Cientos de líderes cristianos en lista de “infieles” de Ashley Madison: experto


 

Posted: 29 Aug 2015 06:12 PM PDT

El blog especializado Christianitytoday.com afirma que al menos 400 religiosos de EU y Canadá se registraron en el sitio de citas y vinculado a la pornografía.

Al menos 400 líderes cristianos y religiosos en Estados Unidos y Canadá, como pastores, diáconos y miembros de equipos eclesiales, estarían registrados en el sitio que promueve la infidelidad, Ashley Madison, de acuerdo con lo publicado con Ed Stetzer en el blog Christianitytoday.com.

El autor afirmó que este lunes podrían renunciar algunos de ellos, según le mencionaron líderes religiosos de ambos países. “Este es un momento muy vergonzoso para la iglesia“, publicó Stetzer en un texto titulado: ‘Mi pastor está en la lista de Ashley Madison’.

Ashley Madison es un sitio web que promueve la infidelidad, y el 15 de julio pasado sobrevino un escándalo cuando se extrajo información de los miembros del sitio, con datos de tarjetas de crédito, nombres completos y direcciones de los 30 millones de clientes de la compañía.

Los piratas informáticos amenazaron entonces con difundir todos los datos extraídos si la compañía no cerraba completamente sus operaciones. Durante agosto la información fue revelada, con más de 10 gigabytes.

Este viernes se informó que el CEO de Ashley Madison, Noel Biderman, renunció después del escándalo por el hackeo de los datos privados de los usuarios de esa red social. “Este cambio es lo mejor para la compañía y nos permite seguir proporcionando apoyo a nuestros miembros”, dijo la empresa en un comunicado.

(Con información de Aciprensa.com, El Clarín y Christianitytoday.com)

ENLACE

http://aristeguinoticias.com/2908/mundo/cientos-de-lideres-cristianos-en-la-lista-de-infieles-de-ashley-madison-experto/

Un obituario para un suicida


Ron Rolheiser – Lunes, 10 de agosto de 2015

Cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual. Este axioma tiene algo de verdad aplicado nuestra comprensión del suicidio. A pesar de todos los avances en la comprensión del suicidio, todavía hay toda una gran cantidad de estigmas en torno al suicida, uno de los cuales se relaciona con el cómo escribimos el obituario de un ser querido que muere de esta manera. Cuando tenemos que escribir un obituario no somos capaces de escribir la palabra “suicidio”: Murió por sus propias manos. Todavía buscamos eufemismos: Murió sorpresivamente. Su repentina muerte trajo una gran tristeza.

El suicidio, en muchas ocasiones, quizá en la mayoría, es el resultado de una enfermedad, el equivalente emocional y psicológico a un golpe, a un ataque o a un ataque cardiaco. Si esto es verdad, ¿por qué entonces, cuando un ser querido se suicida, no debiéramos evitar de escribir la palabra suicidio en su obituario?

Nos entristece comunicar el fallecimiento de J.D. quien murió tras un largo y valiente enfrentamiento con un cáncer emocional. Jane, como sabes, nació con una sensibilidad torturadora, un regalo y un dolor con el que ella lidió desde su temprana juventud. A veces encontró la paz y el alivio, pero nunca fue capaz de librarse de un cierto caos interior parcialmente escondido para los que le rodeaban y que la medicina no podía curar, consejeros que no podían silenciar, y nuestro afecto y solicitud eran incapaces del calmar adecuadamente. Al final, a pesar de su coraje y nuestros mejores esfuerzos por ayudarla, la enfermedad era incurable. Su temperamento era al mismo tiempo bendición y perdición. Era una persona amable, no dada al egoísmo y a la insana autoafirmación, siempre ansiosa por no herir a otros o demandar demasiado espacio para sí misma. Pero esta autoexpurgación era parte de su enfermedad también. Ninguna cantidad de coraje fue capaz de apartar definitivamente esta rudimentaria constricción que de alguna le privaba de su total libertad. Al final, murió en contra de su voluntad; pero su vida, vivida con tal sensibilidad, fue un precioso regalo para todos los que la conocieron inclusive cuando en ocasiones produjo ansiedad y corazones rotos en aquellos en torno a ella. Dada la triste circunstancia de su muerte, ella, con su extraordinaria sensibilidad, sería la última persona que querría que nos sintiéramos culpables y cuestionarnos a nosotros mismos sobre lo que pudiéramos haber hecho para prevenir su muerte. Cuando una enfermedad es terminal, ni siquiera todo el amor y el cuidado del mundo pueden curar.   Pero ella murió rodeada por nuestro amor incluso si nos sentimos frustrados porque nuestro amor no pudo hacer nada por ella. Ella vive ahora, aun en medio de nuestro amor y afecto, y, si Dios quiere, en una paz y seguridad que tanto extrañó ella en su vida. En lugar de flores, por favor, hagan donaciones a la Asociación de Salud Mental.

O quizás, en otra situación, pudiéramos leer algo como esto:

Con tristeza os anunciamos el fallecimiento de J.D. que murió repentimente de un ataque emocional de corazón. Su muerte ha supuesto un fuerte golpe para los más cercanos a él pues no tenían razón para sospechar que él sufría de un elevado y peligroso colesterol emocional o que padecía algún tipo de enfermedad congénita de corazón que no se había manifestado claramente y no había sido diagnosticado médica o psicológicamente.  A la vista de esto, comprensiblemente, nos cuestionamos a nosotros mismos sobre el porqué no estuvimos más alerta o atentos a su persona y a su salud y por qué no nos dimos cuenta de la manifestación de algún síntoma de su situación. Algunas veces una enfermedad potencialmente fatal puede estar al acecho bajo la superficie y permanece sin manifestación hasta que sea demasiado tarde. Así es la naturaleza, a menudo, de los ataques mortales de corazón. Mientras su muerte no deja sintiendo toda su crudeza, luchando por comprender, perdidos a la hora de explicar cómo ha sucedido esto, y la necesidad de resistir la tentación de proyectar una cierta ira sobre él por mantener su enfermedad en secreto, podemos también comprender que gran parte de esta enfermedad estaba escondida para él mismo también, y la anatomía de esta particular clase de muerte tiene en sí misma una concreta patología perniciosa que demanda de sus víctimas precisamente este propensión a ocultarse de los más cercanos. Y esto reclama una explicación: la vida de cada persona es un misterio, que no siempre podemos comprender desde fuera. Por otra parte, los ataques de corazón emocionales, como sus equivalentes biológicos, no son queridos y suceden en contra de la voluntad de sus víctimas. J. fue un alma gentil que nunca deseó mal a nadie y trató de no dañar a nadie. Pero, sin duda, pidió por nuestro continuo amor y afecto, y especialmente por nuestra comprensión. En lugar de flores, por favor, hagan donaciones a la Asociación de Salud Mental.

Es duro perder a los seres queridos a causa del suicidio, pero no debiéramos también perder la verdad y el calor de su misterio y su memoria.

http://www.ciudadredonda.org/articulo/un-obituario-para-un-suicida

Igualdad y Unidad en el Ministerio: 1 Corintios 12


Igualdad y Unidad en el Ministerio: 1 Corintios 12

[Desde un mensaje que me dio el Domingo de Resurrección de 2013.]

María Magdalena fue la primera persona que vio a Jesús vivo, y ella fue la primera persona encargada de la increíble mensaje de la resurrección de Jesús. [1] Creo que fue mera coincidencia que la primera persona en ver a Jesús vivo después de su resurrección fue un mujer. Con la muerte y resurrección de Jesús, comenzó una nueva era, una nueva creación ahora era posible (2 Corintios 5:17).

En la nueva creación del viejo paradigma del patriarcado y la primacía del varón da paso a la igualdad y la unidad de todas las personas. S o, en respuesta a Domingo de Resurrección, y la esperanza de una nueva vida que trae a todos los que confían en Jesús como el Salvador resucitado, aquí es una mirada a las declaraciones de Pablo de la igualdad y la unidad en el ministerio desde el 1 de Corintios capítulo 12.

Regalos Ministerio – 1 Corintios 12: 4 ss

En la primera sección de 1 Corintios capítulo 12, Pablo habla de los diferentes dones espirituales y manifestaciones que los cristianos se puede dar para los propósitos del ministerio. Esta sección termina en el versículo 11 con:

“Todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, y los distribuye a cada uno en particular como él quiere.” (1 Corintios 12:11, NVI)

En el segundo tramo de 1 Corintios capítulo 12, Pablo usa la analogía de un cuerpo, y habla de los cristianos como las muchas partes de un solo cuerpo, cada uno con su propia función y propósito. En el versículo 18, escribe:

“. . . Dios ha puesto las partes en el cuerpo, cada uno de ellos, tal como él quería que fueran. “(1Corintios 12:18, NVI)

Es el Espíritu Santo el que determina qué dones ministeriales a una persona se le da, y es Dios quien determina cuando una persona ha de funcionar con sus dones ministeriales entre los demás miembros del cuerpo -. El cuerpo es la comunidad de la iglesia [2]

Es interesante notar que a lo largo de este capítulo en los regalos y las funciones del ministerio, no hay ninguna mención de sexo o género. No hay ni siquiera un indicio de que algunos ministerios – incluyendo los ministerios de liderazgo en 1 Corintios 12:28 – puede ser más adecuado que uno u otro sexo. Los versículos del capítulo 12 se aplican por igual a hombres y mujeres en Cristo.

Más débiles y necesaria – 1 Corintios 12:22

Pablo estaba animando a los cristianos de Corinto a mirar más allá de las normas culturales y las diferencias de clase, y para incluir a todos los cristianos en el ministerio y servicio. [3] Pablo quería que los Judios cristianos y griegos, esclavos y libres, de llevarse bien, para unirse y que se ministrando (1Corintios 12:13). En especial quería dar a los desfavorecidos una “ventaja”, por lo que no habría igualdad. Tal vez Pablo también estaba pensando en las mujeres cuando escribió 1 Corintios 12: 22-26.

En 1 Corintios 12:22 Pablo dice que los más débiles partes del cuerpo son necesarios. En el pasado, las mujeres eran vistas como más débil e inferior a los hombres en casi todos los sentidos. [4] Ahora sabemos las mujeres no son innatamente inferiores a los hombres. A pesar de ser físicamente más débiles, las mujeres son muy necesarias para todos los tipos de ministerios donde no se necesita fuerza física.

El honor y respetabilidad – 1 Corintios 12:23

En 1 Corintios 12:23 Pablo dice que debemos dar a las partes que son sin honor,  más honor, y debemos dar las partes que consideramos como vergonzosa, más  respetabilidad. En la cultura de honor-vergüenza del mundo greco-romano sólo los hombres virtuosos eran considerados como teniendo el honor; mujeres virtuosas eran considerados como de “vergüenza”. Si Pablo está pensando en las mujeres aquí, él está atribuyendo un honor y una respetabilidad a la mujer que era poco común en el mundo greco-romano.

Una de las costumbres que se fueron con la cultura de honor-vergüenza era que sólo los hombres podían hablar en público. Esta costumbre, sin embargo, no se observó universalmente, y sabemos que no se observó en la iglesia de Corinto. En el capítulo anterior, Pablo habló acerca de las mujeres orando y profetizando en voz alta en reuniones de la iglesia en la iglesia de Corinto (1 Cor 11: 5). Así que sabemos que las mujeres participaron en los ministerios de habla. Pablo no tenía un problema con las mujeres que tomaron la palabra, siempre y cuando no eran insubordinado o perturbador. (Es discutible, sin embargo, si corintias reuniones de iglesias califican como “público”.)

¿Quién tiene la  necesidad? – 1 Corintios 12:24

En 1 Corintios 12:24 Pablo escribe que partes respetables no tienen una necesidad (especial).Tradicionalmente, los hombres se les ha dado una mayor honor y respeto en la sociedad, incluidas las comunidades de la iglesia, mientras que las mujeres se han visto en una luz menor, e incluso se han pasado por alto para el ministerio. La mayoría de los hombres, en general, no necesitan ayuda para ser visto tan respetable o adecuado para el ministerio. Por el contrario, Pablo escribe que Dios le ha dado más honor a los que menos tenían, para que no haya división en la iglesia, pero la igualdad. Si Dios ha hecho esto, no debería la iglesia también estar dando honor y la igualdad de las personas desfavorecidas en la comunidad de la iglesia? Este concepto del honor y la igualdad de las mujeres y las personas desfavorecidas habría sido un gran cambio de mentalidad de la gente del siglo 1º. Algunas personas en el siglo 21 todavía no han alcanzado gran popularidad.

En muchas iglesias, las mujeres todavía necesitan apoyo especial y consideración para que puedan ser vistos como socios realmente necesarias, honorables y respetables en el ministerio. (El condescendiente y el respeto y la protección paternalista que algunos hombres tienen hacia las mujeres no cuenta, en mi opinión, porque no viene de unos motivos de promoción de la igualdad real y la reciprocidad entre hombres y mujeres.)

Unidad o División?

El contexto del capítulo 1 Corintios 12 es el ministerio – el ministerio de todo el cuerpo de creyentes. En este contexto, Pablo habló acerca de la igualdad, no una igualdad en la ideología o sólo las palabras, sino una igualdad funcional. Hay una gran variedad de ministerios, pero Pablo nunca implica que algunos son más adecuados para Judios, o algunos son más adecuados para los esclavos, o algunos son más adecuados para los hombres. Estas clasificaciones sociales no tienen importancia en el cuerpo. En su lugar, cada uno de nosotros debe usar lo que el Espíritu nos ha dado, ministrando en lo que Dios ha ordenado para nosotros. Ese es el ideal.

En realidad, sin embargo, algunas personas se les impide el ministerio. En especial las mujeres son disuadidos y excluidos de ciertos ministerios en algunas iglesias. [5] Al diferenciar hombres de las mujeres en cuanto al ministerio que estamos creando una división en la iglesia. Esto no es lo que Dios quiere:

“. . . . Pero Dios ha puesto el cuerpo, dando mayor honra a los que menos tenían, por lo que no debe haber ninguna división en el cuerpo, sino que sus miembros deben tener la misma preocupación por los demás “(1 Cor 12: 24-25 )

En lugar de crear una brecha de género, los hombres y mujeres cristianos deben estar ministrando juntos y el cuidado de unos a otros de acuerdo a nuestros dones y capacidades de las personas y organizaciones.

Jesús le dijo a María Magdalena a decir a los discípulos que había resucitado de entre los muertos. EnMarcos 16:14 leemos que Jesús reprendió a sus discípulos más tarde porque no le creyeron y otros testigos oculares de la resurrección (cf. Lucas 24: 8-11). .They No tomó a María y su mensaje serio [6 ] piadoso y mujeres dotados en el ministerio deben ser tomadas en serio, y apoyados, y deben ser considerados como verdadera es igual al lado de sus hermanos.


Notas finales

[1] Los versículos sobre María Magdalena (y otras mujeres) en la tumba vacía, ver ángeles, al ver a Jesús y decirle a otros acerca de la resurrección: Mateo 27: 61; 28, 1-10; Marcos 16: 1-11, 16; Lucas 24:1-11, 22-23; Juan 20: 1, 11-18. Jesús tenía muchas seguidoras.

[2] En Efesios y Colosenses nos dice que el cuerpo es la Iglesia – el grupo de todos los creyentes genuinos y seguidores de Jesucristo (Efesios 5:23, 29; Col 1, 18, ​​24). Usando una metáfora que denota la unidad, se habla de Cristo como la “cabeza”, y nosotros somos su “cuerpo”. [Mis artículos sobre la “cabeza”  (kephale) aquí.]

[3] La diaconía es la palabra más usada en el Nuevo Testamento para “servicio” y de “ministerio”. Por ejemplo: Los siete hombres en Hechos 6 tenía un ministerio de servir en las mesas bancarias (Hechos 6:1-2), y los doce apóstoles tenían un ministerio de “servir” la Palabra. La misma palabra (diaconía) se utiliza tanto para los ministerios.

[4] La Biblia nunca dice que las mujeres son inferiores a los hombres. [Mi artículo sobre la representación de las mujeres en la Biblia aquí.]

[5] La prohibición y la exclusión de las mujeres de los ministerios que incluyen líderes y de enseñanza se basa en solo unos pocos versos. Otros versículos del Nuevo Testamento muestran que algunas mujeres cristianas hicieron dirigir y enseñar.

[6] Por el contrario, en el evangelio de Mateo, Jesús dice a María y las otras mujeres que dicen a sus hermanos para reunirse con él en Galilea. Los once discípulos luego hicieron lo que a las mujeres les dijeron (Mateo 28:10, 14).

http://newlife.id.au/equality-and-gender-issues/equality-honour-and-unity-in-ministry-1-corinthians-12/

Honor extra para los debiles (1 Cor. 12: 31.12)


Honor extra para Underdogs (1 Corintios 12: 12-31)

Estoy leyendo 1 Corintios en el momento, y hoy me lea 1 Corintios 12: 12-31. Aquí Pablo exhorta a los cristianos a reconocer que cada persona, cada parte del cuerpo, tiene un papel que desempeñar en la iglesia. Es decir, cada persona tiene un ministerio para hacer ejercicio, un regalo para su uso. Pablo quería evitar camarillas elitistas, jerarquías y facciones, por lo que le dice a los corintios que es necesario y honorable cada parte del cuerpo.

Necesario y Honorable

Más que considerando algunas partes (es decir, personas) innecesario, Pablo escribe:

Por el contrario, los miembros del cuerpo que parecen más débiles son indispensables, y los miembros del cuerpo que nos parecen menos dignos invertimos [o vestimos] con mayor honra, y nuestros miembros menos respetables son tratados con mayor respeto; mientras que nuestros miembros más respetables no necesitan esto. Pero Dios lo ha dispuesto el cuerpo, dando más abundante honor al miembro inferior, que puede que no haya disensiones / cisma dentro del cuerpo, pero todos los miembros se preocupen los unos a los otros (1 Cor. 12: 22-25 NVI ).

Pablo hace varias afirmaciones increíbles aquí, reclamaciones que habría algunos asustados y deleitado a los demás. El afirma,

  • Las partes que parecen más débiles son necesarios e indispensables (1 Cor. 12:22).
  • Las partes que parecen menos dignos debemos invertir con mayor honor (1 Cor. 12: 23a).
  • Las partes que son “una vergüenza” que deben tratar de tener un mayor nivel de respetabilidad y protagonismo (1 Cor. 1: 23b).
  • Las partes que ya están respetable no necesitan un tratamiento especial; que no necesitan más honor (1 Cor. 12:24).

Pablo quería que los partes que parecen ser más humildes tengan el mismo estatus – teológicamente, social, prácticamente – como las partes ya respetables y honorables. Pablo quería que la igualdad, y se asocia con la igualdad de la unidad. Él quería la igualdad y la unidad, y el cuidado mutuo y la preocupación por los demás lo que se traduce en un cuerpo sano funcionamiento armónico (1 Cor. 12:25-26).

Los de abajo Indispensables

Pablo afirma que Dios mismo ha arreglado las partes del cuerpo, o los ensamblados juntos, y ha dado más honor [1] para las personas menos honorables, aparentemente más débiles – los de abajo.¿Quiénes eran estos perdedores en la iglesia de Corinto?

El mundo romano del primer siglo era muy estratificada. Los hombres libres estaban en los niveles más altos de la sociedad, mientras que la mayoría de las mujeres y todos los esclavos estaban en los niveles inferiores.

Alrededor de un tercio de la población del Imperio Romano eran esclavos, pero algunos de los más lamentables eran esclavas. Gracias al legado de los filósofos griegos como Aristóteles, las mujeres eran considerados como más débil e inferior a los hombres en prácticamente todos los aspectos: físico, intelectual, moral, etc. Aristóteles también enseñó que los esclavos eran seres inferiores, por lo que las esclavas se devaluaron dos veces.

Sabemos que hubo esclavos en la iglesia de Corinto, porque Pablo les incluye en su declaración en 1 Corintios 12:13: “Porque en un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo-Judios o griegos, esclavos o libres; ya todos se nos dio bebido de un solo Espíritu “.

Es probable que algunos de Chloe y Estéfanas ‘hogares eran esclavos (1 Cor un y once., 16; 16: 15-18).Pero había probablemente varios otros esclavos en la iglesia de Corinto (como en otras iglesias), incluidos los esclavos con maestros no cristianas ((muchos?) Cf Ef. 6: 6-8; Colosenses 3: 22-25;. Tit 2: 9-10;. 1 Pedro 2: 18-25).

Los esclavos fueron restringidos en gran medida en la sociedad. Ya sea esclavo, libre, o nacido libre, la mayoría de las mujeres también fueron restringidos. Pablo, sin embargo, no quería esclavos o mujeres cristianas a ser restringidos en la iglesia.

La libertad de Función

Dios todavía considera tan honorable los podemos considerar como humilde, pero esto no es sólo una cuestión de estatus o la pena. También tiene que ver con la función. Dios quiere que el cuerpo (es decir, la iglesia) para reconocer a todos sus miembros y ministros. Él quiere que todos tengan la libertad y la oportunidad de utilizar los dones que han sido dadas (1 Cor. 12:11). Él quiere que los que él ha puesto en ciertas posiciones en el cuerpo para tener estos lugares reconocidos (1 Cor. 12:24).

Inmediatamente después de decirle a la iglesia para honrar a los humildes en el cuerpo, Pablo enumera ciertos dones ministeriales:

Y puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros; entonces obras de poder, después los que sanan, formas de asistencia [o la protección], formas de liderazgo, diversos géneros de lenguas (1 Cor. 12:28 NVI).

En ninguna parte de esta lista es lo que dice que algunos de estos ministerios son fuera de los límites para ciertas personas. Del mismo modo, los versos al principio del capítulo 12, acerca de los dones espirituales, no especifican el género (1 Cor. 12: 1-11). Más bien, es posible que Pablo tenía mujeres y los esclavos en mente cuando escribió acerca de estos ministerios y dones. [2]

¿Cómo podemos poner las palabras de Pablo a la práctica? ¿Cómo podemos crear una cultura de la igualdad, y una comunidad donde todo el mundo puede contribuir según su capacidad? [3] Tenemos que mirar quién (y qué) estamos honrando.

¿A quién debemos mostrar el honor extra para? ¿Quién puede dar que un mayor nivel de protagonismo a? Por el contrario, quién (o qué) Qué necesitamos para dejar de tratar con honor especial (cf Santiago 2: 1 ss) con el fin de hacer de la iglesia una comunidad de la igualdad y la unidad?


Nota

[1] Que Pablo optó por utilizar la palabra “honor”, y afirman que Dios le ha dado mayor honor a los miembros inferiores, habría sido sorprendente para los oyentes originales de la carta de Pablo. La construcción social de honor-vergüenza era omnipresente en la sociedad patriarcal de siglo, y produjo rivalidades constantes. Fue por lo general sólo los hombres que recibieron el honor en la jerarquía de honor-vergüenza. Lo hicieron a través de actos públicos de valor y beneficio, mientras que muchas mujeres conservan de forma privada la llamada virtud de “vergüenza” por ser sexualmente castos. Pero la rivalidad no tiene lugar en la iglesia.

[2] Algunos esclavos y esclavas en la iglesia primitiva parecen tener obispos convertido (I Ef  1: 3, etc) ylos diáconos (Plinio, Cartas  10:96).

[3] La mayoría ministerio dentro de una comunidad de la iglesia no se produce durante los servicios dominicales. Sin embargo, el ministerio durante los servicios dominicales no debe estar fuera del alcance de cualquier persona debidamente dotados y equipados por el Espíritu Santo.

http://newlife.id.au/equality-and-gender-issues/honour-for-underdogs-1-cor-12_12-31/

Ingrid Bergman, un talento centenario de la actuación


Hace cien años, un día como hoy, nacía en Estocolmo una de las actrices con mayor talento que ha dado el cine y con una vida digna de la mejor película.

Por: EFE
Ingrid Bergman, un talento centenario de la actuación

Foto: Archivo

Tras perder a su madre cuando tenía tres años y a su padre a los 12, Ingrid Bergman se crió primero con una tía, que también falleció pronto, y con un tío, hasta que se casó a los 22 años con el dentista Peter Lindstrom.

Una edad a la que ya era una actriz respetada en Suecia por sus trabajos en el teatro y su formación en la prestigiosa Royal Dramatic Theater School de Estocolmo, la misma en la que años antes había estudiado Greta Garbo. Bergman debutó en el cine con 17 años en un pequeño papel en “Landskamp pero el gran impulso de su carrera vino con la primera de sus siete colaboraciones con el director Gustaf Molander.

“Swedenhielms” (1935) y “Pà solsidan” (1936) fueron los dos primeros filmes que hicieron juntos, pero fue “Intermezzo” (1936) el que la consagró en su país y el que le dio la oportunidad de dar el salto a Hollywood.

La actriz llamó la atención del superpoderoso productor David O’Selznick quien la contrató para hacer un “remake” de ese filme, que fue un tremendo éxito. En la siguiente década no paró de trabajar y protagonizó trece largometrajes, gran parte de los cuales forman parte de los clásicos más importantes de la historia del cine, convirtiéndose en una de las grandes estrellas de la época.

Uno de los más recordados, pese a que han transcurrido más de 70 años de su estreno, es “Casablanca”, que aunque no es la mejor película de su carrera es, sin duda, la más popular. A “Casablanca” le siguieron “For Whom the Bell Tolls” (1943), que supuso su primera nominación al Óscarpor su interpretación de la revolucionaria española María, junto a Gary Cooper, y “Gaslight” (1944), segunda candidatura y primera estatuilla.

Al año siguiente volvería a optar al Óscar, aunque no lo consiguió, por su dulce monja de “The Bells of St. Mary’s” (1945). Ese mismo año fue el de su primera colaboración con Alfred Hitchcock, otro de los directores importantes de su carrera.

“Spellbound” fue el inicio de una colaboración que seguiría con la brillante “Notorius” (1946), junto al que sería uno de sus grandes amigos, Cary Grant, y que se cerraría con “Under Capricorn” (1949) -entre medio fue de nuevo nominada al Óscar por “Joan of Arc” (1948)-. Hitchcock era “un adorable genio” en palabras de la actriz, que le rindió un cálido homenaje en 1979 cuando se encargó de presentar el premio a una carrera que le concedió el American Film Institute.

“Cuando rodábamos ‘Spellbound’ en 1945, le dije ‘no creo que pueda dar esa emoción’ y tú me dijiste: ‘Ingrid, finge’. Hitch, es el mejor consejo que me han dado nunca”, explicó entre las risas de la audiencia. Junto al mago del suspense el tercer director que marcaría no solo su carrera, sino también su vida, fue el italiano Roberto Rossellini. La actriz vio “Roma, città aperta” (1945) y en 1948 envió al realizador italiano una carta que forma ya parte de la leyenda.

“He visto sus filmes ‘Roma, città aperta’ y ‘Paisà’ y me han encantado. Si necesita a una actriz sueca que habla muy bien inglés, que no ha olvidado el alemán, que no es muy entendible en francés y que en italiano solo sabe decir ‘ti amo’, estoy lista para ir y hacer una película con usted”, escribió Bergman.

Seis películas y tres hijos fueron el resultado de una relación que supuso un enorme escándalo para la época porque ambos estaban casados y la actriz abandonó a su marido e hija -Pía- por Rossellini. “Stromboli”, “Europa 51” y “Viaggio in Italia” fueron los tres trabajos más destacados de esa unión antes de que la actriz regresara a Hollywood, primero con la película “Anastasia” (1956, quinta nominación y segundo Óscar) y después en persona, en 1959 para presentar el premio a la mejor película.

“He pasado de santa a puta y santa de nuevo, todo en una vida”, dijo la actriz con humor tras ser recibida con una profunda ovación. Pero su regreso a Hollywood no se saldó con buenos títulos. Ni siquiera por el que ganó su tercer Óscar, “Muder on the Orient Express”. Su mejor película de su última época fue sueca y junto al maestro Ingmar Bergman, “Autumn Sonata” (1978).

Tras ella, cerró su brillante carrera con un gran trabajo televisivo, el de la que fuera primera ministra de Israel Golda Meir. Llevaba años luchando contra un cáncer de pecho, que acabó con su vida en Londres, el día en que cumplía 67 años.

http://www.elespectador.com/entretenimiento/agenda/cine/ingrid-bergman-un-talento-centenario-de-actuacion-articulo-582636

Dos hermanas en India, sentenciadas a ser violadas


El Consejo no electo de un pueblo en India dictaminó que dos hermanas deben ser violadas para pagar por los ‘pecados’ de su hermano.

Según la organización protectora de los Derechos Humanos Amnesty, las hermanas y su familia ya abandonaron la zona. Foto: AFP

El debate entre lo cultural, lo ancestral, lo legal y lo barbárico no tiene fin cercano. Sociólogos y antropólogos darán sus explicaciones, reacciones, también lo harán las poblaciones y los defensores de derechos humanos. Estos dos últimos actores a veces están en profundo desacuerdo y este caso promete no ser la excepción.

En la región de Uttar Pradesh, India, un consejo rural (de los llamados “Khap Panchayat”) determinó el pasado 30 de julio que Meenakshi, mujer de 23 años, y su hermana adolescente, deben ser violadas y expuestas desnudas en público, con sus caras tapadas, por cuenta de que Ravi, su hermano, sostuvo una relación con una mujer casada. La mujer era miembro de Jak, la casta que rige los destinos del pueblo (y también mayoritaria en el concejo de los Khap). Ravi y ella se enamoraron y ella contrajo matrimonio. Poco tiempo después, en marzo pasado, los enamorados ‘prohibidos’ huyeron del pueblo.

Según la organización protectora de los Derechos Humanos Amnesty, las hermanas y su familia ya abandonaron la zona. Amnesty abogó también por que los oficiales de las provincias por donde pasen garanticen su seguridad y también pidió que se procese judicialmente a aquellos responsables por el dictamen.

Una petición lanzada por la organización ha recogido 25.000 firmas, y dice: “Nada puede justificar este castigo abominable. No es justo y no está bien. Va en contra de la ley. Exijan la intervención de sus autoridades inmediatamente”. La intervención aboga por condenar una vez más a los “Khap Panchayat”, los consejos conformados por hombres de edad y de las castas dominantes. Comunes en varias regiones del país asiático, estos dictan reglas de conducta y de interacción a su parecer.

Según el Standard de Londres, la Corte Suprema de India los ha declarado fuera de la ley e invalidado sus decretos, pero esto no significa que sus penas no se sigan llevando a cabo.

http://www.semana.com/mundo/articulo/dos-hermanas-en-india-sentenciadas-ser-violadas-para-pagar-sus-pecados/440301-3

JESUS, VIAJANDO EN ALGÚN METRO?


Anteriores Entradas antiguas

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 389 seguidores

A %d blogueros les gusta esto: