Sacerdote gay desafía a Iglesia Anglicana y se casa con pareja


Written by YangLYNDA30

Un sacerdote gay se ha convertido en el primero en desafiar a la Iglesia de Inglaterra al casarse con su pareja después que Gran Bretaña legalizara los matrimonios del mismo sexo. Un grupo sacerdotes conservadores han advertido que habrá una “crisis” para la iglesia si no toma las medidas disciplinarias necesarias.

“No hay duda de que hay presión dentro de algunas partes de la iglesia para cambiar sus normas acerca de la homosexualidad“, dijo el reverendo Preb Rod Thomas, presidente de Reform Evangelical Group, según publica The Telegraph.

“Si no hay disciplina, entonces será el equivalente a decir ‘nosotros realmente no queríamos decir lo que hemos dicho’. Se aproxima una crisis“, dijo Rod Thomas.

El capellán del hospital, Canon Jeremy Pemberton de 58 años, se casó con su pareja Laurence Cunnington, de 51 años, en contra de la prohibición de la Iglesia Anglicana, que los sacerdotes gays no pueden contraer matrimonio.

A principios de este año, la Cámara de Obispos de la Iglesia Anglicana reafirmó el matrimonio como una unión de por vida entre un hombre y una mujer, y dijo que no se permitía la bendición de uniones del mismo sexo.

Para el arzobispo de Canterbury,  Justin Welby, la Iglesia de Inglaterra ha aceptado la nueva realidad de la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo en Gran Bretaña, que se hizo oficial a finales de marzo.

Él también advirtió de que habría consecuencias si la Iglesia de Inglaterra cambia sus enseñanzas con respecto al matrimonio.

Agregó que si la Iglesia de Inglaterra decide aceptar los matrimonios homosexuales “el impacto en los cristianos que viven lejos de aquí, en el sur de Sudán, Pakistán, Nigeria y otros lugares, sería absolutamente catastrófico. Todo lo que decimos aquí gira alrededor del mundo”.

Rev. Rod Thomas, cree que los de la Iglesia de Inglaterra que acaten con entendimiento el matrimonio tradicional, serían incapaces de aceptar un “compromiso desordenado”, lo que podría conducir a una división en la iglesia. AcontecerCristiano.Net

https://www.cristianas.com/Noticias/sacerdote-gay-desafia-a-iglesia-anglicana-y-se-casa-con-pareja/

La Consulta Femenina del Pontificio Consejo de Cultura defiende “un papel más fuerte” para las mujeres en la Iglesia


Miembros de la Consulta Femenina del Pontificio Consejo de la Cultura

Agencias

Pronto puede haber un comité asesor de mujeres en la Iglesia valenciana

Consuelo Corradi: “Es importante que las mujeres tengan un espacio donde se las escuche”

Cameron Doody, 24 de junio de 2017 a las 12:42

No es imitando los modelos masculinos que las mujeres se forjen un sitio para sí mismas. Eso sería un error

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Mujeres en la Iglesia

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Mujeres en la Iglesia

(Cameron Doody).- “La Iglesia debe imaginar qué papeles quieren tener las mujeres escuchándolas. Las mujeres queremos tener un papel más fuerte y más digno”. De esta forma defiende Consuelo Corradi, coordinadora de la “Consulta Femenina” establecida en 2015 dentro del Pontificio Consejo de la Cultura, que para que ellas se sientan realmente parte del pueblo de Dios, “la Iglesia global tiene que entablar un diálogo continuado con las mujeres”.

En una conversación con Crux, Corradi -la también vicerrectora de investigación y relaciones internacionales en la Universidad LUMSA de Roma- sostiene que “es importante que dentro de la Iglesia las mujeres tengan un espacio donde se las escuche”. De ahí, explica, la creación de este comité asesor lleno de voces femeninas de la que la académica está a cargo, que se ocupa de ofrecer recomendaciones y sugerencias, siempre desde el punto de vista de ellas, en cuanto a los asuntos que estén encima de la mesa en el departamento del cardenal Gianfranco Ravasi.

Pero que haya solo una junta consultiva de este tipo en el Vaticano que solo proponga recomendaciones y sugerencias no le parece suficiente a Corradi. Tampoco que la comisión del Consejo de la Cultura solo la compongan mujeres que ya residen en Roma, si bien es cierto que éstas proceden de diferentes países y diferentes profesiones. “La esperanza es extender (la iniciativa) a muchos otros sitios”, afirma Corradi, de modo que la Iglesia cuente con “muchos más consejos femeninos alrededor del mundo”.

Según afirma la coordinadora de la Consulta Femenina, una de las iglesias locales que puede pronto contar con un comité asesor de mujeres es española, y en concreto, la archidiócesis que lidera el cardenal Antonio Cañizares. En la última plenaria del organismo del Consejo de Cultura, dice Corradi, cuatro mujeres de la iglesia de Valencia anunciaron su intención de crear una junta asesora a nivel local.

“Propiciamos una pequeña descarga eléctrica y mostramos que es posible”, profundiza Corradi acerca de la iniciativa de las valencianas. “No es cuestión de dinero u organización. Es un grupo relativamente informal; con solo un poco de voluntad se puede hacer. Si pudiéramos tener un millar (de consejos) en el mundo para el fin de 2017, ¡sería estupendo!”. “Si es posible, ¿por qué no hacerlo?”, se pregunta, de modo retórico.

Cuestiones de organización ya aparte, Corradi aclara que el propósito de consejos asesores femeninos en la Iglesia como el suyo es el de trabajar para que las mujeres “tengan una situación de dignidad igual a la de los hombres”. Pero no, enfatiza, simplemente copiando las plantillas de participación en la Iglesia que ya han trazado los hombres, sino a su vez imaginando espacios diferentes y auténticamente femeninos.

“No es imitando los modelos masculinos que las mujeres se forjen un sitio para sí mismas. Eso sería un error”, defiende Corradi. Como lo sería, por ejemplo, afirmar que la única forma en la que las mujeres puedan participar más en la Iglesia es ordenándose presbíteras.

“Si reducimos (la participación de las mujeres) a la cuestión de mujeres sacerdotes, es una respuesta muy masculina, pero no es la correcta”, argumenta la académica, añadiendo que un paso concreto que se puede hacer desde ya es incorporar a mujeres en el propio Consejo de Cultura además de en su consejo consultor.

Una perspectiva muy importante, entonces -la de Corradi- que podría por fin romper el círculo vicioso del machismo en la Iglesia.

“Queremos ser presentes. Bien”, afirma la académica. “Pero, ¿qué es lo que queremos hacer que es diferente a lo que hacen los hombres? ¿Cuál es el lenguaje, diferente al de los hombres, que queremos elaborar? ¿Cuáles son los diferentes objetivos, los diferentes estilos de trabajo? ¿Queremos estar simplemente por estar?”. Incógnitas todas que las mujeres irán considerando, recuerda la italiana, a lo largo de este 2017, año en que tienen planeadas conferencias sobre temas tales como las mujeres y la conciliación familia-trabajo o la violencia de género.

Mientras tanto, recuerda Corradi, los fieles varones tenemos mucho trabajo por delante. “El mundo está compuesto por hombres y mujeres”, dice, y “el trabajo de la Iglesia es el de reconocer esto en sí misma”.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2017/06/24/religion-iglesia-vaticano-la-consulta-femenina-del-pontificio-consejo-de-cultura-defiende-un-papel-mas-fuerte-para-las-mujeres-en-la-iglesia.shtml

La REPAM-Colombia define nuevas estrategias para el cuidado de la Amazonia


III Encuentro de la REPAM en la Amazonía colombiana

Son los pueblos indígenas quienes mejor entienden la relación con la Madre Tierra

 

Una nueva etapa después de la firma de los acuerdos de paz entre el Gobierno y las FARC

Luis Miguel Modino, 23 de junio de 2017 a las 21:49

Antes la amazonia era el patio trasero y ahora es el patio central, existe una disputa por el territorio, esto nos invita como Iglesia a cumplir una misión

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Encuentro de Repam

(Luis Miguel Modino, corresponsal en Brasil).- Profundizar en la realidad de la Amazonia colombiana y definir estrategias de trabajo conjunto para el cuidado del Bioma Amazónico han sido las motivaciones del III Encuentro de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM-Colombia) que, bajo el título “Reconciliados con la Creación“, se ha celebrado a lo largo de esta semana en Leticia, ciudad situada a orillas del Río Amazonas, en la triple frontera entre Colombia, Perú y Brasil.

El Encuentro ha contado con la participación de unas 100 personas, con algunos invitados de Brasil y Perú, entre los que se encuentran muchos de los obispos de la Amazonia colombiana, quienes partiendo de las aportaciones de la Laudato Si, han pretendido encontrar caminos que hagan posible la reconciliación con la Creación y una mayor protección de la Casa Común.

La sociedad colombiana, especialmente en la región amazónica, está viviendo una nueva etapa después de la firma de los acuerdos de paz entre el gobierno colombiano y las FARC, quienes durante décadas controlaron buena parte del territorio amazónico del país. Junto con esto, la región se ve cada vez más codiciada por intereses externos, que buscan explotar los recursos naturales. Como señalaba el Padre Alfredo Ferro, de la REPAM Global, “Antes la amazonia era el patio trasero y ahora es el patio central, existe una disputa por el territorio, esto nos invita como Iglesia a cumplir una misión”.

Quienes más sufren las consecuencias de esta situación son los habitantes de la Amazonia, especialmente los pueblos indígenas, que en la Amazonia colombiana llegan a 62, de los cuales 26 se encuentran en riesgo de extinción, pues en la mayoría de los casos se ven privados de derechos fundamentales, como salud y educación.

No podemos olvidar que son los pueblos indígenas quienes mejor entienden la relación con la Madre Tierra. En este sentido, sus representantes han insistido en que el desarrollo sostenible debe ser ecológico, basado en decisiones colectivas e individuales, siendo éste el único camino para no acabar con la Amazonia. A partir de ahí, los propios indígenas no dudan en afirmar que los pasos que deben ser dados en el futuro, tienen que llevar a los pueblos amazónicos a reorganizarse nuevamente en sus tierras para fortalecerse y hacer frente al uso irracional del medio ambiente.

Uno de los aspectos que también ha sido abordado es el papel de la Iglesia Católica en la región, donde cuenta con 12 jurisdicciones, y que tradicionalmente se ha preocupado en el fomento del desarrollo y promoción de los derechos de los pueblos indígenas y de las comunidades amazónicas, denunciando los escándalos de corrupción, promoviendo la educación ambiental y la conciencia ecológica.

Monseñor Joselito Carreño, Obispo de Puerto Inírida, recordó que la “reconciliación es la conversión ecológica en la relación con el mundo que nos rodea, no es opcional ni secundario, se necesita un cambio en el ser humano”. No podemos olvidar que en la medida en que se produce un deterioro del medio ambiente, quienes más sufren las consecuencias son los más pobres, pues como ha resaltado el obispo colombiano, siguiendo la idea que aparece en la Laudato Si, “el clamor de la tierra es el mismo clamor de los pobres”.

Cabe destacar el papel de los jóvenes en el futuro de la sociedad colombiana. Representantes de las pastorales juveniles, presentes en el Encuentro, han resaltado que bajo el liderazgo juvenil es posible defender y proteger los recursos naturales, lo que se conseguirá en la medida en que se vayan ampliando los conocimientos que permitan avanzar en esa dirección. Los mismos jóvenes destacan el papel de la REPAM como instrumento que va a favorecer una nueva articulación en función del bien común dentro del territorio amazónico.

El Encuentro ha sido un buen momento para insistir en un trabajo en comunión como Iglesia, que logre acciones más efectivas como red a partir de planes de acción conjuntos y que hagan frente a algunos de los principales desafíos de la realidad Amazónica Colombiana.

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2017/06/23/religion-iglesia-america-la-repam-colombia-define-nuevas-estrategias-para-el-cuidado-de-la-amazonia.shtml

INGLATERRA: Nueve mujeres han  sido ordenadas como nuevo clero en la catedral de St Asaph en Denbighshire.


Todo-mujeres servicio de ordenación de las nueve de St Asaph

  • 24 de junio 2017
  • Desde la sección deGales
Obispo Gregory ordenar Dorothi Evans como diácono en junio el año 2016Derechos reservadosDIÓCESIS DE ST ASAPH
Pie de fotoDorothi Evans, que el Obispo Gregory ordenado diácono en junio de 2016, se hará un cura

Cinco serán ordenados como diáconos y cuatro se hizo sacerdotes por el obispo de St. Asaph, el Reverendísimo Gregory Cameron, el sábado.

Obispo Gregory dijo: “Tenemos una increíble cosecha de candidatos – todas las mujeres, y de muy diversos orígenes.

“Son un grupo impresionante y con talento, y me siento muy privilegiado de ser el obispo ordenante para este evento.”

Dos de los nuevos sacerdotes se basará en Denbighshire: Dorothi Evans en Corwen y Juliet Fraser en Rhyl. Anne Hooper se basará en Halkyn, Flintshire, e Yvonne Pryce funcionará en Gwersyllt cerca de Wrexham.

Tres de los nuevos diáconos se basará en Powys: Ann Chidgey en Kerry, cerca de Newtown, y Alexis Smith y Jeanette Wilkes en Welshpool. Rebecca Sparey-Taylor se basará en Wrexham y Rocky Bateman en Holywell, Flintshire.

Ser ordenada como diácona es el primer paso para convertirse en un sacerdote de la Iglesia de Gales

En enero, las mujeres sacerdotes celebran 20 años desde la primera fueron ordenados por la Iglesia en Gales.

http://www.bbc.com/news/uk-wales-40369287

VATICANO: Consejo de Mujeres del Vaticano espera ser ‘descarga eléctrica’ para la iglesia mundial


Claire Giangravè

24 de junio 2017

Consejo de Mujeres del Vaticano espera ser 'descarga eléctrica' para la iglesia mundial

El cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura y las mujeres que son consultores del Consejo, posan para una foto durante una oportunidad de prensa en el Vaticano marzo de 2015. 7. En el Consejo Pontificio de la Cultura formó un grupo de 37 asesores femeninos de todo el mundo para asesorar sobre cuestiones que van desde la neurociencia a los deportes. (Crédito:. Paul Haring / CNS)

La junta consultiva hembra del Consejo Pontificio de la Cultura tiene grandes planes: Mediante el envío de una “descarga eléctrica” dentro de la Iglesia, que espera para provocar miles de consejos similares en todo el mundo en busca de soluciones que van más allá de las mujeres sacerdotes.

ROMA – Si las mujeres eran los protones y los electrones eran hombres, el Vaticano sería un campo eléctrico muy cargada negativamente, lo que significa que los hombres generalmente son dueños de la etapa.

El consejo asesor de sexo femenino para el Consejo Pontificio de la Cultura quiere cambiar eso, el envío de un “choque eléctrico” que se abrirá la discusión sobre el papel de la mujer en la Iglesia.

“La Iglesia es un mundo dominado por los hombres, pero la [amplio] mundo en el que existe es tanto masculino como femenino,” Consuelo Corradi, vicerrector de investigación y relaciones internacionales en la Universidad LUMSA de Roma, dijo Crux .

“La iglesia global necesita para entrar en un diálogo continuo con las mujeres”, dijo Corradi.

Eso es precisamente lo que el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio anteriormente sólo por hombres del Vaticano para la Cultura, trató de hacerlo mediante la creación de un consejo asesor permanente compuesta totalmente por mujeres.

Grupo de Consulta de la Mujer nació en la primavera de 2014 para ayudar al Consejo sobre el tema “culturas Femenino”, y el cardenal italiano era tan satisfechos con los resultados que se decidió hacer el grupo permanente en junio de 2015.

La junta se reúne cuatro veces al año por su Pleno, y su función principal es abordar las cuestiones que están siendo estudiados por las sugerencias y recomendaciones del departamento y de la oferta.

La junta femenina “por encima de todo quiere ser una mirada femenina hacia todas las actividades de nuestro dicasterio,” Ravasi dijo a la prensa en la presentación del grupo el 7 de marzo.

Corradi, el coordinador del grupo, hizo hincapié en que aunque “es importante que dentro de la Iglesia las mujeres tienen una posición en la que se escuchan”, el tablero está listo para llevarlo al siguiente nivel, saltando desde una orientación sencilla y observando organismo un motor real de cambio.

Dentro del Consejo Asesor Mujer

En este momento hay 37 mujeres en el consejo asesor, procedentes de diversos países, que profesan diferentes religiones y trabajando en una amplia gama de campos, desde los teólogos a los médicos y actrices a los CEOs.

A pesar de su diversidad, todas las mujeres en la junta residen en Italia. Corradi aparece ese hecho como una “limitación importante”, y expresó el deseo de extender la membresía a incluir a las mujeres que no viven en la península.

“La esperanza es llegar a muchos otros lugares”, dijo, añadiendo que la Iglesia necesita “muchas juntas más pequeña [mujer] en todo el mundo.”

La diversidad es un tema principal en el grupo, no sólo en cuanto a su composición, sino también en relación con los hombres. “¿Las mujeres son similares o diferentes a los hombres? Este es el tema que nos trajo a la vida “, dijo Corradi.

El coordinador junta dijo que este era uno de los temas más debatidos durante las primeras sesiones, y uno donde muchos puntos de vista diferentes surgieron entre los miembros.

“Queremos estar presentes. DE ACUERDO. Pero lo que queremos hacer que sea diferente de los hombres? ¿Cuál es el idioma, diferente de la de los hombres, que queremos elaborar? ¿Cuáles son los diferentes objetivos, los diferentes estilos de trabajo? ¿Queremos estar allí sólo para estar allí?”, Preguntó Corradi.

Tratar de entender las contribuciones concretas que las mujeres pueden aportar al debate dentro de la Iglesia estaba entre el primero de varios reductores de velocidad para la placa, que Corradi dijo fue superado por reconocer que “no hay tal cosa como un único punto de vista que pertenece a las mujeres “, sino muchos, que juntos crean la perspectiva femenina.

Los pasos a seguir para las mujeres en la Iglesia Católica

En una larga entrevista con el sitio católico alemán katholisch.de , Ravasi dijo que “las mujeres diáconos sería una posibilidad en mis ojos”, pero alentó a la Iglesia para discutir otras funciones importantes que las mujeres podían asumir, como la administración estructural de las parroquias finanzas de la iglesia, o la planificación arquitectónica.

Aunque reconociendo que la apertura del sacerdocio para las mujeres es un “tema interesante,” Corradi dijo que esto no es un problema que se siente particularmente invertido en.

“Creo que lo más importante es que ellos [las mujeres] dará una posición de igual dignidad en comparación con los hombres”, dijo, añadiendo rápidamente que esto no implica, necesariamente, las mujeres sacerdotes.

“No es por la imitación de los modelos masculinos que las mujeres hacerse un lugar para sí mismos. Eso sería un error “, dijo Corradi. “La Iglesia debe imaginar el papel que las mujeres quieren tener al escucharlos. Las mujeres quieren tener un papel que es más fuerte y más digna “.

Hablando desde la experiencia personal, ha añadido que muchas monjas y laicas que ella sabe que no está interesado en ser sacerdotes, sino en ser parte del proceso de toma de decisiones y tener una voz más fuerte.

“Si reducimos esto a la cuestión de las mujeres sacerdotes, que es una muy respuesta ‘masculina’, pero no es la correcta,” agregó Corradi.

Pero dejando a un lado el debate sobre las mujeres en el sacerdocio no significa cerrar las puertas a una mayor inclusión. Corradi dijo que durante la última reunión de la junta consultiva, un grupo de cuatro mujeres de Valencia, España, ha anunciado su intención de crear una tabla similar en su diócesis.

“Dimos un pequeño choque eléctrico y demostramos que es posible”, dijo Corradi. “No es un problema ligado al dinero u organización. Es un grupo relativamente informal, con sólo un poco de lo que se puede hacer. Si pudiéramos tener unos pocos miles en todo el mundo a finales de 2017, que sería grande!”

Añadió que estas placas podrían multiplicar no sólo dentro de otros dicasterios del Vaticano, sino también a nivel diocesano en todo el mundo.

“Si es posible, por qué no hacerlo?”, Preguntó Corradi.

A pesar de los consejos asesores son sin duda un buen comienzo, es sólo un primer paso para asegurar una mayor presencia de las mujeres dentro de la Iglesia. “Creo que el cambio no viene simplemente de convertir nuestras palabras a los hechos”, dijo Corradi. “El verdadero cambio ocurrirá cuando el dicasterio tendrá las mujeres en su junta directiva.”

Hasta el momento, el Consejo Pontificio de la Cultura tiene solamente los hombres en su junta oficial, algunos de ellos de los laicos, y de acuerdo con Corradi, así como Ravasi, ha llegado el momento para que esto cambie.

iniciativas futuras de las mujeres del Vaticano

En la agenda de contingente femenino del Vaticano es un tema muy querido por el Consejo Pontificio por el momento, en relación con los efectos del desarrollo científico en el comportamiento humano. Este próximo noviembre a las mujeres en el tablero será invitado a escribir notas y ofrecer opiniones.

Otro tema importante es la lucha que sienten muchas mujeres a tener tanto una carrera y una familia. “Las mujeres tienen un gran deseo de entregarse a su trabajo por completo, pero casi todos ellos quieren mantener una dimensión de afecto y la vida familiar”, dijo Corradi. “El problema es la conciliación”.

Añadió que en especial las mujeres de negocios en el tablero están buscando en los proyectos y las iniciativas encaminadas a promover la discusión.

Con motivo del día internacional de la violencia contra las mujeres, que cae el 25 de noviembre, la junta está preparando un proyecto destinado a hacer que los hombres jóvenes se involucren más para abordar la cuestión.

“Incluso si las mujeres son las víctimas de la violencia que no podemos cambiar el fenómeno sin hombres”, dijo Corradi.

“Los jóvenes sólo tienen modelos masculinos negativos cuando se tocan en este tema: el agresor, el asesino, el padre de latir, el marido violento”, dijo. “Queremos demostrar que los padres pueden proteger, ayudar, orientar, apoyar y ser un punto de referencia.”

Por último, la junta quiere hacer frente a las formas en que las mujeres pueden ayudar a la continuación del diálogo entre religiones a la luz de la diversidad de religiones entre sus miembros, que incluyen musulmanes, Judios y agnósticos. Corradi dijo que les gustaría planificar un evento sobre el tema a finales de 2017.

“Soy un firme creyente en la diversidad de las mujeres”, dijo, añadiendo que al aumentar el número de tales juntas la Iglesia se beneficiará desde el punto de vista femenino singular.

“El mundo está hecho de hombres y mujeres”, dijo Corradi. “El papel de la Iglesia es reconocer esto dentro de sí mismo.”

https://cruxnow.com/vatican/2017/06/24/vatican-womens-council-hopes-electric-shock-global-church/

MEXICO: Católicos de Tres Palos denuncian a sacerdote por presunto toqueteo a menores


Católicos de Tres Palos denuncian a sacerdote por presunto toqueteo a menoresCaptura de Pantalla.

  • Marbeli Ramírez
  • Viernes 23 de junio de 2017

Un sacerdote de la iglesia católica fue acusado por feligreses en el poblado de Tres Palos de toquetear a menores de edad al llegar en aparente estado de ebriedad a la parroquia para oficiar la misa.

A través de un vídeo difundido en las redes sociales, el cual se hizo viral en pocos minutos, se evidencia al padre Juan Rodríguez, supuestamente ebrio, a quien le reclaman que tocó las partes íntimas de las infantes del poblado de Tunzingo y Tres Palos, mientras las confesaba para que hicieran su primera comunión.

https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fjair.olea.9%2Fvideos%2F1612259302126197%2F&show_text=0&width=220

Según familiares de las pequeñas, mencionaron que el sacerdote encargado de la Parroquia San José del poblado de Tres Palos, Guerrero, fue sorprendido cuando cometía dicho acto, además acusaron de cómplice a la catequista Juana Castillo, ya que aseguran que ella vio cuando mañoseaba a las niñas pero no hizo nada para evitarlo y se quedó callada.

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Entre los reclamos se escucha decir a los católicos “usted está ebrio, retírese señor, si usted cree en Dios pídale perdón por todo lo que hizo ahorita y mañana no venga a oficiar su misa, mande a otro que tenga responsabilidad. Entonces son mentirosas las niñas, ya te lo dijeron en tu cara”, se escucha de voz de un hombre.

Mientras que una mujer, supuesta tía de una de las menores, reclama a la catequista de haber visto cuando el padre cometía tal acción indignante y menciona “si a tus nietas se lo hubieran hecho ahí sí te iba a doler, si las niñas salieron llorando a decirme que las mañoseó. Y mi sobrina no es mentirosa, ella salió a decirme que la mañoseó”.

En las imágenes se observa al padre sólo dar vueltas y expresando algunas palabras para negar las acusaciones de feligreses, pero es poco entendible aparentemente porque se encontraba en estado de ebriedad, también se mira que empaca sus pertenencias, ya que después de lo ocurrido no se le permitió oficiar la misa y se le prohibió que volviera al pueblo.

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El día de ayer el video tuvo miles de reproducciones y fue compartido por los ciudadanos, quienes mostraron una gran indignación al ver las imágenes de esta persona que se dice ser sacerdote y estar entregado a la iglesia católica.

Comentarios en contra e insultos sólo se leían para el cura a quien lo acusaron en las redes sociales de ser un enfermo mental y de no tener ética para representar a Dios.

Cabe mencionar, que por dicho acto los familiares de las menores iniciaron las demandas correspondientes por acoso sexual y abuso de menores, exigiendo a las autoridades castigo para Juan Rodríguez.

https://www.elsoldeacapulco.com.mx/local/catolicos-de-tres-palos-denuncian-a-sacerdote-por-presunto-toqueteo-a-menores

COLOMBIA: Agua: páramos, amazonas y rios


20 Junio 2017

La ruta del agua, controversia turística y papera

Por: Juan Pablo Ruiz Soto

El Acuerdo de Paz permite que los páramos, antes vedados para el turismo bogotano y los empresarios de la papa como inversionistas extractivitas, ahora estén abiertos y sean atractivos.

Empresarios de la papa y guías turísticos tienen sus ojos puestos en los páramos ubicados al oriente de Bogotá. Estos ecosistemas proveen de agua a más de diez millones de habitantes de la capital y su zona metropolitana, de la cuenca del río Sumapaz y del piedemonte llanero.

Por su carácter de regulador hídrico, la conservación y recuperación de los ecosistemas de páramos es el uso económico y social de mayor beneficio, y debe ser una prioridad nacional.

Recientemente, en redes sociales, se publicaron fotografías de campesinos protestando por la llegada masiva de ciclistas al páramo de Sumapaz. No ha pasado lo mismo con la llegada de los tractores agrícolas y los productores de papa que alquilan los páramos y destruyen vegetación y suelos, generando mucho más impacto ambiental y social que 100.000 turistas de fin de semana.

El debate se traslada a la aparente disyuntiva entre el cultivo de la papa, la ganadería y el turismo, o la conservación de los recursos hídricos. Debemos buscar una alternativa para que los campesinos, habitantes tradicionales de estos lugares, tengan una vida productiva, armonizando sus intereses con los de la sociedad colombiana.

No hay tal disyuntiva. Según la actividad, los lugares, los métodos y las prácticas, las cuatro actividades pueden coexistir. Para conservar el carácter de regulador hídrico, no es necesario que el 100 % de área de páramos no se toque y que esté bajo estricta conservación. Esta pretensión solo existe en la mente de algunos conservacionistas extremos, que quisieran que los humanos desaparecieran de estos ecosistemas, cuando en realidad los han habitado y usado desde siempre. No solo ellos los habitan; también los dioses muiscas. El campesino sí puede seguir habitando el páramo, sin quemarlo para poner ganadería extensiva o alquilarlo a los paperos para monocultivo de papa intensivo en agroquímicos.

El cultivo de papa y la ganadería de subsistencia a pequeña escala, sin quemas y protegiendo los nacimientos de agua, las zonas de humedal y las hondonadas donde prolifera la vegetación diversificada del páramo que protege los cursos de agua, son posibles. La papa, con grandes tractores y uso intensivo de agroquímicos, tiene que ser prohibida. Solo es posible a pequeña escala, con técnicas que protejan los suelos, y haciendo manejo adecuado de los ecosistemas circundantes. También hay que erradicar la ganadería extensiva, acompañada de quemas para el rebrote de la paja.

El turismo tampoco puede ser masivo y debe ser ecoturismo, es decir, asociado a la conservación de ecosistemas y al pago de servicios ambientales. La iniciativa de la Región de Planificación Central, que propone un camino para bicicletas desde el nacimiento del río Bogotá, pasando por Chingaza y saliendo hasta Sumapaz a la Reserva Campesina de Cabrera, puede ser una opción de mínimo impacto que genere alternativas de ingreso y empleo para campesinos que quieran vincularse a una red de posadas campesinas y tiendas comunitarias que ofrezcan alojamiento y alimento a los ciclistas. Busquemos alternativas sostenibles, partiendo de que la conservación es la prioridad social.

 

Junio 2017

El Amazonas requiere evaluación urgente de los impactos cascada que tendría la construcción de 400 represas

 

…Una investigación llevada a cabo por la Universidad de Texas, en Estados Unidos, determinó que es de gran importancia desarrollar un estudio sobre el impacto cascada que tendría sobre el ecosistema la construcción de las 428 represas de hidroeléctricas que se tienen proyectadas a lo largo y ancho de la cuenca amazónica. En total son 140 las represas ya construidas o en fase de construcción en esta región, las cuales no han sido evaluadas de manera integral para conocer las alteraciones que causan a nivel de la macrocuenca.

 

https://www.catorce6.com/

 

Suspenden actividades de constructora que con vertimientos pintó de naranja el canal Córdoba

La empresa Amarilo se defendió diciendo que fue un funcionario sin permiso el que dispuso residuos de ladrillo en un desagüe de la obra ubicada en el norte de Bogotá.

https://www.catorce6.com/

 

 

La U. N. construirá casas de pensamiento u’wa

 

También conocidas como “casas de sabiduría”, los nuevos espacios servirán como centros de reunión de 150 autoridades ancestrales, o sabedores, y más de 300 representantes legales formales, para ejercer actividades relacionadas con el Gobierno y la sanación.

BOGOTÁ D. C., 23 de junio de 2017 — Agencia de Noticias UN-

 

http://agenciadenoticias.unal.edu.co/detalle/article/la-u-n-construira-casas-de-pensamiento-uwa.html

La U. N. construirá casas de pensamiento u’wa

agenciadenoticias.unal.edu.co

También conocidas como “casas de sabiduría”, los nuevos espacios servirán como centros de reunión de…

 

Dos guerrillas, un país

Los peligros de darle la espalda al río

 

http://www.unperiodico.unal.edu.co/

UNPeriódico – UNIMEDIOS: Universidad Nacional de Colombia

www.unperiodico.unal.edu.co

Uber y taxis amarillos, al límite de las innovaciones tecnológicas. La controversia por el servicio de taxis ofrecido a través de internet pone a prueba hasta …

 

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