Un día con la policía de inmigración en territorio enemigo: California


Read in English

RIVERSIDE, California — Apenas después del amanecer, una fila de agentes se dirigía hacia la entrada de la casa de Fidel Delgado con las pistolas desenfundadas. Uno de ellos llevaba un rifle. Delgado salió de su casa con el torso desnudo y la mirada confusa.

“¿Qué necesitan?”, preguntó.

Unos 20 minutos después, a unos 16 kilómetros de distancia, Anselmo Morán Lucero supo exactamente por qué habían llegado los policías a buscarlo. Los divisó cuando volvía a su casa después de una larga velada e intentó dar la vuelta con su camioneta. Pero una todoterreno sin insignias se detuvo frente a él y otra encendió sus luces desde atrás, bloqueándole la fuga.

Le preguntaron su nombre y si sabía por qué lo estaban deteniendo. Morán asintió con la cabeza.

Todos los días, desde antes del amanecer hasta ya entrada la noche, en todo Estados Unidos, agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por su sigla en inglés) –los soldados en la línea de fuego de la guerra que ha declarado el presidente Donald Trump contra la inmigración ilegal–, están capturando a gente como Delgado y Morán.

Desde que Trump asumió el cargo, ICE ha apresado a más de 65.000 personas, un incremento de casi el 40 por ciento respecto del mismo periodo del año pasado y una señal clara de que Estados Unidos es hoy un sitio más difícil para ser un inmigrante indocumentado.

Sin embargo, en cierto modo, en California el ICE está operando en territorio enemigo: es un lugar hostil a la idea de las deportaciones masivas y donde viven más de dos millones de inmigrantes. Como es habitual que los agentes de las fuerzas del orden local no entreguen a los inmigrantes indocumentados bajo su custodia, el ICE debe hacer la mayoría de sus detenciones en las casas, en los lugares de trabajo y en las calles, lo que es más complicado que simplemente recoger gente en las cárceles y, potencialmente, más peligroso.

Continue reading the main storyFoto

Un oficial armado de ICE hace guardia fuera de una incursión a la casa de Fidel Delgado, bien temprano en la mañana, en Riverside, California, el 22 de junio de 2017. CreditMelissa Lyttle para The New York Times

Por eso es que, cuando un equipo de agentes migratorios se reunió a las 4:30 una mañana de junio, su jefe David Marin les advirtió que se mantuvieran lejos de cualquier señal de peligro.

Tras repasar las notas sobre cada uno de los hombres a los que andaban buscando, los integrantes del equipo salieron en sus camionetas todoterreno sin insignias. Ocho horas después, tenían a cinco hombres bajo custodia esperando comenzar el trámite de deportación.

The New York Times siguió al equipo durante un día mientras circulaba por las calles del sur de California y habló con algunos de los hombres detenidos y con las familias que es posible que pronto dejen atrás.

Una detención imprevista

Mientras el sol ascendía en el horizonte, los agentes se reunieron en una colina justo a unos metros de la casa de Fidel Delgado. Sin embargo, no habían llegado allí para buscarlo a él, sino a su hijo, Mariano.

Mariano Delgado, de 24 años, había regresado a México en 2011 después de que lo condenaran por manejar en estado de ebriedad. Lo han detenido cuatro veces por asalto con arma desde que volvió a entrar ilegalmente a Estados Unidos.

A los inmigrantes como él los llaman “extranjeros criminales” y son tantos en el sur de California que Marin dice que es imposible perseguir a nadie más. Sin embargo, con Trump, se alienta a los agentes a detener a los inmigrantes indocumentados sin antecedentes penales graves; una ruptura con la política del gobierno de Obama de, en la mayoría de los casos, dejar en paz a esos inmigrantes.

Por eso es que aquí y en todo el país los agentes hacen ahora más detenciones “colaterales” de personas sin papeles con las que se topan cuando buscan a otras. Eso es lo que estaba a punto de suceder esa mañana.

Cuando los agentes, con las armas desenfundadas, se acercaron a la cerca enrejada que rodeaba la casa, los perros empezaron a ladrar fuerte y se les unieron los pollos con sus graznidos. Fidel Delgado salió de su casa.

Delgado, de 46 años, y su esposa, María Rocha, les dijeron a los agentes que su hijo se había mudado a Texas hacía meses. De inmediato admitieron estar ilegalmente en el país, pero agregaron que eran trabajadores. Su hijo más pequeño, de 16 años, es ciudadano porque nació en Estados Unidos. Empezó a sollozar cuando los agentes lo sacaron a jalones de la cama.

Después de tomar las huellas digitales de Fidel, las buscaron en la base de datos. En cuestión de minutos averiguaron que alguna vez había cruzado la frontera ilegalmente, dos veces el mismo día, y que lo habían mandado de regreso a México.

Un par de agentes debatieron qué hacer: ¿deberían llevarse a ambos padres y llamar a los Servicios de Protección Infantil para el chico? ¿Debían creer que Mariano Delgado ya no vivía allí, aun cuando pensaban que hasta hace muy poco, apenas la semana anterior, había estado en la casa?

“Si no delata al hijo, nos lo vamos a llevar”, dijo un agente.

Dejaron a su esposa y condujeron a Delgado a la camioneta, donde le pusieron esposas. Sus muñecas quedaron marcadas.

Continue reading the main storyFoto

Las marcas en las muñecas de Fidel Delgado después de su detención CreditMelissa Lyttle para The New York Times

Un poco más tarde, esa misma mañana, Rocha, de 50 años, se recostaría contra la valla, aún adormecida y anonadada.

“Mi esposo… no tenían ninguna razón para llevárselo”, dijo. “No lo buscaban a él”.

La familia ha vivido tres años en la misma casa blanca de tres recámaras, en una zona semirrural de clase trabajadora en Riverside, por la que pagan 1300 dólares mensuales de renta. Rocha, quien limpia oficinas en Corona, una comunidad más exclusiva cerca de allí, dijo que ella aporta más o menos 1200 dólares mensuales a la casa. Su esposo, que ordeña vacas en una granja, gana alrededor de 12 dólares la hora.

La pareja se casó en México hace 24 años, justo antes de irse hacia el norte. “Vinimos aquí para tener una vida mejor”, dijo Rocha. En todos los años que llevaban en Estados Unidos, contó, nunca había tenido problemas con “la migra”.

Por la tarde, los agentes de inmigración habían liberado a Delgado porque decidieron que no era una amenaza para la seguridad pública. Se le extendió la notificación de que debía obedecer cualquier orden que le dieran los agentes migratorios y regresó a trabajar al día siguiente.

Una dependencia bajo el microscopio

Antes de salir en busca de sus objetivos del día, el equipo del ICE se reunió en un estacionamiento de una pequeña tlapalería, en medio de la oscuridad.

Marin, el supervisor de las fuerzas de seguridad, preguntó a sus agentes: “¿A qué hora sale este hombre de su casa? ¿Hacia dónde dará la vuelta aquel cuando salga de la cochera? ¿Llegará este otro después del turno nocturno?”.

Los agentes habían estado observando durante días a los hombres a los que perseguían, estudiando sus hábitos para poder capturarlos con mayor facilidad.

Marin, de 48 años, ha trabajado en las fuerzas de seguridad migratorias por más de dos décadas; empezó cuando la dependencia se llamaba Servicios de Inmigración y Naturalización.

En los años noventa, contó, los agentes pasaban gran parte de su tiempo agarrando a los inmigrantes enfrente de talleres de reparaciones domésticas, deteniendo a las personas tantas veces que ya las conocían de vista. Algunas horas después de haberlos devuelto a México en un autobús, recordó Marin, ya estaban de regreso camino a Estados Unidos.

Continue reading the main storyFoto

En una incursión antes del amanecer, los agentes de ICE no encontraron al objetivo que iban a buscar, pero terminaron haciendo una detención “colateral”. CreditMelissa Lyttle for The New York Times

Como casi la mitad de otros agentes, Marin empezó su carrera en el ejército, como un marine. Acumuló tatuajes igual que otros coleccionan copas pequeñas: en el antebrazo izquierdo tiene la primera letra en árabe de la palabra cristiano, para conmemorar el trabajo de inteligencia sobre los talibanes que hizo en Pakistán.

Aun cuando Marin tuvo que aprobar un curso básico de español al inicio de su carrera, hoy apenas lo puede hablar. Sin embargo, muchos agentes sí lo hablan. Casi el 40 por ciento de los que están bajo su mando son latinos, explicó, y muchos de ellos oyen una y otra vez frases como esta: “¿Cómo puedes hacerle esto a tu gente?”. Ellos no se disculpan.

Sin embargo, la dependencia se encuentra bajo el microscopio en este estado. Las detenciones en la región de Los Ángeles solo aumentaron un 17 por ciento desde que Trump asumió el cargo, muchísimo menos que en el resto de Estados Unidos, según las estadísticas del ICE.

“Sabemos que una detención es una situación traumática para la familia. Conocemos el impacto que tiene y lo tomamos con mucha seriedad”.

DAVID MARIN, AGENTE DEL ICE

Es común que los legisladores californianos en el congreso y los funcionarios locales llamen a Marin a su celular cuando oyen que hubo detenciones en la zona.

“La gente quiere saber si nos hemos metido a las escuelas, si nos paramos en el mercado, pero eso no es lo que hacemos”, señaló Marin mientras conducía antes del amanecer. “Sabemos que una detención es una situación traumática para la familia. Conocemos el impacto que tiene y lo tomamos con mucha seriedad”.

Se acaba la buena suerte

Mientras interrogaban a Delgado, otros agentes del equipo estaban esperando a Morán, quien ya había sido deportado una vez.

Morán, de 51 años, y su esposa, Jamie, de 47, habían emigrado desde un pequeño pueblo en el estado mexicano de Puebla hace más de tres décadas. Él había construido un próspero negocio de paisajismo cuidando los jardines de casas de lujo en el condado de Orange.

En 2006, a Morán lo condenaron por un caso de violencia doméstica, pasó varios meses en la cárcel y después lo deportaron. Sin embargo, se había reconciliado con su esposa y estaba ansioso por volver con ella y sus seis hijos, dos de los cuales nacieron en Estados Unidos. Entonces volvió a cruzar la frontera ilegalmente.

Los funcionarios de inmigración habían intentado que la Oficina del Alguacil del condado de Orange retuviera a Morán cuando estuvo en la cárcel durante un día por un cargo nuevo de violencia doméstica en 2014. Sin embargo, el alguacil no quiso hacerlo, según ICE. Muchas de las oficinas de los alguaciles y departamentos de policía en California no cooperan con los agentes de inmigración porque dicen que erosiona la confianza en las fuerzas del orden en las poblaciones de inmigrantes. Trump ha amenazado con castigar a estos condados y ciudades, denominados santuario, porque dice que se trata de infractores de la ley.

Continue reading the main storyFoto

Después de un tiempo estudiando el área y los movimientos de sus objetivos, ICE detuvo a un inmigrante indocumentado durante una parada en el tráfico, para hacer más fácil su arresto. CreditMelissa Lyttle para The New York Times

Durante varias noches antes de que apareciera el equipo del ICE, dijo Morán, él soñó que los agentes de inmigración llegaban a buscarlo. La noche anterior, su esposa y él habían probado suerte en un casino cercano y jugaron en las máquinas tragamonedas hasta el amanecer. Habían ganado un par de cientos de dólares y salieron de allí justo antes de las seis de la mañana.

Cuando volvían a su casa, el hermano de Morán, quien vive con la familia, les advirtió que los agentes de inmigración estaban cerca. Sin embargo, Morán no pudo evadirlos.

Horas después de la detención de su marido, Jamie Morán, con los ojos enrojecidos por el llanto, sacó una carpeta azul con documentos muy bien ordenados, entre ellos los que certificaban que su esposo había cumplido con el programa de manejo de la ira al que fue enviado y había sido responsable con las normas de la libertad provisional por su causa de violencia doméstica. Ella planeaba llevar consigo la carpeta cuando fuera a visitarlo al centro de detención, aunque lo más probable es que los documentos no afectaran en nada el caso de deportación.

Su hijo de 19 años, Urie, dijo que la semana anterior habían tocado la puerta cuatro agentes que traían una fotografía de un hombre calvo al que andaban buscando, según le dijeron. Nunca mencionaron el nombre y Urie Morán dijo que no lo reconoció.

Sin embargo, los agentes entraron a la casa y estuvieron mirando alrededor. La familia está convencida de que la foto del calvo era una treta para averiguar el paradero de Anselmo Morán. “Así es como están atrapando a la gente”, dijo Urie.

Jamie dijo que los agentes le habían dicho que ni se molestara en pagarle a un abogado porque su marido enfrenta la deportación.

Continue reading the main storyFoto

Un hombre arrestado por ICE en la mañana temprano espera para ser procesado y para que le tomen las huellas digitales en una oficina local, el 22 de junio de 2017. CreditMelissa Lyttle para The New York Times

Para la hora de la comida, los agentes tenían a cinco inmigrantes bajo custodia: tres de sus seis objetivos del día, así como a Delgado y a otro hombre al que encontraron en la casa de un objetivo. Es habitual que los agentes detengan a cerca de la mitad de las personas a las que están buscando, explicó Marin, así que consideraba que había sido un buen día.

“Sacar de las calles a los criminales, ese es nuestro objetivo”, dijo, parado dentro del centro de procesamiento en San Bernardino, adonde llevan cada día a los inmigrantes de la región.

Los hombres a los que habían detenido estaban dentro de una pequeña celda y tenían su bolsa de almuerzo de papel estraza con un sándwich de pavo y una manzana adentro. Marin y uno de sus subalternos fueron a comer a una pequeña taquería mexicana.

https://www.nytimes.com/es/2017/07/26/policia-migratoria-california-ice/?em_pos=large&emc=edit_bn_20170727&nl=boletin&nlid=73973974&ref=headline&te=1

El cardenal Cipriani denuncia a los cardenales díscolos y a quienes “pretenden analizar al Papa”


Francisco recibió al cardenal Cipriani

“¡Qué ganas de generar problemas!” afirma el purpurado, que atribuyó “al demonio” las críticas

“Haberlas publicado (las dubia) no me parece correcto, realmente no”, señala el arzobispo de Lima

Jesús Bastante, 27 de julio de 2017 a las 19:34

La gente quiere estar con el Papa, él ha calado mucho en las personas sencillas. Es alguien que se preocupa por los más débiles: enfermos, presos, niños, ancianos. La expectativa es grande.

El cardenal arzobispo de Lima, Perú,

atribuyó al “demonio” y a “sus objetivos de dividir” las críticas lanzadas contra el Papa Francisco y el intento, entre algunos católicos, de contraponerlo al Papa emérito Benedicto XVI.

En entrevista con Notimex, el purpurado se refirió a la actualidad de la Iglesia católica, las discusiones en torno a temas sensibles como los divorciados vueltos a casar y la visita apostólica que cumplirá Jorge Mario Bergoglio a Perú en enero de 2018. “Esto lo digo con mucha claridad: el demonio tiene objetivos, busca dividir. Son excusas, pero el demonio disfrazado de mil teorías está quitando la paz y la serenidad en el espíritu”, indicó.

“Hay que estar atentos, no seamos tontos, pero las cosas no se deben ventilar en los medios de comunicación”, indicó el cardenal sobre las acusaciones lanzadas contra el pontífice. Sostuvo que la obligación de todos los fieles es mostrar cercanía al líder católico y “no buscarle tres pies al gato”, porque aunque se pretenda “buscar las aristas”, en realidad Francisco sólo quiere llevar el mensaje cristiano hasta la última persona, con su propio estilo.

Lamentó que algunos grupos pretendan “analizar al Papa” acusándolo de “estar en contra de los sacramentos” por su exhortación apostólica “Amoris Laetitia” sobre la familia, en la que marcó una apertura hacia los divorciados vueltos a casar, quienes hasta ahora tenían prohibido tomar la comunión e involucrarse en diversas actividades eclesiásticas.

Cipriani explicó que el deseo del Papa Francisco es alcanzar a todos, sobre todo a los pecadores, y por eso ha puesto mucha más responsabilidad a los obispos y sacerdotes para que dejen de ser burócratas y “confesores inútiles”. “¡Qué ganas de generar problemas! Con todo respeto a la teología, es clara la intención del Papa de acercarse mucho más al pecador, pero también es clara su voluntad de no modificar -para nada- la disciplina de los sacramentos. Quien va por ahí, va buscando pleitos“, insistió.

 

 

El arzobispo de Lima también criticó a otros cuatro cardenales, quienes hicieron públicas una serie de dudas sobre la legitimidad de algunos pasajes de “Amoris Laetitia”, propiciando un fuerte debate dentro de la Iglesia. “Haberlas publicado no me parece correcto, realmente no. Creo que cualquiera puede manifestar con gran franqueza lo que quiera, pero saltar a la prensa ya es otra cosa. Me parece que se equivocaron, aunque se trata de gente buena”, añadió.

Más adelante, el cardenal se refirió a la visita apostólica que cumplirá el Papa a Perú en 2018, prevista del 18 al 21 de enero, y que incluirá etapas en Puerto Maldonado, Trujillo y Lima. Aseguró que el pueblo peruano se prepara “con mucha alegría” para esa gira y que dos grupos del Vaticano ya recorrieron las diversas sedes: una comitiva encargada de los viajes apostólicos y otra de la seguridad del Papa.

Anticipó que, según la agenda preliminar, en la capital peruana Bergoglio se reunirá con monjas de clausura, sostendrá una reunión con obispos, y rezará ante los restos de los santos del país en la catedral. Además, saludará a la juventud congregada en la Plaza de Armas y celebrará una misa multitudinaria, a la cual se espera convocar a más de dos millones de personas.

La gente quiere estar con el Papa, él ha calado mucho en las personas sencillas. Es alguien que se preocupa por los más débiles: enfermos, presos, niños, ancianos. La expectativa es grande, hay que medirla porque aún faltan seis meses, pero creo que la visita marcará un antes y un después”, sostuvo.

(RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2017/07/27/el-cardenal-cipriani-denuncia-a-los-cardenales-discolos-y-a-quienes-pretenden-analizar-al-papa-religion-iglesia-peru.shtml

Doce Cardenales a Vigilar


Como fraile franciscano comparte el amor de la sencillez y el hablar recto. Con una maestría en educación católica y un doctorado en literatura española y portuguesa, combinó su aprendizaje y amor a la cultura con un ministerio activo para los pobres primero en Washington DC y luego en las Islas Vírgenes. Como miembro del equipo reformador del Papa Francisco, el Cardenal O’Malley ha surgido como un “Papa Francisco Man” y continuaría por su propio camino por el camino establecido por Francisco.

Una estrella emergente de África es el cardenal Robert Sarah de Guinea. Habiendo sido secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, fue recientemente nombrado Prefecto de la Congregación para el Culto Divino. Conocido como un conservador y tomando una fuerte posición contra el avance del Islam en África y Oriente Medio, el Cardenal Sarah podría emerger como un poderoso líder en las crecientes tensiones entre el Islam y el Catolicismo.

El único cardenal de Sudáfrica es Wilfred Napier. Él vino a la prominencia el año pasado durante el Sínodo sobre la Familia. Cuando el Cardenal Walter Kaspar hizo comentarios despectivos sobre los africanos, se señaló a la atención del Papa que los africanos estaban bajo representación en el comité de dirección para el Sínodo. El Cardenal Napier fue nombrado y luego fue nombrado miembro del consejo de administración de las finanzas del Vaticano. Napier era un crítico abierto de la terminología a veces ambigua del sínodo y emergió como un líder para los críticos de los métodos del sínodo

En mi opinión, una elección papal de Europa o América Latina es improbable. Europa porque el centro de gravedad de la Iglesia Católica está cambiando hacia el mundo en desarrollo, y América Latina porque “tuvieron su oportunidad” en el papa desde Argentina. Sin embargo, el cardenal Gerhard Muller, actual prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, también surgió del Sínodo para la Familia como un líder fuerte. Formado cardenal por el Papa Francisco en el consistorio de 2014, el Cardenal Muller proporcionaría un equilibrio europeo a las perspectivas de Francisco. Otro candidato fuerte de Europa es el cardenal Peter Erdo de Hungría.

Por último, desde América Latina, el cardenal Braz de Aviz de Brasil es visto como un “Ratzinger latinoamericano”. Poderoso opositor de la teología de la liberación y de un teólogo experimentado, podría parecer un fuerte contrapeso a la obra más abierta y pastoral del Papa Francisco Enfoque de la teología. Desde el país más firmemente católico de América Latina viene el cardenal Francisco Rolbes Ortega. Defensor de los pobres, ha adoptado una postura valiente contra los narcotraficantes de su país y ha hablado claramente en defensa de la familia y de la fe católica en las guerras culturales en curso.

Estos son mis doce cardenales para ver en 2015. La emoción comenzará cuando este papado llegue a su fin. Hasta entonces oramos y apoyamos al Papa Francisco mientras guía la barca de Pedro a través de los actuales mares tempestuosos.

http://www.patheos.com/blogs/standingonmyhead/twelve-cardinals-to-watch

¿Puede la iglesia cambiar su enfoque de las reglas a la gente?


Un ciborium que contiene los anfitriones y un flagón del vino se ven durante la misa el 23 de abril en la iglesia de St. Therese de Lisieux en Montauk, Nueva York. (CNS / Gregory A. Shemitz, católico de Long Island)
 |  NCR Hoy
El Servicio de Noticias Religiosas echa un vistazo a un par de temas interesantes que han surgido recientemente. El primero es que el Papa Francisco proclame un cuarto camino hacia la santidad .Dar la vida por alguien más, aunque no sea en defensa del cristianismo, ahora puede conducir a la santidad. El ejemplo dado es el de Maximiliano Kolbe, un sacerdote polaco, que en Auschwitz se ofreció a tomar el lugar de un compañero de prisión condenado a morir de hambre. Kolbe fue entonces ejecutado por inyección letal.

Kolbe fue canonizado sin este camino adicional a la santidad, por lo que uno se pregunta cuán significativo es realmente este cambio. Para mí, lo importante es que tanto de lo que la Iglesia Católica entiende acerca de la santidad y la santidad gira en torno a ser un buen católico. Creo que este cuarto camino a la santidad pone mayor énfasis en la importancia de ser una buena persona. El catolicismo no tiene el monopolio de la bondad. Hay gente buena en cada religión y en cada vida. Las buenas acciones no sólo están relacionadas con la práctica del catolicismo, y estas acciones siguen siendo buenas incluso si son hechas por alguien que no es católico.

Creo que esta pequeña modificación en el camino de la santidad reconoce esa realidad. Tal vez el próximo paso sería canonizar a no-católicos ejemplares como Mahatma Gandhi o Nelson Mandela.

La segunda cuestión se refiere al uso de obleas de comunión sin gluten en la iglesia. Parece que las iglesias protestantes se están moviendo para proporcionar la Comunión libre de gluten, al mismo tiempo que la Iglesia Católica ha reiterado su decisión de que, mientras que las obleas de bajo gluten son aceptables, las obleas sin gluten constituyen “materia inválida” para la Eucaristía.

Lauren Markoe ve la diferencia como una teológica. Debido a que los católicos creen en la transubstanciación, quieren mantenerse lo más cerca posible de la primera celebración eucarística. Los protestantes ven la Eucaristía como más simbólica y por lo tanto son algo más relajados en lo que los elementos deben ser.

Se señala en un sitio web metodista de la siguiente manera : “Seguramente no tenemos la intención de excluir a las personas con enfermedad celíaca o intolerancia al gluten de recibir tanto el pan y la copa”.

Un sitio web luterano dice : “Como las Escrituras guardan silencio sobre la fuente del pan, pueden ser cocidas con harina de trigo, centeno, cebada u otros granos”.

Es cierto que beber de la copa solamente proporciona al recipiente con el Cristo entero, apenas pues los católicos por años recibieron solamente la oblea de la comunión. También es cierto que la mayoría de los enfermos de alergia al gluten puede estar bien con los anfitriones de bajo contenido de gluten. Sin embargo, aquellos con enfermedad celíaca y aquellos que pueden ser comunicantes diarios podrían estar en riesgo.

Si bien no es un tema importante, una vez más pone a la Iglesia Católica en el lado de las normas y prácticas litúrgicas y no del lado de las necesidades pastorales de su pueblo. Tal vez los anfitriones de bajo contenido de gluten solucionen gran parte del problema, pero ¿qué tan difícil es decir que algunas de estas personas necesitan un alojamiento y nosotros debemos proveerlo para ellos?

Es difícil saber qué dirección tomará la iglesia en el futuro. Francisco parece reconocer que la iglesia no es una isla sino que vive y opera en un mundo más amplio y en un contexto más amplio. Necesitamos reconocer lo que es bueno en el mundo en el que vivimos. Necesitamos aprender de quienes nos rodean, así como de aquellos que forman nuestra propia comunidad insular.

Si bien ninguno de los temas discutidos aquí es de gran importancia, se refleja en cómo la iglesia aborda las cuestiones que le preceden. Francisco parece centrarse en las personas y sus necesidades, como el centro de la toma de decisiones de la iglesia. Otros parecen estar todavía centrados en un conjunto de reglas que se consideran más determinantes de la práctica de lo que necesitan ser.

Nuestra iglesia necesita ser más pastoral. También necesita obispos que no crean que todo el depósito de la fe ha sido contaminado en cualquier momento la iglesia toma una decisión pastoral. Por ejemplo, dar la Comunión a un fiel católico divorciado que ha sufrido en silencio durante años no socava toda la enseñanza de la iglesia sobre el divorcio.

https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/can-church-change-its-focus-rules-people

COLOMBIA: CONTAGIO RADIO. VICTIMAS SE SIEMBRAN EN LA PLAZA DE BOLIVAR-BOGOTA.


Contagio Radio.
4.046 reproducciones

Víctimas se siembran en la Plaza de Bolívar en memoria de Fair Leonardo Porras y los más de 3000 ejecutados extrajudicialmente en Colombia

Cisma televisado en el catolicismo colombiano en vísperas de la visita papal

27 Jul 2017 Deja un comentario


A pocas semanas de la llegada del papa Francisco a Colombia los católicos de ese país asisten a un choque de trenes entre sus obispos y Teleamiga, una ortodoxa cadena de televisión liderada por el excandidato presidencial conservador José Galat, quien no reconoce al Pontifice.

Miquel Vera

Bogotá, 26 jul (EFE).- A pocas semanas de la llegada del papa Francisco a Colombia los católicos de ese país asisten a un choque de trenes entre sus obispos y Teleamiga, una ortodoxa cadena de televisión liderada por el excandidato presidencial conservador José Galat, quien no reconoce al pontífice.

La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) criticó ayer la actividad de Teleamiga en un duro comunicado en el que acusó a la emisora de sembrar dudas sobre el pontificado de Francisco entre sus televidentes con argumentos “superficiales y nocivos”.

“Pedimos a quienes participan en (…) el canal, aún con la intención de servir a la evangelización, dejar esta colaboración por la confusión que suscita en el pueblo creyente dada la línea de pensamiento falsa y dañina que ha asumido Teleamiga”, agregó la misiva de la curia colombiana.

El enfrentamiento entre el episcopado y el canal católico llega cuando los católicos del país ya cuentan los días que faltan para el inicio del viaje que el papa hará a Colombia entre el 6 y el 10 de septiembre próximo y que lo llevará a las ciudades de Bogotá, Villavicencio, Medellín y Cartagena.

“Resulta que ellos me endilgan una cosa de la cual son culpables, dicen que nuestro canal no es católico, mi pregunta es cómo no va a ser católico un canal que defiende la fe. Son ellos, comenzando por el papa, que están enseñando cosas fuera de la Iglesia”, dijo el fundador de la cadena, José Galat, en una entrevista telefónica con Efe en Bogotá.

Galat, de 88 años y rector de la Universidad la Gran Colombia, ha llegado al extremo de declarar en estos días que Francisco es un “papa falso” y que solo reconoce la autoridad de Benedicto XVI, de quien dice que fue forzado a abdicar por presiones de la curia romana.

El académico y presentador del programa “Un café con Galat” aseguró que “el que diga falsedades es un falso”, y advirtió que si uno se remite al Apocalipsis, éste “habla del falso profeta que le hace el juego al anticristo, este no es el anticristo pero le pavimenta la vía para que venga pronto”.

Galat mantiene además la teoría de que una “mafia cardenalicia” escogió al papa, del que ha criticado en repetidas ocasiones su posicionamiento ante cuestiones como el acuerdo de paz firmado entre el Gobierno colombiano y la guerrilla de las FARC en noviembre.

Por esa y otras razones ha manifestado que la visita a Colombia del papa Francisco “no es grata”.

Preguntado sobre si teme que la Iglesia lo excomulgue por sus posturas, el presentador advirtió que “sería el colmo” que negaran este sacramento a alguien como él “que defiende la fe” y criticó que gran parte de la curia actual no reconozca la existencia del demonio.

“El papa Francisco en el campo político comete un gravísimo error y es que sigue la Teoría de la Liberación (…) que se basa en el marxismo, que es ateo, materialista y contrario a la Iglesia”, lamentó Galat.

Como respuesta a las críticas de la curia colombiana, Teleamiga emitió un comunicado en el que retó “muy respetuosamente” al episcopado a que responda y argumente con “pruebas bíblicas y del magisterio tradicional de la Iglesia” cuáles son los “supuestos errores que han causado su ‘superficial y nociva’ ira”.

Asimismo, la emisora también insistió en cuestionar la “ilegitimidad de origen” y de ejercicio del papa Francisco.

En Colombia hay un gran número de televisiones eclesiales como Cristovisión, Teleamiga o Televid vinculadas en mayor o menor medida a la Iglesia católica o a la multiplicidad de iglesias protestantes que conviven en el país.

Fuentes de la CEC dijeron a Efe que la decisión de reprobar la actitud de Teleamiga llegó tras varios intentos de la curia colombiana de transmitir sus inquietudes a la dirección del canal, peticiones que no fueron atendidas.

Asimismo, en las últimas semanas circularon algunos comunicados falsos atribuidos al episcopado colombiano en los que se decía que los obispos iban a pedir la anulación de la licencia de Teleamiga ante la autoridad competente, extremo que estos niegan. EFE

http://www.wradio.com.co/noticias/sociedad/cisma-televisado-en-el-catolicismo-colombiano-en-visperas-de-la-visita-papal/20170726/nota/3531235.aspx

“La iglesia tiene una enorme responsabilidad en el empoderamiento de las mujeres”

27 Jul 2017 Deja un comentario


“La iglesia tiene una enorme responsabilidad en el empoderamiento de las mujeres”

La Dra. Kimberly M. Lymore durante su intervención en una mesa redonda del seminario de PAWEEN. © Everdith Landrau/CMI

26 July 2017

English version published on: 27 July 2017

Las historias jamás contadas y el potencial ignorado de las mujeres afrodescendientes fueron el tema central de un seminario organizado a principios de este mes por la Red Ecuménica Panafricana para el Empoderamiento de las Mujeres (PAWEEN) –un proyecto del Departamento de Educación Teológica Ecuménica del Consejo Mundial de Iglesias (CMI)– en el Instituto Ecuménico de Bossey del CMI. Esta entrevista con la Dra. Kimberly M. Lymore es la primera de una serie que presentará la visión de algunos de los participantes en ese seminario.

La Dra. Lymore es una teóloga católica de los Estados Unidos de América. Obtuvo su doctorado en ministerio en McCormick Theological Union en 2009. Su tesis se titula: “Dios es imparcial: estableciendo la conexión entre el culto y la justicia” (“God Doesn’t Tilt: Making the Connection Between Worship and Justice”). La Dra. Lymore es en la actualidad asociada pastoral en la comunidad religiosa de Santa Sabina, y directora del programa de becas Tolton de la Unión Teológica Católica.

P: ¿Ha experimentado la solidaridad de otras mujeres afrodescendientes a lo largo de su vida? ¿De qué manera la han empoderado esas experiencias para contribuir al movimiento ecuménico y al desarrollo sostenible?

Siempre he estado rodeada de mujeres panafricanas de diferentes denominaciones, pero la reunión de PAWEEN ha sido la experiencia de solidaridad más profunda que he vivido jamás. En ella se dieron cita mujeres con un alto nivel educativo y muy comprometidas, que se toman en serio sus becas, y además están decididas a utilizar cualquier medio o plataforma disponible para sensibilizar y alertar sobre los problemas que afectan a las niñas y mujeres panafricanas.

El seminario de PAWEEN me ha capacitado para usar cualquier plataforma para plantear las cuestiones que conciernen a las niñas y mujeres panafricanas, no solo en los Estados Unidos, sino también para hablar sobre lo que está pasando en todo el mundo.

P: ¿Qué lección se lleva del seminario de PAWEEN?

Que las mujeres empoderadas pueden llegar muy lejos cuando trabajan juntas.

P: ¿Cuáles son sus planes para empoderar a otras mujeres panafricanas en el futuro? ¿Qué seguimiento le va a dar a este seminario?

He participado en varios grupos de mujeres. Fierce Women of Faith se dedica a buscar formas en que las mujeres de Chicago pueden abordar el problema de la violencia armada. Otro grupo es el Consorcio Nacional de Mujeres Negras en el Ministerio, que se ocupa de los asuntos de las mujeres dedicadas al trabajo ministerial y proporciona un espacio seguro en que estas pueden intercambiar sus experiencias y preocupaciones.

Tengo pensado mantener el contacto con PAWEEN de aquí en adelante y hacer todo lo posible para impulsar la agenda que hemos presentado en el seminario.

P: ¿Existen áreas en que todavía es especialmente necesaria la solidaridad con las mujeres afrodescendientes?

El ámbito donde veo una especial necesidad de solidaridad es en la violencia perpetrada contra nuestras niñas. Esto está ocurriendo en todas partes y tenemos que hacer que todo el mundo tome consciencia de lo que está pasando.

P: ¿Cuál es concretamente el papel de las iglesias y de la fe cristiana en el empoderamiento de las mujeres panafricanas?

La iglesia tiene una enorme responsabilidad de ayudar a empoderar a las mujeres porque las mujeres constituyen la mayoría del liderazgo de esas instituciones. Es necesario que haya igualdad de acceso a la educación, especialmente a la educación teológica, para que las mujeres puedan ocupar los prestigiosos cargos que han ocupado hasta ahora los hombres. También es necesario que la iglesia se una a las mujeres panafricanas de todo el mundo para hacer frente a las graves injusticias que se han cometido contra las niñas y mujeres panafricanas, como las violaciones, la trata de personas, la desigualdad salarial, etc.

Más información sobre la Red Ecuménica Panafricana para el Empoderamiento de las Mujeres

Puede acceder a las grabaciones de varias mesas redondas del seminario PAWEEN a través del canal del CMI en YouTube

Más información sobre la Red Ecuménica Panafricana para el Empoderamiento de las Mujeres

http://www.oikoumene.org/es/press-centre/news/church-has-huge-responsibility-empowering-women

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: