ARCWP.COLOMBIA-MEDELLIN: Posibilidad Abierta universal donde la Mujer tiene un espacio desde la mirada de Dios.


EL DIA DE LA ORDENACIÓN AL DIACONADO DE BLANCA AZUCENA CAICEDO.

JULIO 22 DEL 2017

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Cuidando el Fuego Sagrado: Homilía por la Rev. Dra. Bárbara Billey, Sacerdote ARCWP, Corazón de Compasión Comunidad Internacional de Fe, Windsor, Ontario, Canadá (23 de julio 17)


 
Barbara Billey ARCWP, en medio, el diácono Karen Kerrigan ARCWP a su izquierda, y Michele Birch Conery ARCWP a su derecha

 

 
De izquierda a derecha: Michele Birch-Conery ARCWP y Barbara Billey ARCWP

 

 
De izquierda a derecha Barbara Billey ARCWP y Bridget Mary Meehan ARCWP de
izquierda a derecha detrás de Barbara, Mary Collingwood ARCWP, Dotty Shrugrue, ARCWP Donna Rougeux ARCWP y Janice Sevre Duszynska ARCWP

“He venido a prender fuego a la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo!” (Lucas 12:49). En el Evangelio de Lucas, Jesús nos da un vistazo a las profundidades de su alma y su amor a Dios mientras pronuncia su misión de traer fuego a través de su palabra y Espíritu Divino. Su amor inclusivo y su discurso directo sobre las injusticias políticas y religiosas provoca un cambio climático social. La temperatura se eleva a medida que la oposición de Jesús se intensifica, especialmente de los fariseos que incesantemente la fuerza contra él hasta su muerte. Estos son tiempos de quema.

A medio camino de su ministerio de curación y enseñanza Jesús es muy consciente de su inminente pasión y muerte. En su condición humana, imagine su dolor y sufrimiento mientras él anticipa lo que tomará para permanecer el curso de su propósito. Sin embargo, su base en el amor por su Abba y por nosotros lo mantiene en el buen camino.

-¿Crees que he venido para traer la paz? (V. 12:51). Jesús no está interesado en la paz a toda costa, ni en la sobriedad del status quo. Nos desafía a estar en un camino en el camino, a elegir entre contentarnos con las prácticas de opresión existentes o iniciar el cambio necesario que realice sus valores divinos: igualdad e inclusividad, amor radical, compasión y hospitalidad de la diferencia. ¿Quién de nosotros está dispuesto a ir a la distancia para cumplir la visión de Jesús de la parentela de Dios?

De adentro hacia afuera en

Todo en intrincado equilibrio como

El viento nos lleva a la siguiente

Y el siguiente hasta

Estamos deshechas por el éxtasis de

La danza cósmica.

Hace dos años, el 25 de julio de 2015, fui ordenada sacerdote católica. En este día, también celebramos el décimo aniversario de la ordenación de Michele Birch-Conery como el primer sacerdote católico en Canadá. Elegí esta fecha porque estaba cerca de la Fiesta de María de Magdala, la primera persona que fue testigo de la resurrección de Jesús y encargada por él para ser el “apóstol de los apóstoles”. Para aquellos de ustedes con nosotros en ese día extraordinario, ustedes pueden recordar que nuestra lectura del Evangelio hoy fue proclamada entonces.

“Tengo un bautismo con el cual ser bautizado, ¡y qué presión estoy abajo hasta que se complete!” (V. 12: 50). Durante varios años antes de mi ordenación, experimenté la oposición de mi esposo, padres y un amigo cercano. A menudo estaba ansioso, solo y confundido. ¿Cómo podría una elección que se sentía tan verdadera se encontró con tal resistencia de las personas que supuestamente me amaba? ¿Ha sentido presiones similares en contra y en contra de lo que sabía que debía hacer?

Las mujeres de la sabiduría vinieron como el viento que me llevaba a mi destinación:  Michele, Sue y mi director espiritual, una religiosa dominicana.Ellos sabían lo que significaba y lo que se necesita para mantener el fuego sagrado y estaban conmigo en cada paso del camino. Completé mi programa de preparación y un doctorado en el ministerio. La presencia tranquila y sostenida de lo Sagrado me llevó a cada paso siguiente, entonces y ahora.

El día de mi ordenación podía decir verdaderamente las palabras del rito de ordenación: “Con la ayuda de Dios, estoy preparada”. Al menos pensé que lo era. El camino desde entonces ha estado lleno de minas terrestres y peligrosas trampas. Mi madre fue diagnosticada con cáncer de etapa 4, mi marido tuvo un tercer evento cardíaco, mi mejor amigo tuvo numerosos problemas de salud, y los conflictos despiertan entre nuestro círculo pastoral. Michele y yo estábamos estableciendo esta comunidad de fe y mi número de casos para el trabajo se duplicó. También entré en los incendios muy reales que vienen con la menopausia, que comenzó un mes antes de mi ordenación.

El estrés de estos cambios se manifiesta como dolor crónico y fatiga. Había veces que caminaba por el filo de la maquinilla de afeitar. También hubo muchas alegrías y bendiciones a lo largo del camino, incluyendo el don de cada uno de ustedes en nuestra Comunidad de Fe Internacional del Corazón de la Compasión. Mi marido y mi familia finalmente aceptaron mi sacerdocio y ahora dan apoyo de muchas maneras. Para mí, esto ha sido una lección de paciencia en el Espíritu y de profundizar la confianza en la presencia permanente del Santo.

¿Por qué no juzgan por sí mismos lo que es correcto? (V.57) Como bien saben, se esperan divisiones, tanto internas como externas, mientras navegamos por el terreno salvaje de nuestro sagrado llamamiento. Pueden ser desordenados y perturbar nuestro sentido de sí mismo. A menudo nos enfrentamos a emociones intensas -dolor, ira y tristeza- que desencadenan patrones habituales de la mente y comportamientos reactivos como el juzgar y la actitud defensiva hacia los demás. El foco resplandece en cómo vivimos el camino de Jesús y en lo que necesitamos crecer. Estas son oportunidades para la transformación profunda.

El conflicto no es cómodo para la mayoría de nosotros. Al entablar conversaciones que no sean violentas, podemos encontrar un camino a través de nuestras diferencias. A veces esto significa evolucionar a una nueva forma de estar juntos. Para algunos de nosotros es necesario aceptar nuestras diferencias y seguir nuestros caminos separados. En el caso de la violencia, el abuso o la opresión, la opción de partir es a menudo compleja y necesaria.

La semana pasada, el Windsor Star, nuestro periódico local, presentó un artículo sobre la Conflict Kitchen. Un propietario de un restaurante en Tel Aviv ofrece un 50% de descuento en las comidas si un árabe y un judío se sientan para una comida juntos. Otros restaurantes y organizaciones están promoviendo oportunidades similares de conversación a través de la diferencia, un nuevo movimiento llamado “política alimentaria”.

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Aquí es sólo una de muchas soluciones creativas que nos anima a ir más allá de nuestros conflictos, a arriesgar terminaciones necesarias y principios sagrados. Necesitamos liberar nuestras energías para las necesidades reales de nuestro tiempo: el cuidado de nuestra tierra y unos a otros, especialmente los refugiados y muchas personas marginadas en nuestro medio. Como Jesús, entramos en el fuego y nos convertimos en humildad en acción. ¿Estamos listos?

Publicado por Bridget Mary Meehan en 11:43 PM

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/07/tending-sacred-fire-homily-by-rev-dr.html

Sala Alta celebra la fiesta de Santa María de Magdala, apóstol de los apóstoles, co-presidentes Kim Panaro ARCWP y Bridget Mary Meehan ARCWP


PARA MIRAR LAS FOTOS, ABRIR EL SIGUIENTE ENLACE:

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/07/upper-room-celebrates-feast-of-st-mary.html

 

Kim Panara ARCWP y yo copresidimos  esta hermosa liturgia con la Comunidad Católica Inclusiva en el Cena Superior en honor de Santa María de Magdala, apóstol de los apóstoles.

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera Lectura: El Evangelio de María

Jesus dijo,

  “Vayan entonces, predicen las buenas nuevas acerca de los reyes, no establezcan ninguna regla o ley más allá de lo que yo determine para ustedes, o ustedes podrían estar dominados por ella”. Después que el Resucitado había dicho estas cosas, se apartó de ellas.Pero estaban angustiados y lloraban mucho. “¿Cómo vamos a salir al resto del mundo para anunciar las buenas noticias sobre el reino del niño de la verdadera Humanidad?” ellos dijeron. -Si no lo perdonan, ¿cómo nos ahorrarán?      Entonces María se levantó. Ella los saludó a todos y les dijo a sus hermanos: “No lloréis, ni os afligáis, ni dejéis que vuestros corazones sean irresolutos, porque su gracia estará con vosotros y os abrirá, sino que alabemos su grandeza, porque nos ha preparado Y nos hicieron seres humanos verdaderos. “      Cuando María había dicho estas cosas, volvió su corazón hacia el Bien, y comenzaron a debatir acerca de las palabras de Jesús. Pedro dijo a María: “Hermana, sabemos que Jesús te amó más que a todas las demás mujeres, cuéntanos las palabras del Maestro que recuerdas, las cosas que sabes que no hacemos porque no las hemos oído”.      María respondió: “Te enseñaré lo que te está escondido”. Y ella comenzó a decirles estas palabras. Ella dijo: “Vi al Maestro en una visión y le dije:” Maestro, te vi hoy en una visión “. Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme, porque donde está la mente, está el tesoro”.      Estas son las palabras inspiradas de María de MagdalaVolvió su corazón hacia el Bien, y comenzaron a debatir acerca de las palabras de Jesús. Pedro dijo a María: “Hermana, sabemos que Jesús te amó más que a todas las demás mujeres, cuéntanos las palabras del Maestro que recuerdas, las cosas que sabes que no hacemos porque no las hemos oído”. María respondió: “Te enseñaré lo que te está escondido”. Y ella comenzó a decirles estas palabras.Ella dijo: “Vi al Maestro en una visión y le dije:” Maestro, te vi hoy en una visión “. Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme, porque donde está la mente, está el tesoro”. Estas son las palabras inspiradas de María de Magdala Volvió su corazón hacia el Bien, y comenzaron a debatir acerca de las palabras de Jesús. Pedro dijo a María: “Hermana, sabemos que Jesús te amó más que a todas las demás mujeres, cuéntanos las palabras del Maestro que recuerdas, las cosas que sabes que no hacemos porque no las hemos oído”. María respondió: “Te enseñaré lo que te está escondido”. Y ella comenzó a decirles estas palabras. Ella dijo: “Vi al Maestro en una visión y le dije:” Maestro, te vi hoy en una visión “. Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme, porque donde está la mente, está el tesoro”.Estas son las palabras inspiradas de María de Magdala Y comenzaron a debatir acerca de las palabras de Jesús. Pedro dijo a María: “Hermana, sabemos que Jesús te amó más que a todas las demás mujeres, cuéntanos las palabras del Maestro que recuerdas, las cosas que sabes que no hacemos porque no las hemos oído”. María respondió: “Te enseñaré lo que te está escondido”. Y ella comenzó a decirles estas palabras. Ella dijo: “Vi al Maestro en una visión y le dije:” Maestro, te vi hoy en una visión “. Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme, porque donde está la mente, está el tesoro”.Estas son las palabras inspiradas de María de Magdala Y comenzaron a debatir acerca de las palabras de Jesús. Pedro dijo a María: “Hermana, sabemos que Jesús te amó más que a todas las demás mujeres, cuéntanos las palabras del Maestro que recuerdas, las cosas que sabes que no hacemos porque no las hemos oído”. María respondió: “Te enseñaré lo que te está escondido”. Y ella comenzó a decirles estas palabras. Ella dijo: “Vi al Maestro en una visión y le dije:” Maestro, te vi hoy en una visión “. Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme, porque donde está la mente, está el tesoro”.Estas son las palabras inspiradas de María de MagdalaSabemos que Jesús te amó más que a todas las demás mujeres. Díganos las palabras del Maestro que usted recuerda, las cosas que usted sabe que no hacemos porque no las hemos oído. ” María respondió:” Te enseñaré lo que está escondido de ti “.Les dijoestas palabras: “Vi al Maestro en una visión, y le dije: Maestro, te vi hoy en visión.” Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme! Porque donde está la mente, está el tesoro. Estas son las palabras inspiradas de María de Magdala Sabemos que Jesús te amó más que a todas las demás mujeres. Díganos las palabras del Maestro que usted recuerda, las cosas que usted sabe que no hacemos porque no las hemos oído. ” María respondió:” Te enseñaré lo que está escondido de ti “.Les dijoestas palabras: “Vi al Maestro en una visión, y le dije: Maestro, te vi hoy en visión.” Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme! Porque donde está la mente, está el tesoro. Estas son las palabras inspiradas de María de Magdala Yo les enseñaré lo que está escondido de ustedes. “Y ella comenzó a decirles estas palabras, y dijo:” Vi al Maestro en una visión y le dije: Maestro, hoy te vi en una visión. ‘Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme! Porque donde está la mente, está el tesoro. Estas son las palabras inspiradas de María de Magdala Yo les enseñaré lo que está escondido de ustedes. “Y ella comenzó a decirles estas palabras, y dijo:” Vi al Maestro en una visión y le dije: Maestro, hoy te vi en una visión. ‘Él me respondió: “¡Qué maravilloso eres por no vacilar al verme! Porque donde está la mente, está el tesoro. Estas son las palabras inspiradas de María de Magdala

     

Todos:  Gracias a Dios

¡ALELUYA! (cantado)

Evangelio: Lectura: Lectura del Evangelio Juan 20; 13-18


Mientras tanto, María se puso a llorar junto a la tumba. Incluso mientras lloraba, se inclinó para mirar por dentro, y allí vio a dos ángeles con túnicas deslumbrantes. Uno estaba sentado a la cabeza y el otro a los pies del lugar donde el cuerpo de Jesús había estado.

“Le preguntaron, ‘¿Por qué lloras?’

“Ella les respondió: ‘Porque me han quitado a mi Rabino, y no sé dónde lo han puesto’.

“No bien había dicho esto, que se dio la vuelta y vio a Jesús de pie allí, pero ella no sabía que era Jesús. Él le preguntó ‘¿por qué estás llorando? ¿Para quién buscas?

“Suponía que era el jardinero, así que ella dijo:” Por favor, si tú eres el que lo llevó, dime dónde lo pusiste y lo llevaré. ”

“Jesús le dijo: ‘¡María!’

“Ella se volvió hacia él y dijo: ‘Rabbona! ‘-que significa’ Maestro ‘.

“Entonces Jesús dijo: ‘No te aferres a mí, porque todavía no he subido a Abba Dios. Más bien, ve a las hermanas y hermanos y diles: ‘Subiré a mi Abba ya tu Abba, mi Dios y tu Dios’.

“Entonces María fue a los discípulos. ‘¡He visto al Maestro!’ Ella anunció.Entonces ella relató lo que le había dicho “(Jn 20: 13-18)

HOMILÍA Arranque:



La buena noticia es que, como María de Magdala, no tenemos miedo! El espíritu de Sabiduría Sophia se está moviendo a través de nosotros mientras vivimos el Evangelio de justicia, asociación e igualdad en nuestras comunidades y ministerios inclusivos. ¡Estamos en el proceso de sanar una misoginia de siglos de antigüedad mientras ordenamos a las mujeres a ministrar en comunidades inclusivas en la Iglesia Católica Romana hoy!

HOMILÍA Arranque: Sala Alta, 23 de julio de 2017

Esta historia es sobre el amor, la relación y el valor. En el Evangelio de María, María de Magdala dice a los discípulos que proclamen el Evangelio sin temor.Les asegura la Presencia del Resucitado. En la segunda parte comparte una relación que ha recibido. Pedro y Andrés reaccionan con desprecio a sus revelaciones, pero Levi la defiende: “Pedro, has sido de temperamento precipitado. Ahora veo que te ejercitas contra la mujer como los adversarios.Pero si la maestra la ha hecho digna, ¿quién eres tú para rechazarla?

Jesús trató a las mujeres como iguales.   El Resucitado apareció primero a María de Magdala, apóstol de los apostoles. Tanto el Evangelio de Juan como María testimonian una estrecha relación y el papel autoritario de María en la proclamación del mensaje liberador del Evangelio sin temor.

El Evangelio de María refleja el debate sobre los papeles de las mujeres que continúa hoy en nuestra iglesia insititutional.

Nuestro movimiento internacional de mujeres sacerdotes es un movimiento de justicia que honra el llamado de las mujeres a proclamar el Evangelio y presidir la mesa eucarística en comunidades inclusivas de iguales. El Papa Francisco ha iniciado una comisión de estudio de las mujeres diáconas que podría ser un primer paso hacia la plena igualdad de las mujeres.   Algunos obispos, incluso los líderes de la Curia Vaticana, están participando en conversaciones o pidiendo información sobre nuestro ministerio sacerdotal.  En   mayo de 2016, Janice Sevre Duszynska y Christine Moreira   mantuvieron una conversación abierta y amistosa con un monseñor del Vaticano cuando presentaron una petición en apoyo a las mujeres sacerdotes. María Teresa ha tenido recientemente una conversación amistosa con el obispo de Albany.

La buena noticia es que, como María de Magdala, no tenemos miedo! El espíritu de Sabiduría Sophia se está moviendo a través de nosotros mientras vivimos el Evangelio de justicia, asociación e igualdad en nuestras comunidades y ministerios inclusivos. Estamos en proceso de sanar una misoginia de siglos de antigüedad cuando ordenamos a las mujeres a ministrar en comunidades inclusivas en la Iglesia Católica Romana hoy en las relaciones de amor con el valor. 

Pregunta para reflexionar y compartir:

¿Qué desafíos enfrentamos cuando llevamos a la iglesia hacia la justicia y la igualdad en nuestra área local?

 

 

¿Es posible ser católica y feminista?’


Estoy alienado y enojado por el pasado de la Iglesia y el tratamiento continuo de las mujeres, escribe Colleen Hennessy.

Colleen HennessyEscritor y politólogo

El ex campeón del fútbol de Belfast, el P. Mulryne, dijo una misa especial de la noche del lunes en la iglesia St Oliver Plunkett a una congregación de amigos y simpatizantes.

Un sacerdote nacido en Laois llegará a Dublín desde su parroquia en Florida para anunciar un tipo diferente de misa el 6 de agosto. Esta misa se celebrará en el Centro Comunitario de San Andrés en Dublín y la ordenación de este sacerdote fue celebrada con la excomunión oficial de los católicos Iglesia en 2002.

La liturgia católica de la Dra. Meehan se celebrará en un centro comunitario porque el Dr. Meehan es la  obispa Bridget Mary Meehan.

El Vaticano sigue definiendo a las mujeres por su anatomía 

A pesar del creciente movimiento por la igualdad de género en el catolicismo liderado por la propia Asociación de Sacerdotes Católicos Romanos, la  Obispa Meehan, el Vaticano sigue definiendo a las mujeres por su anatomía.

El Papa ha declarado repetidamente que Dios creó a las mujeres como complementos de la anatomía masculina y sostiene que “el cuerpo de una mujer hace que sea ilegítimo hablar las palabras de una homilía” porque ella no está “en la persona de Jesucristo” , Mayo 2019, 2016) o literalmente porque no es un hombre como Jesús.

La Obispo Meehan dijo su primera misa en Irlanda en agosto pasado y le dijo al  Irish Times que creía que la comunidad católica irlandesa no parecía estar exigiendo reforma o cambio.

Me siento alienado y enojado 

En mi propia experiencia, como católica y como feminista, estoy alejado y enfadado por el pasado de la Iglesia y el tratamiento continuo de las mujeres. Mi investigación sobre el catolicismo y el feminismo entre las mujeres irlandesas demostró que no estoy solo.

Mientras que el 98,2% de las mujeres encuestadas eran bautizadas católicas, descubrí que menos de la mitad habían bautizado a sus propios hijos o tenían la intención de bautizar a los futuros hijos. Sólo el 27% afirmativamente identificado como católico ahora, mientras que la mitad restante no se identificó como católica o respondió que no estaban seguros si se identificaron como católicos.

La mayoría de las mujeres de mi estudio creían que era imposible ser una católica y una feminista, y todas bastante asombrosamente, reportaron que las noticias sobre la Iglesia las enfurecían regularmente (diariamente y semanalmente). Su consejo a las jóvenes sobre el catolicismo se centró en el uso de la conciencia personal y las advertencias de que la participación en los rituales de la Iglesia Católica dañará su autoestima.

Las mujeres más jóvenes, de 15 a 24 años, no expresaron ningún interés en tener ninguna relación con su religión y la razón abrumadora de las mujeres mayores para participar en el catolicismo era asegurar el acceso a las escuelas y evitar la exclusión en la comunidad.

No hay base teológica para prohibir la ordenación femenina

Esta muestra de mujeres reportó que la igualdad de género es importante en su vida profesional y personal y la mayoría no cree que las instituciones católicas valoren a las mujeres como iguales. Las mujeres religiosas están de acuerdo. El clero católico frecuentemente también vigila las voces de las religiosas.

Jo Piazza perfiló a diez monjas católicas en su libro  If Nuns Rules the World: Ten Sisters on a Mission  (2014) y encontró que a pesar de ser miembros del clero religioso estas monjas también enfrentan persecución desde el orden formalmente patriarcal y parecen enfrentarse a una mayor Nivel de escrutinio institucional que los pedófilos nunca. Estas monjas activistas son regularmente sometidas a investigaciones por parte de funcionarios de la Iglesia, ataques públicos de líderes de la Iglesia e incluso expulsión de sus órdenes debido a la presión de los obispos.

Una de las monjas más polémicas, Sinsinawa Dominicana hermana Donna Quinn estados:

La Iglesia institucional nos ha echado abajo y ha intentado mantenerse abajo. La Iglesia Católica es una de las instituciones más grandes del mundo, y son probablemente las más notorias por bajar a las mujeres y no darnos todos nuestros derechos.

Ella está entre muchas religiosas que argumentan que no hay base teológica para prohibir la ordenación femenina.

La Iglesia no puede seguir ignorando a las mujeres

No estoy comparando las aptitudes de la obispa Bridget Meehan y el P. Philip Mulryne para dirigir las parroquias católicas, pero excluir a Bridget y a otras mujeres del sacerdocio por su anatomía es discriminación.

Mi investigación no es una muestra representativa de todas las mujeres irlandesas y al igual que no todas las mujeres católicas luchan con las actitudes del Vaticano hacia los géneros, muchos hombres luchan con la estructura autoritaria y el legado del abuso sexual y la pedofilia.

Hay muchos factores que contribuyen al papel decadente de la Iglesia en la sociedad, aparte de su tratamiento de las mujeres, pero las voces de las mujeres ya no se ignoran si los católicos quieren renovar su Iglesia y ciertamente escuchar a las mujeres, como la Dra. Meehan, El ministerio, practicar laicos católicos y mujeres que ya no se identifican como católicas es un comienzo crucial.

Sin embargo, los funcionarios de la iglesia irlandesa parecen tener la intención de negar el alcance de la crisis de la membresía alimentada por la ira, la desilusión y la traición. Dado que las mujeres aparentemente ya no quieren participar en una organización jerárquica en la que no tienen representación ni medios formales de participación en la toma de decisiones, la Iglesia debe abordar esta cuestión antes de que se vuelvan totalmente irrelevantes para nuestra espiritualidad, familias y comunidades.

Colleen Hennessy es un escritor y científico político. Anteriormente fue autora de un capítulo en “Un campo viviente ?: La política del desarrollo sostenible. Actualmente dirige un programa de vivienda en los Estados Unidos y está escribiendo un libro sobre el feminismo irlandés y el catolicismo. Puede leer más en  colleenhennessy.com .

http://www.thejournal.ie/readme/column-is-it-possible-to-be-catholic-and-a-feminist-3506377-Jul2017/

María Magdalena: El Mejor Argumento para las Mujeres Sacerdotes


07/22/2017 07:53 am

El 22 de julio de cada año, la comunidad cristiana venera a un santo que es el mejor argumento para que las mujeres sean sacerdotes: María de Magdala, más comúnmente llamada María Magdalena y tradicionalmente conocida como “Apóstol de los Apóstoles”.

Dado lo que sabemos acerca de ella, es un escándalo que algunas comunidades cristianas -sobre todo la Iglesia Católica Romana y la Convención Bautista del Sur- consideren a las mujeres indignas de la ordenación.

La negativa de la Iglesia romana a ordenar a las mujeres se afirma sucintamente en su Catecismo oficial :

El Señor Jesús escogió a los hombres para formar el colegio de los doce apóstoles, y los apóstoles hicieron lo mismo cuando eligieron colaboradores para sucederles en su ministerio … Por esta razón la ordenación de las mujeres no es posible. # 1577

La Convención Bautista del Sur basa su rechazo en varios pasajes de las cartas paulinas a Tito y Timoteo que parecen desautorizar a las mujeres de servir como pastoras. (No importa que los eruditos bíblicos estén de acuerdo en que las cartas casi no fueron escritas por Pablo mismo.) Previsiblemente, quizás, la Convención agrega que el ministerio pastoral interferiría con la dedicación única de las mujeres a sus ” roles familiares ” designados por Dios .

Tales objeciones a la ordenación de mujeres golpean a personas racionales, incluyendo a millones de cristianos, como absurdas. Pero el sacerdote dominicano Wojciech Giertych, que se desempeñó como teólogo de la casa papal para el Papa Benedicto XVI, aumenta la risibilidad al absurdo cuando sostiene que las mujeres simplemente no tienen el conocimiento mecánico de los hombres y, por lo tanto, estarían indefensas cuando se trata de Tipo de cosas como reparaciones de la iglesia.

No sé cuán útil fue con un martillo o un destornillador, pero los relatos bíblicos de María Magdalena ciertamente confunden estos argumentos contra las mujeres sacerdotes y pastores. Su prominencia en el Nuevo Testamento es indiscutible.

Ella se presenta como uno de los primeros discípulos de Jesús, uniéndose a su grupo de seguidores después de ser limpiados de “siete demonios” (Marcos y Lucas). Aunque en realidad no es el “pecador” del Nuevo Testamento que lavó los pies de Jesús con sus lágrimas o los ungió con aceite precioso, a menudo se cree que es una identificación inventada por Gregorio Magno en el siglo VI, y todavía se menciona más A menudo en los Evangelios, no menos de 12 veces, que casi todos los apóstoles masculinos.

Los evangelios de Marcos, Mateo y Juan la reconocen como una de las mujeres que siguieron a Jesús al Gólgota, cuando todos los apóstoles masculinos, excepto Juan, huyeron aterrorizados. Los cuatro evangelios también anuncian que ella era la primera persona (Marcos y Juan) o una de las primeras (Mateo y Lucas), sus compañeras también eran mujeres, a quienes apareció el Cristo Resucitado y que era el mensajero que llevaba Las buenas nuevas a los apóstoles varones.

Lucas nos dice que los otros discípulos no la creyeron, ya sea porque era una mujer o porque la historia era tan fantástica, y corrió a ver la tumba vacía para sí mismos. En el apócrifo Evangelio de María, que data de algún tiempo del siglo II, la incredulidad de los apóstoles varones, especialmente los hermanos Andrés y Pedro, es claramente rancorosa. ¿Habló entonces secretamente con una mujer, preferentemente a nosotros, y no abiertamente? ¿Vamos a retroceder y todos la escuchamos? ¿La prefería ella a nosotros? “ En el posterior Evangelio de Felipe,otro texto apócrifo, la ira dirigida contra María por los apóstoles masculinos es aún más intensa .

Estos textos sugieren que incluso en esta etapa temprana de la historia de la Iglesia, la animosidad hacia las mujeres en posiciones de liderazgo estaba presente. Pero lo más importante aquí es que tanto los textos canónicos como los no-canónicos afirman a María como la testigo de Cristo resucitado. Simplemente no hay debate en los textos antiguos sobre su centralidad.

No tenemos otra cosa que una leyenda que recurrir al resto de la vida de María. Ella no se menciona ni en los Hechos de los Apóstoles ni en ninguna de las epístolas del Nuevo Testamento. Algunas historias dicen que ella se retiró a Éfeso con María, la madre de Jesús, después de la Resurrección. Otros dicen que ella emprendió trabajo misionero, incluso apareciendo ante el emperador romano Tiberias y sorprendiéndole con un milagro .

Pero estas leyendas, tan encantadoras como son, no son necesarias para establecer su buena fe. La Escritura hace eso. María Magdalena, como tantas mujeres, fue una de las primeras seguidoras de Jesús; Ella permaneció leal a él, en gran riesgo para ella misma, cuando los apóstoles masculinos huyeron en la duda y el terror; El Cristo Resucitado apareció primero a ella; Y llevó las buenas nuevas a los apóstoles varones, que se negaron a creer en su testimonio. Incluso Juan Pablo II, que declaró que el tema de la ordenación de la mujer se había establecido y hecho (una posición lamentablemente afirmada por el Papa Francisco ), reconoció que esto con razón la hizo apóstol de los Apóstoles.

Así que si los hombres están calificados para el ministerio ordenado a causa de los apóstoles varones, ¿no sería la primacía de María sobre ellos calificar a las mujeres?

La respuesta es bastante clara, ¿no?

Fr. Los ensayos de video de Kerry Walters pueden encontrarse en su canal de YouTube, Holy Spirit Moments.

ww.huffingtonpost.com/entry/mary-magdalene-the-single-best-argument-for-women_us_59733565e4b06b511b02c39e?ncid=engmodushpmg00000003

CRÓNICA Y REPORTE GRÁFICO DE LA ORDENACIÓN AL DIACONADO DE BLANCA AZUCENA CAICEDO. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


Gran significación ha tenido para nosotras el día de hoy, celebrando la fiesta de la pionera de la cristiandad, nuestra Santa Patrona Maria de Magdala. En su día, hemos celebrado la ordenación al Diaconado de Blanca Azucena Caicedo, en el sitio de trabajo de las mujeres pos-penadas, la Fundación Bordado a Mano.

Nos acompañaron para esta ocasión: Blanca Cecilia (de Popayán), Lucero Arias, de Cañasgordas, el P. Juan David  (anglicano, miembro de la Mesa Ecuménica por la Paz), quien nos acompañó con su guitarra, familia (Yazmin  y Saida, amigas de Blanca Azucena, la Señora Ana (mamá de Lucero), Jaqueline (voluntaria de la Fundación), Elena, (Fundadora y Directora de la Fundación), Sol (Miembro de la Mesa Ecuménica por la Paz), Magdalena (Fundación pos-penadas), Teresita  (Fundación Pos-penadas), Carmen (Fundación Pos-penadas).

Blanca Cecilia invita al brindis después de la ceremonia.

Han sido las pos-penadas quienes han hecho los preparativos para el almuerzo y hermosamente se han sentado a comer con nosotros y nos han atendido, con mucha delicadeza y cariño.

Blanca Cecilia, impone las manos a Blanca Azucena.

Gracias al Espíritu Santo no ha sido en vano la subida a los altares del reconocimiento de Maráa Magdalena como Apóstola y discípula del Maestro. Gracias a que hoy ha ganado lugar la mujer de una inclusión histórica, ser sacerdote, sacerdotisa lo da el mismo Bautismo. Somos profetas, sacerdotes y Reyes. Sol Hoyos  (miembro de la MEP)

 

Entrega del Libro de la Palabra a la nueva diacona.

Presentación de la nueva Diacona a la Asamblea.

No importa que nuestro trasfondo sea un ropero, somos la Iglesia Católica de mujeres y hombres,  al servicio de los más necesitados, somos la Iglesia aprendiendo y practicando las vivencias de la Iglesia primitiva, sin triunfalismos, sin ansias de poder, pero con sed, de anunciar el Evangelio.

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Equipo de celebrantes: izquierda-derecha: Lucero, P. Juan David, Blanca Cecilia, Blanca Azucena y Olga Lucia

Listas siempre para anunciar la Buena Nueva.

Próximamente, más fotos y video.

*Presbitera católica

Unción de Gloria Whitley (con Servicio de Comunión), por Elena García ARCWP y Jim Marsh ARCWP en Nueva York


PARA VER LA FOTOS, ABRIR EL ENLACE SIGUIENTE:

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/

La amiga de la infancia de Elena de la escuela primaria (Gloria la llama “Nita”), 

La hermana de Gloria Marisa, la sobrina Felicia y la amiga Dolores también estuvieron presentes.

También hay una foto de la familia fuera del restaurante de Silvia en Harlem  
(l a r Gloria, el hijo de Elena

Christopher, Elena, Eric, nieta Maddy, y su hija Beatriz.)

 

Unción de los Enfermos

Introducción        

Canción de Apertura: “Tú eres la Cara de Dios” [Karen Drucker]     

Tú eres el rostro de Dios
Te sostengo en mi corazón,
Tú eres parte de mí
Tú eres la cara de Dios …

Tú eres la cara del amor
Te tengo en mi corazón
Tú eres mi familia
Eres la cara de Dios …

Elena: Alabado sea Abba / Amma Dios, por el regalo de la vida.                 

Jim:             Alabado sea Jesús, nacido de Miriam y José, que nos enseñó a vivir – que nos dijeron que estamos cara a cara con Dios.

Elena: Alabado sea el Espíritu Sophia que inspira nuestro cada respiración.                 

Jim: Mi querido (s) amigo (s),           

Sabemos que Jesús está presente entre nosotros.   Los evangelios nos dicen que los enfermos vinieron a él para sanar; Y porque amó tanto (tuvo compasión), fueron curados y hechos enteros.

Elena:          El Apóstol Santiago nos recuerda y nos urge, cuando escribió:   “¿Alguno de ustedes está en problemas? Entonces ora.   ¿Alguno de ustedes está de buen humor?   Entonces canta una canción de alabanza.   ¿Alguno de ustedes está enfermo?   Entonces llamad a los ancianos de la iglesia y pídeles que oren por los enfermos y los unjan con aceite en el nombre de Jesús, el Cristo.   Y esta oración ofrecida en fe les hará bien (hacerlos enteros de nuevo), … “

Oración de la liturgia de la unción

Jim: Gloria, ¿para qué quieres que oremos?           

                 

Bendito seas, amando a Dios,

El amor ilimitado de tu presencia nos bendice en cada momento de nuestras vidas.   Que su compasión irradie de cada uno de nosotros y traiga la bendición de su tierno toque a Gloria.

Elena:          Gloria, el mismo Espíritu que se movió en Jesús, mora en ti y te llena de amor y paz más allá de toda imaginación.   Todos sus seres queridos presentes en su vida y en la Comunión de los Santos se unan a nosotros en nuestra oración de hoy.   En su nombre y en el nombre del Santo, ahora te ungimos.  Gloria, que se fortalezca con esta santa unción y se libere de todo daño y ansiedad;Puede usted saber la presencia pacífica de dios!   Oremos también por todos los que están enfermos, y todos los que están dedicados al cuidado de los enfermos. 

[Jim ungirá la cabeza]

Jim:             Gloria, eres abrazado por el Santo y por todos los que están orando por ti. Pueden ustedes sentir el poder del amor divinocurándolo, confortándolo y fortaleciéndolo ….En el nombre de Dios, nuestro Creador,

Jesús nuestro hermano, y el Espíritu Santo, nuestra Sabiduría. AMÉN

[Elena ungirá las manos y los pies]

Elena:          A través de esta santa unción, que se le recuerde que usted es el amado de Dios y que Dios te libere de toda ansiedad, quebrantamiento y malestar mientras experimenta el misterio del sufrimiento en su vida …. En el nombre de Dios, nuestro Creador, Jesús nuestro hermano, y el Espíritu Santo, nuestra Sabiduría. AMÉN

[Todos los presentes extienden las manos o la colocan en Gloria mientras Jim y Elena oran …]

 J & E:         Que el Santo que te creó,

Gracia con fuerza para el viaje,

Y en vuestra plenitud y santidad, vuestra oración sea un gracioso “gracias” por todas las bendiciones de vuestra vida.   AMÉN.

El rezo de Jesús

Comunión

Canción de clausura: “Todo está bien” [Karen Drucker]     

Todo está bien,

Puedo descansar,

Estoy a salvo,

todo está bien.

Todo está bien,

todo está bien,

todo está bien,

todo está bien.

Bendición final

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