COLOMBIA. DE INTERES PARA TODAS/OS. DECRETO 1028 DE JUNIO 18/18.


PARA CONOCER Y LEER EL DECRETO QUE NOS IMPLICA A TODOS/AS ABRIR EL SIGUIENTE ENLACE:

 

Decreto 1028

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Movimiento Cívico del Oriente Antioqueño: una persecución que será resarcida


28 Mayo 2018

Una de las más representativas movilizaciones ciudadanas, duramente perseguida y exterminada en la década de los ochenta, noventa y parte de la década del dos mil, será sujeto de reparación colectiva. La protesta ciudadana se dio en reacción a la construcción de la Central Hidroeléctrica de Guatapé por parte de Empresas Públicas de Medellín, considerada, en su momento, un hito de la ingeniería. La obra transformó para siempre la vida de los campesinos.

Mediante Resolución 2018-529, proferida el 22 de enero de este año, la Unidad Especial para la Atención y la Reparación a las Víctimas admitió al Movimiento Cívico del Oriente Antioqueño como víctima del conflicto armado y, por tanto, se apresta a solicitar medidas de reparación colectiva.

Con la decisión, la entidad estatal reconoció no sólo la importancia histórica que tuvo un movimiento social que logró aglutinar a todas las fuerzas vivas de esa zona del departamento en momentos en que se ejecutaban las obras de infraestructura que transformaron de manera profunda esa región, sino, además, toda la violenta persecución que se desató contra sus integrantes desde mediados de los años ochenta hasta bien entrada la década del dos mil.

“Estamos hablando de por lo menos 250 líderes asesinados en casi todos los municipios del Oriente antioqueño. Muchos de esos crímenes están en total impunidad”, señala Carlos Ruiz, uno de los sobrevivientes de este Movimiento y quien, desde 2013, “se echó al hombro” la tarea de reconstruir la memoria histórica de lo que fue, sin duda, la mayor expresión de movilización ciudadana que haya tenido lugar en Antioquia. …

https://verdadabierta.com/movimiento-civico-del-oriente-antioqueno-una-persecucion-sera-resarcida/

Hartley responde a las calumnias de Religión Digital


 | En una nota, el sacerdote, misionero en Etiopía, se defiende de los ataques vertidos por el portal antieclesial dirigido por José Manuel López Vidal y Jesús Bastante.

https://infovaticana.com/2018/05/29/jesus-bastante-llama-ultraconservador-a-pedir-claridad-a-los-obispos/embed/#?secret=MBrmks7Nzb

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Aclaración Pública del Padre Christopher Hartley Sartorius ante las calumnias vertidas contra él y publicadas en el portal digital “Religión Digital” por Don Jesús Bastante.

29 de Mayo de 2018

Soy sacerdote diocesano de la Archidiócesis de Toledo (España).

Fui ordenado sacerdote por el Papa San Juan Pablo II en Valencia (España), el 8 de noviembre de 1982.

En la actualidad sirvo a la Iglesia como misionero “fidei donum” en Etiopía.

INTRODUCCIÓN

El día de mi ordenación sacerdotal fui preguntado por el mismo Papa respecto a mi promesa de obediencia, con una formula diferente a la que usan los obispos cuando ordenan presbíteros. El Papa me preguntó: “¿Prometes obediencia a mí y a tu obispo?” Y yo, con un gozo y un entusiasmo que, únicamente quien ha vivido esa experiencia puede entender, respondí a pleno pulmón: “Sí, prometo”.

Creo haber guardado y sido fiel – con la ayuda de Dios, de la Santísima Virgen y los santos – esa promesa, todos los días de mi vida, durante estos maravillosos treinta y seis años de ministerio sacerdotal.

Por lo que considero una calumnia y una injuria a mi honor como persona y como sacerdote, que alguien se atreva a acusarme de desobediencia o de falta de respeto a la Santa Madre Iglesia en general y al Santo Padre, verdadero Vicario de Cristo en la tierra, Sucesor del Apóstol Pedro y guardián supremo del “depositum fidei”, en particular.

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Considero importante señalar que lo que escribo a continuación, no va dirigido al Sr. Bastante, cuyas opiniones sobre mi persona, son para mí completamente irrelevantes Si este señor me ensalza o denigra, la verdad es que no me da ni frío ni calor. Este escrito va dirigido a todas las personas de buena voluntad que hayan podido quedar confundidos, e incluso escandalizados por las acusaciones del Sr. Bastante y hayan podido pensar que de alguna manera yo no profeso afecto y profunda comunión con el Santo Padre.

Si yo no estuviera en profunda comunión con el Sucesor de Pedro, no tendría derecho ni a predicar la comunión, ni a recibir la Sagrada Comunión ni a administrar al pueblo de Dios la Sagrada Comunión. Sería una incongruencia y un contrasentido indigno de mí.

A.- RESPONDO DICIENDO

1.- Recibí a finales de 1992 la gracia de estar presente en la Basílica de San Juan de Letrán, la tarde en que la Iglesia presentó a la Diócesis de Roma el recién publicado “Catecismo de la Iglesia Católica”. El templo estaba abarrotado de fieles y la presentación corrió a cargo de un gran número de cardenales. Todos hablaron maravillosamente bien; sin embargo, quedó grabada para siempre en la memoria de mi corazón la intervención del último cardenal en hablar. Su sencillez en la exposición y la sabiduría de su doctrina me conmovieron profundamente, a mí que era un recién llegado a Roma y apenas comenzaba mis estudios de doctorado en teología dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana y experimentaba lo que mi amigo y magnifico sacerdote, Pablo Cervera, denominaba “la sinigual gracia de Roma”

Ese cardenal se llamaba Joseph Ratzinger, era el Prefecto de la Sagrada Congregación para la Fe. Comenzó su intervención sobre la importancia del Catecismo, relatando una anécdota que le ocurrió a él durante los años del Concilio Vaticano II, cuando él era joven teólogo. Nos contó que, tras un escrito enviado por él, recibió por respuesta una postal del gran Hans Urs von Balthasar en que le decía sencillamente: “Querido Padre Ratzinger, recuerde que la fe de la Iglesia nunca se puede dar por supuesta sino que es necesario que siempre sea propuesta de nuevo…”

Jamás he olvidado el consejo que le dio el gran von Balthasar al joven Padre Ratzinger. La fe mis queridos amigos necesita ser propuesta siempre de nuevo.

No basta con asentir en el foro interno con la doctrina de la Iglesia. La Palabra de Dios, las enseñanzas del Magisterio que interpretan con autoridad dicha Palabra, deben ser predicadas y propuestas una y otra vez al pueblo de Dios.

2.- El día de nuestra ordenación sacerdotal, recibimos por la imposición de manos y la oración de consagración, un triple “munus” (poder, envío, misión, tarea…): santificar al pueblo de Dios; pastorear al Pueblo de Dios, enseñar al Pueblo de Dios.

Es a través de este triple “munus” por el que los pastores expresan la “caridad pastoral”. El pastor que no enseñara toda la verdad de la fe y la moral de la Iglesia al pueblo, estaría faltando gravemente a la tarea encomendada por Nuestro Señor Jesucristo de enseñar toda la verdadera doctrina confiada por Nuestro Señor Jesucristo a su Iglesia.

B.- ALGUNOS ASPECTOS DOCTRINALES QUE MERECEN ATENCIÓN EN LA ENSEÑANZA Y PREDICACIÓN DE QUIENES HAN RECIBIDO DICHO OFICIO EN LA IGLESIA, PARA HACERLO CON AUTORIDAD

El abortoLa Palabra de Dios afirma claramente: «Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te tenía consagrado» (Jr 1, 5).

La doctrina de la Iglesia sobre esta materia no ha variado jamás desde la época apostólica y a través de sus dos veces milenaria Tradición, a este respecto vienen a la mente las palabras de la Didaché: “ «No matarás el embrión mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido» (Didajé, 2, 2)

El Concilio, Vaticano II reserva la más dura condena para quienes directa o indirectamente participan en un aborto: “Dios, Señor de la vida, ha confiado a los hombres la insigne misión de conservar la vida, misión que ha de llevarse a cabo de modo digno del hombre. Por tanto, la vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables”. (Constitución Pastoral sobre la Iglesia, Gaudium et spes, 51)

Y el Catecismo de la Iglesia Católica afirma: “Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral […] La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae” (CIC can. 1398), es decir, “de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito” (CIC can. 1314), en las condiciones previstas por el Derecho (cf CIC can. 1323-1324). Con esto la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad”. (CtIC 2271-2272)

Sin embargo, asistimos hoy a una sorprendente dejadez, silencio cómplice de nuestros pastores ante sacerdotes que por ejemplo en España han hablado en contra de las enseñanzas de esta materia en público y no han sufrido censura ninguna por parte de sus obispos. Lo cual está en pleno contraste con las palabras del Papa Juan Pablo II, durante su primer viaje apostólico a España, el 1 de noviembre de 1982, cuando literalmente gritaba en la homilía: “nunca se puede legitimar la muerte de un inocente” (https://youtu.be/AFNX-Hgj7QI)

En los oídos de muchos obispos deberían atronar las palabras de San Juan Pablo II y velar celosamente porque la doctrina de la Iglesia Católica en materia del aborto sea afirmada y reafirmada una y otra vez para edificar al pueblo de Dios.

Los anticonceptivos: Una materia gravísima de la moral católica y que lamentablemente los pastores que, en nuestra misión profética de enseñar al pueblo de Dios, muchas veces por temor, por no estar convencidos nosotros mismos, por miedo a ser impopulares o ser rechazados por la gente, a veces trivializamos, no decimos nada; hablamos de falsas misericordias que para nada invitan a la conversión del corazón..

Que fácil es olvidar, con el paso de los años, las lágrimas, las angustias, los rechazos, de conferencias episcopales enteras (Canadá, por ejemplo), que le costó al Papa Pablo VI – pronto proclamado santo- por la publicación de la Encíclica Humanae vitae.

Las enseñanzas de esa encíclica forman parte del magisterio ordinario infalible de la Iglesia Católica. Es doctrina irreformable, que no se puede cambiar. Pero, a parte de que haya obispos y cardenales que en tiempos recientes insinúen públicamente, sin que nadie les corrija severamente que esta materia debe ser revisada; a mi juicio, muchísimo más grave es el silencio de quienes en su foro interno sienten con la Iglesia, pero son perros mudos que no ladran cuando el lobo acecha la vida del rebaño.

Las enseñanzas de la Iglesia en esta materia no pueden ser más claras:

Dice Humanae vitae: “Por el contrario, es intrínsecamente mala toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación” (HV 14)

La doctrina es clara. Uno puede estar de acuerdo o en desacuerdo, lo que no puede hacer nadie es cambiarla. Y teniendo en cuenta que gran parte de los anticonceptivos usados hoy, no son sino una manera encubierta de abortar, porque ni siquiera evitan la concepción, sino que se deshacen del óvulo ya fecundado en la que ya hay presente en el vientre de la madre una persona humana diferente a ella.

Pero de qué sirve que algo sea verdad si es silenciado tácitamente. Mientras que quien niega la enseñanza de la Iglesia, lo hace una y otra vez, en público, por potentes medios de difusión y redes sociales ¿qué efecto tiene esto en el pueblo de Dios? Si los pastores no hablan, no predican, no denuncian – cuando sea necesario – los gravísimos errores que se propagan por los medios de comunicación, ¿cómo va a poder vivir el pueblo de Dios la verdad que les hace libres, que les santifica y un día los llevará al cielo?

Quién usa anticonceptivos, consciente de lo que hace, conocedor de las enseñanzas de la Iglesia, vive en pecado mortal objetivo y bajo ningún concepto puede acercarse a recibir la sagrada comunión.

Me viene a la mente algo que viví en mis años de juventud sacerdotal cuando dirigía el centro Carismático Hispano de Nueva York. Había invitado un sábado por la tarde a varios sacerdotes que me ayudaran a confesar en un retiro de matrimonios. Vino un matrimonio a confesarse, uno de los cónyuges se confesó conmigo y el otro con otro de los sacerdotes invitados. Al poco de terminar la pareja de confesarse (yo no los conocía de nada) vienen los dos a hablar conmigo y me cuentan su perplejidad. Resulta que ambos se confesaron de usar contraceptivos, yo le dije a uno que eso era pecado grave y que no podía darle la absolución si no hacía la firme resolución de dejar de usarlos y el otro confesor le dijo al otro que eso no importaba nada. Afortunadamente, vinieron a hablar conmigo y les expliqué la doctrina de la Iglesia, que aceptaron perfectamente y con gozo y nunca más volvieron a sufrir ese problema, al punto que se convirtieron en uno de los matrimonios que impartían las charlas prematrimoniales en las parroquias de Nueva York.

Pero siempre me ha quedado la pregunta: ¿Qué hubiese sido de ese matrimonio si en vez de venir los dos a hablar conmigo, hubiesen ido a hablar con el otro sacerdote? ¡Cuántos pecados de tantas pobres gentes pesan sobre las conciencias de los malos confesores, de los malos pastores! Malos muchas veces porque NO DICEN NADA.

Las relaciones homosexuales: hemos llegado a un punto en la sociedad en que tener el valor de proclamar como pastores, sin miedo, la verdadera teología antropológica, tal como aparece en la Palabra de Dios (Sagrada Escritura y Tradición) e interpretada autorizadamente por el Magisterio de la Iglesia, es prácticamente un acto de heroísmo.

A veces da la impresión de que la sociedad secular en materia de homosexualidad y sus múltiples y aberrantes variantes, es un descubrimiento, una “conquista” de las últimas décadas. Quién piensa que esto es un asunto moderno es un auténtico analfabeto en materia de historia.

Desconocer el contexto de inmoralidad en medio del cual tuvo que abrirse paso el cristianismo a lo largo de toda la cuenca del Mediterráneo, es no entender nada de lo contracorriente que tuvieron que sembrar los Apóstoles y sus primeros colaboradores.

El ambiente de ciudades como Corinto era de tal decrepitud y decadencia moral, que literalmente en el mundo antiguo sus inmoralidades se las conocía como “corintear”. Pero fue allí donde el gran San Pablo predico el mensaje de la conversión y las cartas que escribe a esa comunidad no solo no expresan ninguna connivencia con dichas inmoralidades, sino que les propone los ideales más altos y el verdadero sentido del amor humano (¿quién no recuerda de memoria su himno al amor?). A esas primeras gentes que recibían el mensaje de la salvación, se convertían de su mala vida, se bautizaban y comenzaban a caminar a la luz de la gracia, San Pablo les proponía vivir en virginidad, a quien estuviese llamado a ello (cf: I Cor 7:30).

Define el Código de Derecho Canónico el matrimonio como: “La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados” (CIC can. 1055, §1).

El Catecismo de la Iglesia Católica dice: “La íntima comunidad de vida y amor conyugal, está fundada por el Creador y provista de leyes propias. […] El mismo Dios […] es el autor del matrimonio” (GS 48,1). La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador. El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanente. A pesar de que la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad (cf GS 47,2), existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial. “La salvación de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar” (GS 47,1). CatIC 1603.

El Magisterio de Iglesia Católica no puede ser más inequívoco cuando afirma que: “La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso”. (CatIC 2357)

Esto es lo que enseña la Santa Madre Iglesia, pero repito ¿de qué sirve que la doctrina esté en un libro si quienes tienen el oficio de voceros de Dios no alzan su voz con valentía y por amor a la salvación de las almas?

Una de las gracias más grandes que he recibido durante estos años de vida misionera en África ha sido la de conocer más de cerca a los santos y santas que han alcanzado la plenitud de la vida en Cristo en este magnífico continente. Y de manera particular sus mártires.

Entre ellos, en toda África se venera de manera especial a San Carlos Luanga y compañeros mártires de Uganda.

Así lo relata una venerable crónica que da fe del heroísmo con que estos católicos dieron testimonio de su fe por denunciar el vicio de la homosexualidad que practicaba el rey Muanga:

Uganda es un país del Africa. Los padres Blancos del Cardenal Lavigerie empezaron a misionar ese país y pronto hubo muchos negros convertidos al catolicismo y esta religión les transformó muy notablemente su modo de pensar y obrar.

Y sucedió que el jefe de esa nación, llamado Muanga, tenía el vicio de la homosexualidad. Y cuando el jefe del personal de mensajeros del palacio José Makasa, se convirtió al catolicismo le hizo saber al jefe que la Biblia condena y prohibe totalmente la homosexualidad y que la llama una “aberración”, o sea algo abominable, que va contra la Ley Divina y que es totalmente impropio de la persona humana. Y que el Libro Sagrado dice que “la homosexualidad es un pecado merecedor de la muerte” (Levítico 18) y “algo que va contra la naturaleza (Rom. 1,26) y que los que lo cometen no poseerán el Reino de Dios (1 Cor. 6,10). Esto indignó tanto al reyezuelo, que ordenó asesinar a José Makasa el 15 de noviembre de 1885, y así este llegó a ser el primero de los 26 mártires de Uganda. (Ahora se llama San José Makasa). Otra de las causas del asesinato de José fue haber reprendido al rey por el asesinato de dos misioneros.

Al saber esta terrible noticia, los demás católicos que trabajaban en el palacio real como mensajeros o empleados, en vez de acobardarse, se animaron más fuertemente a preferir morir antes que ofender a Dios.

La segunda víctima fue un pequeño mensajero llamado Denis. El jefe Muanga quiso irrespetar a un jovencito llamado Muafa, pero este le dijo que su cuerpo era un templo del Espíritu Santo, y que él se haría respetar costara lo que costara. Averiguó el rey quién le había enseñado al niño estas doctrinas y le dijeron que era otro de los mensajeros, Denis, ¡y le dio muerte! Así este jovencito llegó a ser el segundo mártir San Denis. (Antes de darle muerte, el rey le preguntó: “¿eres cristiano?” y el niño respondió: “Sí, soy cristiano y lo seré hasta la muerte”).

Mientras tanto allá en un salón del palacio, el nuevo jefe de los mensajeros, Carlos Luanga (que había reemplazado a San José Makasa) reunía a todos los jóvenes y les recordaba lo que enseña San Pablo en la S. Biblia, que “los que cometen el pecado de homosexualidad tendrán un castigo inevitable por su extravío” (Rom. 1,18) y les recordaba que “homosexualidad es la tendencia a cometer acciones impuras con personas del propio sexo”, y que eso no es amor de caridad que busca el bien de la otra persona, sino que es un “amor de concupiscencia” por el afecto que se siente hacia personas bien parecidas del propio sexo, y que lo que busca es satisfacer sus propios apetitos e inclinaciones anormales hacia las cualidades físicas del otro. Y les narraba cómo las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas por una lluvia de fuego por cometer ese pecado, y cómo la Biblia anuncia tremendos castigos para los que lo cometen. Carlos terminaba sus charlas recordando aquellas palabras de Jesús: “Al que se declare a mí favor aquí, yo me declararé a su favor en el cielo”.

Con estas instrucciones de Carlos Luanga, ya todos los jovencitos mensajeros y empleados del palacio real de Uganda quedaron resueltos a perder su vida antes que renunciar a las creencias católicas o perder la pureza de su alma con un pecado de homosexualidad. Y ahora iba a llegar el desenlace fatal y sangriento.

El reyezuelo tenía como primer ministro al terrible brujo Katikiro, el cual estaba disgustadísimo porque los que se volvían cristianos católicos, ya no se dejaban engañar por sus brujerías. Y entonces se propuso convencer al rey de que debía hacer morir a todos los que se declararon cristianos.

El cruel Muanga reunió a todos sus mensajeros y empleados y les dijo: “De hoy en adelante queda totalmente prohibido ser cristiano, aquí en mi reino. Los que dejen de rezar al Dios se los cristianos, y dejen de practicar esa religión, quedarán libres. Los que quieran seguir siendo cristianos irán a la cárcel y a la muerte”.

Y luego les dio una orden mortal: – Los que quieran seguir siendo cristianos darán un paso hacia adelante”.

Inmediatamente Carlos Luanga, jefe de todos los empleados y mensajeros del palacio, dio el paso hacia adelante. Lo siguió el más pequeño de los mensajeros, que se llamaba Kisito. Y enseguida 22 jóvenes más dieron el paso decisivo. Inmediatamente entre golpes y humillaciones fueron llevados todos a prisión.

El Padre misionero no había alcanzado a bautiza a algunos de ellos, y entonces estos jóvenes valientes viendo que su muerte estaba ya muy próxima pidieron a Carlos que los bautizara. Y allí en la oscuridad de la prisión Carlos Luanga bautizó a los que aún no estaban bautizados, y se prepararon todos para su paso a la eternidad feliz, que ya estaba muy cerca.

El reyezuelo los volvió a reunir y les preguntó: “¿Siguen decididos a seguir siendo cristianos?”. Y ellos respondieron a coro: “Cristianos hasta la muerte”. Entonces por orden del cruel ministro Katikiro fueron llevados prisioneros a 60 kilómetros de distancia por el camino, y allí mismo fueron asesinados por los guardias.

Después de haberlos tenido siete días en prisión en esas lejanías, en medio de los más atroces sufrimientos, mientras reunían la leña para el holocaustos el 3 de junio del año 1886, día de la Ascensión, los envolvieron en esteras de juntos muy secos, y haciendo un inmenso montón de leña seca los colocaron allí y les prendieron fuego. Entre las llamas salían sus voces aclamando a Cristo y cantando a Dios, hasta el último aliento de su vida.

Por el camino se llevaron los verdugos a dos mártires más, ya mayores de edad. El uno por haber convertido y bautizado a unos niños (San Matías Kurumba) y el otro por haber logrado que su esposa se hiciera cristiana (San Andrés Kawa). Ellos se unieron a los otros mártires (de los cuales 17 eran jóvenes mensajeros) y en total murieron en aquel año 26 mártires católicos por defender su fe y su castidad.

El cruel Katikiro fue fusilado y echado a los perros unos años después en una revolución. El reyezuelo Muanga fue derrotado por sus enemigos y desterrado a terminar sus años en una isla solitaria. Y los 26 mártires de Uganda, con Carlos Luanga a la cabeza, fueron declarados santos por el Papa Pablo VI, y ahora en Uganda hay un millón de católicos: “La sangre de los mártires, produce nuevos cristianos”.

Mártires de la Iglesia Católica derramaron su sangre por defender la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad y fueron canonizados por el Santo Padre Pablo VI, futuro santo y ¿Ahora, sacerdotes, teólogos, obispos e incluso cardenales tienen la osadía de cuestionar la verdad de Dios y vienen a pisotear la sangre de los mártires?

Seguro que, si estos mártires hubiesen pedido consejo a cualquiera de estos defensores de la homosexualidad, ninguno de estos mártires hubiese derramado la sangre por Cristo.

Y mientras escribo estas líneas, en más de una parroquia de Madrid se hace exaltación de la homosexualidad y el Arzobispo de Madrid, como en tantas otras ocasiones: NO DICE NADA.

La comunión a luteranos casados con católicos: A causado no poca perplejidad en la comunidad católica las declaraciones de un cardenal alemán 8Y el apoyo de una parte notable de ese episcopado) sobre la posibilidad de la parte luterana de recibir la Sagrada Eucaristía permaneciendo luterano.

Me ha dolido profundamente porque esto ha reavivado una experiencia que viví al tiempo de mi ordenación.

Fui ordenado diácono en la Santa Iglesia catedral Primada de Toledo el 11 de julio de 1982. Como no podía ser de otra manera, estaba presente toda mi familia.

Mis padres se casaron en 1958 en Madrid y para que mi padre – que eran anglicano – pudiese contraer el sacramento del matrimonio católico con mi madre, hubo de firmar un documento en el Arzobispado de Madrid en el que prometía que sus hijos serían bautizados en la Iglesia Católica.

Desde pequeño recuerdo a mi padre viniendo a Misa con toda la familia, y los recuerdos más bonitos que tengo de esas misas es que mi padre, que tenia una voz preciosa, cantaba los cantos de Misa a todo pulmón y las gentes de alrededor le miraban y a nosotros nos daba vergüenza; recuerdo también que era muy generoso en las colectas de Misa. Lo que siempre nos dolía es que él nunca comulgaba y mi madre nos explicaba: “es que tu padre es anglicano, no es católico”.

Como decía, el día de mi ordenación de diácono, mientras estábamos en la sacristía revistiéndonos, cientos de sacerdotes y seminaristas, me acerqué al que había sido mi profesor de moral y sería, andando el tiempo, deán de esa misma catedra, Don Evencio Cófreces, y le pregunté que si él creía que tratándose del día de mi ordenación de diácono, podría darle la comunión a mi padre. Recuerdo que Don Evencio me preguntó mientras yo me ponía el alba: “¿Tu padre cree en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía?” y yo le contesté, porque lo había hablado muchas veces con él: “Sí cree”. Y me dijo Don Evencio: “espera que voy a preguntárselo a Don Marcelo” (Su Eminencia Don Marcelo Gonzalez Martin, Arzobispo de Toledo y Primado de España) que en un lugar a parte también estaba revistiéndose con los sagradas ornamentos. Al cabo de unos minutos, con cara compungida, volvió Don Evencio y me dijo: “El Señor Cardenal ha dicho que no” se dio media vuelta y se fue. Me quedé muy triste, lógicamente, pero acepté con paz interior, me fiaba de la Iglesia. La conversión de mi padre a la plenitud de la verdad que sólo reside en la Iglesia Católica era mi mayor anhelo sacerdotal…

¿Quién sabe? Si Don Marcelo no me hubiese negado el permiso, mi padre nunca hubiese sentido el deseo interno y el impulso de la gracia de hacer un camino de fe y conversión.

Y a todas estas yo me pregunto ¿si en vez de ser el obispo Don Marcelo y el año 1982, hubiese sido el obispo ese cardenal alemán y el año 2018? ¿me hubiese dado permiso de darle la comunión a mi padre?

Es decir, ¿que lo que estaba prohibido en 1982 resulta que ahora se va a permitir? Pero, Madre de Dios ¿en qué Iglesia estamos viviendo?

Vamos, me juego la cabeza que si hoy viviera Don Marcelo y escuchase esas declaraciones de ese cardenal alemán (afortunadamente emérito), callado no se quedaba, ¡vamos que si iba a decir algo! pero en los tiempos que corren, todo el mundo dice lo que le da la gana y aquí… NADIE DICE NADA.

UNAS NOTAS FINALES PARA JESÚS BASTANTE Y JOSÉ MANUEL VIDAL

1.- El artículo que ha publicado Bastante es falso. Jesús Bastante es un mentiroso y un calumniador. Y José Vidal lo mismo por haber asentido a dicho artículo en correo electrónico que me ha mandado después del artículo en el que dice:

Hola Chritopher: Admiro lo qu haces, pero no lo que piensas. Y si al menos lo pensases para tí mismo y para tu círculo reducido…Pero, el ponerte al frente de una especie de rebelión antipapal me parece que sobrepasa cualquier límite. Una cosa es criticar al Papa (él mismo dice que no es pecado hacerlo) y otra, montar una campaña pública en su contra. Y, además, con acusaciones falsas.

Por eso, no puedo hacerme eco de tus cartas desde el desierto. Sería tanto como hacerme cómplice también de tu campaña antipapal.

Saludos

José Manuel Vidal

Director de Religion Digital: www.religiondigital.com

director@religiondigital.com

Yo, señores Bastante y Vidal, no he puesto al frente de ninguna revuelta, no soy más que un firmante más de un acto de adhesión a la fe de la Iglesia y un acto de adhesión al Papa y nuestros obispos. ¿Por qué si somos 250 dicen ustedes los sacerdotes firmantes la han tomado conmigo? ¿Si somos once españoles, por qué la han tomado conmigo? ¿No será por que soy cura de Toledo, me llamo Saertoirus y ustedes son unos pedantes snobs?

2.- La página web en ningún momento crítica al papa ni a los obispos, dice exactamente lo contrario; Jesús Bastante lo sabe, pero él es un mentiroso manipulador y sensacionalista.

3.- Señor Vidal, hace tiempo que usted me viene invitando a tener un blog en su portal digital RELIGION DIGITAL, ¿Sigue en pie su oferta? Si es así, por este mismo medio le informo que estoy abierto a colaborar en su página web sin que me censure por más que yo defienda la enseñanzas de la santa Madre Iglesia.

4.- El artículo publicado es un acto de cobardía que sólo se puede explicar de dos maneras: a.- O el Sr. Bastante no se ha tomado siquiera lo molestia de abrir la página web: www.curapastoralis.org y leer lo que dice, con lo único que demuestra es que es un hombre que lleva el resentimiento en su ADN y quiere hacer daño a todo lo que huela a fidelidad a las enseñanzas de la Iglesia; o b.- El Sr. Bastante sí se lo ha leído pero ha decidido mentir a sabiendas. ¡Qué escaso periodista y qué pocas luces!

5.- Por último, Señores Bastante y Vidal, les solicito formalmente que publiquen este escrito de defensa mío, en el mismo lugar en que publican el artículo en que me insultan, mienten y calumnian. Solicito que lo publiquen íntegro, en virtud del derecho a replica que me asiste conforme a la Ley en España.

A MODO DE CONCLUSIÓN

Pido humildemente a Dios que cuando muera, de mí se pueda decir lo que se dijo del Padre Josef Kentenich: “dilexit Ecclesiam” (“amó a la Iglesia”). A la Iglesia le debo todo lo que soy, a ella he entregado mi vida y quisiera seguir entregándole, como Esposa de Cristo, hasta la última gota de mi sangre.

Amo al Papa y le obedeceré por ser el Sucesor del Apóstol Pedro y la roca sobre la que Jesucristo ha edificado su Iglesia, se llame hoy Francisco y se llame como se llame el día de mañana.

A Nuestro querido Papa le gusta pedir a la gente que recen por él. Yo me uno a su ruego y como dice el Papa Francisco: “¡recen por mí!”

Padre Christopher Hartley

Sacerdote Diocesano de Toledo (España)

Misionero en Etiopía

https://infovaticana.com/2018/05/29/hartley-responde-a-las-calumnias-de-vidal-y-bastante/

COLOMBIA: LA FAMILIA SALIÓ A VOTAR. Olga Lucia Alvarez Benjumea ARCWP*


Qué familia tan, patriota! tan orgullosa de ser colombiana, hasta el abuelo se lo llevaron, él no quería…pero sus hijos se lo llevaron…

Cómo votar por quien no se conoce? Por quien solo se ha visto en la prensa, en la TV. en el whatsapp, en vallas y afiches por la calle? Disculpenme, pero eso no es conocer. Eso es dejarse llevar por una imagen, que nunca te dará la mano, nunca será amigo tuyo, nunca llegará a tu casa, nunca le verás en tu templo, nunca le verás en tu partido de football, nunca le verás por tu cuadrá, nunca le verás en tu barrio, o en tu edificio. Nunca sabrá nada de ti, nunca preguntará por tí, ni sabrá de qué vives, ni qué haces.

Ellos, te tienen miedo, se esconden, solo van a esos sitios que tú nunca irás. Siempre les verás super escoltados con personajes vestidos de civiles para hacerte creer que esos son del pueblo.

Nunca le verás marchando contigo, reclamando tus derechos de justicia, paz y reconciliación. Nunca le verás con las madres buscando a sus hijos desaparecidos, nunca le verás visitando un hospital. O en la escuela saludando y hablando con los maestros y niñas/os.-

Hay un dicho popular ancestral, de plena actualidad: “Quien deja jardín de flores, por coger hojas de roble?” Quien deja a los del pueblo por esos forasteros que nadie conoce?

Colombia, despierta! apoyo a tus líderes sociales, a aquellos que ponen su pecho y dan la vida, por evitar tragedias, por las de Hidroituango, aquellos que protegen el cauce de los ríos, aquellos que protegen nuestras lagunas, aquellos que les duele la tala de los árboles, aquellos que protegen los animales, y protegen la Madre Tierra, y no se la estan vendiendo a los forasteros, para violarla, asesinarla, chupando su sangre (petróleo) arrancando sus adornos naturales, como el oro, las esmeraldas, coltan, mercurio. Arrancando los huesos de nuestros ancestros, para ignorarlos y desconocerlos. Apoya a aquellos líderes, que no son racistas, que sus manos se entrelazan con las del campesino, indio y negro, con olor a oveja, olor a negro, olor a tierra.

Recupera Colombia, tu historia, escucha la sabiduría de nuestros ancestros! Se tu misma. Recupera tu identidad, tu cultura, tus valores, no somos cultura occidental, ni greco romana, somos América Latina, única e irrepetible!

Desde el corazón del Cielo, al corazón de la Tierra, al corazón de los aires, al corazón de los mares. La Divinidad nos proteja.!!!

 

*Presbitera católica

Nicaragua: extorsión, diálogo y anhelo de paz


  • Sobre todo, la gente en Nicaragua quiere poder vivir, trabajar y estudiar en paz, escribe Tortilla Con Sal.

    Sobre todo, la gente en Nicaragua quiere poder vivir, trabajar y estudiar en paz, escribe Tortilla Con Sal. | Foto: Reuters

Publicado el 20 de mayo de 2018
Sobre todo, la gente en Nicaragua quiere poder vivir, trabajar y estudiar en paz, escribe Tortilla Con Sal.

La experiencia reciente confirma que no se puede confiar en que la derecha de América Latina y el Caribe, como el gobierno de los Estados Unidos, cumpla con los acuerdos. Eso ha sido cierto para el gobierno revolucionario de Cuba en sus conversaciones directas con las autoridades estadounidenses; para las ex guerrilleras de las FARC de Colombia por la implementación del acuerdo de paz por parte del gobierno y para el gobierno de Venezuela en el diálogo nacional con la oposición política. Asimismo, prevalecen las dudas sobre la integridad del Diálogo Nacional por la Paz en Nicaragua mediado por la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica como testigo del proceso.

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Desde el 23 de abril, extremistas violentos de derecha han asesinado a simpatizantes y espectadores del gobierno; continuó atacando las oficinas municipales y las instalaciones policiales; saquearon y saquearon propiedades comerciales, así como autobuses, taxis y vehículos privados, y han disparado e hirieron a numerosos agentes de policía. Pero la Conferencia Episcopal se alía abiertamente con la oposición, sugiriendo falsamente que la oposición violenta es víctima. El proceso de diálogo solo se ha mantenido en marcha gracias a la hosca paciencia de las autoridades nicaragüenses, dirigidas por el presidente Daniel Ortega, y su determinación de no permitir que las provocaciones saboteen las posibilidades de paz.

Diálogo sin condiciones

El 22 de abril, el presidente Ortega pidió a los obispos católicos que medie un diálogo sin condiciones. Los obispos, liderados por el cardenal Leopoldo Brenes, aceptaron. Pero les llevó casi tres semanas acordar el diálogo con una oposición conformada por organizaciones empresariales, estudiantes y políticos de la oposición. Todo sugería que la oposición simplemente no quería el diálogo. Eso fue confirmado el 11 de mayo, cuando, después de aceptar originalmente mediar sin condiciones previas, los obispos establecieron cuatro precondiciones agresivas que implican una contradicción fundamental. Afirmando defender los derechos de todos los nicaragüenses, los obispos insistieron en que la policía fuera sacada de las calles, dejando implícitamente a las pandillas violentas de la oposición para continuar con sus ataques.

El presidente Ortega aceptó las cuatro condiciones previas del provocativo ultimátum obispo, la autocontradicción y todo lo demás, y señaló diplomáticamente el acuerdo de su gobierno sobre la necesidad de detener toda violencia, intimidación y agresión. También expresó “nuestra gran preocupación por los climas de miedo en las comunidades, donde -más allá de las protestas pacíficas, que respetamos absolutamente- proliferan actos de violencia que destruyen y deterioran la calidad de vida de los nicaragüenses de todas las edades, que claman a Dios por un regreso a la normalidad “. A lo largo de ese mismo fin de semana, bandas armadas atacaron e intimidaron a personas en toda Nicaragua, incendiaron un famoso mercado de artesanía en Masaya y establecieron bloqueos, la mayoría operados por matones enmascarados que impidieron la libertad de movimiento.

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Entre los eventos del 11 de mayo hasta el día en que el diálogo finalmente comenzó el 16 de mayo, las bandas armadas atacaron instalaciones policiales y oficinas municipales en Matagalpa, Masaya y Jinotega. En Matagalpa, mataron a tiros a dos partidarios del gobierno y una niña de un año. También dispararon e hirieron a tres policías. En Masaya, mataron a tiros a un partidario del gobierno. En Jinotega, hirieron a dos policías. En una de las barricadas, una paciente en una ambulancia detenida durante horas sufrió convulsiones y murió antes de que pudiera estabilizarse.

Estos fueron los más serios de los innumerables incidentes de violencia e intimidación por parte de las bandas derechistas de la oposición. En respuesta a estos eventos, el 12 de mayo el Cardenal Brenes emitió un llamado general pidiendo el fin de toda violencia, omitiendo cualquier llamado explícito a la oposición política para detener sus provocaciones violentas. Las declaraciones extraordinariamente cínicas de los obispos, parcializadas a favor de la oposición, sugieren falsamente que la responsabilidad principal de la violencia recae en el gobierno. 

Propaganda perversa

Esa línea de propaganda perversa persiste y también caracterizó la sesión de apertura del diálogo el 16 de mayo. Agresivos estudiantes de la oposición intentaron sin éxito gritar al presidente Ortega durante su declaración, mientras que los mismos obispos mediadores atacaron al gobierno por no retirar a la policía de las calles. En respuesta, el presidente Ortega señaló que la oposición era responsable de la violencia y que la policía tenía órdenes de no usar sus armas de fuego y, de hecho, se había abstenido de tomar medidas.

Señaló, sin embargo: “No podemos estar en un país donde una parte de los nicaragüenses tiene derecho a aterrorizar y la otra parte no tiene más alternativa que ser aterrorizada, como lo son actualmente miles de familias”. Esa sesión de apertura del diálogo, con los obispos mediando enteramente a favor de la oposición, fue un triunfo de la paciencia resiliente por parte de los representantes del gobierno en una atmósfera diseñada para provocarlos. Posteriormente, el 18 de mayo, la primera sesión de conversaciones directas terminó con un acuerdo de ambas partes para trabajar por la paz y desarrollar propuestas que cubran los diversos temas que se negociarán. La víspera, el 17 de mayo, llegó una delegación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA para comenzar la investigación de los hechos violentos del 18 de abril en adelante.

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Incluso el Secretario General de la OEA, Luis Almagro, admitió que el diálogo en Nicaragua ha funcionado en términos de promover la paz. Por el momento, el gobierno ha desactivado la violencia e intimidación de la oposición que los nicaragüenses comunes han experimentado durante más de tres semanas, mientras las fuerzas de la oposición simulan absurdamente que son víctimas. Además de la intimidación que han sufrido, decenas de miles de trabajadores y pequeñas empresas y agricultores no han podido trabajar normalmente, y el costo para la economía actualmente supera los 200 millones de dólares. En cuanto a la oposición, como de costumbre, están divididos. La mayoría del sector empresarial y sus políticos asociados están ansiosos por que la economía vuelva a la normalidad.

En contraste, la oposición política extremista liderada por ex sandinistas no lo es, esto es lo suficientemente lógico, porque los ingresos para la red de ONG de la que dependen están garantizados por fondos de los Estados Unidos y Europa. Del mismo modo, muchos de los estudiantes lamentan los resultados perjudiciales de la violencia, pero otros son más intransigentes. Los obispos, también, están divididos. Los obispos más derechistas continúan explotando cínicamente su papel de mediación a favor de la oposición, mientras que otros no lo hacen. Los sacerdotes a nivel de base han jugado un papel importante, mediando genuinamente, a menudo en condiciones muy difíciles y con algún riesgo para ellos mismos.

Divisiones y desventajas

Estas divisiones ponen a la oposición y sus partidarios entre los obispos en desventaja, en contra de un equipo de gobierno sólidamente unido con vasta experiencia y habilidades de negociación acumuladas durante más de 30 años. Algunos líderes de la oposición, como Violeta Granera, un cliente perenne de los fondos del gobierno de los EE. UU., Están tan frustrados que incluso acusaron a Luis Almagro de traición por no haber facilitado su agenda extremista como lo habían esperado. El problema para el gobierno en las negociaciones es que cada vez que estos extremistas de la oposición sienten que están perdiendo terreno, pueden reactivar sus bandas terroristas violentas y sumir al país en el caos nuevamente.

Contra esa constante amenaza de extorsionistas, el gobierno probablemente se quede tranquilo, esperando que la opinión pública obligue a los extremistas a retroceder. Si los extremistas se retiran de las conversaciones, será muy difícil para los obispos continuar insistiendo, como lo han hecho implícitamente durante semanas, que el gobierno permite a los extremistas violentos de la oposición destruir el orden público cuando una clara mayoría en el país anhela la normalidad . Mientras continúan las conversaciones sobre temas como los cambios institucionales o la seguridad social y la reforma tributaria, la gente en Nicaragua quiere, sobre todo, poder vivir, trabajar y estudiar en paz.

Santos anuncia que Colombia se unirá a la OTAN


 El jefe de estado hizo el anuncio desde la Casa de Nariño en Bogotá.

El jefe de estado hizo el anuncio desde la Casa de Nariño en Bogotá. | Foto: Reuter

Publicado 25 may 2018 (hace 17 horas 59 minutos
Por primera vez en la historia, un país latinoamericano será parte de la Organización del Tratado del Atlántico Norte.

Colombia formará parte, a partir de la próxima semana, de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) como el primer “socio global” de América Latina, anunció el viernes el presidente de esa nación, Juan Manuel Santos.

“Nos formalizaremos en Bruselas la próxima semana -y esto es muy importante- la entrada de Colombia en la OTAN en la categoría de socio global, seremos el único país de América Latina con este privilegio”, dijo el presidente en un discurso televisado desde el palacio presidencial de Narino.

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Santos, que dejará su cargo este año, se reunirá el próximo 31 de mayo en Bruselas con el Secretario General de la OTAN, Jens Stoltenberg, para finalizar la acreditación de Colombia como parte de la alianza militar.

En diciembre de 2016, el Ejecutivo colombiano informó que la OTAN había aceptado la solicitud de establecer un acuerdo y, por lo tanto, acordar una “mayor” cooperación militar con esa organización, siguiendo el Acuerdo de Paz firmado en La Habana.

Juan Manuel Santos

@JuanManSantos

Y otra gran noticia. La próxima semana formalizaremos el ingreso de Colombia a la OTAN, @NATO, en la categoría de socio global. Seremos el único país de Latinoamérica con este privilegio.

 

Tweet dice: 
“Y otra gran noticia. La próxima semana formalizaremos la entrada de Colombia a la OTAN, en la categoría de socio global. Seremos el único país de América Latina con este privilegio”.

 

En ese momento, el gobierno vecino de Venezuela rechazó el anuncio como un “intento de introducir factores externos con capacidad nuclear” en la región.

A comienzos de 2017, el entonces canciller venezolano, Delcy Rodríguez, había denunciado que con esa entrada Colombia podría violar el acuerdo de Tlatelolco, que entró en vigencia en 1969 con el objetivo de establecer la desnuclearización de América Latina y el Caribe.

Además, Colombia es parte del Movimiento de Países No Alineados (MNA) y uno de los principios esenciales del bloque declara que sus miembros “no pueden ser parte de ningún tipo de organización militar y bélica como el Tratado del Atlántico Norte”. “

Tweet dice: 
“Un Premio Nobel de la Paz que coloca a su país en la OTAN”.

¿Cuál es el lío con el software de la Registraduría que se puede prestar para un fraude?


Juan Carlos Galindo está contra las cuerdas y el mismo presidente Santos le está exigiendo garantías para los candidatos
Por:  Mayo 22, 2018
¿Cuál es el lío con el software de la Registraduría que se puede prestar para un fraude?

Fotos: Caracol Radio / Instagram Thomas Greg & Sons

Desde que don Gregorio Bautista obtuvo la licencia de Thomas Greg de la Rue, la famosa empresa de valores inglesa, la familia Bautista siempre ha sido cercana al poder. Sus grandes contratos han sido con el Estado y sus hijos Felipe, Camilo y Fernando han cultivado sus relaciones al más alto nivel.  El presidente Santos formó parte de la junta directiva entre Thomas Greg & Sons de Colombia y Thomas Greg & Sons Limited entre septiembre de 2002 y julio de 2006, hasta que fue nombrado ministro de Defensa de Álvaro Uribe.  Desde entonces ya le prestaban sus servicios a la Registraduría, una relación comercial que empezó en 2002, pero en 2010 el registrador Carlos Ariel Sánchez le entregó el proceso completo con un contrató por valor de $ 232.000 millones.

Los hermanos Felipe y Fernando Bautista son del círculo inmediato del Presidente Santos al punto de formar parte de la exclusiva lista de invitados que lo acompañó a la cena que el ofreció la reina Isabel II en el Palacio de Buckingham en su visita de Estado a Inglaterra en 2016.

Los hermanos Felipe y Fernando Bautista fueron invitados especiales del presidente Santos en su visita al Palacio de Buckingham.

Para las elecciones de 2010, la Registraduría Nacional en cabeza de Sánchez, firmó un contrato con Thomas Greg & Sons –a través de varias uniones temporales–, para manejar el 90% del proceso electoral colombiano. Controlan desde el papel, la impresión de los formularios, los plumones con el que los electores marcan las casillas –que también fallaron en el 2014–, hasta el software que es el cerebro tecnológico y los computadores en donde se cargan los resultados. El primer contrato de 2010 tuvo un valor por $ 88.000 millones.

Para las elecciones del 2014, el registrador Carlos Ariel Sánchez repitió la fórmula. Contrato nuevamente toda la logística, el kit electoral, la elaboración de los tarjetones y el transporte del material electoral. Firmó un contrato por un valor de $ 232.111 millones con DISPOREL, una unión temporal creada para el propósito compuesta por las empresas Thomas Greg & Sons de Colombia, Thomas Greg & Sons Limited, Thomas Greg Express S.A., Thomas Instruments, Carvajal Tecnología y Servicios, Compañía Transportadora PROSEGUR y Manejo Técnico de Información S.A.

En el fallo del Consejo de Estado, a raíz de la demanda del Partido MIRA que terminó dándole la razón, se hizo explícita una primera grave irregularidad. Después del recuento, se tuvo que anular más de 40.000 votos porque la mala calidad de los plumones de agua suministrados por la unión temporal de Thomas Greg, que al no secar la tinta del plumón dejaba una mancha en el papel, invalidando inmediatamente el voto. Al partido cristiano le quitaron por lo menos 3.000 votos de esta manera y no se identificaron los demás partidos o candidatos afectados que fueron mucho más porque solo los cristianos exigieron la revisión de las mesas de votación.

Ese mismo año, la Registraduría también le entregó un contrato por 159.999 millones a la unión temporal Soluciones Informáticas Electorales 2014 para el preconteo y el escrutinio de la votación. Esta unión temporal también estaba conformada por las empresas Thomas Greg & Sons de Colombia, Thomas Greg & Sons Limited, Carvajal Tecnología y Servicios, Data Processing & System, Manejo Técnico de Información S.A. y el Grupo ASD. Fue en este punto donde se presentó el mayor fraude electoral en las elecciones de hace cuatro años.

La investigación comprobó que el software utilizado por la Registraduría, que era suministrado por estas empresas, fue manipulado. Entraron al sistema por lo menos 1.208 veces entre las 9 de la noche y las 9 de la mañana en los días siguientes a las elecciones en donde pudieron alterar la votación de alguna mesa. En más de 60.000 ocasiones se modificó el resultado de algún candidato o partido. El software es de desarrollo libre, con lo cual no está blindado ni es garantía de seguridad en el proceso más importante en cualquier democracia: las elecciones.

Solo por estos dos contratos los hermanos Bautista recibieron más de 392.000 millones de pesos en un año. Sin embargo, vienen firmando contratos con la Registraduría en todas las elecciones desde 2010. Por ejemplo, en las votaciones departamentales y locales de 2015, los Bautista lograron dos contratos por 165.543 millones de pesos.

Vea también

https://www.las2orillas.co/trampa-en-las-elecciones-de-2014-como-la-hicieron-y-por-que-se-puede-repetir/embed/#?secret=abuQn37Vku

Para las elecciones de marzo y mayo, esta vez el registrador Juan Carlos Galindo volvió a contratar a las mismas empresas, a pesar de saber, por la investigación que tomó más de tres años, la vulnerabilidad del sistema. De hecho, el Consejo de Estado determinó que ni la Registraduría ni DISPOREL conservaron el material electoral tal y como lo ordena la ley que finalmente es la garantía, con el material físico como soporte, de lo que ciertamente ocurrió en las elecciones. Tanto la entidad pública como la privada tendrán que responder ante la Fiscalía y la Procuraduría por las irregularidades que permitió el fraude en las elecciones pasadas.

Con bombo y platillos el Registrador Galindo acaba de presentar una moderna plataforma tecnológica para presentar los resultados electorales olvidando lo más importante: cómo se cuentan esos votos que está en manos de una empresa privada: Thomas Greg & Sons.

Artículo publicado originalmente el: 1 Mar de 2018

https://www.las2orillas.co/thomas-greg-sons-la-empresa-que-controla-el-proceso-electoral-colombiano/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&u

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