COLOMBIA: SIERRA NEVADA. INSTALACIÓN MESA DE DIALOGO ENTRE ARHUACOS Y GOBIERNO.


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Sánchez César agregó 17 videos nuevos.

Instalación de la mesa para los diálogos de gobierno a gobierno, entre la Gran Nación arhuaca y la Nación de Colombia.No asistieron los Ministros,burlándose lo acordado.

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José María Castillo: “Tenemos un Papa que cree en el Evangelio”


Francisco, con los movimientos populares

Reflexiones ante el discurso de Francisco a los movimientos populares

“Es un hecho que en la Iglesia hay mucha gente religiosa que no está de acuerdo con el Papa”

Jesús Bastante, 13 de noviembre de 2016 a las 08:35

Lo que Francisco hizo, en su discurso, fue irse derechamente a lo mismo que hizo Jesús. En cuanto se puso a anunciar el Reino de Dios, ¿qué hizo? Ponerse a curar enfermos, aliviar penas, acoger a gentes desamparadas, comer con los hambrientos..Histórico discurso del Papa a los movimientos populares/>

Histórico discurso del Papa a los movimientos populares

Frabcisco escucha a los movimientos populares/>

Frabcisco escucha a los movimientos populares

(José María Castillo).- Es un hecho que, en la Iglesia, hay gente muy religiosa, sobre todo entre el clero, que no está de acuerdo con el papa que tenemos. No pienso analizar aquí este complicado asunto. Lo que pretendo, en este breve escrito, es simplemente indicar por qué cada día veo más claro que, ¡por fin!, tenemos en la Iglesia un papa que cree en el Evangelio de Jesús.

No digo, en modo alguno, que los papas anteriores no hayan creído en el Evangelio. Por supuesto, que han creído. Lo que pasa es que, cuando hablamos del Evangelio, no es lo mismo creer en él, que vivir como el Evangelio nos dice que tenemos que vivir. Aquí tocamos el nudo del problema. Y en esto está la clave de todo este asunto.

He leído – y releído – el discurso que el papa pronunció, en Roma, ante más de 3.000 participantes de 60 países, que representaban a los movimientos populares de todo el mundo. Pues bien, lo que más me ha llamado la atención, al leer este discurso papal, es que en él no se habla de Teología, ni de Exégesis Bíblica, ni de Doctrina Social de la Iglesia, ni de Ciencias Políticas o Sociales, ni de las enseñanzas del Magisterio Eclesiástico, ni de la Soteriología, ni de la Escatología, ni de la Cristología o la Eclesiología, ni de la Modernidad o la Posmodernidad, ni de ninguna de esas cosas con las que se calientan la cabeza, a diario, los más sesudos pensadores del saber cristiano. Nada de eso, por lo visto, le interesa al papa Francisco.

Entonces, ¿qué es lo que le interesa a este papa cuando se ve delante de quienes representan a las gentes más necesitadas de este mundo? Pues, o yo estoy ciego (o me ciega no sé qué extraña pasión), o lo que al papa le preocupa y le angustia es exactamente, ni más ni menos, que lo mismo que le preocupó y le apasionó a Jesús de Nazaret. ¿De qué se trata? ¿Qué es esto?

Si algo hay claro, en los evangelios, es que el centro de las preocupaciones de Jesús fue Dios. Pero el problema, que plantean los evangelios, no está en eso. El problema está en cómo tenemos que buscar y encontrar a Dios. Ahora bien, si algo hay claro en el Evangelio, es que a Dios no lo encontramos primordialmente en la “observancia de la Religión”, sino en la “lucha contra el sufrimiento humano”.

 

 

Por eso el papa habló, con tanta fuerza, no de los grandes temas teológicos y morales de los que venían hablando los papas, desde León XIII hasta Benedicto XVI. Nada de eso. Lo que Francisco hizo, en su discurso, fue irse derechamente a lo mismo que hizo Jesús. En cuanto se puso a anunciar el Reino de Dios, ¿qué hizo? Ponerse a curar enfermos, aliviar penas, acoger a gentes desamparadas, comer con los hambrientos…, sin tener en cuenta para nada si aquellas curaciones y aquellas comidas, con gentes de mala vida y mala fama, estaban permitidas o prohibidas por la religión.

Sin duda alguna, la Iglesia tiene que cambiar. Pero, ¿tenemos claro en qué tiene que cambiar? El problema no está en cambiar los cargos y dicasterios (oficinas) de la Curia Vaticana. Ni siquiera el problema está en que el Vaticano afirme la importancia capital del Evangelio, cosa que ya ha hecho tantas veces. Todo eso puede quedarse en mera palabrería. El problema central y decisivo de la Iglesia está en que ponga el motor de su vida y su presencia en la sociedad en vivir como vivió Jesús.

La fórmula determinante quedó formulada por Francisco con brevedad y precisión: “hablamos de la necesidad de un cambio para que la vida sea digna”. La “dignidad de la vida”. En esto está el centro de la religiosidad por la que tiene que afanarse y luchar la Iglesia. Y sobre este proyecto se tiene que re-hacer la Teología. Una Teología menos interesada por problemas tales como el pecado o la salvación eterna. Y centrada, sobre todo, en:

1. Poner la economía al servicio de los pueblos.
2. Construir la paz y la justicia.
3. Defender la Madre Tierra.

Sólo así podremos tener obispos menos preocupados por los problemas relacionados con la sexualidad y la homosexualidad. Obispos que, ante tantos escándalos de abusos de clérigos a seres inocentes, se ponen a mirar para otro sitio. Y tendremos obispos más interesados y afanados por enfrentarse, si es preciso, a gobernantes que favorecen a los ricos, al tiempo que esos gobernantes tan “piadosos” dictan leyes que aumentan la distancia entre los potentados y los débiles. Y, sobre todo, si esto se toma en serio y con todas sus consecuencias, tendremos una Iglesia, no para el pueblo, sino del pueblo. No para los pobres, sino de los pobres. Y a la que se apuntarán los ricos, si es que tienen coraje para compartir su vida con la de los pobres.

No olvidando jamás una cuestión que es decisiva. Sólo una Iglesia así, estará capacitada para conocer la Cristología y, por tanto, para enterarse de quién es Jesús, cómo se vive cristianamente y cómo se anuncia el Evangelio. ¿Por qué? Esta pregunta se responde afrontando otra cuestión, que es la que más miedo nos da: ¿Cómo conocieron los primeros discípulos a Jesús? No lo conocieron estudiando Cristología, sino viviendo con ÉL y como ËL. De este asunto tan decisivo, la Iglesia, los seminarios, los teólogos, los obispos y los papas, no nos hemos enterado.

El día que esto se afronte de veras, ese día la Iglesia empezará a ter sentido y a dar sentido a la vida de la gente. Y esto, justamente esto, es lo que ha puesto en marcha, con sus “llamadas” ocurrencias y originalidades, el actual papa Francisco. Por eso podemos decir que tenemos un papa que cree en el Evangelio”.

Para leer todos los artículos del autor, pincha aquí:

 

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2016/11/13/jose-maria-castillo-tenemos-un-papa-que-cree-en-el-evangelio-religion-iglesia-vaticano-francisco-movimientos-populares-tierra-trabajo-techo.shtml#.WhED

Destruyen imágenes de San José, Jesús y la Virgen en iglesia de Colombia [FOTOS]


Imagen rota de San José y el Niño Jesús en parroquia Santo Cristo de Guaranda. Foto: corazondepaul.com.

Imagen rota de San José y el Niño Jesús en parroquia Santo Cristo de Guaranda. Foto: corazondepaul.com.

BOGOTÁ, 19 Nov. 17 / 03:45 pm (ACI).- Personas no identificadas ingresaron a la parroquia Santo Cristo de Guaranda, en el departamento de Sucre, Colombia, y destruyó diversas imágenes, entre ellas las de San José, la Virgen de la Candelaria y San Vicente de Paul.

La intrusión al templo se habría producido entre la noche del 18 de noviembre y la madrugada del 19 de noviembre.

Foto: corazondepaul.com.

En la localidad solo hay un templo católico, confiado a los misioneros vicentinos que evangelizan la región desde hace 40 años, y la mayoría de la población es de escasos recursos.

El párroco de Santo Cristo de Guaranda, el sacerdote vicentino Genry Cristobal Yasnó, ingresó la mañana de hoy al templo para preparar la primera celebración eucarística y vio los daños a las imágenes.

Foto: corazondepaul.com.

La comunidad católica de la localidad ha manifestado su profunda indignación y han exigido a las autoridades que puedan sancionar a los responsables.

https://www.aciprensa.com/noticias/destruyen-imagenes-de-san-jose-jesus-y-la-virgen-en-iglesia-de-colombia-fotos-47655

PERU: ESTERILIZACIÓN FORZADA de 272000 Mujeres nativas americanas “No es un crimen contra la humanidad”: FISCAL PÚBLICO


“Una enfermera me puso en una camilla y me ató las manos y los pies”, dijo Sabina Huillca. “Les pedí que me trajeran a mi pequeña bebé, pero en cambio me anestesiaron. Cuando desperté, el doctor me estaba cosiendo el estómago. Empecé a gritar, sabía que había sido esterilizado “.

En Perú, durante la presidencia de Alberto Fujimori, se esterilizaron 272,000 mujeres y 22,004 hombres entre 1996 y 2000 como parte del Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar. La mayoría de los hombres y mujeres eran indígenas, pobres y vivían en áreas rurales. El supuesto objetivo del programa era erradicar la pobreza a través de tasas de natalidad más bajas, pero a lo largo de los años ha surgido evidencia de que era coercitivo y violaba flagrantemente los derechos reproductivos.

Más de 2,000 mujeres han testificado que los médicos practicaron los procedimientos en contra de su voluntad. En muchos casos, las mujeres no hablaron suficiente español para entender lo que estaban consintiendo y, en algunos casos, los proveedores ni siquiera hicieron los trámites para obtener el consentimiento informado. Algunas mujeres han compartido historias de proveedores que les ofrecen dinero para someterse al procedimiento o intimidarlos con amenazas o violencia. Algunas mujeres murieron debido a complicaciones y otras mujeres todavía sufren serias complicaciones de salud hoy en día.

El mes pasado, la fiscal general Marcelita Gutiérrez decidió no presentar cargos por crímenes de lesa humanidad contra el ex presidente Fujimori y varios miembros del personal del Ministerio de Salud. Gutiérrez afirmó que las instancias de esterilizaciones forzadas de mujeres indígenas no eran pruebas concluyentes de que la práctica fuera política estatal y, más bien, eran casos aislados.

Algunos proveedores de servicios de salud cuentan una historia diferente, diciendo que los funcionarios del estado les exigían que cumplieran con las cuotas diarias. El Dr. Hernando Cevallos, un líder de un sindicato de médicos regional, por ejemplo, recibió una orden para esterilizar a 250 mujeres en 4 días en 1997.

Mientras tanto, las víctimas y sus aliados apelan la desestimación del caso y esperan apelar ante un tribunal superior, como la Corte Interamericana. Tania Pariona, miembro recién elegida del Congreso nacional y activista indígena, dijo de la decisión de Gutiérrez: “Creo que estamos ante una situación de vergonzosa impunidad en el país”.

La congresista Pariona destacó la escala del programa de salud reproductiva (en términos del número de personas esterilizadas) durante este período, señalando que en muchas comunidades indígenas hoy en día no existe ni un solo ob-gyn para realizar un parto seguro. Más de 15 años después del final de este programa de “salud reproductiva”, el estado peruano sigue fallando a las mujeres indígenas.

Afortunadamente, los activistas y las organizaciones continúan haciendo progresos lentos pero significativos para promover los derechos de las comunidades indígenas y desarrollar la capacidad de la próxima generación de defensores.

El año pasado, los socios de IWHC REOJIP (Red Peruana de Juventudes Indígenas) y Chirapaq (a través de su Centro de Culturas de Pueblos Indígenas del Perú) organizaron una serie de capacitaciones en Lima, Ayacucho y Ucayali con 75 jóvenes hombres y mujeres indígenas. Estas capacitaciones aseguran que los jóvenes estén informados de sus derechos y tengan un espacio seguro para analizar cuestiones relacionadas con la salud sexual y reproductiva. Los talleres también ofrecen a los jóvenes un espacio para debatir y cuestionar los estereotipos y los prejuicios sobre la sexualidad, el género y las relaciones, todo mientras afirman y fortalecen su identidad indígena.

Chirapaq se formó en 1986 en Ayacucho, Perú, por un grupo de mujeres andinas y amazónicas para defender los derechos indígenas y fortalecer la identidad indígena. Hoy, Chirapaq investiga las violaciones de los derechos de los pueblos indígenas, ofrece capacitación en derechos humanos y trabaja para documentar y preservar la cultura local.

Después de participar en estas capacitaciones, los adolescentes y jóvenes indígenas no solo están mejor informados de sus derechos, sino que muchos continúan formando sus propios grupos de defensa y replicando las capacitaciones en sus comunidades.

De hecho, Tania Pariona participó en los talleres de CHIRAPAQ sobre identidad cultural cuando tenía 10 años y luego participó en los entrenamientos de Advocacy in Practice (AiP) de IWHC y se ha convertido en una voz líder de los derechos indígenas en Perú y en toda la región.

IWHC y Chirapaq comparten la creencia de que la sensibilización y la capacitación son los primeros pasos para nutrir a los defensores que continuarán luchando por la salud y los derechos de las mujeres, las niñas y los jóvenes.

Ya que estás aquí …
… tenemos un pequeño favor para preguntar. Más personas leen a los PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA que nunca, pero los ingresos por publicidad en los medios están cayendo rápidamente. Y a diferencia de muchas organizaciones de noticias, no hemos puesto un muro de pago, queremos mantener nuestro periodismo lo más abierto posible. Entonces puedes ver por qué necesitamos pedir tu ayuda. INDIGENOUS PEOPLE OF AMERICA es independiente, el periodismo de investigación requiere mucho tiempo, dinero y mucho trabajo para producir. Pero lo hacemos porque creemos que nuestra perspectiva importa, porque también podría ser su perspectiva. Si todos los que leen nuestros informes, a quienes les gusta, ayudan a pagar, nuestro futuro sería más seguro. Acércate a la GENTE INDÍGENA DE AMÉRICA, sé parte de nuestra historia y conviértete en un partidario. De forma alternativa, puedes hacer una la contribución de una sola vez .

https://www.theindigenousamericans.com/2017/11/13/forced-sterilization-272000-indigenous-women-not-crime-humanity-public-prosecutor/

Encuentro Continental en Montevideo /La sabiduría y el espíritu rebelde de Rosalina Tuyuc, lideresa indígena de Guatemala.


Dentro de la Jornada Continental por la Democracia y contra el Neoliberalismo, se realizaron este viernes varios paneles temáticos. En uno de ellos, dedicado a denunciar el papel de las multinacionales en el continente, fue un verdadero lujo escuchar la voz sabia y serena de Rosalina Tuyuc, dirigente de la CLOC y Vía Campesina de Guatemala, pero a la vez una mujer indígena con todo un pasado de lucha heroica contra el imperialismo y el capitalismo.

Solo recordando algunos datos de lo que ha sido hasta el presente la existencia de Rosalina, dan una pauta de los conceptos de gran profundidad que virtió la activista guatemalteca en su participación en el panel que la tuvo como protagonista.

Lucha permanente

Rosalina Tuyuc es una activista guatemalteca de origen maya kaqchikel, nacida en San Juan Comalapa, Chimaltenango, en 1956. Fue diputada del Congreso de Guatemala de 1996 al 2000, por el partido Frente Democrático Nueva Guatemala -ya desaparecido-. Su padre,Francisco Tuyuc, fue asesinado en 1982 por el Ejército de Guatemala, al igual que su esposo,Rolando Gómez, en 1985. Es la Secretaria General de la Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala.

Tuyuc se inició como activista en un movimiento social en San Juan Comalapa,Chimaltenango, que se dedicaba a la alfabetización, en la parroquía del Sagrado Corazón del municipio, a principios de la década de los setenta. Estudió hasta cuarto primaria, pues elTerremoto de 1976 interrumpió su educación, aunque la reanudó por correspondencia y así se graduó de sexto primaria.

Por un proyecto médico, entre 1979 y 1980, se trasladó a estudiar enfermería a Cobán, Alta Verapaz. El Ejército de Guatemala creyó que se había unido a la guerrilla y por eso empezaron a perseguirla.

Fue parte del Comité de Unidad Campesina (CUC) y su primera manifestación pública fue para el asesinato de Alberto Fuentes Mohr y Manuel Colom Argueta (1979), aún sin saber qué era un partido político. Su pensamiento es y ha sido por el pueblo indígena y no es de izquierda, derecha o centro (Entrevista a Rosalina Tuyuc, 2004).

La desaparición de sus dos familiares y la situación que vivieron miles de mujeres indígenas durante el conflicto armado la llevaron a luchar por los derechos humanos en el país, de acuerdo a Magallón (2006). Ha participado en la Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA), desde septiembre de 1988, ante los abusos que sufrían las mujeres por parte de los militares. CONAVIGUA se originó sin nombre, como un grupo de mujeres que buscaban ayudas en iglesias, municipalidades o delegaciones internacionales que las pudieran auxiliar. Actualmente, tiene 15 mil miembros (Rico, s.f).

Tambén participó en el Comité de Apoyo al Premio Nobel de la Paz para Rigoberta Menchú Tum y la Organización Coordinadora de los Grupos Mayas, entre otras. En el gobierno del presidente Óscar Berger, fue nombrada directora delPrograma Nacional de Resarcimiento (PNR). Ha asegurado que no quiere volver a la política pues prefiere trabajar en lo social, definiendo ser diputado como un trabajo frustrante (Entrevista a Rosalina Tuyuc, 2004).

En mayo de 2005, Tuyuc fue operada de la vesícula. Al salir del hospital junto a su yerno y un amigo, fue asaltada por cuatro hombres armados, quienes durante 20 minutos los amenazaron llevándolos de un lugar a otro. Finalmente los dejaron libres. En ese mismo año también fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

En mayo de 2012, Rosalina recibió en Tokio, Japón, el premio Niwano, en reconocimiento a su trabajo en favor de la paz y los derechos humanos en su país, un galardón que consideró importante “para la sociedad de Guatemala”

Asesinato de su padre y de su esposo

Francisco Javier Tuyuc, de origen maya kaqchikel, fue secuestrado y asesinado por el Ejército de Guatemala en 1982, junto a otras siete personas. Tuyuc aseguró que fue llevado a una base militar para luego ser torturado y crucificado

El 24 de mayo de 1985, el esposo de Tuyuc, Rolando Gómez, fue secuestrado y asesinado. Según afirmó Tuyuc a la misma fuente, el crimen fue por obra de la Inteligencia Militar, también conocida como G2.

 

Desde estos antecedentes, Rosalina Tuyuc se dirigió a quienes desbordaban con su presencia una de las grandes carpas del Encuentro.  (VER VIDEOS)

 

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 http://www.resumenlatinoamericano.org/2017/11/17/encuentro-continental-en-montevideo-la-sabiduria-y-el-espiritu-rebelde-de-rosalina-tuyuc-lideresa-indigena-de-guatemala/

Mujeres del Antiguo Egipto: “Como ningún otro en el mundo”


El miércoles pasado, en la Biblioteca de El Cairo, las mujeres del antiguo Egipto llenaban los pasillos y corredores: los que reinaban, los que trabajaban y los que estaban entre los primeros profesionales en diversos campos

Amira Noshokaty , sábado 18 de noviembre de 2017
mujeres egipcias antiguas

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En las instalaciones de la Biblioteca de El Cairo, la sala del miércoles pasado estaba atestada de mujeres egipcias antiguas: las que reinaban, las que trabajaban y las que se convirtieron en las primeras doctoras de la historia.

“Mujeres del Antiguo Egipto” es parte de una serie de conferencias impartidas por la talentosa guía turística, egiptóloga, e investigadora en la ciencia de los museos y la gestión del patrimonio, Maissa Mustafa.

“La idea nació después de la revolución del 25 de enero, cuando Amr El-Shoubashy quiso crear un documental sobre mujeres egipcias y me pidió que investigara sobre mujeres en el Antiguo Egipto. Desafortunadamente, la película nunca se creó, pero la idea creció conmigo y en 2014 Comencé mi primera conferencia sobre la mujer en el Antiguo Egipto “, recordó Mustafa.

Las conferencias temáticas de Mustafa crecieron en popularidad recientemente. Ha hablado sobre la primera huelga de trabajadores en el Antiguo Egipto, la educación en el Antiguo Egipto y la cantidad de personas que estuvieron detrás de los logros de los tiempos.

“La igualdad vino naturalmente”        

“El antiguo Egipto creía que la igualdad entre hombres y mujeres era natural, porque la creencia provenía del estudio de la naturaleza, y geográficamente hablando, el Nilo inundaba la tierra con prosperidad, por lo tanto, el dios era un buen dios. Y todo lo que Dios creó es santo y tiene un el papel en la naturaleza y, por lo tanto, la igualdad entre hombres y mujeres en la misma especie “, explicó Mustafa a Ahram Online.

“Wahawi ya wahawi Eiaha “

El antiguo Egipto creía que una mujer era la diosa de la creación, desde la primera dinastía; también era una reina, una guardiana del trono, como la reina Meri-net en la primera dinastía, Sobik-net, Hatshepsut y la Reina Eiah Hotep, cuyo nombre todavía se canta en canciones populares relacionadas con la luna y la festividad, siempre en el mes sagrado del Ramadán: Wahawi ya Wahawi, Eiaha. 

Eiah Hotep era una reina cuyo esposo e hijo fueron martirizados y ella lideró el país, mientras que su otro hijo, el rey Ahmous, estaba luchando contra los Hyksous. En alabanza de su valentía y sabiduría, su hijo, el vencedor, le otorgó la medalla de coraje y le grabó un mural en el Templo Al-Karnak. Famosas citas que documentan sus méritos fueron las siguientes:     

“Alabado sea la señora de los egipcios, conocida en todos los países extranjeros, la que planea para las personas, la esposa de un rey, la hija de un rey y la madre de un rey, el noble, el que tiene un conocimiento profundo que guarda a los egipcios, el que reunió al ejército, bajo su soberanía, que trajo a los inmigrantes, atrapó a los que escaparon, calmó al sur, a sus revolucionarios, la eternidad es suya “, la reina Eiah Hoteb, madre de Ahmous.

La primera doctora en historia, juez y empresarias  

Beiset es la primera doctora en la historia; ella era la jefa de médicos especializados en ginecología, tal como está escrita en la escuela de medicina de Sais, en el delta occidental, 2,400 aC.

En una nota paralela, durante el reinado del rey Pipi, Lady Merit fue jueza, ministra y fue nombrada “mano derecha” del rey.

La era del Reino Medio, mientras tanto, fue testigo de Lady Tshat, la directora del departamento de sellos. “Emiret Khetmet”, y de ahí la palabra khetm (sello en árabe), encontró su camino al idioma árabe. En cuanto a Lady Ninfer, ella era una empresaria propietaria del comercio de importación y exportación durante el reinado de Tuhotmus III, 1,500 aC.

Las mujeres sacerdotes y artistas también prevalecieron en el Antiguo Egipto. Hubo ciertos mensajes en el templo dedicados a las mujeres: los purificadores, los reproductores de música, los bailarines, los supervisores y el sacerdote supremo.

Amor y matrimonio

“Las mujeres en el Antiguo Egipto tenían una gran libertad para expresar su amor, podían elegir a sus propios maridos y tenían el mismo derecho a divorciarse”, explicó Mustafa, mientras recitaba un fragmento de un poema de amor escrito por una mujer, de Las Palabras que Trae Joy to the Heart, el libro de Hassan Saber. “No se da cuenta de mi anhelo de abrazarlo, ven a verme, así que veo tu belleza, mi padre y mi madre estarán felices de conocerte …”

En el papiro de Torino, el contrato de matrimonio explica que en caso de divorcio, la esposa recibe una “lista” de todas las cosas que compró en la casa y un tercio de su riqueza, ya que estaban casadas. Sus hijos heredan todo por igual. Otro ejemplo interesante es el contrato de matrimonio encontrado en Deir Al-Madina:

“Por la gracia de Amón, y el rey, si alguna vez pensé en excluir o humillar a tu hija, merezco que me peguen 100 veces, y le daría voluntariamente todas mis pertenencias y el dinero que hemos ganado juntos”.

“El único”, “el amado”, “el que no se parece a ningún otro”, “el más bello del mundo”,  títulos dignos de mención de las mujeres egipcias, antiguas y modernas.

http://english.ahram.org.eg/News/281708.aspx

ARCWP: Liturgia en la sala del Cenáculo de Acción de Gracias y Gratefulness 19/11/2017


PARA MIRAR LAS FOTOS, ABRIR EL SIGUIENTE ENLACE:

https://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/11/upper-room-liturgy-of-thanksgiving-and.html?spref=fb

Dave DeBonis y Mary Theresa Streck, ARCWP, llevaron a la liturgia de la habitación superior con el tema de la acción de gracias y agradecimiento. Arrancador homilía de Mary Theresa basado en la parábola de los talentos (Mt 25, 14-15, 19-21) está por debajo seguida de una lectura por David Steindl-Rast en “un buen día”. 

Jesús dijo a sus discípulos esta parábola:

Un rico terrateniente ir en un viaje llamado de cada tres trabajadores, encargando algunos fondos para ellos. La primera estuvo a $ 5000 El segundo $ 2000 y el tercero $ 1000, de acuerdo a la capacidad de cada uno.

A continuación, el propietario fue.

Después de una larga ausencia, el viajero regresó a su casa, y arregló cuentas con ellos. El trabajador que había recibido $ 5000 se presentó trayendo otros cinco diciendo me entregaste $ 5000; aquí son $ 5000 más. El dueño dijo: “¡Bien hecho! “Usted es un trabajador bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en lo poco, te pondré a cargo de grandes asuntos. Ven a compartir mi alegría!

Estas son las palabras inspiradas de Mateo, discípulo de Jesús, y que afirman estas palabras, diciendo: Amén.

Homilía de arranque de Mary Theresa:

En nuestra lectura del Evangelio, Mateo es contar una historia acerca de Jesús que presenta una parábola a sus seguidores. Recuerde, Mateo está preocupado por el retraso en la segunda venida de Jesús y quiere que los fieles seguidores para estar listo cuando llegue ese día. En la parábola, Jesús recuerda a sus seguidores que no saben cuando el propietario del terreno volverá, así que esté preparado, o de lo contrario …

Pero lo que si escuchamos esta parábola desde una nueva perspectiva, de lo que hemos llegado a conocer y entender acerca de Jesús y su seguridad de que nada nos puede separar del Santo y que los parientes del preservativo, la compañía de habilitación, es ahora mismo.

Jesús enseñó que la manera más importante de manifestar o hacer visible el kin-dom es a través del amor por lo Divino, el Santo, y por medio de amor por los demás. Hemos escuchado a este “mandamiento más” muchas veces. Por lo tanto, ¿cómo se ve igual que a la luz de esta parábola?

Cuando estaba reflexionando sobre esta lectura, pensé en los talentos de nuestro ADN – un don gratuito. Y lo que hacemos de esa materia prima “de acuerdo a nuestra capacidad” es nuestro viaje de la vida. Los talentos son nuestros modelos exclusivos para manifestar lo Divino – y que están destinados a ser desarrollados y celebrada y compartida por el bien de los parientes-dom.

En la parábola, el propietario habla palabras de agradecimiento para los que desarrolló lo que les fue dado. En esta temporada de Acción de Gracias, hablamos palabras de agradecimiento para todos los que han ido antes que nosotros o están con nosotros ahora, dando de sí mismos, a veces con un gran costo, por el bien de los parientes-dom. Nos dice: “Bueno compañeros, buen y fiel en el viaje!”

Y eso nos lleva a la segunda lectura – una lectura sobre la vida agradecido por el Hermano David Steindl-Rast. Escuchar ahora sus palabras inspiradas y luego después de unos momentos de silencio vamos a compartir nuestras palabras inspiradas en las lecturas de hoy. 

Un buen día

Br. David Steindl-Rast
https://youtu.be/zSt7k_q_qRU

Usted piensa que esto es sólo un día más en su vida? No es sólo otro día. Es el único día que se le da a usted. Hoy. Es un regalo. Es el único regalo que usted tiene en este momento. Y la única respuesta apropiada es agradecimiento. Si usted aprende a responder como si fuera el primer día en su vida y el último día, a continuación, se han gastado este día muy bien.

Comience abriendo los ojos y se sorprendió de que tiene ojos que puede abrir – que increíble variedad de colores que está siendo constantemente nos ofrecen para
disfrute puro.

Mira al cielo. Tenemos tan pocas veces miramos al cielo. Nos fijamos en lo que rara vez lo diferente que es de instante en instante con las nubes que van y vienen. Abre los ojos y mira eso.

Mira las caras de la gente que conoces. Cada uno tiene una historia increíble detrás de su cara. No sólo su propia historia, pero la historia de sus antepasados. Todo lo que la vida de las generaciones y de tantos lugares en todo el mundo fluye juntos y que se reúne aquí como el agua que da la vida, si sólo abre su corazón y bebida.

Abre tu corazón a los increíbles regalos que la civilización nos da. Usted accionar un interruptor y no hay luz eléctrica. A su vez un grifo y hay agua caliente y agua fría, y el agua potable. Un regalo que millones y millones de personas en el mundo no van a experimentar.

Por eso, deseo que va a abrir su corazón a todas estas bendiciones y dejar que fluyan a través de ustedes que todos los que te encuentras en el día de hoy será bendecida por ti, sólo con su presencia.

Dejar que el desbordamiento de agradecimiento a la bendición que le rodean. Entonces, realmente será un buen día.

Estas son las palabras inspiradas de Br. David Steindl-Rast, y la comunidad afirma estas palabras, diciendo: Amén. 


La comunión de la meditación:

Coloca en los hombros

por Joyce Johnson Rouse

https://youtu.be/elh77GtHWPU

Estoy de pie sobre los hombros de los que vinieron antes de mí

Soy más fuerte por su valor, soy más prudente por sus palabras

Yo sea levantado por su anhelo de un futuro justo y más brillante

Estoy muy agradecido por su visión, por su trabajadora en esta Tierra

Estamos de pie sobre los hombros de los que vinieron antes que nosotros

Son santos y son seres humanos, que son ángeles, son amigos

Podemos ver más allá de las luchas y los problemas y el desafío

Cuando sabemos que nuestros esfuerzos cosas serán mejores en el final

Me levantan más alto de lo que jamás podría volar

Llevar mis cargas de distancia

Imagino nuestro mundo si no hubieran tratado

No estaríamos aquí celebrando hoy

Estoy de pie sobre los hombros de los que vinieron antes de mí

Me siento honrado por su pasión por nuestra libertad

Yo estaré un poco más alto, voy a trabajar un poco más largo

Y mis hombros estarán allí para mantener los que me siguen

Me levantan más alto de lo que jamás podría volar

Llevar mis cargas de distancia

Imagino nuestro mundo si no hubieran tratado

No estaríamos tan bendecidos hoy

Estoy de pie sobre los hombros de los que vinieron antes de mí

Me siento honrado por su pasión por nuestra libertad

Yo estaré un poco más alto, voy a trabajar un poco más largo

Y mis hombros estarán allí para mantener los que me siguen

 

 

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