/news.php?viewStoryPrinter=15996 |
Evangelizadoras de los apóstoles 