Liturgia y Celebración del Domingo: Corazón de Compasión Comunidad de Fe Windsor, Canadá


Todos son bienvenidos

Liturgia del domingo y celebración   

CC – Co-celebrante                                

Oración de apertura y reunión

Celebrante 1: BIENVENIDA Y ANUNCIOS.

AHORA ESCUCHAREMOS DE ________WHO INTRODUCIRÁNOS A UNA MUJER DEL CRISTIANISMO TEMPRANO.

Recopilación de canción o canto

Celebrante 1: (SEÑAL DE LA CRUZ)

En Tu nombre Amoroso Creador, Fuente de todo ser, y

de Jesús, que ilumina nuestro camino en la verdad y la esperanza, y

de la Sabiduría Espíritu Santo que agita nuestros corazones.

La gracia, el amor y la paz están con nosotros.

TODOS: Damos gracias y alabanza.

Celebrante 2: (MANOS DE ORAN)

Cristo Cósmico, Tu Presencia de Luz infunde el Universo.

Recibidnos en la apertura de vuestro corazón compasivo como

nos reunimos en esta comunidad de amistad para adorar y alabarte.

Ven en nuestros corazones, Luz maravillosa para atraernos hacia adelante en nuestras llamadas personales y comunales.

Nos situamos en Tu Presencia por unos momentos de silencio.

Oración de Sanación y Reconciliación

Celebrant 1: (ORANS HANDS) Creador Dios, Santa Madre Sabiduría, en la vida de Tu cosmos Determinaste que la luz se levantaría de las tinieblas, y las estrellas y el sol llegaron a ser.

Celebrante 2: (ORANS HANDS) Vivimos en la noche y vivimos en el día. Como en el mundo exterior, también lo es en nuestro ser interior.

CC 1: Estamos despiertos y dormimos en los ritmos de las horas, y conocemos alegrías y tristezas.

CC 2: Nunca hay uno sin el otro en el lapso de toda una vida debido a la última libertad que has dado para todas las personas y toda la creación.

CC 3: En todos, en todo, florecen las tinieblas y la luz.

CC 4: Te pedimos que no perezcamos en la oscuridad de demasiada oscuridad o en la luz de demasiada luz, sino que todos se mantengan en equilibrio para el bien de todos.

Celebrante 1: Tomamos unos momentos de silencio para reflexionar sobre nuestros tiempos de luz y   oscuridad, cómo hemos experimentado Tu presencia en Él, Amado.

Celebrante 2: Derrama tu Espíritu sobre nosotros para que siempre te podamos ver en la luz y en la oscuridad.

Celebrante 1: (ORANS HANDS) Jesús misericordioso, sabemos que nos acepta incluso cuando nuestras elecciones no han estado en armonía con Su camino.
Celebrante 2: (ORANS HANDS) Confiamos en Su sanidad y reconciliación dentro y con los demás como lo prometió y nos lo dio Su hijo Jesús.
TODOS: Amén.  
Canción o canto

Liturgia de la Palabra
Celebrante 1: (INSTRUCCIÓN) 
AHORA PARA LAS LECTURAS DE HOY.

Lectura, Canto, Canto o Danza seguido por la Lectura del Evangelio

Lectura:   Lectura según el Evangelio de …

Post-respuesta: La Palabra inspirada de Jesucristo

Homilía o Homilía para Homilía Compartida                                                     

Profesión de fe

Celebrante 2: JUNTOS REZAMOS NUESTRA PROFESIÓN DE FE

CC1: Creemos que Dios es Misterio Divino presente en toda la creación, en cada momento y en cada aliento.

TODOS cantan: Creemos.

CC2: Creemos en Jesús que tú eres la Palabra de Dios hecha carne, sanadora y profeta, para una nueva forma de compasión, justicia y servicio a todos.

TODOS cantan: Creemos.

CC3: Creemos que resucitó a Cristo en el Espíritu Santo que habita en nosotros y que vive en nosotros.

TODOS cantan: Creemos.

CC4: Creemos en Dios que Tu parentesco está aquí y ahora y que estamos llamados a verlo, a recibirlo ya servirte como profetas y místicos.

TODOS cantan: Creemos.

Oración de los fieles

Celebrante 1: (MANOS DE ORAN)

Somos el Cuerpo de Cristo. Desde el espacio sagrado dentro de donde Usted mora, Madre / Padre Dios, ofrecemos nuestras oraciones por el más alto bien de todos.

Celebrante 2: Por favor, ofrezca sus intenciones y oraciones.

Nuestra Respuesta: Santo Misterio, Tú eres nuestra luz.

CC1: Para los líderes, local y globalmente, que trabajan por la paz y el bien de su pueblo. R

CC2: Para víctimas de abuso, discriminación, avaricia y odio. R

CC3: Para los solitarios, los olvidados y los que no tienen a nadie para defender o orar por ellos. R

CC4: Para el fin de la violencia infligida a nuestros amigos, locales y globales, dominando a las personas y los regímenes tiránicos.

CC5: Para la supervivencia de nuestro planeta y todos los seres vivos y para la restauración de los daños causados ​​por las condiciones climáticas severas y la falta de cuidado para nuestro medio ambiente.

CC6: Por estas y para todas las demás peticiones, también pueden expresarse con palabras, que descansa en un momento de silencio ( unos momentos de silencio ). R

Celebrante 1: (MANOS DE ORAN)

Dios de misericordia y amor, nuestra esencia es Tu compasión – en pensamiento, creencia, palabra y obra.

Celebrante 2: (MANOS DE ORAN)

Tú eres nuestra luz y guía, uno con Jesús, el Cristo Cósmico, y el Espíritu Santo, siempre y en todas partes.

Liturgia de la Eucaristía

Preparación de los regalos

Canción o canto

(CELEBRANTE 2 PASA LA CESTA DE LA OFERTA Y LLEVA EL PAN, EL VINO, Y CORPORAL A LA TABLA DE ADORACIÓN)

Celebrante 1: (MANOS DE ORAN)

Nuestra esencia es el don de ti mismo a nosotros. Expresamos esto a través de nuestros pensamientos, palabras y acciones, y especialmente, como con los primeros cristianos, en nuestro amor unos por otros.

Celebrante 2: (MANOS DE ORAN)

La sabiduría dice: “Ven, come mi pan y bebe el vino que te he preparado” (Proverbios 9: 2). Al igual que los primeros cristianos, compartimos la comida sagrada que nos ofreces ahora.

Celebrante 1:  (AMBOS CELEBRANTES LEVANTAMENTE LEVANTA LA PLACA)

Bendito seas Tú, Amado Creador, a través de la generosidad de Tu donación, tenemos este pan que ofrecer, don de la tierra y creado por nuestras manos.Este alimento, nutriendo nuestro cuerpo y espíritu, nos une íntimamente dentro y entre nosotros.

TODOS: Bienaventurados ustedes, benditos somos, benditos son todos.

Celebrante 2: (AMBOS CELEBRANTES LIGERAMENTE ELEVAN LA COPA)

Bienaventurado eres, Amado Creador, por Tu bondad tenemos este vino para ofrecer, fruto de la vid y creado por nuestras manos. Esta bebida espiritual  nos renueva en las promesas de Tu pacto de amor con nosotros.

TODOS:   Bienaventurados ustedes, benditos somos, bienaventurados somos

Preparación de los regalos (cont.)

Celebrante 1: (MANOS DE ORAN)

Espíritu morador, estamos unidos en esta sagrada comida por el amor de Jesucristo, en comunión con María, Madre de Jesús, María de Magdalena y todos los Santos. Avanzamos con ellos en Tu incesante amor por nosotros.

TODOS: Ofrecemos estos regalos para nuestro bien y el bien de todo Su pueblo.

Celebrante 2: (MANOS DE ORAN)

Espíritu Viviente, Te revelas a ti mismo a través de Jesucristo que nos muestra cómo vivir firmemente en fe y coraje para que podamos ofrecer esperanza a todos. Recibirnos y estos regalos como recordamos quiénes somos en Ti.TODOS: Amén.

Oraciones de la Eucaristía

(ORANS MANOS AMBOS CELEBRANTES)

Celebrante 1:   Cristo resucitado, luz con nosotros.

TODOS: Presencia Radiante con nosotros.

Celebrante 2: Con gratitud, elevamos nuestros corazones mientras nos acercamos a la mesa del Amor.

TODOS: Te damos las gracias y te alabamos.

CC1: Te agradezco por Jesús que vivió valientemente tu visión, que nos liberó para ser uno contigo. 

CC2: En el Espíritu de Cristo Resucitado, sabemos que nuestras acciones amorosas se convierten en una parte de Tu vida. 

CC3: Nos unimos a los Santos de todos los tiempos como ellos y cantamos para siempre a tu gloria (TODOS Cantan):

Somos santos, santos, santos. (X3)   Estamos enteros.

Espíritu Divino, ven a nosotros, sintiendo amor, sanándonos.

Abre nuestros corazones, permite que veamos, la belleza y el amor que vive en nosotros.

Somos santos, santos, santos. (X3)   Estamos enteros.

Invocación del Espíritu Santo

Celebrante 1: (MANOS DE ORAN)

Jesús, antes de tu muerte reuniste a tus amigos para compartir pan y vino.Nosotros también venimos como Tus amigos para recibirte y ser tu presencia.Envía tu Espíritu sobre nosotros. ( Un momento de silencio )

Celebrante 2: (INSTRUCCIÓN)

EXTENDA POR FAVOR SU MANOS HACIA Y SOBRE LOS REGALOS.

(CELEBRANTE 1 – MANO DERECHA SOBRE EL PAN, DEJADA EN ORAN)

(CELEBRANTE 2 – A LA IZQUIERDA TENÍA SOBRE LA COPA, DERECHO EN ORAN)

TODOS Y AMBOS CELEBRANTES: Creador Amoroso, intensifiquen la presencia de Su Espíritu sobre estos nuestros dones (SIGNO DE LA CRUZ POR CELEBRANTE 1), ya que ellos, y nosotros, llegamos a ser uno con Usted en Jesús, nuestro Cristo Resucitado .

En tu presencia

PAN DE MOLDE

Celebrant 1 y todos:   

Jesús, la noche antes de que murieras, mientras cenabas con tus amigos.

(1ª ELEVACIÓN – SOSTENER EL PAN DE MANERA LEJOSAMENTE SOBRE LA PLACA)

Tomó el pan y habló la bendición. Rompiste el pan y se lo ofreciste.

(2ª ELEVACIÓN – SOSTENER EL PAN DE ALTURA, MOVER EL PAN DEJADO A LA DERECHA EN UN SEMI-CÍRCULO)

Dijiste: Toma y come; esta es mi Presencia contigo.

(3ra ELEVACIÓN EN EL NIVEL DE FUTURO MIENTRAS TODO EL ARCO)

(COLOQUE EL PAN EN LA PLACA Y EL ARCO)

(pausa)

En Su Presencia ( cont. )

VASO

C elebrant 2 y todos:

Cuando terminó la cena, tomaste la copa de vino.

(1 ª ELEVACIÓN – HOLD CUP ligeramente sobre la mesa)

Ustedes hablaron la bendición y les ofrecieron la copa.

(2ª ELEVACIÓN – SOPORTE LA TAZA MAYOR, MUEVA LA TAZA DE IZQUIERDA A LA DERECHA EN UN SEMI-CÍRCULO)

Dijiste: Toma y bebe del pacto hecho nuevo a través de ti. Haz esto en memoria mía.

(3ra ELEVACIÓN EN EL NIVEL DE FUTURO MIENTRAS TODO EL ARCO)

(COLOQUE LA TAZA EN LA MESA Y EL ARCO)

pausa )

Acclamación Eucarística

Celebrante 1: (MANOS DE ORAN)

PROCLAMOS EL MISTERIO DE FE.

Todos:  En toda criatura que ha respirado alguna vez, Cristo ha vivido; en cada ser viviente que ha pasado antes de nosotros, Cristo ha muerto; en todo aún por ser, Cristo vendrá otra vez. ( Un momento de silencio )

CC 1: Amado, cuando celebramos tu vida, muerte y resurrección, te ofrecemos el pan de la vida y el cáliz de la esperanza, para la vida de toda la creación.

CC2: Sabemos que al recibirlo, estamos reunidos en uno por el Espíritu Santo.

CC3:   Uno con toda la creación, recordamos a los que han muerto y ahora están con nosotros en la Comunión de los Santos. ( Un momento de silencio )

(CELEBRANTE 1 Y CELEBRANTE 2 ELEVAN LA PLACA Y LA TAZA)

TODOS: Por Cristo, con Cristo y en Cristo, ahora y por los siglos.

Cantar: Gran Amén.

El rezo de Jesús

Celebrante 2:   (INSTRUCCIÓN)

ANTES DE QUE ORAMOS LA ORACIÓN DE JESÚS, EMPEZAMOS EXPRESANDO NUESTRO NOMBRE PARA EL SAGRADO. ( TODOS COMPAREN NUESTRO NOMBRE PARA DIOS .)

(AMBAS ORELAS DE LOS CELEBRANTES)

TODAS:

Una Luz, Tu nombre se hace eco en todo el universo.

Somos el camino de Tu amor y justicia para todas las personas y todos los seres creados.

Su paz y libertad sostienen nuestros anhelos más profundos.

Con el pan que necesitamos para hoy, nos alimentas.

En las heridas que absorbemos y creamos, perdónanos.

En tiempos de desafío y angustia, fortalecernos.

De ensayos demasiado grandes para soportar, transformarnos.

De las garras del odio y la violencia, liberarnos.

Porque Tú eres el amor que nos llena y transforma, ahora y para siempre.

Amén

El signo de la paz

Celebrante 1: ( MANOS DE ORAN)

Jesús, dijiste a sus amigos: “La paz os dejo. Mi paz te lo doy.

TODOS: Ahora compartimos nuestra paz unos con otros.

Comunión

Celebrante 1: (INSTRUCCIÓN)

MIENTRAS QUE ROMPE EL PAN POR FAVOR ORA.

(AMBAS CELEBRANTES BREAK PAN)

TODAS:

Creador Amoroso, viviremos justamente.

Creador Amoroso, amaremos tiernamente.

Creador Amoroso, caminaremos con integridad.                                  

Celebrante 1: (MANOS DE ORAN)

Jesucristo, habitas en nosotros. Ustedes liberan, sanan y transforman a nosotros ya toda la creación. 

Celebrante 2: (MANOS DE ORAN)

Bendito eres Tú que provees comida y bebida para el viaje.

(CELEBRANTE 1 SLIGHTY ELEVA UNA PIEZA DE PAN)

TODOS: Somos un solo Cuerpo de Cristo, digno de recibirte y preparado para ser sanado por Ti. Deseamos ser lo que comemos.

(CELEBRANTE 1 ELEVA LA PLACA Y EL CELEBRANTE 2 LA TAZA, AMBOS ARMAS EN UN SEMI-CIRCULO EXTERIOR Y LUEGO DEVUELVA LA TAZA Y LA PLACA AL CENTRO Y SOBRE LA MESA)

AMBOS Celebrantes: Los dones de Dios para el pueblo de Dios.

TODOS: Gracias, nuestro Dios. 

Celebrante 1: (INSTRUCCIÓN)

COMO PASAMOS EL PAN, POR FAVOR DIGA “USTED ES JESUS, PAN DE VIDA” Y COMO USTED RECIBE, POR FAVOR RESPONDE “AMEN”.

UNA VEZ QUE TODOS HAN RECIBIDO COMEMOS JUNTOS.

(EL PAN SE PASA Y UNA VEZ QUE TODOS HAN RECIBIDO CONTINUAR)

Celebrante 1: Eres Jesús, Pan de Vida. Respuesta: Amén ( todos comen juntos)

Celebrante 2: (INSTRUCCIÓN)

COMO PASAMOS LA COPA, DIGA POR FAVOR “USTED ES JESÚS, TAZA DE ESPERANZA” Y COMO USTED RECIBE, POR FAVOR RESPONDE “AMEN”. (LA COPA SE PASA)

Únete a la canción o canto

Unos momentos de silencio )

Oración después de la comunión

Celebrante 1:   (MANOS DE ORAN)

Misterio Gracioso, ofrecemos nuestra presencia en el don de nosotros mismos mientras continuamos en Tu camino, Tu verdad y Tu vida.

Bendición final

Celebrante 2:  (INSTRUCCIÓN)

(AMBOS CELEBRANTES EXTENDEN LAS MANOS, LAS PALMAS SE ENFRENTAN)

EXTENDEMOS NUESTRAS MANOS EN BENDICIÓN MUTUA .

TODAS:

Jesucristo Sofía, vamos en Tu luz infinita. 

En gratitud llegamos …

En gratitud celebramos …

En gratitud somos uno en Ti.

Porque Tu amor nos llena y nos transforma, ahora y para siempre.

Amén.

Closing Song, Chant o Dance

Por favor regrese esta ayuda de adoración para

nuestro uso en cada liturgia.

Sept 2017



 O ntario: Rev.  Dra. Barbara Billey, Sacerdote Windsor, Ontario Rev. Claire O’Brien, Diácono Ottawa, Ontario Rev. Dr. Michele Birch-Conery, Obispo Windsor, Ontario

Dra. Suzanne De Froy, Solicitante

Windsor, Ontario

 

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/09/heart-of-compassion-faith-community.html?spref=tw

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Más controversia alrededor de la recomendación del sacerdote irlandés de suspender a los diáconos permanentes de los hombres hasta que las mujeres diáconas sean reconocidas por el Papa Francisco


https://www.ncronline.org/news/people/irish-call-suspend-deacon-ordinations-gets-cool-reception

En respuesta al sacerdote irlandés Fr. Roy Donovan, para suspender la ordenación de diáconos permanentes, hasta que el Papa Francisco tome una decisión sobre las mujeres diáconos, Thomas DuBois, un diácono con sede en Columbus, Ohio y director ejecutivo de la Asociación Nacional de Diaconados Directores. dijo: ” T él papel de los diáconos no es la de un mini-Priest, disponible para presidir en las bodas y bautismos mientras predicaba en la misa El orden antiguo, que tiene sus raíces en la iglesia primitiva, está dedicada a satisfacer las necesidades de. viudas, huérfanos y pobres de la comunidad cristiana,  “Nunca fue la intención de la iglesia usar diáconos como reemplazos para los sacerdotes”, dijo DuBois en un artículo en el National Catholic Reporter. 

No estoy de acuerdo con Deacon DuBois. El papel del diácono en la iglesia primitiva era cuidar a las viudas y los necesitados, pero también incluía deberes litúrgicos como bautizar a los adultos y liderar las comunidades de fe. Si seguimos la definición del Sr. DuBois del papel del diácono, las mujeres ya están funcionando como diáconos no reconocidos y no remunerados porque están ayudando a los pobres y actuando como constructores de comunidad en diversos ministerios en sus parroquias locales. En muchas parroquias católicas diáconos permanentes también funcionan como ministros de bautismo, oficiantes de bodas y presidentes en el funeral.

Funcionan como mini-sacerdotes en la mayoría de las comunidades católicas en los Estados Unidos. Esta es la razón por la que están siendo ordenados – para llenar la brecha – creado por la escasez de sacerdotes. No hay ninguna razón por la que las mujeres no puedan hacer estos ministerios, y en algunos lugares del mundo donde no son sacerdotes o diáconos varones, las mujeres presiden las bodas y los funerales. Estoy de acuerdo en que el clericalismo es un problema enorme y toda la iglesia necesita pasar de un modelo descendente a un modelo eclesial comunitario. Sin embargo, somos una iglesia sacramental y el ministerio sacramental es importante.

En nuestras comunidades católicas inclusivas donde las mujeres diáconas y sacerdotes sirven, hemos creado un nuevo modelo de mutua colaboración en el ministerio dentro de una comunidad de iguales. Por ejemplo, la voz del pueblo se escucha en las homilías de diálogo, todo el mundo ora la oración eucarística, no sólo ordenado, etc. 

 
Yo apoyo al P. Roy Donovan de la Asociación de Sacerdotes Católicos en Irlanda por nombrar al elefante en la iglesia, las mujeres sacerdotes. Según el Irish Times, sobre las mujeres sacerdotes, don Donovan dijo que creía que “una mujer podría celebrar la Eucaristía incluso mejor que un hombre que está más familiarizado con el derramamiento de sangre. Una mujer que dice ‘este es mi cuerpo, ésta es mi sangre’ puede darle más significado a la Eucaristía que a cualquier celibato masculino “. También conoció a mujeres” que sienten en sus huesos y almas que tienen un llamado al sacerdocio “. Cuando estuve en Irlanda, tuve dos conversaciones telefónicas con el padre. Roy Donovan sobre las mujeres llamadas al sacerdocio.

 
 El Movimiento Internacional de Sacerdotes Católicos Romanos está llevando a la iglesia hacia un nuevo ministerio sacerdotal en un modelo no sacerdotal e inclusivo de ministerio sacerdotal donde todos los bautizados como iguales espirituales y socios en vivir el Evangelio de amor, justicia y compasión hoy. Este es el corazón de la cuestión: la inclusividad, la igualdad y la ordenación no en un nuevo enfoque clerical, de arriba abajo al ministerio. 
 
En resumen, tenemos un doble estándar en la iglesia de hoy. Si seguimos la definición del Sr. DuBois sobre el papel del diácono permanente en la Iglesia Católica (” evocado para satisfacer las necesidades de las viudas, los huérfanos y los pobres de la comunidad cristiana”  ) entonces las mujeres sirven ahora como diáconos, ¿por qué no celebrar su ministerio diaconal. es tiempo de ordenar a las mujeres diáconas como un primer paso hacia la plena igualdad de las mujeres en la iglesia. Cualquier cosa menos es pecaminosa y sexista. Una de mis grandes alegrías es ordenar a las mujeres, diáconos, sacerdotes y obispos de la Asociación para que sirvan a comunidades católicas de iguales. El futuro de la iglesia que amamos amamos es responsabilidad de todos nosotros. Bridget Mary Meehan, obispo de ARCWP, www.arcwp.org
  

(Don Royan, de la Asociación de Sacerdotes Católicos de Irlanda, dijo que la iglesia debe esperar a ordenar a los diáconos en espera de un estudio de la comisión sobre mujeres diáconos, pero los clérigos estadounidenses y un diácono canadiense contactaron a NCR dijo que la idea es injusta para los diáconos ordenación y malinterpreta su papel.


Él “no entiende el propósito del diaconado permanente”, dijo Thomas DuBois, un diácono con sede en Columbus, Ohio, que es director ejecutivo de la Asociación Nacional de Diaconados Directores. Los obispos que tienen un programa de diaconados “no sólo están formando clérigos”, dijo.

COLOMBIA. TUMACO: ANIVERSARIO DE LA HERMANA YOLANDA CERÓN. O.D.N.


19/09/17, 16:10 –

Por: Ferdinand Peña

Hoy cumple un año más de muerta la Hermana YOLANDA CERON,religiosa que ofrendo su vida por anunciar el Evangelio y defender los territorio afros de Tumaco.

Quién la asesino? Los paracos pagados por las multinacionales,que les estaban arrebatando las tierras a los afros. Ella es otra mártir de revolver en la boca silenciando  su voz, pero no lograron silenciar su lucha.

Hay héroes anónimos que no podemos olvidar si conocemos su historia para que la memoria histórica no se pierda. …

.HERMANA YOLANDA CERON PRESENTE PRESENTE PRESENTE,HASTA LA VICTORIA Y SIEMPRE.

PAZ en su tumba


De pleno Parque Nariño se robaron estatua de Yolanda Cerón

DE PLENO PARQUE NARIÑO SE ROBARON LA ESTATUA DE YOLANDA CERÓN

En la noche del 19 de febrero de 2017, personas desconocidas hurtaron del Parque Nariño de Tumaco, la estatua de Yolanda Cerón Delgado, “una de las lideresas más importantes del Pacífico nariñense, que asesinada por las AUC el 19 de septiembre del año 2001 siendo directora de la Pastora Social de la Diócesis de Tumaco”.

“Tras difundir el hecho por las redes sociales una llamada de un ciudadano avisó del lugar donde se había vendido el busto, al parecer por personas consumidoras de droga. La Pastoral Social de Tumaco solicita ayuda para colocar el busto con más protección”, informó la Casa de la Memoria de Tumaco.

Y añadió “Los memoriales a las personas víctimas del conflicto son una memoria sagrada que se debe proteger y promover. Personas como Yolanda construyeron una región diferentes y siguen siendo estímulo y ejemplo para muchos tumaqueños y tumaqueñas”.

foto: casamemoriatumaco.org

Yolanda Cerón fue defensora de Derechos Humanos y gestora y promotora de la Ley 70 y la titulación de tierras de varios Consejos Comunitarios afrocolombianos.

https://www.google.com.co/search?q=yolanda+ceron&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwi1vILFnrLWAhVHTCYKHb-zD3kQ_AUICigB&biw=976&bih=478#i

Remembranzas del Angelus del Papa en Cartagena


Liliana Franco Echeverri, ODN

Por: Liliana Franco Echeverri, ODN: En la ciudad de Cartagena, tierra de contrastes, en la que las olas del mar golpean las murallas y las estructuras injustas menguan la vida de los más pobres, la voz del Papa resonó con fuerza a las 12:00 del día.

Miles de personas se reunieron a las afueras de la tradicional Iglesia de San Pedro Claver. Desde allí el eco del Angelus alcanzó al mundo entero. De manera sencilla y con la profundidad que lo caracteriza, el Papa recordó dos historias: la de la Virgen de Chiquinquirá y la de San Pedro Claver.

Historias que hablan de una opción decidida y total por los más pobres, por aquellos a quienes la sociedad y el sistema les niegan toda esperanza. En la Virgen de Chiquinquirá los más pobres siempre han encontrado la madre que abriga, consuela y dignifica y, en San Pedro Claver, al defensor de los derechos de los más vulnerados de la sociedad: los esclavos.

Con firmeza el Papa expresó: “Todavía hoy, en Colombia y en el mundo, millones de personas son vendidas como esclavos, o bien mendigan un poco de humanidad, un momento de ternura, se hacen a la mar o emprenden el camino porque lo han perdido todo, empezando por su dignidad y por sus propios derechos”, insistió en su discurso antes de la oración en silencio.

Con radicalidad evangélica expresó: “Son los pobres, los humildes, los que contemplan la presencia de Dios, a quienes se revela el misterio del amor de Dios con mayor nitidez”.

Insistió que el amor de Dios se hace concreto, se hace cotidiano y manifestó que los gestos reales de compromiso y servicio, evidencian la calidad del amor. Invitó a poner la mirada en aquellos que trabajan por recuperar la dignidad de las personas, quienes curan las heridas o atienden las necesidades básicas de los más pobres.

La voz del Papa, hizo recordar la necesidad de orar y de trabajar para ayudar a todos los seres humanos a recuperar el esplendor de hijos de Dios.

El Papa oró por todos los países latinoamericanos e hizo especial mención del hermano pueblo venezolano. Manifestó su cercanía “a los hijos e hijas de esa nación, como también a los que han encontrado en tierra colombiana un lugar de acogida.”

Desde Cartagena, cede de los derechos humanos hizo un llamado, para “que se rechace todo tipo de violencia en la vida política y se encuentre una solución a la grave crisis”.

Desde ese entrañable claustro, el Papa rezó el Angelus y oró en silencio en presencia de san Pedro Claver.

Liliana Franco Echeverri odn

https://www.cec.org.co/sistema-informativo/opini%C3%B3n/remembranzas-del-angelus-del-papa-en-cartagena

Da la misa en latín, de espaldas y las mujeres deben cubrir su cabello


Se trata del cura Ariel Jesús Damin, de la parroquia Virgen Misionera del Santísimo Rosario, de Alto Verde, niega todo modernismo.

Perdida en Alto Verde, San Martín, entre viñas, hay una casona de adobe de 100 años. Es una parroquia: la de la Virgen Misionera del Santísimo Rosario. Pulcra, impecable, parece una parroquia más, pero no. Allí se dan las misas en latín, se entonan cantos gregorianos, el sacerdote está de espalda a los fieles y mirando al altar, y las mujeres se deben cubrir la cabeza con una mantilla “para ocultar su cabellera, que es su principal belleza y nada debe competir con la belleza del Señor”.
Podría creerse que es una parroquia perteneciente a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, la corriente tradicionalista católica fundada por Marcel François Marie Lefebvre en 1972, pero no. “Los lefebvristas reconocen a Francisco. Para nosotros es el jefe de Estado Vaticano, pero es un Papa ilegítimo”, dice Ariel Jesús Damin, el párroco de ese lugar.
Años atrás, cuando monseñor José María Arancibia presidía la Iglesia mendocina, les ordenó cerrar este lugar. Envió a su obispo auxiliar, Sergio Buenanueva, a informarles lo resuelto. “Vinieron de muy mala manera, casi violentos”, dice Damin. “Ahora –el actual arzobispo de Mendoza– Carlos María Franzini nos ignora completamente”.
“Somos católicos, apostólicos, romanos, de la congregación de Los Esclavos de María y nos oponemos al modernismo”, dice el sacerdote y sostiene que ellos reconocen como autoridad máxima a Daniel Lytle Dolan, un cura de origen irlandés que reside actualmente en Cincinnati y que fue formado por el lefebvrismo, pero luego expulsado.
La parroquia está en la esquina de las calles Espejo y Martínez, cuando las dos ya son de tierra y rurales. Tiene 300 feligreses asiduos, de todos los estratos sociales, que asisten de la zona, pero también de otros lugares de la provincia y que cada vez son más. Algunos son obreros y otros personas conocidas. El ex vicegobernador de Mendoza, Cristian Racconto (durante la gobernación de Jaque), es uno de ellos. El padre Damin, con cierta reserva, confirma el dato. “Sí, viene cada tanto, quizás una vez por mes”, dice.
Ariel Damin.
Ariel Damin. “El Papa les abre las puertas a los adúlteros sin que tengan que cambiar de vida”
El sacerdote cuenta que se mantienen gracias a la limosna de los feligreses o a la recaudación de alguna reunión solidaria. Dice que incluso su madre “dona una de sus pensiones”. Esto les permite a los sacerdotes dedicarse exclusivamente a dar misa, los sacramentos y vivir en estudio y oración. Un estado semicontemplativo.
Damin califica las misas actuales en iglesias católicas como “un show” y sostiene que lo único que se busca es “aumentar el número de feligreses, que haya mucha gente y la popularidad, pero con poca conversión y poco conocimiento”.
Agrega: “Es lo que condenó el Papa Pío X (jefe de la Iglesia católica entre 1903 y 1914) para aquel que quiera cambiar los dogmas de la fe, que es la suma de todas las herejías”.
A esta congregación se los confunde con los lefebvristas porque, como aquellos, no reconocen el Concilio Vaticano II, que se inició con Juan XXIII y concluyó con Pablo VI.
Los Esclavos de María
Ariel Jesús Damin no lo dice, pero algunos fieles cuentan que los sacerdotes de la congregación de Los Esclavos de María son auxilio oculto de la Iglesia tradicional para cumplir algunas funciones, como la de realizar algún exorcismo.
También son tenidos como referencia por las escuelas de grafología, que analizan la psicología de las personas a través de los rasgos y las formas de su escritura.

Upper Room Liturgia – 17 de septiembre 2017 – La compasión divina


Jim Marsh, ARCWP y Mary Theresa Streck, ARCWP, llevaron la liturgia Upper Room con el tema: La compasión divina.

Salmo 103 adaptada por Nan Merrill y una lectura de lleno de amor por Elizabeth Johnson sobre el Salmo 103 se imprimen debajo de arranque homilía de Jim.

Homilía de arranque por Jim Marsh: Recientemente, he leído “El libro de la alegría”, que es acerca de la reunión y los diálogos posterioresdel Dalai Lama y Desmond Tutu en el transcurso de una semana en 2015 – dos grandes líderes espirituales mayores de nuestro tiempo discutiendo cómo a vivir con alegría en medio de todo el sufrimiento en nuestro mundo.   Señalan que “n ada es más alegre que el nacimiento … .. de hecho, la alegría es nuestro derecho de nacimiento!     ¿Sabías que en el budismo, t aquí son ocho pilares de la alegría: perspectiva, la humildad, humor y aceptación que residen en nuestra mente, y los cuatro pilares del perdón, la gratitud, la compasión y la generosidad que residen en nuestro corazón.

El Evangelio de hoy habla del perdón y la compasión, dos de los pilares de nuestro corazón.

Tenga en cuenta que Pedro le pide a su pregunta e inmediatamente se propone una respuesta antes de que Jesús responde. Sin duda, Pedro probablemente pensó que su sugerencia de siete años era más generoso ya que la norma rabínica era tres (Amos); sin embargo, ahora había sido ing siguen este maestro judío desde hace algún tiempo y tal vez detectado que Jesús w ould ‘estiramiento’ los límites de la ley, una vez más. O tal vez, que estaba recordando la advertencia antes de Jesús de ‘ser perfectos, así como su Abba en los cielos es perfecto’ (Mateo 5:48) y siete era un número sagrado para los Judios, representan ing perfección.

Sin embargo, Jesús responde con setenta veces siete; en otras palabras, no llevar la cuenta! Y luego se sigue con la parábola de un gobernante que ha d compasión y forg ave la deuda de un criado que le debe d   decenas de millones de dólares.    A su vez, el ‘liberado’ deudor d ID no tiene compasión por un colega que le debo d una suma mucho más modestos de veinte dólares. La historia termina con la regla revocar su perdón y tener el ‘perdonado, pero no perdona’deudor torturado, sin duda, por toda la eternidad ya que era una deuda que nunca podría pagar. Y a continuación, el evangelista afirma que así es como Abba, el Santo, se ocupará de nosotros si no perdonamos.

Así que tenemos una historia que contrasta deudas grandes y pequeñas, y la compasión frente a una falta de compasión. Como seres humanos, tenemos tanto la capacidad de venganza y el perdón. Para pedir perdón y para conceder el perdón son ambos challeng ingpara muchos. Piense en las personas que han sido perdonados en gran medida, por ejemplo, los padres Amish que públicamente forgAVE los que ha d asesinados a sus hijos en una escuela hace varios años.

Mis amigos, vamos a r ecuerde el poder que tenemos “desatar y de obligar.” Cuando buscamos el perdón o perdonar, sanamos yliberados. Sin perdón, seguimos conectado al ordenador, atados,atrapado. Los retributi VE / Venge ful “ojo por ojo” respuesta sólo creará un mundo de personas ciegas.

Fuera de los desastres naturales que están fuera de nuestro control,creamos la mayor parte del sufrimiento que experimentamos en nuestro mundo.   Pero también podemos determinar el futuro, cada día y cada momento en que usamos nuestro poder de crear y recrearla alegría, nuestro derecho de nacimiento. Cada día es una nueva oportunidad para comenzar de nuevo … y el perdón es necesario.   “Nadie es incapaz de perdonar, y nadie es imperdonable.”
¿Qué escuchaste?

Mary Theresa Streck, Doctor en Educación, D. Min.

Asociación de Católicos romanos Mujeres Sacerdotes

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“Voces no escuchadas de mujeres y niñas católicas en las bancas” por Mary Sue Barnett ARCWP


Mary Sue Barnett ARCWP
Soy la adolescente en el banco sentada junto a mi padre que me ha violado docenas de veces. Es un miembro respetado de la comunidad.
Dios tiene que ser más que padre. Tengo sed de seguridad y amor sano. Predíceme a mí.
Soy la mujer en el banco que está contemplando escapar de mi marido que me golpea. Me temo que me matará. Sonrío, pero no se deje engañar. Estoy aterrorizado. Predíceme a mí.
Soy la mujer en el banco con un llamado a la ordenación y un regalo para la predicación. Tengo un MDIV.
Estoy subestimada. Estoy descuidada. Invítame a predicar y traerme al propósito de mi vida.
Soy la mujer en el banco que es como la mujer hemorrágica que desesperadamente pero audazmente tocó el manto de Jesús. Ella está en mi alma. Alguien predica sobre ella.
Yo soy la chica en el banco que fue asaltada en mi campus universitario por dos hermanos de la fraternidad. Tengo pesadillas.No valgo nada.
Que alguien me traiga a Dios.
Soy la mujer en el banco que está siendo acosada. Estoy hiper vigilante. Estoy exhausta. Estoy aterrada. Predíceme a mí.
Soy la mujer en el banco que es como la mujer samaritana. Tengo un profundo diálogo en mi alma con Jesús. Soy un místico. Soy anónimo en mi iglesia. Mira la cara femenina de Cristo en mí. Predíceme a mí.
Soy la mujer en el banco que tiene un jefe masculino que toca mi cuerpo de una manera sexualmente inapropiada. No puedo perder mi trabajo. Soy madre soltera. Estoy humillado. Predíceme a mí.
Soy la joven en el banco que quedó embarazada cuando era adolescente. Mi familia decidió que debía hacerme un aborto. La mayoría de la gente alrededor de mí en la iglesia, si supieran, me verían como un asesina. Mi mundo es oscuro. Estoy sola. Predíceme a mí.
Yo soy la mujer en el banco que es como Shiphrah y Puah que desafió las órdenes del Faraón. ¿Quiénes son las otras mujeres proféticas en los bancos? Alguien nos predica y grita nuestro coraje comunal.
Soy la mujer en el banco que ha tenido múltiples abortos involuntarios. Oigo a los bebés llorar en el santuario y veo a los bebés siendo bautizados.
Me siento sin vida y sin valor en mi iglesia que exalta la maternidad como el más alto llamado a la vida de una mujer.
¿Soy hecho a la imagen de Dios? Predíceme a mí.
Soy la mujer joven en el banco que está cansada de catcalling de los hombres. ¿Soy verdaderamente hecho a la imagen de Dios?
Predicen sabiduría sobre mi cuerpo e identidad.
Yo soy la mujer en el banco que es como la mujer doblada por la mujer hecha bien por Jesús.
Como alcohólico en recuperación, descuidé a mis hijos. En una iglesia que exalta la maternidad como la más alta llamada a las mujeres, finalmente me perdono. Estoy avanzando como un ser humano multidimensional con el futuro delante de mí. Predique esperanza a mi bienaventurado yo.
Soy la mujer en el banco que está embarazada y fue empujada en una pared por su marido anoche.
¿Una mujer embarazada llevará una estola y predicará su valor para mí?
Yo soy la mujer en el banco como María Magdalena que ha estado en la cruz y en la tumba, en aquel atrevido y misterioso lugar de encuentro con Cristo. Mi sabiduría espiritual es un regalo para mi iglesia. ¿Cómo comparto? Invitame. Llámame. Pregúnteme las posibilidades.
Soy la mujer en el banco que tuvo un tratamiento de quimioterapia para el cáncer de mama la semana pasada.
Por primera vez en mi vida, anhelé que una mujer sacerdote me pusiera aceite y me bendijera. Pregúntame acerca de las mujeres y la curación.
La Divina Presencia como Madre Dios, Santa Sabiduría y la Cara Femenina de Cristo, están en las puertas de la iglesia, encerradas.
El Espíritu Santo, la Ruah de Dios, barre la cara de la iglesia encerrada diciendo a los guardianes clericales,
“Déjame entrar. ¡Mis mujeres y muchachas están sufriendo en silencio! Déjame entrar, Déjame entrar, Déjame entrar, Déjame entrar. . . “
Mary Sue Barnett ARCWP
Sacerdote Católico
Defensora de los derechos humanos de las mujeres y las niñas
http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/09/unheard-voices-of-catholic-women-and.html?spref=fb

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