Abusos sexuales y el avance ultraconservador en la Iglesia, un jaque al Papa argentino


Los desafíos de Francisco en el Vaticano

El futuro del pontificado de Francisco se juega en torno a esos temas. La pedofilia demuele su prestigio. Y la ofensiva de prelados que lo combaten se alimenta de la ola de ultraderechistas que ha desembarcado en Europa tras la llegada de Donald Trump

Visita. El papa Francisco con el presidente de Latvia, Raimonds Vejonins, en la ciudad de Riga, capital del país báltico, durante la visita del 24 de septiembre de 2018 (ANSA)LAS MÁS LEÍDAS

de Mundo

Ésta es la hora de los desafíos que dominarán los tiempos finales del pontificado de Francisco. El Papa argentino busca consolidar su poder, que está en un momento frágil, atravesado por el problema prioritario, dramático, que acosa a la Iglesia y al proprio Jorge Bergoglio: poner en marcha una estrategia eficaz para afrontar la epidemia de abusos sexuales de curas a niños y menores y anunciar medidas eficaces contra los obispos y prelados que protegen a los culpables y abandonan a las víctimas amparándose en el “secreto pontificio”.

Por lo pronto, Francisco debe atravesar con éxito el Sínodo de Obispos dedicado a los jóvenes. Entre el 3 y el 24 de octubre, el Vaticano será el escenario de una prueba extraordinaria en la que el Papa quiere proyectar el futuro de su pontificado. Y en febrero será la hora crítica de la convocatoria de los presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo para tratar el problema de la pedofilia.

Desafíos. El papa Francisco habla a los fieles católicos en la catedral de Riga, durante su gira por los países bálticos, Letonia,  Estonia y Lituania. (EFE)

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Sus enemigos, protagonistas de una conspiración organizada hasta en los detalles que crece cada vez más, son los ultraderechistas y tradicionalistas que usan la cuestión de los abusos sexuales como un pretexto porque les sirve como punto débil del Papa argentino. La causa real es que detestan todo lo bueno de Bergoglio: su programa de reformas pastorales, que pone en el centro la Iglesia pobre y de los pobres; la lucha contra los descartados por la sociedad y los excesos de un capitalismo implacable, que aumenta continuamente las desigualdades y la pobreza. También su decisión de poner la periferia, geográfica y existencial, en el centro de la Iglesia, que está llenando de nuevos purpurados el Sacro Colegio y proyecta una mayoría abrumadora que elegiría un sucesor en línea con el pensamiento de Francesco.

La oleada epocal de migraciones ha profundizado la grieta. Los obispos europeos acaban de reunirse en Polonia y aprobaron una resolución final de apoyo al Papa que proclama: con los migrantes, el único camino posible es la solidaridad.

San Pedro. El papa Francisco da la bienvenida a los obispos en la Plaza de San Pedro, al culminar su audiencia semanal, a comienzos de septiembre de 2018 (AFP)

San Pedro. El papa Francisco da la bienvenida a los obispos en la Plaza de San Pedro, al culminar su audiencia semanal, a comienzos de septiembre de 2018 (AFP)

El triunfo del ultraconservador Donald Trump ha acelerado el “boom” de la extrema derecha en la Unión Europea, más débil que nunca. El triunfo del primer gobierno populista, en Italia, hace dramáticas las elecciones de mayo próximo en la UE, que podría llevar a un triunfo de los grupos que quieren, en distintos grados, deshacer la comunidad.

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Este proceso contribuye al deterioro del pontificado de Francisco, pero en la Iglesia no hay un movimiento subversivo generalizado contra el Papa. La conspiración está concentrada en Estados Unidos, con una agresividad notable. Se trata de una vieja rivalidad. “EE.UU. está en guerra con el Vaticano por razones culturales e imperiales”, explica el especialista Dario Fabbri. Esas razones “están inflamadas por la revolución de Francisco, revista en versión protestante”, que considera que el catolicismo es un instrumento de conservación de las costumbres locales. El redescubierto relativismo de Francisco no es admitido, su tercermundismo “es considerado incompatible con los intereses norteamericanos”.

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Con el trumpismo se acelera el acceso a la cumbre del poder de los católicos-evangélicos, que son la esencia del entourage del presidente, escribe Fabbri. Estados Unidos da un renovado apoyo a la difusión de las sectas protestantes en América Latina. La mayoría de los obispos han decretado el estado de resistencia a Bergoglio. Hasta se habla de un cisma.

En el plano político, se entrelazan las relaciones entre los católicos ultrconservadores y los partidos soberanistas. Con Trump en EE.UU. y los nacionalistas anti-Unión Europea. El ex estratega de Trump, Stephen Bannon, un católico tradicionalista de ideas extremistas, tuvo que renunciar a su papel en la Casa Blanca pero se ha fijado un nuevo objetivo: encabezar la organización y la lucha contra la Unión Europea y el Papa argentino. Aunque lo niega, sirve plenamente a los intereses de la ultraderecha norteamericana y de Trump.

En Irlanda. Un saludo papal a el sargento irlandés Bernard Young, antes de subir al avión en Dublín para volver a Roma, durante su visita a irlanda en agosto de 2018 (EFE)

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Bannon ha creado “The Movement”, el movimiento que debe hacer triunfar a los soberanistas de ultraderecha en las elecciones de mayo en el Parlamento Europeo. Al movimiento ingresó de inmediato Matteo Salvini, vicepremier y ministro del Interior del nuevo gobierno populista italiano.

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La sustancia intelectual del movimiento es el catolicismo tradicionalista. Bannon está empeñado en crear una clase dirigente en torno a un instituto ya creado: el Dignitatis Humanae, cuyo presidente es nada menos que el más intransigente conspirador contra el Papa, el cardenal norteamericano Raymond Burke. Ambos sostienen que se debe crear un tribunal independiente de la Iglesia sobre la pedofilia, destinado a reforzar el deterioro de Bergoglio. Desde Estados Unidos, el importante arzobispo conservador de Filadelfia, Charles Chaput, le pidió al Papa que suspenda el Sínodo de la Juventud y abra un debate sobre los abusos sexuales.

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El gran golpe que dieron los conjurados fue conseguir la concesión gratuita por un largo período por parte de la Iglesia de la magnífica abadía de Trisulti, al sudeste de Roma. Allí el Instituto Dignitatis Humanae reunirá 300 estudiantes por vez bajo la dirección del británico Benjamin Hanrwell, que inyectará altas dosis de enseñanzas tradicionalistas.

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El entorno político y social mundial ha cambiado y ayuda a hacer perder propulsión al pontificado del Papa argentino. Las iniciativas y las estrategias en el ámbito internacional se han empantanado o retroceden. La guerra en Siria y el proceso de paz entre Israel y los palestinos han tomado un rumbo lejano a la influencia del Vaticano. El gran trabajo que hizo Francisco como mediador entre Cuba y los EE.UU. de Barack Obama, que concluyó en la reanudación del vínculo diplomático, ha sido semiarruinado por el presidente Trump. Los avances diplomático-religiosos con Rusia se han frenado. Tras el encuentro de Francisco en La Habana con el Patriarca ortodoxo ruso Kirill se creía que era cercano el soñado primer viaje de un pontífice católico a Rusia desde el cisma de 1054. No fue así.

https://www.clarin.com/mundo/abusos-sexuales-avance-ultraconservador-iglesia-jaque-papa-argentino_0_1wPkNRMxr.html

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NUESTRA IGLESIA LATINOAMERICANA: INDIGENA, NEGRA, MESTIZA!


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COMO TALLAN LOS RECUERDOS PARA LA GENERACIÓN DE HACE 60 AÑOS.


Hace unos días, derretido por el calor, pase por una tienda y pedí
“una maltina”. Al ver que la tendera me miró como a extraterrestre,
decidí cambiar mi pedido por una Lux Cola; al final estaba dispuesto
a transarme por una Kol-Kana. Ni lo uno ni lo otro, “esas bebidas ya
no existen”, me dijo la tendera, “ud debe ser de la generación de la Uva Cañada Dry.
Un poco avergonzado y ya con un ligero dolor de cabeza producido
por el sofocante bochorno, brinqué a la farmacia contigua en busca
de una Cafiaspirina o un veramon. Como no obtuve respuesta, pregunté si de pronto
tenían Anacín, Calmadoral o Procasenol.

Me di cuenta que Colombia cambió, y con ella el remedio. Recordé
una mañana en que no pude ir a la escuela aquejado por bronquitis,
que fue conjurada con jarabe San Ambrosio y cucharadas de aceite
de tiburón en ayunas; en la casa todos los males del cuerpo
desaparecían con una purga de Limolac o de Vermífugo Nacional,
y la vida se volvía más ligera y saludable con aceite de castor o de
ricino. Mi padre estaba convencido de que podíamos tener los
músculos de Charles Atlas si tomábamos Emulsión de Scott.
Todos los
hermanos, en fila, nos sometíamos a la tortura diaria de paladear
aceite de hígado de bacalao, previa apretada de nariz que atenuaba
el lamparazo del pescador escocés.

Me pregunté entonces, qué fue del Sulfatiasol, el sulfacol, del Baltisicol
compuesto, la Pomada Merey, del Mentolín, Yodosalil, Ungüento Indio,
el Iodex, el mentholatum , la visina, el merthiolate, el Cheracol, Penetro,
el Quinopodio y el Dencorub, la sal de Exxon, el jabón de romero y quina,
el gaucho, la chancarina, el cofio, y la chancaca.

Hubo un tiempo en que Farina fue el alimento de los niños de Colombia.
“Si su niño no camina, caminará con Farina”, decía el lema y todo el
mundo se lo creyó, como creyeron que la ‘Colombiarina’ y su sucesora,
la Bienestarina, eran suficientes para levantar sana y fuerte a la
muchachada que llegó después del Frente Nacional.

Si Camilo Torres no hubiera caído en Patio Cemento, diciendo que la
leche de la ‘Alianza para el progreso’ esterilizaba, hoy más nacionales
tendrían la enzima que le faltó al gen colombiano para evitar la violencia.

Alcanzamos a conocer la Salomia, Cremex y la San Fernando en botella,
mientras el mundo despedía a Pipelón, el jarabe del niño flaco y barrigón.
Para los nacidos en la generación de Glostora, surge la pregunta acerca
del paradero del fijador Lechuga, el Tricofero de Barry, el Bay Rum y el
Agua Florida de Murray & Lanman, antiguallas que sobreviven en el
Almanaque Bristol, junto al Mareol, el Old Spice de Shulton, el Pino
Silvestre, el Agua Brava y el Vetiver.

Afortunadamente se acabaron Kan-Kill, Black Flag, el específico, el
espiritismo, las enaguas, el colirio Eye-mo, las lavativas y las ventosas,
las babuchas Croydon doble piso, el suspensorio, los calzoncillos Don
Juan Punto Verde y el calzón ‘matapasiones’ tipo ‘Imperio’. También
se fueron las medias ‘Maraton’, la ropa El Roble, las botas Cauchosol,
los zapatos Grulla, el Cherrynol, las peinetas Vandux y el Mejoral.
Mientras seguimos sin saber quién inventó el hueco del pandebono,
vemos cómo a la galleta costeña se le llama hoy ‘oblea’ y de las calles
desapareció el ‘pan de huevo’, pero sobreviven las cucas de las monjas
de San Antonio en Cali.

Debo decir que para recordar estos íconos colombianos, debí tomar,
durante quince días, Vitacerebrina Finlay y vino Sansón.

Remitido al e-mail por un amigo.

La mirada masculina y (mi) autoestima: Nana Valentina Ruiz Bravo.


septiembre 22, 2018 de Nana Valentina

Éste iba a ser mi primer post de reflexiones, pero el asunto de las elecciones sucedió y decidí sacar ese primero por relevancia dentro del marco político en Colombia. De todas formas, este post tiene un lugar especial porque se trata de uno (probablemente uno de los primeros) de los tantos aprendizajes que he tenido desde que vine a Suecia.

Como ya conté en una de las entradas en la sección de fotografía, hace un año realicé mi sueño desde que estaba adolescente de estudiar en el exterior. Ahora estoy viviendo y estudiando en una ciudad al norte de Suecia en donde el frío en invierno puede llegar casi a -30°C, pero en contraste, la gente que habita aquí tiene el corazoncito cálido, siempre una sonrisa y una palabra amable.

Emprender un viaje a tierras desconocidas siempre va a traer aprendizajes, y los míos llegaron casi inmediatamente. No solamente en términos de comida, cultura y lenguaje (se habla sueco e inglés), sino en términos personales y lo que, vivir en un país que tiene el asunto de derechos de las mujeres y la equidad bastante más avanzado que en otros lados, significa para una mujer latinoamericana como yo. Esta experiencia particular me cambió la percepción que tenía de mi autoestima y mi belleza…

Llegué a finales de agosto, del 2017, a esta ciudad norteña con una maleta llena de ropa para invierno, pero cuando me bajé del avión, resulta que aún estaba terminando el verano y la temperatura era superior a la de Bogotá (cuando me fui), así que no tenía mucha ropa adecuada para el momento. Tuve que improvisar un poco mi vestimenta y pese a que había dejado el 80% de mi ropa, la cual cargaba toda mi “identidad”, en Colombia, no sentí que estuviera terriblemente mal vestida. Cuando iniciaron las clases, sin embargo, empecé a sentir que, o me había equivocado y estaba super mal vestida, o algo había pasado y había dejado mi “belleza” en Colombia…

Durante un par de meses tuve la sensación de “no soy pretty enough (suficientemente bella)” porque nadie (hombres) me volteaba a mirar… o al menos no como yo estaba acostumbrada en Colombia… En ningún momento he sentido que sea especialmente bella-modelo, pero aparentemente, a lo largo de mi vida he recibido un número de miradas que determinaron mi visión sobre mí misma y mi belleza. Esto de no recibir miradas lascivas, y un poco incómodas muchas veces, me puso a pensar sobre qué tanto yo validaba mi belleza por las miradas masculinas en la calle, por ejemplo, o por los comentarios que recibía de amigos, conocidos y hasta de los (mal llamados) piropos.

Dentro de mi círculo en Colombia, y lo que había escuchado hasta antes de venir, era que, a los europeos, y en especial a los nórdicos, les ‘mataban’ las latinas bajitas, menuditas, con pelo negro y ojos negros, o sea, básicamente yo; pero cuando llegué y no recibí la atención esperada, puse en tela de juicio mi belleza. Tanto, que un día me senté un rato muy largo en la fuente de la Universidad (un sitio más o menos central en el campus universitario), a observar el comportamiento de la gente. Ese día empecé a entender qué pasaba y cómo era manejado el asunto de las miradas y el acercamiento de las personas aquí.

Resulta que en Suecia las personas (hombres y mujeres) no te andan mirando de forma lasciva, de hecho, las personas te miran siempre a la cara y no a otros lados. Aquí las leyes en contra del abuso sexual son duras y claras. Cualquier persona te puede poner una demanda si se siente incómoda con tu mirada, o si le dijiste algo inapropiado. Esto lo tienen muy claro e interiorizado hombres y mujeres aquí. En Suecia tú no te vas a encontrar personas que te anden mirando como si te desvistieran, como sí pasa en Colombia, por ejemplo, en donde salir a la esquina significa que por lo menos tres hombres te miren como si te quisieran comer, y otros dos te hagan comentarios no solicitados sobre tu aspecto (y eso sin contar los comentarios que son groseros y ofensivos). Aquí, con la mitad de uno de esos comentarios o miradas ya tendría a la policía encima.

Todo esto me hizo pensar en la relación entre la autoestima femenina (o incluso masculino) y la mirada masculina. ¿Qué tan acostumbradas estamos las mujeres latinoamericanas (voy a generalizar en este caso), a recibir cierto tipo de miradas de nuestros compañeros hombres? ¿Qué tanto llegamos a definir nuestro aspecto a partir de la mirada masculina? Éstas preguntas son importantes dentro del marco que estoy contando porque la verdad, no fue sino hasta que esta situación me sucedió, que pude analizar y ver que mi percepción de belleza propia estaba ligada a la mirada masculina.

Me parece importante que se hagan reflexiones sobre esto porque el machismo está metido hasta los rincones más profundos de nuestra sociedad y hace falta muchísimo trabajo para limpiar todo eso. Reconocer que éste es un problema y que tiene una afectación en la autoestima de las mujeres es un trabajo importante para hacer.

Un día hablando con mi mejor amiga, me contaba que en un curso que ella hizo sobre el feminismo en la moda, les habían planteado hacer una reflexión sobre cómo la mirada en el vestido y la moda ha sido, siempre, desde una lógica masculina. Ella me decía que, de hecho, nosotras las mujeres también nos vemos a través de los ojos masculinos pues en algún momento, desde la moda, ellos nos dijeron qué era lo bonito, lo feo, lo sexy, lo no sexy, entre otras valoraciones. Esto es interesante porque si lo pensamos, la forma en que las mujeres vemos a otras (más allá de la moda), tiene también un filtro masculino, y de la misma manera, nos juzgamos entre nosotras.

Con esto quiero invitar a las mujeres que me leen, que me cuenten si les ha sucedido algo que les haya hecho hacer una evaluación de su autoestima y su belleza, si la han separado de la mirada masculina o no, y si sienten que este filtro masculino permea más partes de sus vidas.

No sé si los hombres también puedan hacer una reflexión al respecto, es decir, no sólo en moderar sus miradas (y sus comentarios no deseados, mal llamados “piropos”), sino también identificar si se vean afectados por esta mirada machista. La hipermasculinidad plasmada por los medios de comunicación también debe tener algún tipo de impacto en los hombres y su autoestima. La mirada (tóxica, me atrevería a decir) de otros hombres también debe tener alguna incidencia.

Invito a los hombres que me leen que me cuenten si esto también les afecta y de qué modo. Si, haciendo una respectiva reflexión sobre sus propias miradas, pueden empezar a moderarla, a desintoxicarla, y mirar a sus congéneres de una manera diferente. Y de paso, que la reflexión se extienda a sus propias miradas hacia las mujeres.

Dentro de mi invitación a las mujeres, también, es a que reflexionemos si no sería interesante tratar de quitar este filtro masculino de nuestros ojos y deconstruir estos patrones de comportamiento para con nosotras mismas. Tal vez nos sorprendamos al ver que podemos percibirnos como bellas sin necesidad de la aprobación masculina. Tal vez así empecemos a ver el mundo con ojos realmente femeninos…

¡Espero sus comentarios!

Exmonja narra el infierno que vivió tras ser abusada sexualmente por su superiora


POR: NOTICIEROS TELEVISA | FUENTE: NOTICIEROS TELEVISA | DESDE: CDMX, MÉXICO | 24 DE SEPTIEMBRE DE 2018 16:27 PM CST

Exmonja narra el infierno que vivió por abuso sexual

Consuelo Gómez Pinto vivió un infierno por más de 20 años. (AP, archivo)

Consuelo Gómez Pinto, exmonja chilena, narró el infierno en el que vivió, por más de 20 años, al ser víctima de abuso sexual de su superiora; los episodios de violencia los vivió en Chile, España y México.

Según Nueva Mujer, la historia de Consuelo Gómez y los abusos de que fue víctima durante años conmocionaron aún más a la Iglesia Católica de Chile, que vive sus horas más oscuras tras la decisión del papa Francisco de cesar a los 37 obispos por encubrir denuncias de abuso sexual contra infantes.

La Iglesia Católica chilena vive una de las crisis más obscuras por casos de abuso sexual. (Getty Images, archivo)

Este nuevo episodio de sexo y poder tuvo lugar en tres países: Chile, España y México. La novicia decidió contar todo lo que vivió, después de ver cómo se desmorona la institucionalidad por el escándalo desatado en su interior.

Consuelo, quien desde niña quiso ser monja, contó a los medios chilenos el infiero que vivió durante casi 20 años, pues a los 18 decidió iniciar su carrera eclesiástica en la congregación de Hermanas del Buen Samaritano, convencida que el llamado de Dios había tocado su puerta.

Un lavado de cerebro

Contó que al entrar al convento “te hacen un lavado de cabeza, no piensas por ti misma. Para todo debes pedir permiso”. Las visitas eran muy restringidas, apenas podía ver a su familia por máximo tres horas; sin contar que todo debía ser aprobado por la superiora.

Una noticia la devastó por dentro: Su abuelo murió y la depresión le provocó herpes en su aparato digestivo. Las monjas solo le suministraron suero, sin acudir a un hospital; solo cuando su familia se enteró la llevaron al médico.

(Getty Images)

Luego, la enviaron a España donde realmente vivió una pesadilla:

Me violó mi superiora”, afirmó.

Relató que fue “abusada sexualmente por una monja en ese país, que también era chilena y superior a mí, varias y repetidas veces”. ¿Cómo? “Abusos, tocaciones indebidas, se me tiraba encima”.

Todos sabían

Según Gómez, “todos sabían y me hicieron callar. Me hicieron sentir a mí que era culpable de todo. Pero ahora comprendí que esta es una historia que yo viví, que es mía y que no soy la única”.

“En el 2016 le conté al nuncio apostólico, Ivo Scapolo, todo lo que estaba pasando y lo que me había pasado a mí. Me dijo, vas a tener ayuda psicológica y psiquiátrica”, relató la ahora exmonja.

Después de lo vivido en Europa, la enviaron a México donde estuvo de tránsito hasta su regreso a Chile, donde tomó el valor de renunciar y contarlo todo:

Me costó más de un año denunciar porque tenía mucho miedo, pero resulta que esto le ha pasado a muchas más hermanas que están en la congregación”.

(AP, archivo)

Consuelo reconoció que la fractura en la iglesia chilena le dio valor:

Me decidí a hablar porque ya está saliendo todo a la luz pública”, con la esperanza de “que a nadie más le vuelva a ocurrir”.

CNN Chile informó que la congregación Hermanas del Buen Samaritano pidió perdón a Consuelo Gómez por el abuso sexual que sufrió.

En un comunicado, la congregación manifestó que conocían “el relato de los graves hechos ocurridos al interior de nuestra comunidad religiosa, las medidas que tomamos y la actitud que tuvimos entonces no estuvieron a la altura de nuestra misión y vocación”.

Debimos disponer garantías para que estos hechos no se repitieran, y tampoco lo hicimos en su momento”, agregó el informe.

Pedimos perdón a Consuelo Gómez Pinto” y aseguraron que “la Madre General, Patricia Ibarra Gómez, ha tomado una serie de medidas, que incluyen la instrucción de una investigación canónica para revisar las situaciones denunciadas”.

Con información de Nueva Mujer y CNN.

RMT

https://noticieros.televisa.com/historia/abuso-sexual-monja-infierno-iglesia-catolica-chile/

Frei Betto: “Mientras más se escamotea la sexualidad en la Iglesia, más se favorecen las actitudes aborrecibles”


“ESPERO QUE EL ESCÁNDALO DE LA PEDOFILIA SAQUE A LA IGLESIA DEL CLÓSET DEL MORALISMO FARISAICO”

“Como en la Iglesia primitiva, el celibato debería ser optativo. Y las mujeres deberían tener acceso al sacerdocio”Frei Betto, 24 de septiembre de 2018 a las 20:11  

El infierno de los abusos en la IglesiaRELIGIÓN | OPINIÓN

En la Iglesia, el énfasis excesivo en el mito de la pureza y la exaltación de la virginidad hace que la sexualidad parezca un error de Dios. Como si los santos, tan venerados, no hubieran nacido de la relación sexual

(Frei Betto).- Al visitar Chile en enero de este año, el papa Francisco recibió denuncias de abusos sexuales cometidos por padres y obispos. Estos lo convencieron de que las acusaciones no procedían. Las víctimas reaccionaron. Entonces el papa envió emisarios a Chile para investigar las denuncias. Se llegó a la conclusión de que las acusaciones eran verídicas y de que algunos obispos habían realizado esfuerzos para encubrir los delitos.

Francisco llamó a Roma a todo el episcopado chileno y le exigió una autocrítica penitencial y la renuncia colectiva. Ahora se analiza minuciosamente la situación de cada obispo para decidir si mantenerlo o no al frente de su diócesis.

Un escándalo idéntico se produjo en la Iglesia de Pennsylvania, en los Estados Unidos. Al menos 301 padres abusaron de más de mil niños. El papa emitió una dura misiva sobre el tema: “Es esencial que seamos capaces, como Iglesia, de reconocer y condenar, con dolor y vergüenza, las atrocidades perpetradas por personas consagradas, clérigos y todos aquellos a quienes les confiamos la misión de velar por los más vulnerables y cuidar de ellos.” Y, por primera vez, un pontífice califica de “crimen” la pedofilia, y nos llama a juntar fuerzas “para extirpar esa cultura de muerte”.

Las denuncias de pedofilia en la Iglesia Católica comenzaron a salir a la luz en el pontificado de Juan Pablo II. Ese crimen ocurre también en muchas otras instituciones que tienen que ver con niños y jóvenes y, sobre todo, en el ámbito familiar, donde se calla por miedo y vergüenza.

Es hora de que la Iglesia Católica enfrente las causas de la pedofilia eclesiástica, más allá de comprobar las denuncias y castigar con rigor los casos comprobados, incluida la indemnización a las víctimas. Una de las causas es la falta de una cuidadosa selección de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa. No se debaten cuestiones relativas a la sexualidad, como si la supuesta vocación sacerdotal de un joven fuera un certificado de propensión al celibato y la castidad.

En la Iglesia, el énfasis excesivo en el mito de la pureza y la exaltación de la virginidad hace que la sexualidad parezca un error de Dios. Como si los santos, tan venerados, no hubieran nacido de la relación sexual entre un hombre y una mujer. Hasta el papa Francisco, tan esclarecido, se muestra heredero de una formación homofóbica, al sugerir, al regreso de su visita a Irlanda, que las señales de homosexualidad en la infancia pueden merecer una “ayuda psiquiátrica”.

Ante esa situación, adopté la iniciativa, en apoyo a la comunidad LGBTTI, de publicar la cartilla popular titulada “Sexo, orientación sexual e ‘ideología de género'”, en la que trato abiertamente esos temas. Mientras más se escamotea la cuestión de la sexualidad en la Iglesia, más se favorecen las actitudes aborrecibles.

Es espantoso ver a padres y obispos gay pronunciar sermones homofóbicos y hablar del sexo varados en la teología de la Edad Media. Todavía hoy, la doctrina oficial católica reza que, en el matrimonio, a la pareja solo se le permite mantener relaciones sexuales con la intención de procrear…

Mi profesor de Teología Moral, al abordar esa formulación, señalaba: “Eso no es teológico, es zoológico”. Y sabemos que incluso entre los animales, en especial los mamíferos, existe la intimidad física motivada solo por el afecto.

A pesar de todo el sufrimiento causado, espero en Dios que el escándalo de la pedofilia saque a la Iglesia del clóset del moralismo farisaico para adoptar la actitud de Jesús, quien, sin canonizar el celibato, escogió para dirigir a la comunidad de los apóstoles a Pedro, un hombre casado a cuya suegra Jesús curó (Marcos 1,30).

Como en la Iglesia primitiva, el celibato debería ser optativo. Y las mujeres, tan bienvenidas en la comunidad de Jesús (Lucas 8,1-3), deberían tener acceso al sacerdocio y a las funciones jerárquicas. Es bueno recordar que la primera que anunció públicamente que Jesús era el Mesías fue una mujer, la samaritana del pozo de Jacob. Y que el primer testigo de la resurrección, que le comunicó el hecho a los apóstoles, fue otra mujer: María Magdalena.

https://www.periodistadigital.com/religion/opinion/

Asesinan a familiares de integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia




Los ataques a los familiares de los líderes son mucho más aterradores que los perpetuados directamente a ellos porque buscan desarticular el Movimiento opositor a Hidroituango

En una noche asesinan a dos familiares de integrantes y líderes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia

En la noche del sábado 22 de septiembre asesinaron a dos familiares de integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia, uno en el municipio de Briceño y otro en Valdivia.

El joven de 20 años Julián de Jesús Areiza Moreno sobrino del líder del Movimiento Ríos Vivos Antioquia y defensor de derechos humanos Rubén Areiza fue asesinado a las 9:00 p.m. aproximadamente, los hechos ocurrieron en la entrada a la vereda Chirí del municipio de Briceño a unos 10 minutos en carro de la estación de Policía de El Valle de Toledo en la vía que conduce hacia el muro del megadesastre de Hidroituango. Julian era líder deportivo de la zona y venia de la vereda Orejón de un torneo, sus asesinos le estaban esperando y dispararon al ver que los jóvenes no pararon ante el llamado, Julian fue bajado de la moto y ultimado de un tiro en la cabeza. Rubén Areiza llamó de inmediato a la Policía para que le brindaran protección a él y a su familia para poder bajar al sitio de los hechos, en un primer momento la institución se negó a dar este acompañamiento aduciendo temor. La familia y el líder estuvieron por varias horas en el sitio con el cuerpo de la víctima hasta que con el apoyo del Ejército Nacional la Policía llegó y se llevó rápidamente el cuerpo. En el mismo hecho resulto herido otro joven quien fue conducido por la comunidad hasta la Estación de Policía en donde lo esperaba una ambulancia. No consideramos que el hecho tenga relación con el tema de sustitución de cultivos de uso ilícito pues miles de personas en Briceño son beneficiarias del programa y Julián no tenía ningún rol en ese proceso.

El segundo hecho ocurrió en el municipio de Valdivia, el hijo de Juan de Dios Ramírez exintegrante del Movimiento Ríos Vivos Antioquia quien hace poco había presentado su carta de renuncia por la percepción impuesta por la empresa EPM y las administraciones municipales pues varios funcionarios han expresado que si se está con Ríos Vivos no será reparado ni compensado en sus daños y pérdidas; además, por el temor que se está presentando en los integrantes del proceso social al ver los ataques que sufrimos, la estimación y persecución de la que somos víctimas por altos funcionarios como el Gobernador de Antioquia, los alcaldes y secretarios de gobierno, al escuchar y sentir como en cada esquina las personas al ver a un integrante del Movimiento expresan que a todos los de Rios Vivos los van a matar por oponerse al desarrollo. Víctor Ramírez San Pedro de 18 años fue degollado en el sitio conocido como La Bomba Roja de Valdivia. La semana anterior también fueron asesinados dos familiares de la líder y defensora de derechos humanos de Puerto Valdivia Cecilia Muriel. No podemos olvidar que junto a los lideres asesinados este año en el mes de mayo del Movimiento cayeron sus familiares en el caso de Hugo George su sobrino y en el caso de Luis Alberto Torres su hermano. Así mismo en el mes de octubre del año 2017 se presentó el intento de asesinato de la hija de seis años del líder y defensor de derechos humanos Rito Mena en Puerto Valdivia situación situación que se denunció a la Fiscalía y hasta ahora se desconocen los avances en la investigación.

A la anterior situación se le suma la negligencia por parte de la Fiscalía para investigar los ataques en contra los integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia, lo que alienta a los criminales a continuar con su accionar. El hecho más relevante que no ha tenido avances en la investigación ha sido el caso del ataque generado por el alcalde de Valdivia Jonás Henao quien disparó en estado de embriaguez a la vivienda de un integrante del Movimiento, a pesar de las pruebas y los testigos la Fiscalía de Antioquia no resuelve el caso y por el contrario uno de sus funcionarios Fernando Alonso Calle Gallo ha generado un ataque mediático en contra del Movimiento y sus líderes, atreves de un comunicado público estigmatizando y señalando al proceso social, situación que no ha sido aclarada por la Fiscalía si este funcionario actúa en nombre propio o en nombre de la institución. Este funcionario es conocido por sus actos de corrupción pues siendo investigador de la Fiscalía tiene en su poder una finca de extinción de dominio a nombre de su esposa.

Igual situación esta ocurriendo con el gobernador de Antioquia quien ha impulsado a los entes municipales para que realicen desalojos forzosos de las comunidades que fueron evacuadas por la inundación provocada por Hidrotiuango y se encuentran refugiados (por indicación de la misma administración municipal de Ituango) en el coliseo Jaidukamá y en las oficinas de EPM (Por indicación de la misma administración de Sabanalarga). La administración de Ituango es juez y parte en el proceso policivo que inició el secretario de Gobierno ante la inspección de Policía cuyo jefe inmediato y segunda instancia es él mismo. De adelantarse los procesos de desalojo en curso iniciados en los municipios de Sabanalarga e Ituango los líderes y las comunidades amenazadas quedaran en la calle, no tienen para donde irse pues el río está inundado, completamente desprotegidos, no sólo no han recibido ningún tipo de ayudas humanitaria no tienen medios de vida y subsistencia, las amenazas han hecho que cuatro lideres sociales de Ituango y uno de Sabanalarga hayan tenido que huir, curiosamente las amenazas han aumentado en los municipios que han interpuesto las querellas policivas.

Por lo anterior exigimos:

Se investigue el patrón de ataques a familiares de lideres y defensores de derechos humanos e integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia en tanto los impactos que tiene para el proceso social y los benéficos que genera para el megaproyecto al cual nos oponemos.

Se hallen los autores intelectuales y materiales de los asesinatos y se apliquen las máximas penas posibles.

A la Fiscalía avance con las investigaciones de los casos del alcalde de Valdivia Jonás Henao por los ataques realizados en contra de Ríos Vivos Antioquia y la investigación por el intento de asesinato de la hija del líder Rito Mena.

Al Gobernador de Antioquia no continúe estigmatizando al Movimiento Rios Vivos Antioquia y resuelva con urgencia la situación de las comunidades damnificadas, con ayudas humanitarias y reparación integral, suspenda los desalojos forzosos y no revitalice a la población, Cumpla con sus compromisos de dialogo y no se niegue más a abordar la problemática.

A las administraciones de Ituango y Sabanalarga se declaren impedidas para continuar el proceso de desalojo de las comunidades en tanto al ser juez y parte vulnera nuestros derechos al debido proceso.

A la Procuraduría investigue y sancione a los funcionarios públicos que no están prestando protección a los lideres sociales y que realizan estigmatización, persecución y ataques en contra del Movimiento Ríos Vivos Antioquia, especialmente al gobernador de Antioquia Luis Pérez, al alcalde de Valdivia Jonás Henao, al alcalde de Ituango Hernán Álvarez y al secretario de gobierno de la administración de Ituango Francisco Castro y al funcionario de la Fiscalía Fernando Calle Gallo.

 

https://riosvivosantioquia.org/asesinan-a-familiares-de-integrantes-del-movimiento-rios-vivos-antioquia/

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