Papa Francisco abandona Chile entre protestas y contradicciones


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El papa visitó el Centro Penitenciario Femenino de San Joaquín en Santiago / Foto: EFEEl papa visitó el Centro Penitenciario Femenino de San Joaquín en Santiago / Foto: EFE

La visita del papa Francisco a Chile del 15 al 18 de enero fue marcado por protestas en un país que ha perdido la mayor cantidad de fieles católicos en toda Latinoamérica. Solo el 44 por ciento de chilenos se considera católico y el 38 por ciento manifiesta no seguir ninguna religión. El tema de los abusos sexuales cometidos por los miembros de la iglesia chilena, entre ellos Fernando Karadima, fue muy discutido durante la visita. El papa Francisco condenó los abusos y pidió perdón a las víctimas en sus primeras declaraciones públicas en Chile; sin embargo, defendió al obispo Juan Barros, acusado de encubrir los abusos de Karadima.

Por Roger Tunque

Servindi, 18 de enero, 2018.- La visita del papa Francisco a Chile estuvo marcada por protestas y polémicas debido a la crisis que enfrenta la iglesia católica por la pérdida de fieles y el escándalo de abusos sexuales cometidos por sus miembros.

Actualmente, en el país sureño, el 44 por ciento de personas se declara católica, mientras que el 38 por ciento dice no seguir ninguna religión; cifras muy por debajo de los otros países latinoamericanos.

En este contexto, a cuatro días de su llegada a Chile, tres iglesias fueron atacadas con artefactos explosivos durante la madrugada.

Lo que más llamó la atención de estos ataques fueron los panfletos que se hallaron con amenazas contra el papa. “Papa Francisco las próximas bombas serán en tus sotana”, se podía leer en uno de los panfletos.

El caso Karadima

La revelación del caso de Fernando Karadima en el 2011, sacerdote condenado por abusos a menores de edad, constituyó uno de los escándalos que ha debilitado la imagen de la iglesia católica chilena.

Con respecto al tema, Francisco aprovechó la visita para, desde sus primeras declaraciones públicas en tierras chilenas, condenar y pedir perdón por los abusos sexuales cometidos por miembros del clero.

“No puedo dejar de manifestar el dolor y la vergüenza que siento ante el daño irreparable causado a niños por parte de ministros de la Iglesia”, declaró el papa luego de reunirse con la presidenta chilena, Michelle Bachelet en el Palacio de la Moneda.

“Es justo pedir perdón y apoyar con todas las fuerzas a las víctimas, al mismo tiempo que hemos de empeñarnos para que no se vuelva a repetir”, agregó.

Sin embargo, el mensaje no fue recibido de la mejor manera por todos. Juan Carlos Cruz, una de las víctimas de Karadima, escribió en su red social que lo dicho por Francisco constituía un “titular barato” y pidió más acciones antes que perdones.

El Papa @Pontifex_es pide perdón x abusos en la Moneda. Otro buen titular que saca aplauso y ahí se queda. Otro titular barato. Basta de perdones y más acciones. Los obispos encubridores ahí siguen. Palabras vacías. Dolor y vergüenza es lo que sienten las víctimas.

Otra de las críticas frente a este tema fue la defensa de Francisco al obispo de Osorno, Juan Barros, acusado de encubrir los abusos de Fernando Karadima y quien además estuvo presente en todos los actos del papa en Chile.

“El día que me traigan una prueba contra el obispo Barros, ahí voy a hablar. No una sola prueba en contra. Es todo calumnia. ¿Está claro?”, aseguró Francisco cuando fue consultado por un periodista de radio Bio Bio.

Pueblo Mapuche

El segundo día de la visita del papa fue dirigido al pueblo Mapuche en Temuco, capital de la Araucanía. Se trata del pueblo originario más importante de Chile que reclama sus tierras tanto en Chile como en Argentina desde que fue arrasado a finales del siglo XIX.

Para el vocero del Consejo de Todas las Tierras en Teumuco, Aucán Huilcamán, el papa Francisco no expresa su compromiso con el pueblo Mapuche y sus mensajes constituyen “términos genéricos”.

Durante una entrevista concedida a Telesur, Huilcamán sostuvo que “el papa Francisco ha pronunciado palabras generales que no dicen nada en relación al pasado y al pueblo mapuche” y no mostró un “compromiso claro y sincero”.

https://www.servindi.org/actualidad-noticias/18/01/2018/papa-francisco-abandona-chile-entre-protestas-y-contradicciones

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La controvertida visita del Papa Francisco a Chile y a territorio Mapuche


Por Alfredo Seguel, Mapuexpress

El Papa Francisco es parte de las enormes complejidades y contradicciones que hay en la humanidad, como en todos los papas (unos más que otros), como en toda religión,  como en toda persona,  más aún proveniente de una institución occidental jerarquizada y de origen expansivo imperial colonialista, cuya visita a Chile y a  territorio Mapuche […]

El Papa Francisco es parte de las enormes complejidades y contradicciones que hay en la humanidad, como en todos los papas (unos más que otros), como en toda religión,  como en toda persona,  más aún proveniente de una institución occidental jerarquizada y de origen expansivo imperial colonialista, cuya visita a Chile y a  territorio Mapuche (Ngulumapu) ha generado por una parte, una serie de críticas desde grupos empresariales conservadores y diversas reacciones provenientes de organizaciones sociales, comunidades que reivindican tierras y derechos y hasta grupos del propio catolicismo, quienes realizan profundos cuestionamientos por el rol de la Iglesia Católica en ciertas materias.

Por otro lado, también está la defensa a la persona del papa por parte de sacerdotes emblemáticos en la protección de los derechos humanos o un Premio Nobel de la Paz, quienes resaltan valores y acciones del llamado sumo pontífice. Asimismo, se destaca la carta “Laudato Sí” sobre “El cuidado de la casa común” una encíclica ecológica de 192 páginas de extensión, que hace un análisis de la situación del planeta y los impactos de un modelo de “superdesarrollo consumista”, atribuible a la inequidad social y ambiental.

La visita del Papa a Chile no ha dejado indiferente a nadie y se han instalado en el acontecer público una serie de críticas y reacciones por esta venida. La primera, fue la impulsada por sectores empresariales a través de sus medios comerciales, como El Mercurio, ligado a sectores más conservadores y de poder económico, quien prolifera sobre el millonario gasto para el País, generándose una amplio campaña de cuestionamiento cuya expansión informativa replicada por otras fuentes similares se hizo entrever que era proveniente desde “la ciudadanía”.

Al respecto, el llamado “Cura Obrero” y emblemático en la lucha por los derechos humanos durante la dictadura militar en Chile, Mariano Puga, desde Villa Francia criticó duramente a los organizadores que han cooptado la agenda del Papa: “la gran falla de la organización es que no ha dado a conocer al pueblo en Chile quién es este papa, qué piensa frente a los pobres, a la Iglesia, qué piensa de los pastores, del sistema económico. Eso no lo sabe el pueblo”, agregando: “Muchos no van a ir y no les interesa tampoco que venga, porque lo único que han oído es que esto va a costar $4.000 millones”, recalcó el religioso quien cree en el Papa Francisco y en su capacidad de transformar a la iglesia de una institución acomodada y elitista en una con los ojos hacia los pobres.

Jorge Mario Bergoglio, nació en Buenos Aires el 17 de diciembre de 1936 y  es el 266.º y actual papa de la Iglesia católica, tras la renuncia de Benedicto XVI al pontificado. Posterior a esta investidura fue acusado de haber sido cómplice de la dictadura militar de Videla en Argentina, incluso de haber denunciado a sacerdotes, señalándose esto como el capítulo más oscuro de su vida, mencionaba un medio internacional.  Sin embargo, uno de los propios sacerdotes aludidos indicó en una nota aclaratoria: “Lo cierto es que Orlando Yorio y yo no fuimos denunciados por el padre Bergoglio”, afirmó Franz Jalics, respecto del secuestro sufrido por él y su compañero de orden, así como de las sospechas de colaboración con la dictadura sobre Jorge Mario Bergoglio, hoy Papa Francisco, señalándose como una campaña mediática en su contra.

Al respecto, el premio Nobel de la paz y activista de los derechos humanos, el argentino Adolfo Pérez Esquivel, señaló a BBC Mundo el 2013 en medio de esta polémica: “Bergoglio no tenía vínculos con la dictadura” (…) “Hubo obispos que fueron cómplices pero Bergoglio no”, agregando: “A Bergoglio se le cuestiona porque se dice que no hizo lo necesario para sacar de la prisión a dos sacerdotes, siendo él el superior de la congregación de los jesuitas, pero yo sé personalmente que muchos obispos pedían a la junta militar la liberación de prisioneros y sacerdotes, y no se les concedía. Les decían que sí y luego no se las daban”, aseguró.

El ex sacerdote franciscano brasileño y promotor activo de la Teología de la Liberación, Leonardo Boff, ha señalado sobre el Papa Francisco: “No es importante que el Papa Francisco no use el término «teología de la liberación». Lo importante es que hable y actúe de manera liberadora”, afirmando que su opción preferencial es por los pobres, contra la pobreza y a favor de la vida y la justicia.

Voces críticas desde Chile y Ngulumapu (territorio Mapuche) a la Iglesia Católica

Una de las situaciones más controversiales que enfrenta la Iglesia Católica en Chile y uno de los principales gatilladores en su decadencia, son las denuncias reiteradas de abusos sexuales que involucra  a unos 80 religiosos (66 sacerdotes y 4 obispos)  y más de 100 víctimas en los últimos 15 años, publicaba recientemente  el Desconcierto,  razón por la cual múltiples voces exigen justicia y acciones concretas por parte del Papa Francisco. En efecto, el Centro de Investigación Periodística “Ciper Chile”, denunció que “La Iglesia recibe al Papa ocultando el fallo por abusos sexuales del ex obispo de Iquique”,   con relación a Marco Antonio Órdenes Fernández quien figura en la nómina de los “obispos eméritos” y quien estaría oficiando periódicamente la eucaristía dominical en la zona central.

El sacerdote jesuita Felipe Berríos, indicó a Radio Cooperativa: “Yo la verdad es que no entiendo por qué el papa Francisco no se reúne con las víctimas de abusos sexuales de Karadima”,  caso que se refiere a las denuncias de abuso sexual en contra del sacerdote chileno Fernando Karadima, por parte de feligreses y de exsacerdotes. Una de las víctimas publicó recientemente en el New York Times: “Si se pone del lado de las víctimas de la Iglesia y no del lado de su jerarquía conservadora y autocomplaciente, si condena públicamente al padre Karadima por su nombre y denuncia a cada uno de quienes han protegido a ese malhechor, el papa Francisco podría, en este encuentro, ayudar a exorcizar nuestros fantasmas y aliviar las heridas de Chile. ¿O querrá dejar el país sin haber sido fiel al mensaje liberador de Jesús?”.

Desde territorio Mapuche, también desde la misma Iglesia se ha llamado la atención con respecto a la situación histórica que viene enfrentando el Pueblo Mapuche hasta nuestros días. Un sacerdote jesuita que reside en el territorio mapuche Lafkenche de Tirúa,  Carlos Bresciani, señaló que espera que la visita del Papa Francisco a Temuco  (17 de enero) sea una “oportunidad para visibilizar realidades que están invisibilizadas por nuestro racismo ambiental, institucional, y hasta eclesial” (…) “Espero que de verdad se haya enterado bien de lo que pasa acá en el territorio, de las comunidades violentadas, de la realidad histórica que vive acá el pueblo mapuche de usurpación territorial, de devastación económica a través de las forestales. Bueno, él ha sido bien consistente, pero espero que pueda decirlo aquí en terreno, con todos los actores involucrados en Temuco, ya sabemos cuáles son: Multigremial y compañía”, añadió el sacerdote a El Ciudadano.

Organizaciones de derechos humanos en Temuco denunciaron que la visita y encuentro con el Papa en La Araucanía, particularmente en el sector Maquehue, comuna de Padre Las Casas, cuya eucaristía se realizará en una base militar que fue centro de detención, desaparición forzada y tortura durante la dictadura militar. Asimismo, comunidades Mapuche de Maquehue han manifestado que no están en contra con la visita del papa pero que los terrenos donde se realizará el encuentro son reclamados por las comunidades del sector  y que son parte de las tierras que deben ser reparadas por el estado y cuyo reclamo formal llevan más de una década.

Por su parte, la Machi Francisca Linconao, autoridad tradicional Mapuche que ha sido objeto de sendas persecuciones a quien la han intentado involucrar persistentemente desde sectores de poder en la Región de la Araucanía en el denominado caso “Luchsinger Mackay”, lo que se ha señalado como actos racistas por parte de su vocera Ingrid Conejeros, quien también contextualiza estos hechos: “El tema aquí es una persecución política que, a través de la Ley Antiterrorista, logra castigar a estas personas que son dirigentes, que son autoridades ancestrales, y que están llevando -lo que es muy importante- procesos de protección hacia la tierra, hacia la naturaleza y procesos de restitución territorial en el caso de los dirigentes mapuche”.

La Machi Linconao nuevamente deberá enfrentar un juicio junto a otros diez comuneros mapuche y este lunes 15 de enero de 2018  en el marco de una audiencia de medidas cautelares en su contra que determinó arresto domiciliario y arraigo nacional, indicó con respecto a la presencia del papa: “Yo soy machi, yo hago oración, igual que él. Él es papa, reza, va a tener que recibirme para poder conversar con él. Tengo la esperanza de decirle todo lo que está pasando aquí con el Pueblo Mapuche. Eso es lo que esperamos. Si no, ¿a qué viene entonces?”.

Onésima Lienqueo, educadora tradicional mapuche de la agrupación Pichikeche, denunció que el gobierno ha manipulado los niveles de interlocución de representaciones mapuche con el papa, dando cuenta también de los intereses que están instrumentalizando la visita al Papa en La Araucanía y que obedecen a grupos de poder del latifundio y empresarial, indicó a un medio argentino.

Los derechos humanos en territorio Mapuche

Grupos de poder económico vinculados principalmente al latifundio colonial y empresas forestales por medio de la denominada Multigremial, a través de campañas mediáticas han buscado insistentemente en obnubilar la realidad de la Región de La Araucanía con respecto a los derechos humanos del Pueblo Mapuche, impulsando sobreponer la muerte de un matrimonio: Werner Luchsinger (75 años) y su esposa Vivianne Mackay (69 años), en la madrugada del 4 de enero de 2013 a causa de un incendio intencional de su casa patronal en un predio dentro de la comuna de Vilcún, Región de La Araucanía, cuyo caso ha sido utilizado para diversos fines políticos y el que tiene un condenado, el machi Celestino Córdova a 18 años de cárcel y quien ha iniciado una huelga de hambre este 14 de enero demandando poder renovar su rewe (espacio ceremonial).

Cabe mencionar que los conflictos territoriales de comunidades mapuche con sectores del latifundio colonial (terratenientes) y empresarial  han arrojado en los últimos 15 años el asesinato de a lo menos 18 personas en Chile y Argentina, la mayoría son jóvenes a manos de agentes represores del Estado chileno, entre ellos Matías Catrileo, Alex Lemún y Jaime Mendoza Collío. Además de asesinatos, también hay casos de cerca de doscientos niños/as mapuche afectados por la represión estatal en los últimos años, incluyendo casos de torturas que involucran a un pequeño de tres años y una pequeña de dos años en la zona de Tirúa.

Otra caso grave hacia la infancia y adolescencia mapuche en el marco de zonas militarizadas que custodian intereses forestales, es el de Brandon Hernández Huentecol, quien con 17 años de edad en diciembre del 2016 resultó gravemente herido tras recibir por la espalda el impacto de escopeta calibre 12 antimotines, ingresando unos 140 perdigones en su cuerpo y el agente aún no es formalizado.

Uno de los graves conflictos territoriales que se vive en el centro sur de Chile son a causa de la industria forestal sostenida principalmente por dos grupos económicos (Matte y Angelini) con una extensión que superan los dos millones de hectáreas (hay unas tres millones de hectáreas de monocultivos de pinos y eucaliptus),   generando en múltiples localidades graves consecuencias, tales como: crisis hídrica, resequedad, empobrecimiento de territorios, desplazamiento de población rural, pérdida de soberanía alimentaria, pérdida de bosques nativos, de flora y fauna, de ecosistemas, de humedales y la proliferación de numerosos focos de incendios a causa de sus composiciones y efectos, como lo han denunciado 110 organizaciones en Chile y dando cuenta de los graves hechos que afectan a múltiples comunidades y sectores campesinos.

En el presente existen además decenas de proyectos de energía que se emplazan en territorio ancestral Mapuche, generando graves conflictos, incluyendo varios lugares sagrados del Pueblo Mapuche en las regiones del Biobío, La Araucanía, Los Ríos y Los Lagos, conflicto que ya tiene una muerte, el de la joven madre,  Macarena Valdés. Hace algún tiempo circulaba una potente reflexión sobre el poder político empresarial que promueve las hidroeléctricas: “El Dios de ellos lo tienen en el bolsillo, el Dios de ellos hace daño, se apoderan de los ríos, se apoderan de Chile entero, si Chile entero está vendido ya”, señala don Silverio Loncopan, del Lof Trankura de Curarrehue en territorio se aprobó una hidroeléctrica “Añihuerraqui” que involucra a las aguas del río como parte de un complejo ceremonial espiritual.

Previo a estos tiempos contemporáneos, existe un conflicto histórico que proviene desde el último periodo del siglo 19 y que grupos de poder intentan desviar la atención, que incluye, como señala el historiador Mapuche Hernán Curiñir, el asesinato (genocidio) de miles de personas Mapuche (entre 50 mil a 70 mil) a manos del ejército del Estado chileno, hechos ocurrido entre 1866 a 1881 con el propósito de despojar las tierras del Biobío al sur, acto bélico que se denominó “Pacificación de la Araucanía”.  Simultáneamente  fueron los perpetrados en Puelmapu (Argentina) en la denominada “Campaña del Desierto”, también arrojando decenas de miles asesinados a manos del ejército argentino y de otros decenas de miles de esclavos, cuyas tierras en gran parte, fueron entregadas en amplias extensiones a cientos de colonos europeos.

Ngulumapu es el nombre del territorio ancestral mapuche del lado oeste (centro sur de Chile) y Puelmapu es el territorio del este (centro sur de Argentina) y en estas tierras las resistencias llevan largos periodos de tiempo y hoy, nuevamente se enfrentan amenazas coordinadas por el estado chileno y argentino a favor del saqueo territorial, donde ciertos sectores de Iglesias occidentales denominadas cristianas, incluyendo del catolicismo, no solo han omitido las sistemáticas violaciones a los derechos humanos y la depredación en estos territorios causados por el colonialismo y el extractivismo, sino además hay complicidad y ejecución en ello, como ha sucedido por ejemplo con grupos vinculados al Opus Dei y Legionarios de Cristo, como el Obispo Stegmeier en Villarrica  o el mismo clan Matte, respectivamente.

El Obispo de Aysén, Luis Infanti, en una entrevista  señalaba que se está destruyendo la obra de Dios, haciendo un llamado para frenar la depredación de su creación: “Que desde la fe fortalezcamos las organizaciones sociales, culturales, religiosas … para que con actitudes y acciones pacíficas ayudemos a tomar conciencia de estos graves problemas y exijamos mayor comunión, solidaridad y justicia entre las personas y la naturaleza. Conscientes y creyentes que la Tierra es de Dios, no podemos permitir que se privaticen los bienes esenciales a la vida (tierra, agua, aire), creyéndonos dueños de ellos, beneficiando a algunos y marginando a la mayoría, y menos aun mercantilizándolos, o sea haciendo un negocio con ellos, condenando así a los más pobres” (…) Cuán importante es valorar la vivencia espiritual de los pueblos indígenas, que desde sus orígenes se sienten parte de la madre tierra y se relacionan con respeto, amor y comunión/veneración con ella, al igual que con los miembros de la comunidad”.

“Ahora, frente al deterioro ambiental global, quiero dirigirme a cada persona que habita este planeta”, dice Jorge Bergoglio en la introducción de la encíclica ecológica Laudato Sí (sobre el cuidado de nuestra casa común) que dio a conocer en mayo del 2015. “Entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra. Olvidamos que nosotros mismos somos tierra (cf. Gn 2,7)”, indica en esta  encíclica  de 192 páginas de extensión que hace un análisis de la situación del planeta y los impactos de un modelo de “superdesarrollo consumista”, atribuible a la inequidad social y ambiental.

El 17 de enero del 2018 el Papa Francisco encabezará la “Misa por el progreso de los pueblos” en el sector Maquehue de Padre las casas (Temuco), mientras en La Araucanía se ha levantado un estado de sitio, con policías militarizadas en amplias zonas, contradiciéndose con la misión de paz que se dice traer, en el seno de un territorio ancestral afectado por el colonialismo y el racismo, donde persisten las resistencias ¿Qué expectativas se puede tener para la justicia y paz en estos territorios con la presencia y mensajes de Jorge Mario Bergoglio?

http://www.mapuexpress.org/?p=23047

http://kaosenlared.net/la-controvertida-visita-del-papa-francisco-a-chile-y-a-territorio-mapuche/

Mujeres protestan desnudas en rechazo a la llegada del papa Francisco a Perú


Por: La República (Perú) ||  Publicado: 18 de Enero de 2018 ||  Hora: 11:45 a.m..

Foto: Facebook Wayka

Un grupo de mujeres llegó hasta la puerta de la catedral de Lima, en la Plaza de Armas, para protestar desnudas en rechazo a la llegada del papa Francisco.

Argentina: Niña le clavó dos cuchillos al padrastro para defender a su mamá

 

El líder de la Iglesia católica, el papa Francisco, llega esta tarde al Perú para iniciar su recorrido en las tres regiones, que recibirán el mensaje de paz del santo padre. Sin embargo, un sector ha demostrado su total rechazo ante la visita.

El medio Wayka, compartió material de la protesta que se realizó el último miércoles en la plaza de armas de Lima. El colectivo identificado como Malas Maneras se pronunció en contra del papa Francisco en la puerta de la catedral de Lima.

Las protestantes cargaron un cartel con la frase: “El Papa protege pederastas”, mientras que en su torso desnudo tenían escrito, con letras negras: “Francisco saca tu doctrina de mi vagina”.

Asimismo, llevaron puestas una máscaras con el rostro del papa Francisco y unos cachos de diablo. También, pintaron una pared colindante a la Plaza Mayor con uno de los lemas.

Según el medio, las miembros del colectivo denunciaron que fueron arañadas y golpeadas con varas por parte de los policías, quienes no permitieron que continúen con su manifestación.

Ante ello, la primera ministra Mercedes Aráoz aseguró que ninguna manifestación durante los días de visita del papa Francisco recibirá garantías. De igual manera, el ministro del Interior Vicente Romero lo confirmó.

“No se va a otorgar garantías para marchas y movilizaciones durante los días de visita del Santo Padre. No se va a otorgar. Sin embargo, también estaremos muy atentos a aquellas personas que no cumplan este ordenamiento”, anunció en sus redes sociales.

Como se sabe, esta tarde el papa Francisco llega a Lima para luego viajar a las ciudades de Puerto Maldonado y Trujillo, señaló La República.

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http://www.tn8.tv/america-latina/441545-mujeres-protestan-desnudas-rechazo-llegada-papa-francisco-peru/

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VENEZUELA: CADA DIA ES MAYOR EL DESCREDITO DE LA IGLESIA OFICIAL EN VENEZUELA.

18 Ene 2018 Deja un comentario


¡Que paradoja!, ¡Tenemos Papa!, mientras que obispos que celebran la Fe, atacando
al Pueblo.
“Donde la Iglesia no engendre una fe liberadora, sino que difunda opresión, sea esta moral, política o religiosa, habrá que oponerle resistencia por amor a Cristo”.
Jürgen Moltmann
Ante las declaraciones no solamente destempladas y totalmente alejada del espíritu del evangelio, por principios éticos me siento en la necesidad y obligación de responder a la homilía de los obispos de los estados Yaracuy y Lara, en ocasión de la festividad de la Divina Pastora el pasado 14 de enero. Expreso mi opinión porque callar se convertiría en una actitud de anti reino.
Usted se atreve a decir. “Hoy es Venezuela, ese pueblo asediado por tantos males como
el Israel del tiempo del profeta”
Ojo obispos les recuerdo que el profeta anuncia esperanza y denuncia toda estructura de muerte que ocasione un sistema… ¿dónde está la condena que ustedes hacen al diputado Julio Borges cuando clama por un bloqueo económico e intervención extrajera?… ¿de qué profeta habla usted: del Jesús que se colocó de espalda al poder religioso opresor o del profeta que anuncio que él venía a dar vida y vida en abundancia?. El asedio viene de grupos extremistas, que se oponen a un proyecto que fue elegido y ratificado por un pueblo que construye su propia historia desde la soberanía y su autodeterminación. Sólo la mezquindad puede hacerse ciego y sorda ante estos signos.
Usted exhorta al pueblo: No escojamos el camino de la maldición en el que se han
empeñado quienes niegan que en Venezuela hay hambre y desnutrición. Quienes le
cierran las puertas a quienes en el mundo quieren venir a nuestra ayuda negándose a
la posibilidad de apertura de un corredor humanitario que permita hacer llegar a
Venezuela alimentos y medicamentos. Quienes están empeñados en no entender que la causa fundamental de los males de Venezuela está en la persistencia en un modelo
político económico y social, negador de Dios y por ende de la dignidad humana.
Obispo yo me atrevo a indicarle que el camino de la maldición está del lado del modelo
capitalista que mercantiliza con el ser humano, que su nueva manera de generar terrorismo en nuestra Patria es subiendo el precio a los artículos de primera necesidad, escondiéndole los medicamentos al pueblo; la causa fundamental de los males de Venezuela y los del mundo son este sistema capitalista neoliberal que niega la cultura de la vida, que todo a su paso es una mercancía, que su dios es el dinero y su culto es el consumo desmedido, la corrupción, el capitalismo ha logrado por medio de la violencia, y la intervención la concentración de riquezas, la monopolización de los avances científicos y técnicos, mundializar su dominación, transformando en mercancía y privatizando todo lo existente (Claudia Korol ). Este sistema imperial que constantemente va generando guerras y muerte este modelo es el que realmente niega a Dios y a la dignidad humana. ¿Acaso la invasión a libia, a Irak, Afganistán no han sido producto de la codicia del sistema neoliberal? ¿Va a negar usted que el negocio de las armas promovido por los Estados Unidos e Israel ha llenada de dolor y miseria a la humanidad…? entonces, ¿de qué lado está la maldición? Le aclaro que el socialismo significa una alternativa de esperanza ante la codicia desmedida y
opresión que impone el capitalismo con su lógica mercantilista. Muy por el contrario, el socialismo es un proyecto popular cimentado en las bases. El socialismo no se basa en el poder mezquino, sino el poder como servicio. No es dominación sino fraternidad, no es elitismo sino igualdad, no es individualismo sino comunidad, no es sectarismo sino solidaridad… solo alguien encerrado en su cúpula, alejado totalmente de la realidad y el sentir de un pueblo puede exhortar a ver este proceso liberador como una maldición. Siendo que este pueblo ya despertó. Nunca mejor dichas las palabras de Jesús de Nazaret “Miren que los envío como corderos en medio de lobos”.

A ustedes queridos hermanos que hoy están fuera, estará Venezuela esperándoles
para que juntos emprendamos la tarea de reconstrucción de nuestro país cuando esta
“peste” que hoy nos azota sea parte del pasado.

¿Será que “peste” para ustedes Obispos significa que nuestras riquezas sean socializadas, que nuestros niños y niñas puedan disfrutar de tecnología y de sistemas de educación gratuito, que nuestros adultos mayores puedan tener una vida de calidad, que nuestros vecinos tengan un centro de salud en su comunidad, que puedan los pobres tener una vivienda digna donde hacer su hogar, que los trabajadores tengan garantías laborales, que los pueblos indígenas se sientan dignificados?… Obispos: ¿qué palabras de aliento le enviarían ustedes a esos venezolanos que dejan su patria para irse a ser sometidos y explotados, dejándose llevar por el “sueño americano”.? ¿O ustedes van a negar que los latinos están sufriendo una enorme persecución producto de las políticas de migración del gobierno de los Estados Unidos, donde la xenofobia y el racismo están a la orden del día?.

¿Qué dicen ustedes de los tantos latinos indocumentados que sufren vejámenes por el
simple hecho de estar en otras tierras? Los “sudacas” como les llaman en Europa. Tal nivel de intolerancia y xenofobia ¿no resulta para ustedes una peste? o ¿tenemos que pensar que también justifican ese hecho inhumano.?.

Si alguien tiene que irse de Venezuela, es quien es responsable de este desastre al que
nos han conducido.
Señores obispos obviamente a ustedes se les ha olvidado el principio de corresponsabilidad contemplado en nuestra Carta Magna. Todas y todos estamos comprometidos a hacer de nuestro país una patria libre y soberana. próspera para todos y no para un grupo privilegiado. Su discurso en un acto de fe dista mucho de alguien que quiere ayudar a propiciar esperanza y diálogo sincero en medio de situaciones duras como las que estamos viviendo. Ustedes hablan que nos han conducido al desastre. ¿A cuál desastre se refieren?:

¿A las “guarimbas” del 2013? ¿A la “salida” en 2014? ¿O tal vez se refiere usted al desastre que provocó el llamado a “descargar la arrechera” por parte del dirigente opositor Capriles Radonski, protagonista del golpe de estado del 2002.? Seguramente ustedes se refieren al paro petrolero del año 2002, o muy recientemente a la violencia de grupos pagados por la extrema derecha que llevó a la quema de seres humanos vivos, a incendiar prescolares, a destruir bienes y servicios públicos, quemas de camiones de comida. sin dejar de mencionar: ¿la utilización de niños, niñas y adolescentes en estas acciones que llegaron a perder la vida manipulando explosivos de fabricación casera? … ¿Quién es responsable del desastre? ¿Son capaces ustedes de obviar que, por mezquindad, hay empresarios que especulan y juegan con el derecho a la alimentación y la salud del pueblo? o es que ustedes forman parte del grupo que salía a darle la bendición aquellos que con máscaras y escudos quemaban personas? Citando otra vez al carpintero de Nazaret digo: “gracias señor porque has revelado estas cosas a los humildes y sencillos y se las has ocultados sabios
y entendidos”. Mt; 11, 25.

“Dios que nos anima a los venezolanos a no dejarnos ganar por la desesperanza y a
pensar que se ha olvidado de nosotros”

Sobre su discurso final, por no llamarlo mitin político partidista, yo les digo: ustedes
Obispos Besabe y Castillo López, estoy más que segura que son las actitudes de ustedes los que llenan de desesperanza al pueblo, su forma de manipular la conciencia y la fe desfiguran el rol que deben en este momento cumplir, que no es otro que caminar al lado del pueblo noble lleno de espiritualidad que se resiste a la guerra y al odio. El Dios de la vida. del amor… del que camina con los pobres de la historia escucha nuestro clamor y está a nuestro lado. El Dios liberador nos acompaña, nos fortalece cada vez que nos hacemos solidarios entre nosotros, compartimos lo que poco que tenemos, construimos en comunidad. Ese es el lenguaje que nos acerca a Dios y no esa visión de premio o castigo.

Realizando un ejercicio de memoria histórica volvemos a encontrarnos con las actitudes de estos jerarcas alejados del evangelio de Jesús de Nazaret. Queda demostrado una vez más que los obispos venezolanos no han logrado sintonizar con lo que Francisco dice de la vida y de la misión de la iglesia. En el caso de Venezuela se han convertido en ala de la oligarquía venezolana y son una maquinaria implacable para triturar conciencias. Cada día es mayor el descrédito de la iglesia oficial en nuestro país.

Que lastima que los obispos de Venezuela se hayan convertidos en un club privado de
gente formal, como una especie de príncipes medievales con un poder nada espiritual, Me preocupa, como miembro de esta iglesia envejecida, que ustedes, sus autoridades oficiales, estén sin hoja de ruta que les guíe y actúen como pastores que tienen en su mira y en su quehacer unas telarañas que les impiden ver el horizonte nuevo y la luz de la esperanza que llego con el nuevo obispo de Roma. Francisco dice: “si quieren sintonizar con los seres humanos que sufren la plaga de la crisis, pónganse de su parte y en contra de las pretensiones de los mercados”. Los ciudadanos de a pie de este país necesitamos levantar la cabeza para ver a quién tenemos a nuestro lado. Si todavía la iglesia de Venezuela, hablo de su jerarquía, no ha descubierto quién es el enemigo de la vida digna de los pobres, lamentablemente no se puede esperar que de allí pueda salir un evangelio renovado en consonancia con los retos y desafíos que nos impone el mundo complejo de hoy. Razón tenía Jesús al calificarlos: en Mt 23,27-28: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros, por fuera parecéis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de iniquidad.…

Se han atrevido en sus predicas a fustigar, atacar, exigir, y condenar, a la revolución
bolivariana, condenando los procesos de liberación de los pueblos oprimidos por el sistema capitalista, han optado por el neoliberalismo. Con esos comunicados y homilías que realizan cada vez que se conmemora una celebración de fe popular, al pueblo venezolano le pretenden imponer su visión de sociedad, a creyentes y no creyentes, a católicos y no católicos. Es una visión totalitaria con pretensiones de convertir a la iglesia católica en una organización con poder de veto. Invizibilizando su esencia de ser evangelizadora.

A la iglesia jerárquica a nivel mundial y desde siempre, se la ha reconocido por su apoyo a las clases burguesas. Nada nos debe extrañar que la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) siga ese mismo camino. Sería absurdo pedirle que se pongan del lado del vulnerable y excluido.

La CEV sigue atacando un gobierno elegido democráticamente, que plantea una nueva
forma de hacer política en favor de los más empobrecidos. Asumiendo las dificultades
complejas que vivimos no podemos ser mezquinos y dejar de reconocer que hay un pueblo que busca construir una sociedad de iguales, justa y donde la equidad sea valor primordial para el diseño de políticas públicas de una gestión cónsona con valores éticos. Hoy más que nunca tenemos que tener los ojos bien abiertos a los pobres, comprender que el dinero es para servir a las personas y no para mandar, ni mucho menos para mantener a todo un pueblo sometido a las restricciones impuestas por las oligarquías que siguen aplastando a todos aquellos que piensan en clave de liberación.

Señores Obispos en este momento crucial de nuestra historia no me queda más que
invitarles a releer la misión que se nos han encomendado. Volviendo al espíritu de hombres como Helder Cámara, Proaño, Casaldaliga, Juan Vives, San Romero de América, Angelelli que no se dejaron seducir por los títulos, sino que por el contrario se mantenían con un oído al pueblo y otro al evangelio. Vayamos al encuentro del Jesús que en medio de persecuciones por el sistema opresor abrazo la causa de los pobres, renunciado a cualquier privilegio u ostentación. Y con María, la madre de Jesús que, en su magníficat, tenía la certeza en Dios que enaltece a los humildes y derriba a los poderosos de sus tronos. Seamos capaces de caminar con los excluidos de hoy. Que resuenen con fuerza en nosotros esas constataciones de Helder Cámara: “cuando di pan a los hambrientos me llamaron santo, cuando pregunté por qué tenían hambre me llamaron comunista”. No dejemos que sean los privilegiados de siempre que ahoguen la esperanza de los pobres. Allí radica nuestro profetismo. Paz y Bien.

 

Caracas 15 de Enero de 2018
Hna. Eugenia Russian

Comunidad Religiosa Ecuménica de Teología De La Liberación
Juan Vives Suriá,

Remitido al e-mail

“Me quiero ir de este negocio de corrupción”

18 Ene 2018 Deja un comentario


El cura de Alfas del PiF

El mismo Papa Francisco siente vergüenza y pide perdón por los casos de corrupción que hay en la Iglesia. Pero nos alarmamos si lo dice un sacerdote

Miguel Ángel Schiller, párroco en la localidad alicantina de l’Alfàs del Pi, ha utilizado las redes sociales para denunciar la pederastia en la Iglesia Católica y pedir “la baja”. “Me quiero ir de este negocio de corrupción que es la iglesia”, ha dicho en un comentario publicado en sus redes sociales, tal y como ha avanzado este miércoles el portal Alicante Plaza.

“No basta con pedir perdón y avergonzarse si se mantienen las estructuras que continúan permitiendo la pederastia”, ha publicado, así como otros comentarios en los que denunciaba que el clero actual “tiene miedo de pasar necesidad, por ello somos capaces de compartir el plato con satanás”. Además, se preguntaba: “¿Por qué se ignora la propuesta de revisión psiquiátrica periódica de clero?”, y comentaba que él mismo propuso una revisión psiquiátrica del clero, “ni puto caso”.

Schiller insiste en que “no es mi empresa ni mi causa… ojalá caiga todo el peso penal sobre ellos” y explica en otro comentario en referencia a sus ingresos si da la espalda a la Iglesia: “no tendré que falsificar ingresos para pagar una iglesia que no es mía”.

A raíz de la polémica generada, Schiller, también a través de Facebook, se refería a lo “sensacionalistas” que son los medios de comunicación y aclaraba que “el mismo Papa Francisco siente vergüenza y pide perdón por los casos de corrupción que hay en la Iglesia. Pero nos alarmamos si lo dice un sacerdote”. También puntualizaba que el concepto de “baja” no existe en la Iglesia, sino que existe la secularización, “y a no ser que uno sea un ‘iluminado’ la relación con Cristo pasa ineludiblemente por la Iglesia”.

Reiteraba su petición de una revisión psiquiátrica “periódica” a los sacerdotes, “más cuando nuestro trato es con personas pequeñas”, así como también denunciaba: “no tenemos ninguna credibilidad en la sociedad. ¿Por qué será?“.

(RD/Agencias)

“Lo que ha hecho hoy el Papa es ofensivo y doloroso”

18 Ene 2018 Deja un comentario


Las víctimas de Karadima responden al PapaAgencias

En una conferencia de prensa, tres de las víctimas de abusos sexuales por parte del sacerdote Fernando Karadima respondieron al Papa Francisco, quien este jueves y antes de dejar el país, desacreditó las acusaciones de encubrimiento en contra del obispo de Osorno y ex miembro de la comunidad de El Bosque, Juan Barros, calificándolas como “una calumnia”.

Juan Carlos Cruz, José Andrés Murillo y James Hamilton leyeron una declaración donde reafirmaron que Barros fue testigo de los abusos y emplazaron al sumo pontífice por sus dichos señalando que “todo esto es de extrema gravedad, y finalmente, revela un rostro desconocido del Papa”.

Incluso hicieron referencia a un viaje al Vaticano hecho por Barros en compañía de los obispos Arteaga, Koljatic y Valenzuela, para intentar “blindar al sacerdote Karadima y desacreditarnos a nosotros“.

También hicieron referencia a las contradictorias declaraciones del Papa, quien “dice que no hay una sola acusación (contra Barros), siendo que había dicho antes que una corte judicial desacreditó una acusación”.

En la misiva, que comenzó con un relato cronológico de los hechos que han marcado la denuncia contra Karadima, además afirman que “lo que ha hecho el Papa hoy es ofensivo y es doloroso. También confirma que aún hay mucho por hacer, y seguiremos en este camino (…) es necesario que las palabras de perdón, vergüenza y dolor del Papa se tranformen en acciones concretas”.

Asimismo, sostuvieron que “es inaceptable la actitud del Papa Francisco. Es ofensivo para nosotros y todos quienes han sufrido abusos. No aceptamos amedrentamientos de nadie, por poderoso que sea”.

A pesar de todo, los tres exponentes quisieron aclarar que “esto no es una cruzada en contra de la Iglesia Católica. Tenemos una relación cercana con muchos religiosos que se la juegan cotidianamente por la verdad, dentro y fuera de la iglesia”.

(RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2018/01/19/lo-que-ha-hecho-hoy-el-papa-es-ofensivo-y-doloroso-religion-iglesia-victimas-karadima-chile-franciso-barros-pederastia

Cardenal Francisco Javier Errázuriz sobre Juan Barros: “Es una polémica inventada”

18 Ene 2018 Deja un comentario


El arzobispo emérito de Santiago dijo que el papa Francisco ya tomó una decisión sobre el obispo de Osorno y “no la va a cambiar”.

Criticó además a los sacerdotes que han hecho cuestionamientos a este respecto: “Hay personas que creen tener la cumbre de la sabiduría”, ironizó.

ATON

La crítica a Barros "no tiene fundamento", dijo Errázuriz, quien alguna vez fuera calificado como "criminal" por James Hamilton.

La crítica a Barros “no tiene fundamento”, dijo Errázuriz, quien alguna vez fuera calificado como “criminal” por James Hamilton.

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El cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa hizo este jueves una pública defensa del obispo Juan Barros, minimizó las críticas en su contra y rechazó la actitud de quienes, desde la propia Iglesia Católica, han reprochado la presencia de éste en las actividades del papa Francisco en Chile.

Entrevistado por Televisión Nacional e interrogado por la controversia que ha causado la presencia de Barros en las actividades públicas del papa -un tema que se ha extendido durante toda esta semana-, el arzobispo emérito de Santiago señaló que “es una polémica inventada y que no tiene fundamento”.

El papa ha estudiado todo este asunto y es un convencido de que monseñor Barros no ha cometido ningún delito. Por lo tanto, no lo va a cambiar“, dijo enfático Errázuriz, que también restó importancia a la oposición que despierta el prelado en la agrupación de los Laicos de Osorno.

No protesta la Diócesis, es un pequeño grupo que protesta, pero no es la Diócesis”, afirmó.

subir“Algunos son capaces de criticar al papa y a Dios”

Consultado, finalmente, por el rechazo público que han manifestado varios sacerdotes –especialmente jesuitas como Felipe Berríos, Fernando Montes y Pablo Walker- a la participación de Barros en las misas del papa, el cardenal señaló: “Hay personas que creen tener la cumbre de la sabiduría y que son capaces de criticar al papa y criticar a Dios también. No estoy de acuerdo con ellos”.

¿Se refería específicamente a alguno de los mencionados? “No di ningún nombre yo”, dijo el arzobispo emérito, quien alguna vez fuera calificado como “criminal” por James Hamilton, uno de los denunciantes del caso Karadima.

Haciendo caso omiso de las críticas, el mencionado Barros apareció a primera hora de este jueves en la ciudad de Iquique, donde Francisco celebra hoy la “Misa por Nuestra Señora del Carmen” en el sector de Playa Lobito, y dijo que el pontífice le ha expresado “palabras de ánimo, apoyo y cariño”.

http://www.cooperativa.cl/noticias/pais/iglesia-catolica/visita-papal-2018/cardenal-francisco-javier-errazuriz-sobre-juan-barros-es-una-polemica/2018-01-18/081809.h

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