El colombiano que recibirá el Nobel de Paz por luchar para que se prohíban las armas nucleares


Esta es la historia de César Jaramillo, quien hace parte de la Campaña Internacional para Abolir las Armas Nucleares, la cual recibirá el premio el 10 de diciembre.

En las calles de Medellín de 1997 había poca tranquilidad, ni bajo la luz del día ni en medio de la fresca noche la violencia amainaba. A esta ciudad llena de matices llegó un joven desde La Guajira, desde un pueblo ficticio que más parecía estadounidense que colombiano: El Cerrejón. Lo paisa lo llevaba literalmente en la sangre. César Jaramillo -el protagonista de esta historia- nació en Rionegro, y fue criado por un ingeniero antioqueño y una mamá costeña. Por esa combinación de genes y costumbres sus amigos lo definen como un costeño-rolo-paisa muy buena gente.

Primíparo, pero con buenas bases del colegio, César entró a la Universidad Pontificia Bolivariana. Allí conoció a los que se convertirían en sus grandes amigos: Juan Miguel y John. Los tres estudiantes de periodismo solucionaban los problemas del mundo hablando durante horas, no le tenían miedo a la ciudad, la disfrutaban con todo lo que traía. Vivían sus años felices. En una de esas tertulias César, con su toque de realismo, comentó lo absurdo que le parecía que unas pocas personas tomaran la decisión de acabar con la vida de todos. Se refería al poder de las armas más letales que existen.

Su lema -el que le enseñó su padre- era “make things happen”, lo acompañaba con un “las cosas son como son, pero si uno quiere cambiarlas hay que hacer que pasen”. Él pasó de las palabras a los actos, y ahora hace parte del grupo que recibirá el Premio Nobel de Paz por el trabajo que han hecho desde la Campaña Internacional para Abolir las Armas Nucleares (Ican) que logró que se firmara el Tratado de Prohibición de Armas Nucleares (TPAN) en la ONU.

***

Faltan 19 días para que en Oslo se haga entrega del Premio Nobel de Paz de 2017. César todavía no puede creer que todo haya sucedido. La aprobación del tratado parecía utópica, que los países pertenecientes a la ONU le dieran el visto bueno a la prohibición de las armas nucleares era un deseo, una lucha, un sueño que a veces sonaba hasta ingenuo. Eran civiles contra las potencias que tienen el armamento y que movían sus fichas para torpedear la negociación. Pero ocurrió en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York el 7 de julio.

César recuerda ese día como uno de los mejores en su vida. Era un tratado histórico pero frágil, no había garantía de que fuera aprobado, y sabía de los poderosos que trataban de frenarlo. Durante años y como director de Project Ploughshares, una organización canadiense enfocada en temas de desarme y seguridad internacional, había trabajado para que llegara ese día. Felizmente ahora puede contar el final de esta historia, aunque sabe que la batalla no ha acabado.

“Lo del desarme nuclear que a mucha gente le puede parecer abstracto es una amenaza real, existencial de toda la humanidad. Sin sonar alarmista, no es descabellado pensar que puede haber un conflicto nuclear ahora con las tensiones de Corea del Norte y Estados Unidos”, relata César. Su mente está permeada por la idea de lograr un mundo libre de armas nucleares, es un objetivo concreto por el cual trabaja metódicamente. “No sé si es una exageración pero yo me acuesto y me levanto pensando en estos temas”, confiesa.

Aunque lograron que se firmara el tratado en la ONU los retos continúan. En la actualidad a César y su equipo de trabajo los desvela la “venta de armas canadienses a países de Arabia Saudita, a pesar de que hay una abundancia de evidencias acerca del récord tan malo que tiene en el respeto a los derechos humanos y a la posibilidad real de que estas armas que se exportan allá sean usadas contra civiles”. El negocio es jugoso, y los interesados en que continúe son poderosos. “No me cabe duda de que hay intereses del más alto nivel que están pendientes de nuestro trabajo”, dice César.

***

-Cuénteme usted a quién admira.
-A mucha gente. Por ejemplo a Setsuko, es sobreviviente de Hiroshima y dedicó su vida a la abolición de las armas nucleares.
-¿Ha conversado con ella?
-Sí, es amiga mía, he cenado con su familia en Hiroshima. Va a recibir el Nobel a nombre del Ican.
-Cuénteme de usted.
-No me gustaría hablar tanto de mí, mejor hablemos del desarme nuclear.

Así es César, reservado. Eso dicen quienes lo conocen de toda la vida. Pero también es buen orador y líder. En el colegio Albania, en La Guajira, fue presidente del Consejo Estudiantil. Su fuerte era debatir, y lo sigue siendo, ha participado en las reuniones de los estados parte del TNP; en los tres foros de Ican sobre impacto humanitario de las armas nucleares (Oslo, Nayarit, Viena), y a las negociaciones del TPAN como delegado de la sociedad civil internacional.

Después de enterarse de que ganarían el Premio Nobel, César escribió para SEMANA un artículo en el que contaba su experiencia y aprovechaba para poner sobre la mesa toda la discusión que se debe dar sobre las armas nucleares. En ese escrito usó una cita de Gabriel García Márquez de 1986, el año en el que se conmemoraban los 41 de la bomba en Hiroshima.

“Desde la aparición de la vida visible en la tierra debieron transcurrir 380 millones de años para que una mariposa aprendiera a volar, otros 180 millones de años para fabricar una rosa sin otro compromiso que el de ser hermosa, y cuatro eras geológicas para que los seres humanos fueran capaces de cantar mejor que los pájaros y de morirse de amor. No es nada honroso para el talento humano, en cambio, haber concebido el modo en que un proceso milenario tan dispendioso y colosal pueda regresar a la nada de donde vino por el arte simple de oprimir un botón”.

Utilizar las letras de Gabo no fue una decisión al azar, ha leído su obra y la tiene impregnada en la piel. “Cuando lo conocimos supimos de su admiración hacia Gabo, y él nos motivó a leerlo. Creo que tiene una conexión desde el trópico, para él lo macondiano no hace parte de la ficción, en la tierra de su madre en Sucre vivió esas historias”, cuenta John Rojas, uno de sus amigos.

César no se desempeña como periodista, de hecho solo ejerció el oficio cuando hizo la práctica en Florida, Estados Unidos, después estudió Ciencias Políticas en Canadá, donde construyó su vida. Sin embargo, no ha abandonado las letras, regularmente escribe para periódicos columnas de opinión.

-John, ¿pero tiene algún defecto César?
-Tal vez que le encanta la salsa pero es un mal bailarín, dice entre risas.

http://www.semana.com/nacion/articulo/nobel-de-paz-cesar-jaramillo-recibira-el-premio-como-miembro-de-ican/547354

Anuncios

Marcharon los movimientos sociales


Por emergencia alimentaria, cooperativas, agricultura familiar y bono de fin de año
El Frente Milagro Sala se movilizó hasta el Congreso para reclamar medidas en defensa del trabajo cooperativo, por la declaración de la emergencia alimentaria y la universalización del bono de fin de año. También hubo una marcha de cooperativas de cartoneros y una concentración frente al Ministerio de Agroindustria de organizaciones de la agricultura familiar nucleadas en la CTEP y el Frente Nacional Campesino.
Imagen: Prensa Tupac Amaru

Desde la Avenida de Mayo y 9 de Julio hasta el Congreso marcharon unas 4 mil personas encabezadas por el Frente Trabajo y Dignidad Milagro Sala para reclamar la aprobación de la emergencia alimentaria, en defensa del trabajo cooperativo y por un bono de fin de año de alcance universal.

Eduardo Montes, del Frente Milagro Sala, explicó a Página/12 que piden la sanción de una ley de plan cooperativo, en lugar del Salario Social Complementario dispuesto por el Gobierno para los cooperativistas. Afirmó que ese pago “descoperativiza y precariza a los trabajadores de la economía social” y los deja sin obra social ni aportes previsionales. En su lugar, solicitan que se amplíen los programas Argentina Trabaja, que depende del Ministerio de Desarrollo Social, y Construir Empleo, que pertenece a la cartera de Trabajo.

Además, en la marcha se reclamó por un bono de fin de año que llegue no solo a quienes perciben el Salario Social Complementario, sino al menos a todos los jubilados, pensionados y beneficiarios de la asignación Universal por Hijo. Montes afirmó que el bono que quiere pagar el Gobierno fue “ firmado con un solo sector en una oficina de Casa de Gobierno” para “intentar asegurarse la paz social”.

Al Congreso también se movilizaron la Federación Argentina de Cartoneros, Carreros y Recicladores de la CTEP para repudiar la iniciativa del gobierno de incineración de la basura y exigir una ley de envases inclusiva que contemple su trabajo y aliente el reciclado.

En tanto, integrantes de organizaciones de la agricultura familiar nucleadas en la CTEP y el Frente Nacional Campesino marcharon primero a Desarrollo Social y luego a Agroindustria para reclamar políticas públicas para el sector campesino y de la Agricultura Familiar.

Frente al Ministerio de Desarrollo Social, los pequeños productores rurales reclamaron la inclusión de “campesinos pobres, criollos y originarios” en la Ley de Emergencia Social, luego de denunciar que “las economías regionales en todo el país está en situación de emergencia” y que “miles de pequeños productores están en riesgo de dejar la producción” y fueron “excluidos de la Ley de Emergencia Social”.

Luego, en la puerta del Ministerio de Agroindustria, la columna encabezada por la Corriente Clasista y Combativa cuestionó la designación de Miguel Etchevehere, ahora ex presidente de la Sociedad Rural Argentina (SRA), al frente de esa cartera. El dirigente de la Federación Nacional Campesino (FNC) Roberto Solano consideró “una provocación” el nombramiento de quien definió como “un terrateniente”.

https://www.pagina12.com.ar/77702-marcharon-los-movimientos-sociales

COLOMBIA: En Chocó la paz no se ve: Amnistía Internacional entregará informe al Gobierno


21 NOV 2017

Germán Gómez Polo

Érika Guevara Rosas, directora para las Américas de Amnistía Internacional, comenta las expectativas de la implementación y la situación de derechos humanos en este departamento. La organización realizó un estudio sobre la situación de derechos humanos en esa región.

https://colombia2020.elespectador.com/politica/en-choco-la-paz-no-se-ve-amnistia-internacional-entregara-informe-al-gobierno

22 Nov. 2017

Amnistía Internacional llama atención al Gobierno por implementación en Chocó

Germán Gómez Polo

La organización entregó al Gobierno un informe en el que detalla la situación de derechos humanos en el departamento. Incluye sugerencias para el Estado y llama a los grupos armados ilegales y a la Fuerza Pública a cumplir con el derecho internacional humanitario.

Las cifras preocupan y motivaron a que la organización Amnistía Internacional(AI) desplegara un grupo de investigadores en el Chocó que dejó conclusiones alarmantes, como la necesidad de medidas urgentes de protección para las comunidades indígenas y afrodescendientes, tanto para individuos como para colectivos.

Desplazamiento

Asesinato de líderes y defensores de DD. HH. 

Bojayá, todavía en la zozobra

https://www.elespectador.com/noticias/politica/amnistia-internacional-llama-atencion-al-gobierno-por-implementacion-en-choco-articulo-724470

COLOMBIA: CONTINÚAN LOS AÑOS DE SOLEDAD. COLOMBIA: ACUERDO DE PAZ Y GARANTÍAS DE NO REPETICIÓN EN EL CHOCÓ

https://www.amnesty.org/es/documents/amr23/7425/2017/es/

 

VERDAD Y MEMORIA

22 NOV 2017

Lanzamiento en la Universidad Javeriana

Un pedazo de memoria en 12 historias que dejó la guerra

… la publicación: “Memorias: 12 historias que nos deja la guerra”. Doce periodistas colombianos viajaron a distintas regiones del país para reconstruir y narrar las ruinas que dejó el conflicto.

Esas son las doce historias finales que este jueves 23 de noviembre a las 5:00 p.m. se presentarán en el auditorio Pablo V de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.

https://colombia2020.elespectador.com/verdad-y-memoria/un-pedazo-de-memoria-en-12-historias-que-dejo-la-guerra

 

Pepe Mujica: “Hago apología de la sobriedad, no de la pobreza”


Quizás fueron los sandwichs de bondiola de cerdo, milagrosamente a punto aunque la escala de la demanda se midiera en miles. O el olor de la leña, porque los uruguayos no usan carbón. O la diversidad. “La explotación no tiene perdón”, decía la remera negra de un brasileño. Se abrazaban guatemaltecas mayas con argentinas de las dos CTA.

Pepe pidió aceptar que hay que navegar las contradicciones, “tener claras las fronteras para saber dónde empieza la derecha” y saber dónde está parado uno mismo.

Los cubanos escuchaban atentos a un tipo de Quebec. Uruguayos como el omnipresente Alvaro Padrón y los dirigentes de la central PIT-CNT dialogaban con Luiz Dulci, el ex secretario general de la Presidencia de Lula que, también omnipresente, dirige el Instituto Futuro “Marco Aurélio García”.

Lo cierto es que el Encuentro Continental por la Democracia y contra el Neoliberalismo de Montevideo que acaba de realizarse logró algo que en estos tiempos parece un milagro.

El resultado fue doble. Los derrotados eludieron la queja y la autoconmiseración. Quienes están al frente del Estado (por ejemplo cubanos, uruguayos, bolivianos, venezolanos) esquivaron el exitismo.

¿Cuál es la clave del milagro? Tal vez la necesidad de explicar. Cuando la delegación de un país se encuentra con otra no puede manejarse con sobreentendidos. Tiene que contar, responder preguntas, dar detalles. Y ésos son ingredientes esenciales del análisis crítico. Que, entonces vuelve como en espejo: quien acaba de hablar detectó la debilidad de su propia inconsistencia y descubrió, gracias al otro, una nueva agenda de temas para pensar.

Lo mismo pasa entre delegaciones de un mismo país. Conversar en el extranjero, así sea en un ambiente tan familiar como el uruguayo, relaja las defensas y baja los prejuicios.

En el mano a mano del Parque Batlle o en alguna mesa del Café Brasileiro, donde se sentaba Eduardo Galeano como en su casa, quedaron de lado las boberías sobre la clase media, que a veces es vista no solo como un sector homogéneo, lo cual ya revela ignorancia, sino como la génesis de todos los males.

Y, con las boberías al margen, asomó el verdadero debate, que increíblemente es el mismo para cualquier sudamericano. ¿Cómo conservar la articulación entre los sectores más pobres y los trabajadores? ¿Cómo mantener o recuperar el vínculo entre ellos y la clase media empobrecida? ¿De qué modo hablar de política con metalúrgicos que no usan mameluco sino la ropa casual de Silicon Valley? ¿Qué hizo mal el kirchnerismo para que un docente votase por Cambiemos en 2015 y en 2017? ¿Qué hizo mal el Partido de los Trabajadores para que envejeciera su base de apoyo? ¿Cómo discutir con alguien en el plano de las aspiraciones sin que parezca que la discusión misma es humillante y tiene aires de superioridad? ¿Cómo fundamentar la necesidad de políticas sociales a trabajadores o jubilados que solo se sienten orgullosos de su propio esfuerzo?

Es difícil que la magia de la bondiolita garantice todas las respuestas. Pero no es poco que despierte preguntas. Y además hubo otro factor importantísimo: el Pepe Mujica, que hizo un discurso de màs de una hora en el velódromo del Parque Batlle. La voz de ese tipo que pasó los 80 suena fuerte. Dice con su tono de mandíbulas apretadas: “Te van trabajando con mentiras para que tú seas un sujeto comprador, y sobre todo deudor, a lo largo de tu vida”. El ex presidente uruguayo 2010-2015 fue la gran figura del Encuentro Continental por la Democracia y contra el Neoliberalismo (ECDN) convocado en 2015 en La Habana y esta vez en Montevideo.

Miles lo aplaudieron como parte de un debate de tres días tras el que aprobaron una declaración que advierte contra “el endeudamiento perpetuo” y propone “aborto legal, libre y seguro”. Nacido el 20 de mayo de 1935, Mujica volvió a ser senador tras dejar la presidencia en manos de Tabaré Vázquez. Su mujer, Lucía Topolansky, también era senadora y este año asumió la vicepresidencia por renuncia del vice Raúl Sendic.

Junto con su amigo Lula, Pepe es uno de los políticos más escuchados de América Latina por los partidos y los movimientos sociales que se reivindican como de izquierda, progresistas o identificados con el nacionalismo popular. Brasileños, caribeños o argentinos, los dirigentes del ECDN reunidos la última vez en Cuba lo comprometieron a que fuera el principal orador en la sesión plenaria del Parque Batlle de Montevideo. Mujica no los defraudó.

Su misa laica atrajo la atención de todos. Desplegó ideas acerca del tiempo libre con una simpatía que Carlitos Marx le hubiera envidiado, explicó la concentración económica y encima se dejó un resto para hablar de la esperanza. Sobriedad “Las masas tienen que ser un negocio, y cuanto más deban mejor porque está en juego su libertad”, dijo.

“Eres libre en el pedazo de tiempo de tu vida que gastas en las cosas que sientes y te motivan, para cultivar tus afectos, tus inclinaciones. Ese tiempo de tu vida no siempre te da ganancia. Tienes que cubrir necesidades materiales y tienes que trabajar. El que no trabaja vive a costillas de uno que trabaja. Pero la vida humana no puede ser solo trabajar, pagar cuentas y deber.” Anunció Pepe: “No hago apología de la pobreza, hago apología de la sobriedad como una forma de enfrentar al capitalismo”.

Pidió “vivir livianos de equipaje” y pensar en los propios defectos, porque “como dice una murga veterana de mi país, si no cambias tú no cambia nada aunque tu presidente sea Fidel”. Muerto Juan Perón, que repetía “todo en su medida y armoniosamente”, solo a Pepe le puede salir natural esta frase: “Decían los griegos, compañeros, nada en demasía”.

Tampoco parece raro escucharle que terminó la Edad Media y entonces no hay por qué considerar el paso por la Tierra como un valle de lágrimas. “El infierno y el paraíso están acá.” “Ustedes van a asistir a la lucha por reformular cuántas horas se trabaja”, dijo a una mayoría menor de 30 años. “No usen las horas libres para conseguir otro trabajo. Guarden tiempo libre para sus afectos, para su querer, para sus hijos, para sus relaciones íntimas, para sus amigos, para las cosas que les gusten.

Porque hay derecho a ser feliz y en algunos de nosotros esa felicidad se llama militancia, que significa la lucha por los cambios sociales y la solidaridad y darle un sentido a nuestra vida para una humanidad que sea un poco mejor que la que nos tocó vivir a nosotros.” ¿Y qué pasa con las transnacionales? Que “no son nuevas”.

Recordó Pepe: “La conquista de la India empezó por empresas privadas y ejércitos privados. La de Indonesia arrancó con una compañía privada, holandesa. La balcanización de África empezó con empresas privadas”. Y agregó: “Hoy la colonización adquiere formas nuevas”. No es fácil cuando se es gobierno y se tienen convicciones populares.

Por un lado está el pueblo “aguijoneado por la cultura consumista que te demanda más por todas partes, y más rápido”. Por otro lado “te encuentras, como gobierno, con la necesidad de apresurarte y ganar la inversión que si no, en esta región balcanizada, irá a otro lado”. Los sueños son una maravilla pero “no se puede sacrificar la estabilidad de una sociedad entera porque uno tiene un sueño en la cabeza”. Y más: “¿Qué derecho tengo a imponerte un sacrificio por mi hermosa utopía si tu me gritas que tienes que pagar el alquiler?”

Pepe pidió aceptar que hay que navegar las contradicciones, “tener claras las fronteras para saber dónde empieza la derecha” y saber dónde está parado uno mismo. “A veces te tienes que sentar como invitado a una mesa que no es tuya”, dijo. “Debes ser deferente pero tener claro que esa mesa no es tuya. ¿Y cómo? Lo tienes que expresar en tu forma de vivir.

Las repúblicas se inventaron para suscribir el grito desesperado de la Humanidad contra la sociedad feudal y monárquica, para decir que nadie es más que nadie. Si decimos que estamos por la democracia, los que tienen la representación de la gente deben vivir como vive la mayoría. No porque esto cambie la realidad económica sino por una cuestión ética y por una forma de comunicarse con las masas. Las masas perdonan chambonadas. Lo que no pueden perdonar es cuando se burlan, cuando las traicionan, cuando quien gobierna no es parte de ellas.” Sobre el contexto de América Latina reconoció Mujica que “estamos rodeados de derecha”.

Aclaró: “Esta derecha es brava pero la vamos a superar, no solo por nuestra fuerza sino por las contradicciones que lleva en sus entrañas”. Una de esas contradicciones sería el efecto de la multiplicación de la concentración de la riqueza, que deja afuera y estancada a una masa de clase media. “La concentración excesiva de la riqueza es la peor amenaza para la democracia”, dijo Pepe.

“Hay una tendencia hacia la plutocracia, aunque no lo veamos.” En rigor dijo “véamos”, una esdrújula grande como una casa para que se divierta Agarrate Catalina, la murga que inventó “Civilicemos al Pepe”. “Y ojo que el dolor de allá va a pegar acá”, dijo Pepe.

“Se toleran los paraísos fiscales porque son funcionales a la concentración de la riqueza”, explicó Pepe. “En América Latina se esgrime la corrupción y quedan destrozadas las empresas”, dijo Pepe. “En el mundo desarrollado cobran multas suculentas y siguen funcionando las empresas como la banca Morgan o la Volkswagen. En esta etapa la corrupción es una sopa global que nos encierra. Nos asustamos de la corrupción política. No consideramos en cuenta la corrupción empresarial.” También se metió en la discusión sobre el desarrollo tecnológico.

“El mundo no es tan generoso que quiere que todos sean universitarios. El progreso impone la calificación terciaria. Hay que concentrar las baterías militantes en el mundo estudiantil, porque va a ser más calificado conceptualmente, y ayudarlo a que tenga fortaleza para resistir.” Mensaje final de Mujica: “Sigan militando y de cada derrota aprendan. Aprendes más de las derrotas y del dolor que de los triunfos. Los triunfos te ponen pavo, engreído y soberbio. Las derrotas, si no te aniquilan, te hacen pensar y darte fuerzas para volver a empezar”.

Documento Bajo el título de “Declaración de Montevideo”, los militantes políticos, sociales y sindicales que trabajaron en comisiones emitieron un texto preocupado por combinar las distintas esferas de la vida. “El avance del capital sobre los pueblos y sus territorios nos muestra que capitalismo, racismo y patriarcado forman un modelo entrelazado de múltiples dominaciones”, dice el documento que puede leerse completo en el link http://bit.ly/2z9E2Rm.

“El sistema de endeudamiento perpetuo es un mecanismo de dominación, de condicionamiento del modelo productivo y de expropiación de los recursos públicos y bienes colectivos, al mismo tiempo que profundiza el lucro de las elites locales, cada vez más corruptas y dependientes del sistema financiero internacional”, reza la Declaración.

“Esa misma alianza es la que agudiza la disputa entre el proceso de acumulación permanente del capital y los procesos de sostenibilidad de la vida, generando una explosión de conflictos socio-ambientales en la región, facilitando el acaparamiento de tierras y el desplazamiento de grandes masas de campesinas y campesinos y pueblos originarios, creando una crisis migratoria, ambiental y alimentaria”, señala.

Como las instituciones de la democracia y el ejercicio de los derechos humanos “se han convertido en un obstáculo para esa dinámica del capital”, lo que se produce es “la reducción de los espacios de la democracia, el desconocimiento de la voluntad popular, la criminalización y judicialización de la política, cuyo expresión culminante, entre otras, ha sido el golpe parlamentario, jurídico y mediático contra la presidenta Dilma Rousseff y la pretensión de impedir la candidatura del ex presidente Lula da Silva en Brasil”.

“El proceso de monopolización, concentración y control de la información y la tecnología por parte de corporaciones mediáticas, con ramificaciones hacia otras ramas de la economía, es un atentado a las bases de la democracia”, dice el documento. La explicación es que “en un mundo globalizado quien controle y distribuya la información tiene poder incluso por sobre los poderes políticos y la soberanía popular”.

En cuanto al mundo laboral, la Declaración de Montevideo advierte contra “la precarización de las relaciones laborales y la eliminación de la negociación colectiva y la desregulación contenidas en las reformas brasileña y argentina, así como la ofensiva de la patronal uruguaya contra la negociación colectiva en la OIT”. Otra cara de la situación es el refuerzo de “discursos de odio y misoginia concretizados en prácticas racistas y discriminatorias contra afrodescendientes, pueblos originarios, migrantes y la población joven de los sectores populares”.

“El control sobre los cuerpos y la sexualidad se impone con feminicidios, criminalización del aborto, violencia contra las mujeres y la población LGBTI”, sostiene. “A esto hay que sumarle el ataque a los derechos humanos, la criminalización de los movimientos populares, el asesinato y la desaparición de líderes y lideresas sociales.”

Sobre los Estados Unidos, el documento describe “una política de intervencionismo abierto” que se expresa en “la guerra multidimensional contra Venezuela que tiene momentos de violencia paramilitar, de bloqueo económico, asfixia financiera, sanciones internacionales, criminalización mediática y aislamiento diplomático”.

También se traduce en peligros para los acuerdos de paz en Colombia, en el recrudecimiento del bloqueo contra Cuba y en el asedio contra el gobierno de Evo Morales en Bolivia, mientras cae la institucionalidad de la Unasur y la Comunidad de Estados de Latinoamérica y el Caribe, Celac, y retrocede el Mercosur.

A la vez que hace público un programa de movilización, por ejemplo en la Argentina ante la próxima cumbre de la Organización Mundial de Comercio y en 2018 cuando se realice el encuentro del G-20, el documento se compromete a “la defensa innegociable de la autonomía y libertad de las mujeres, la lucha para poner fin al feminicidio y todas las violencias machistas, así como también afirmamos el derecho al aborto legal, público y seguro”.

https://www.telesurtv.net/bloggers/Pepe-Mujica-Hago-apologia-de-la-sobriedad-no-de-la-pobreza-20171122-0002.html?utm_source=planisys&utm_medium=NewsletterEspañol&utm_camp

“Cinco razones por las cuales esta feminista católica está agradecida” por Celia Wexler, Huffington Post, Mi Respuesta.


Mi respuesta: Como feminista católica, agradezco a todas las personas valientes del Movimiento internacional de sacerdotes mujeres católicas romanas y nuestras comunidades de fe inclusivas que ofrecen un nuevo modelo de “discipulado de iguales” en el siglo XXI. Somos una sacudida sagrada conduciendo a la iglesia hacia la justicia y la igualdad ahora.

Mientras doy las gracias a Celia Wexler por el Papa Francisco por todos los motivos que menciona, también comparto su honesta evaluación de su falta de progreso en la igualdad de las mujeres, incluidas las mujeres sacerdotes, en la iglesia. Sin embargo, tengo la esperanza de que las mujeres diáconas puedan ser un primer paso hacia la plena igualdad de las mujeres, pero ¿cuándo tomará Francisco este valiente paso dado el impulso reaccionario actual de la Curia vaticana? 
Bridget Mary Meehan ARCWP, www.arcwp.org




https://www.huffingtonpost.com/entry/five-reasons-this-catholic-feminist-is-thankful_us_5a14cd90e4b009b331ad75b1?ncid=engmodushpmg00000006

“No sé ustedes, pero nunca me di cuenta de cuántos depredadores sexuales masculinos tenían posiciones de poder en el gobierno, las artes y los medios de comunicación hasta el tsunami de los titulares de este mes. Es desmoralizador saber que miles de mujeres han soportado la vergüenza y el gran dolor en silencio durante años.

De ninguna manera quiero minimizar el impacto de su experiencia , ni para minimizar la importancia de esta conversación continua que los hombres y mujeres están teniendo ahora.

Pero es Acción de Gracias. E incluso una feminista católica tiene que respirar, durante este mes de impactantes noticias, para hacer un balance y dar gracias.

Estoy agradecido por el Papa Francisco. No, él no es el papa de mis sueños. Él ha demostrado, más de una vez, que no comprende realmente a las mujeres y que está atascado en el modelo de “mujer como madre”. También ha cerrado la puerta a la ordenación de mujeres en el sacerdocio, realmente un lapso imperdonable de juicio e incluso de sentido común.

Pero al menos este Papa nos llama a ayudar a los pobres, aliviar la desigualdad de ingresos y cuidar la tierra. Es agradable ver que la justicia social prevalece sobre las costumbres sexuales, al menos en lo que respecta al Vaticano.

También estoy agradecido de que el Papa reafirmó recientemente la primacía de la conciencia individual en la toma de decisiones morales, algo que el Vaticano II proclamó claramente hace más de medio siglo.

En recientes comentarios en respuesta a las críticas eclesiásticas de su encíclica sobre el matrimonio y la familia, el Papa dijo que había una diferencia importante entre informar a los fieles y dictar lo que deberían hacer. Les recordó que deberían apoyar a las parejas mientras luchan por tomar las decisiones para sus familias, pero dejó en claro que los dictadores de los sacerdotes no pueden “sustituir” lo que sus corazones les dicen que es lo correcto.

Y ha sido bueno en tomar al clérigo por una paridad o dos. Ha hablado sobre los males del clericalismo. Él ha castigado a los sacerdotes que “sienten que son superiores”, que “están lejos de la gente” y no pueden responder a sus necesidades.

Estoy agradecido por la teóloga feminista Mary Hunt. El vasto y sofisticado almacén de conocimiento de María queda eclipsado solo por su calidez y generosidad. Nos encontramos después de que mi editor le pidiera a Mary que me diese una propaganda para mi libro, Mujeres católicas que se enfrentan a su iglesia: historias de dolor y esperanza (Rowman y Littlefield). Le gustó el libro, creo, porque tenía como objetivo hablar con otras mujeres católicas en las bancas. No somos teólogos Solo sabemos que hemos sido ciudadanos de segunda clase en la iglesia por mucho tiempo.

La erudición de María no le ha impedido escribir desde el corazón . Su propia vida ejemplifica el poder del amor y el apoyo.

Estoy agradecido por mi hija, que es una feminista feroz. Valerie usa un collar que dice: “aplasta el patriarcado”. No creo que nunca seré la feminista que es. No se puede escapar por completo a la realidad de crecer en los años 60 y 70. Pero ella me perdona por mis fallas. Estoy muy orgulloso del trabajo que está haciendo en materia de justicia racial y social. Verla encontrar su voz y desarrollar sus habilidades de liderazgo me da una gran alegría.

Estoy agradecido por la vida y el legado de Barbara Blaine. Bárbara fue una de las feministas católicas que describí en mi libro. El fundador de la Red de Sobrevivientes de los Abusados ​​por Sacerdotes (SNAP), de 61 años, falleció este año, demasiado joven. La honestidad inquebrantable de Barbara y su vívido abrazo al mensaje del Evangelio de amar a su prójimo tocaron a miles de personas a lo largo de su vida. Creo que los obispos y cardenales que trataron de reprimir su lucha para proteger a los niños de los depredadores sexuales en la iglesia estarán bastante sorprendidos de ver a Bárbara en el cielo, mientras se dirigen a ese otro lugar. (¿Sabes quién eres?)

Estoy especialmente agradecido por los amables editores que me dieron mi primer descanso en el periodismo. Empecé como el único reportero de un semanario católico en el norte de Nueva York. Nuestro editor ejecutivo era un sacerdote, pero mis supervisores inmediatos eran laicos. Me dieron mucha libertad y me ofrecieron muchas oportunidades para desarrollar mis habilidades. Nuestro caricaturista personal incluso me enseñó a conducir y me llevó a la prueba de manejo, a pesar de que estaba luchando contra la gripe. Nunca me acosaron ni me hicieron sentir incómodo de ninguna manera. Creo que se habrían sonrojado ante la idea “.

MEDIO AMBIENTE , VOCES POR LA JUSTICIA


 

MISIÓN DE ECOJUSTICE EN LA PARROQUIA ST. IGNATIUS EN PORTLAND, OREGON

POR TYLER WAGNER | 8 de septiembre de 2017

“No nos enfrentamos con dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino con una crisis compleja que es a la vez social y ambiental (Laudato Si, 139)”.

En 2014, la Parroquia St. Ignatius en Portland, Oregon se encontraba en una encrucijada. Si bien la comunidad parroquial tenía un fuerte compromiso con la justicia social, era evidente que se necesitaba una visión más enfocada e integrada de cómo la comunidad parroquial se unía para participar en ese trabajo.

Escuchando el llamado urgente de Jesús en nuestros tiempos, la parroquia participó en un “Año de Discernimiento”, utilizando la tradición jesuita para echar un vistazo a la manera en que la comunidad de San Ignacio estaba viviendo el llamado a la justicia social.

In Laudato Si’which was released during the discernment year, the parish heard and took to heart Pope Francis’ focus on a Church that both stands for and with the poor, and cares for creation. This focus drew the parish to ecojustice as a primary focus as the discernment phase came to a close.

Con esta misión parroquial recientemente discernida y el énfasis en la justicia ecológica en la Iglesia mundial, la formación de personas y las relaciones dentro de nuestra comunidad para hacer el trabajo por la justicia era un lugar importante para comenzar. Se formaron pequeños grupos para compartir la fe durante la Cuaresma en 2016 y 2017. Un retiro titulado Esperanza Activa: Día de la Tierra y Cada Día atrajo a más de 40 personas para cultivar un espíritu de acción y contemplación en una comunidad de esperanza. El enfoque de ecojusticia también se integró en la preparación de Confirmación de nuestra parroquia y el proceso de RICA.

“Cuando decidí que quería pasar por el proceso de RICA, quería encontrar un lugar que se sintiera como el mío y que se alineara con mi identidad”, comparte Ashley Clark. “Después de encontrar información sobre el trabajo de San Ignacio con ecojusticia y justicia social, sabía que este sería el lugar para mí”.

Se formó un Comité Directivo de Ecojusticia para los líderes y el personal laicos de la parroquia para proporcionar supervisión y apoyo a los proyectos dentro de la parroquia. Los equipos de Formación de Fe y Actuación se crearon como una colaboración entre los miembros clave del personal y los feligreses que se unieron para planificar oportunidades en la formación de la fe, la acción de justicia ecológica y la defensa. Otras oportunidades surgieron y fueron dirigidas por feligreses apasionados y respaldados por el personal de la parroquia, incluidos paseos con raquetas de nieve y una presentación del Día de la Tierra del documental Cómo dejar ir al mundo (y amar todas las cosas que el clima no puede cambiar) .

Miembros de la Parroquia St. Ignatius en un viaje con raquetas de nieve en el monte. Hood en Oregon.

Una de las partes más emocionantes de nuestro trabajo de ecojusticia ha sido la oportunidad de conocer a otros feligreses y miembros de la comunidad a través del servicio. A principios de este año, un grupo de feligreses trabajó para ayudar a plantar 900 árboles en el área natural Clatsop Butte en East Portland. En un día clásicamente temperamental de primavera de Oregón, con algo de lluvia y algunos cielos despejados, mientras trepábamos por un área previamente limpiada de moras y otras especies invasoras, plantamos especies nativas para fomentar una nueva vida. Fue un trabajo satisfactorio y terminamos el día con las manos sucias y una serie de relaciones más profundas, de manera que trabajar junto a alguien parece ser lo mejor.

Miembros de la planta parroquial de San Ignacio en el área natural de Clatsop Butte durante un día de servicio parroquial.

A lo largo de este año pasado, hemos participado en otros eventos, incluida la asistencia en la creación de un espacio verde en un nuevo centro para familias sin hogar en East Portland. La Coordinadora de Vida Familiar de la Parroquia y la Parroquia Beth Schaller ayudó en este evento con su familia. Ella compartió que “fue uno de los primeros proyectos que ayudó tangiblemente a la comunidad. Fue agradable hacerlo con la comunidad parroquial y completar un proyecto que hace la diferencia “.

Cuando se le preguntó sobre el impacto del enfoque de ecojusticia en la comunidad parroquial, Schaller agregó: “Ha despertado un gran interés de parte de la gente. Se creó un punto focal para el trabajo de justicia en la parroquia. Ha habido una coordinación de los aspectos litúrgicos, activos y políticos y ha dado a las personas el lugar para participar en la liturgia, el servicio, la acción y la reflexión. Se siente cohesivo y se ha vuelto muy evidente en su presencia en toda la parroquia. Afecta a todas las áreas de nuestra vida parroquial, por lo que es muy visible. Es una gran forma de llegar a través de las generaciones “.

Los miembros de la parroquia colaboran en un día de servicio parroquial en Mount Tabor en Portland.

Otro enfoque ha sido la defensa de los problemas de la justicia ecológica, en particular la contaminación con diesel, que la feligresa Erika Moseson puso en primer plano. El equipo de defensa de la justicia ecológica redactó una carta en la que hace un llamamiento a los legisladores de Oregón para que aborden los efectos nocivos de la contaminación del diesel que contribuyen al asma, las enfermedades pulmonares y cientos de muertes de oregoneses por año. Conectamos este tema con los siete temas de la Doctrina Social Católica presentados por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. Después de recoger más de 200 firmas de feligreses, enviamos la carta de la parroquia a cada uno de nuestros senadores y representantes estatales. Los feligreses también hicieron llamadas y enviaron tarjetas postales a sus representantes para aumentar el llamado de la parroquia a la justicia en este tema.

“Como católica, madre y médico de pulmón que está muy preocupada por los efectos del diésel en la salud de nuestras poblaciones vulnerables y nuestros niños, estoy muy feliz de ver que mi parroquia defiende el aire puro para todos”, dice Moseson. . Mientras se aprueba el proyecto de ley, todavía hay mucho más trabajo por hacer en esta área, y la comunidad parroquial se está preparando para continuar abogando en los próximos meses y años.

Una alcoba de ecojusticia en el santuario de la parroquia de San Ignacio.

El énfasis en ecojusticia también se ha incorporado a la liturgia. Las oraciones de los fieles casi siempre incluyen el cuidado de la Tierra o un llamado similar para la intercesión. Una de las alcobas de la iglesia ahora recibe un enfoque de ecojusticia rotativa. Los temas han incluido salmos que hablan de la creación dando gloria a Dios, los primeros refugiados climáticos en los Estados Unidos en Louisiana y las mujeres líderes en el trabajo de la justicia ecológica. Las homilías y las reflexiones de los pastores y laicos han ayudado a elevar el trabajo por la justicia, y cómo este trabajo y cuidado por la tierra y los pobres es esencial para vivir nuestra fe.

Del 1 de septiembre al 4 de octubre, los católicos están invitados a orar y cuidar la creación junto con 2,2 mil millones de cristianos y en solidaridad con todas las personas de buena voluntad. En San Ignacio, comenzaremos la Temporada de la Creacióncon nuestro pastor, el Padre. Craig Boly, SJ, incorporando en nuestra Masa de Unción mensual la necesidad de sanar nuestra relación con la creación. A lo largo del mes, participaremos en la pavimentación de un estacionamiento de una parroquia cercana para dejar espacio para árboles e instalaciones de aguas pluviales; presentaremos tres retiros con enfoques en Our One Common Home y Active Hope ; y concluirá la temporada con una vigilia en la víspera del día de la fiesta de San Francisco. La esperanza es que este tiempo de oración, comunidad y acción nos permita, como individuos y como comunidad, vivir el llamado urgente de nuestro tiempo para cuidar la tierra y cuidar a los pobres.

Tyler Wagner
Tyler Wagner actualmente se desempeña como Fellow de St. Ignatius, con un enfoque en la justicia ecológica y el ministerio juvenil, en la Iglesia St. Ignatius en Portland, Oregon. Tyler se graduó de la Universidad de Notre Dame con un título en Ciencias Ambientales y luego pasó un año como Voluntario Jesuita en Portland, Oregón con los Ministerios Ecuménicos de Oregón como su Coordinador de Justicia Alimentaria.

COMUNICADO DE PRENSA: EL PROCESO DE PAZ ESTA EN RIESGO


Los partidos y movimientos que conformamos la CONVERGENCIA ALTERNATIVA TOLIMA ante la sentencia de la Corte Constitucional sobre el Acto Legislativo de la justicia especial para la Paz JEP y lo adoptado por el Congreso sobre esta materia y la participación política, RECHAZAMOS ENERGICAMENTE los cambios y modificaciones unilaterales realizadas a lo
pactado entre el Gobierno y las Farc, por los siguientes aspectos:

  1. En la Sentencia de la Corte Constitucional sobre la Justicia especial para la paz JEP, se excluye a terceros de sus responsabilidades en el conflicto armado, acrecentando la impunidad frente a las acciones ilegales de servidores públicos, dirigentes políticos, empresarios y particulares, involucrados en el conflicto. La Justicia Especial para la Paz no es solo para las Farc y los militares.

  2. En lo adoptado por el Congreso sobre la Justicia especial JEP, para efectos de la participación política del nuevo partido de las Farc, impone condiciones que los coloca al margen de la participación en los comicios electorales próximos, en contravía de lo pactado cual era que haciendo dejación de armas se convirtieran en partido y asumieran el ejercicio de la política y se incorporaran a la vida democrática.

  3. El Senado en sus debates sobre la ley estatutaria de la Justicia Especial JEP, en relación a los Magistrados que componen el Tribunal Especial, impone nuevas inhabilidades a los magistrados ya designados, excluyendo a personas e instituciones que hayan litigado frente al Estado en materia de derechos humanos. En palabras del conocido constitucionalista Rodrigo Uprimy, estas inhabilidades son inconstitucionales por violar el debido proceso al
    imponer nuevos requisitos cuando ya han sido escogidos y porque es irracional y
    discriminatorio, dado que el propósito de la Justicia especial JEP es una jurisdicción especializada en Derechos Humanos y busca restituir los derechos de las víctimas del conflicto.

  4. Los incumplimientos por parte del Estado, en relación con las zonas de concentración, la reincorporación, la liberación de guerrilleros presos, unido a las anteriores normasadoptadas , modifican unilateralmente lo firmado y pactado entre Gobierno y Farc, acuerdo que fue avalado por las Naciones Unidas, generaron la justa reacción de rechazo no solo de parte del nuevo partido de las Farc, sino de la Comunidad internacional, la cual se pronunció
    en los siguientes términos: “No cumplir con este compromiso esencial, después de
    la entrega de las armas, tendría repercusiones muy graves para el proceso y no
    sería entendido ni aceptado por la comunidad internacional”.

  5. Estos cambios, aplaudidos por las expresiones agresivas de la ultraderecha, ponen en grave riesgo el acuerdo con las Farc y el diálogo que se desarrolla con el ELN.

Por tanto, respaldamos la posición expresada por el nuevo partido de las Farc al Presidente Santos y la solicitud cursada al Secretario General de las Naciones Unidas, para buscar reconstruir el camino de la paz estable y duradera. Ratificamos nuestro apoyo a la implementación de lo acordado y firmado con las Farc, a los diálogos y acuerdos a que se lleguen con el ELN, a las reformas al régimen político y al modelo económico, a la defensa del territorio,
la reconciliación y convivencia pacífica, a la eliminación del paramilitarismo y su sometimiento a la justicia, y a una vida social en paz, democracia, tolerancia y pluralismo.

Convocamos a nuestros amigos, electores y simpatizantes del movimiento alternativo, sin exclusiones y con firmeza por una paz estable y duradera, a que nos acompañen este viernes 24 de noviembre a partir de las 9:oo a.m en el Hotel Ambalá, al lanzamiento de nuestra campaña regional POR LA DECENCIA LA PAZ Y LA VIDA.

Firmado: CONVERGENCIA ALTERNATIVA TOLIMA-DECENCIA PAZ Y VIDA.

Ibagué, 20 de noviembre de 2017

COMUNICADO FRENTE AL DESARROLLO DE LA IMPLEMENTACION DE LOS ACUERDOS DE PAZ-1

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: