COMUNIDAD CATÓLICA INCLUSIVA DEL CENACULO. VIGESIMO OCTAVO DOMINGO. JIM MARSH ARCWP Y LYNN KINLANN ARCWP PRESIDIENDO.


Lynn Kinlan, ARCWP, y Jim Marsh, ARCWP, llevaron a la celebración litúrgica de la Comunidad Cenáculo. Realiza la  homilía  Jim, se imprime debajo de las lecturas.

Canción de apertura: Celebre las obras de la sabiduría(por Jan-Aldredge Clanton y cantado por una suma de Alegre, alegre Te adoramos) 

Celebrar las obras de la sabiduría, 
brillando en todo lo que es justo; 
La sabiduría nos muestra caminos pacíficos, 
que nos llama a soñar y se atreven. 

Como una brillante visión y de oro, 
La sabiduría viene a iluminar nuestro camino, 
trayéndonos sus dones más preciosos, 
que conduce a un mejor día. 

La sabiduría funciona en todas las naciones, 
nos guía a vivir en paz, 
la enseñanza del cuidado curación y la bondad, 
que nos ayudará a todos cese la violencia. 

La sabiduría trabaja a través de las personas osadas, 
profetas negrita en todo el año, 
hablar a favor de la verdad y la justicia, 
gritando para que todos oigan. 

Palabras de la sabiduría trae abundancia, 
preciosas obras más allá de comparar; 
La sabiduría abre las puertas de la libertad, 
llamando a todos a compartir. 

Al igual que un árbol de la vida que florece, 
la difusión de belleza a través de la tierra; 
podemos unirnos a la obra de la sabiduría 
nueva creación ahora hasta el nacimiento.




Lectura 1 Sabiduría 7: 7-11
Entonces oré, y el entendimiento fue dado a mí; 
Pedí ayuda y el espíritu de sabiduría vino en mi ayuda. 
Su valoraba por encima incluso de mi trono y el cetro, 

y toda mi gran riqueza había nada a su lado. 
Sostuve ninguna joya preciosa para ser su igual porque todo el oro del mundo era sólo un puñado de arena en comparación con ella, y toda la plata en el mundo era no vale más que barro. 

La amaba más que la salud y la belleza; 

La preferí a la luz del día, por su semblante brillaba sin cesar, 
A través de ella, he recibido todas las cosas buenas, y debido a ella, yo tenía riqueza más allá de contar. 

Estas son las palabras inspiradas de la sabiduría de Salomón, y la comunidad ellas afirma diciendo: AMEN!

Salmo Responsive: Salmo 90 (Nan Merrill) 

L: Enséñanos, oh Amado, en honor al día 
para que tengamos un corazón de sabiduría. 

R: despertarnos, oh Santo! Hav demasiado tiempo hemos estado dormido! 
Ten piedad de tu pueblo! 

L: Esperamos en silencio escucha de tu Palabra. 
Podemos tener el valor de enfrentar los temores dentro. 

R: Podemos saber la gracia y la dulzura del Espíritu Santo 
Que dirige nuestros pies sobre los caminos del amor. 

Todos: Que el incremento de luz dentro de nosotros mientras rezamos el día de hoy! Amén. 

Evangelio Marcos 10: 17-27
A medida que Jesús se ponía ya en camino, alguien llegó corriendo y le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué haré para compartir en la vida eterna?” 

Jesús respondió: “¿Por qué me llamas bueno Nadie es bueno sino sólo Dios Los mandamientos sabes?.: 

No matar. 
Sin adulterar. 
No robar. 
Sin dar falso testimonio. 
No defraudar. 
Honra a tu madre y tu padre “. 

El otro respondió: “Maestro, yo he guardado desde mi infancia.” 

Entonces Jesús, mirando a la persona con amor y le dijo: “Hay una cosa más que usted debe hacer anda, vende lo que tienes, y dalo a los necesitados;. A continuación, tendrá tesoro en el cielo Después de eso, venir a seguir. yo.” A estas palabras, el investigador, dueño de muchos bienes, se convirtió abatido y se fue con tristeza. 

Jesús, mirando alrededor, dijo a los discípulos: “¿Qué tan difícil es para los ricos entrar en el kin-dom de Dios!” Los discípulos sólo podían maravillarse con estas palabras. Así que Jesús repitió lo que había dicho: “Mis hijos, lo difícil que es entrar en el reino de Dios Es más fácil que un camello pase por la puerta del ojo de la aguja, que un rico entre en el kin-dom de Dios. ” Los discípulos estaban sorprendidos por esto y dijeron unos a otros: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?” 

Jesús los miró y les dijo: “Para los hombres es imposible, pero no para Dios. Con Dios, todo es posible.” 

Estas son las palabras inspiradas de Marcos, discípulo de Jesús, y la comunidad ellas afirma diciendo: AMEN!

Reflexión Homilía de Jim


En la primera lectura, el autor del libro de la Sabiduría da a las palabras del gran rey Salomón de Israel. Salomón no recibió una bendición especial de la sabiduría simplemente por haber nacido en la familia real. Lo que oímos es una carta de amor poema sobre la relación de este rey con “su”, que significa sabiduría de Sofía. Reza y suplica por su compañía y se le concedió. El autor judío puede estar advirtiendo a los futuros líderes judíos para resistir las influencias culturales que prevalecen y filosofías de su tiempo y volver sus corazones y las mentes de una manera más profunda de ser líderes de servicio dentro de su comunidad. Salomón termina al jactarse de que la sabiduría que le ha dado una abundancia de todas las cosas buenas. 

Esta historia del Evangelio es familiar, pero desafiante al mismo tiempo. En la mayoría de las traducciones, es un joven rico que se acerca a Jesús; en nuestra actual Traducción incluido, sólo dice alguien pregunta “¿qué debo hacer para heredar la vida eterna, vivir para siempre?” 

Permítanme comenzar con algunas observaciones: 

En primer lugar, la persona está sin nombre. Podría ser esto para nuestro beneficio … para que podamos identificar nuestra historia con este personaje sin nombre? 

En segundo lugar, esta persona sincera parece darse cuenta de que hay algo más que un simple requerida manteniendo la Torá: “He mantenido estos desde mi infancia.” Por Judios observantes observando la Torá era todo lo que se requiere para heredar un lugar en el reino de Dios. 

En tercer lugar, Jesús mira a esta persona con amor y le dijo: “Hay una cosa más … Ir vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres.” ¡Ay! 

En cuarto lugar, se nos dice que esta persona fue triste. Cómo termina la historia allí? ¿Alguna vez volver? 

En quinto lugar, “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el reino de Dios. 

Recordemos que el Evangelio de Marcos comienza con Jesús proclamando que “el reino de Dios se ha acercado.” Aquí, en el décimo capítulo, Jesús sale de su casa en Cafarnaúm y ahora se dirige claramente hacia Jerusalén, donde sabe que va a sufrir y morir. El tiempo es corto … así que creo que reitera su mensaje de ser personas kin-dom dentro de esta historia de vida con integridad, la justicia, la compasión y el amor. Para Jesús, el intercambio es la manera de servir; compartir nos mantiene conectados, humilde y humana. “Hay una cosa más: anda, vende lo que tienes, y dalo a los necesitados …. Luego ven y sígueme.”Librarse de los obstáculos y reorganizar sus prioridades. 

Jesús no indica que no hay nada inherentemente malo en ser rico. A lo largo de gran parte de las escrituras judías, la riqueza era una señal de bendición mientras que la pobreza y la enfermedad fueron vistos como una maldición. Basta con leer el libro de Job o recordar algunas de las historias de milagros donde la gente les pide “que pecaron?” Y no olvidemos que el propio ministerio de Jesús fue ‘financió’ por algunas mujeres ricas. Entonces, ¿qué es en realidad esta historia? 

Al igual que las parábolas, sugiero que echar un vistazo a esta historia matizada y reflexionar sobre nuestras relaciones personales: familia, salud, belleza, estatus, prestigio, la reputación, la casa, los coches, la educación, la carrera y la lista continúa. Sabemos que el estado de la búsqueda (mantenerse al día con los vecinos) a menudo resultan en un hilado ‘dizidom’ de agarre furioso y jadeante. ¿Alguno de nuestros archivos adjuntos se interponen en el camino de nuestro ser discípulos de gente de Jesús-kin-dom? Si es así, entonces eso es lo que tenemos que “ir a vender.” 

Incluso creo que la imagen exagerada de un camello pasar por la puerta ojo de la aguja es toda una metáfora divertida. Estudiosos de las Escrituras dicen una puerta nunca existió y es probablemente una mala traducción de una palabra griega kamelos (camello) para kamilos (cuerda); obviamente, los escribas no tienen corrección ortográfica. Incluso hoy en día los camellos todavía se utiliza como animal de carga, a menudo cargados de todo tipo de productos, por lo que el fin de este animal para conseguir a través de una puerta, tanto tendría que ser descargado por el camello a gatear, si eso es aún posible. Como alguien que cose, enhebrar una aguja es lo suficientemente duro con rosca; imposible con cuerda. 

Con sabiduría, podemos lograr un equilibrio adecuado y el sentido de lo que son las cosas, lo que no son, de dónde vienen y adónde conducen a; que nos da el poder con una libertad de ‘cosas’ y una libertad para ser un discípulo sin condiciones y cuerdas. Y que mis amigos necesita disciplina. Tomemos corazón, “Con el Santo, todo es posible.” 

Así se entero buenas noticias, malas noticias o noticia falsa de que todos podemos simplemente ignorar? 

Comunión – vasos de barro por John Foley
https://youtu.be/IAZhIw49ULc
Cierre – Ser luz para nuestros ojos de David Haashttps://youtu.be/AyPYYAKcmlQ

Remitido al e-mail

Anuncios

ARTICULO Y Video: El caso de mujeres sacerdotes con Bridget Mary Meehan ARCWP



Defensores defraudados al reafirmar la prohibición de mujeres sacerdotes

09 de junio de 2018por  Dennis Coday  Gente

WEB 20111017NW282.JPG

Janice Sevre-Duszynska es contratada por la policía italiana cuando se acerca al Vaticano durante una manifestación para la ordenación de mujeres en 2011. (CNS / Paul Haring)Los defensores de la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica Romana dijeron que están “profundamente consternados” por un artículo periodístico escrito por el jefe doctrinal del Vaticano que  reafirmó la prohibición de la iglesia de sacerdotes  como “definitiva” y “una verdad que pertenece al depósito de la fe”. . ““Los argumentos del arzobispo [Luis] Ladaria no son convincentes y simplemente no son nuevos”, dijo una declaración de la Conferencia de Ordenación de Mujeres, luego de la publicación del artículo de Ladaria. “¿Cuánto tiempo puede esconderse el Vaticano detrás de sus argumentos sexistas de que, como Jesús era un hombre, solo pretendía que los hombres se convirtieran en sacerdotes?” leyó la declaración.Recibe NCR entregado en tu bandeja de entrada. Regístrese para recibir boletines gratuitos .Escribiendo para la edición del 30 de mayo del periódico del Vaticano L’Osservatore Romano, Ladaria, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dijo que Jesús decidió reservar el sacramento de la ordenación sacerdotal “a los doce apóstoles, todos los hombres, que A su vez, lo comunicó a otros hombres “.“La iglesia siempre se ha reconocido obligada por esta decisión del Señor, que excluye que el sacerdocio ministerial pueda ser conferido válidamente a las mujeres”, escribe Ladaria.El artículo de Ladaria, “El carácter definitivo de la doctrina de ‘Ordinatio sacerdotalis’ ‘, vuelve a examinar la carta apostólica de 1994 del Papa Juan Pablo II que describía el razonamiento detrás de la prohibición de la ordenación sacerdotal de mujeres.El arzobispo dijo que decidió escribir “en respuesta a la duda” sobre las enseñanzas de Juan Pablo, y agregó que expresar dudas sobre la prohibición de las mujeres del sacerdocio “crea una seria confusión entre los fieles”.“La única ‘confusión seria’ entre los fieles es cuánto tiempo continuará el Vaticano para mostrar argumentos indefendibles que intentan limitar los alcances del llamado de Dios”, dijo a McRe Kate McElwee, directora ejecutiva de la Conferencia de Ordenación de Mujeres.Según el teólogo británico John Wijngaards, “Sí, hay confusión entre los fieles, pero no porque duden de la validez de su sentido interno de lo que es genuinamente cristiano y católico, sino porque las personas que deben guiarlos siguen ignorando su justo preocupaciones “.“La confusión es saludable si conduce a un proceso de reevaluación honesta”, agregó Wijngaards, profesor emérito del Instituto Misionero de Londres y fundador del Instituto Wijngaards para la Investigación Católica.

WEB 20180521T1337-17380-CNS-CARDINALS-THUMBNAILS.JPG

Arzobispo Luis Ladaria (CNS / Paul Haring)Las estadísticas han demostrado que la mayoría de los católicos educados creen que las mujeres deben ser ordenadas, dijo. “Su creencia no se deriva de estudios teológicos sino de su” sentido católico “, su juicio considerado de que Jesús, que siempre trató a las mujeres como a los hombres, no prohibiría a las mujeres de la ordenación en nuestro mundo actual”.“Este  sensus fidei  está en la base de la autoridad de enseñanza de toda la iglesia, una fundación jerárquica que los líderes deben tomar en cuenta en cualquier decisión magisterial”, dijo.En su ensayo, Ladaria, quien será nombrado cardenal por el Papa Francisco el 28 de junio, aborda el debate sobre el personaje de la Ordinatio Sacerdotalis de Juan Pablo  , especialmente la cuestión de si debe considerarse una enseñanza papal infalible.Ladaria sostiene que, aunque Juan Pablo no proclamó formalmente la enseñanza  ex cátedra  , tal como se describe en el documento del Primer Concilio Vaticano, el  Pastor Aeternus,  como parte del proceso de un papa que declara algo infaliblemente, el papa “confirmó formalmente … lo que el ordinario y universal El magisterio considerado a lo largo de la historia de la Iglesia como perteneciente al depósito de la fe “.“Para sostener que no es definitivo, se argumenta que no se definió  ex cátedra  y que, entonces, una decisión posterior de un futuro Papa o consejo podría anularla”, afirmó. “Sembrar estas dudas crea una seria confusión entre los fieles, no solo acerca del Sacramento de Órdenes como parte de la constitución divina de la Iglesia, sino también acerca de la capacidad del magisterio ordinario para enseñar la doctrina católica de manera infalible”.Wijngaards dijo a NCR: “Como muestra la historia, muchos papas han hecho declaraciones que creyeron ‘definitivas’, que resultaron ser defectuosas. El carácter ‘definitivo’ de una declaración papal no solo deriva de la intención del Papa en Pregunta. Está íntimamente ligada a su contexto “.Según Wijngaards,  Ordinatio Sacerdotalis  no cumple los cinco criterios de una decisión infalible del “magisterio ordinario y universal”, tal como lo describe el teólogo jesuita Karl Rahner.” Ordinatio Sacerdotalis “, dijo, “en primer lugar, no fue un ejercicio colegiado de la autoridad docente. En segundo lugar, los obispos del mundo no habían actuado como jueces. En tercer lugar, no habían escuchado a los fieles ordinarios. En cuarto lugar, el tema en La pregunta no involucra la fe o la moral reveladas. Además, en quinto lugar, los obispos del mundo no han querido imponer un juicio final sobre el asunto “.Continuó: “La creencia de que solo los hombres pueden ser sacerdotes porque los 12 apóstoles eran hombres es bíblica. La apelación a una ‘tradición ininterrumpida’ de excluir a las mujeres es tan errónea como afirmar que el mundo fue creado en seis días porque los padres De la iglesia, así lo pensaron los teólogos medievales y todos los obispos “.La declaración de la Conferencia de la Ordenación de las Mujeres también señala que incluso en su documento de 1994, John Paul reconoció que la cuestión de la ordenación de las mujeres era “en el momento presente en algunos lugares … considerado aún abierto al debate”.“La presencia continua de un movimiento fuerte que clama por la ordenación de mujeres muestra que la  Ordenación Sacerdotalis está lejos de ser considerada definitivamente como una doctrina de los fieles de la Iglesia”, dijo la declaración.McElwee dijo a NCR: “Mientras la iglesia institucional continúa rechazando y rechazando las vocaciones sacerdotales de las mujeres, las comunidades de católicas reconocen los regalos de las mujeres y caminan con ellas por un camino de inclusión radical”. Kate McElwee está casada con el corresponsal de NCR en el Vaticano, Joshua McElwee.Entre quienes caminan “un camino de inclusión radical”, se encuentra Bridget Mary Meehan, una de las cuatro obispos de la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas y pastora de la comunidad católica inclusiva María Madre de Jesús en Sarasota, Florida. El movimiento internacional de mujeres sacerdotes católicas romanas, del cual la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas es un miembro, reclama alrededor de 250 sacerdotes en todo el mundo *.“La afirmación del Vaticano de su prohibición de las mujeres sacerdotes como enseñanza ‘definitiva’ se basa únicamente en la autoridad de la iglesia patriarcal”, dijo Meehan. “Al hacerlo, niega el funcionamiento del Espíritu dentro del pueblo de Dios”.“La afirmación del Vaticano de su prohibición de las mujeres sacerdotes como enseñanza ‘definitiva’ se basa únicamente en la autoridad de la iglesia patriarcal. Al hacerlo, niega el funcionamiento del Espíritu dentro del pueblo de Dios”.– Bridget Mary Meehan

https://bridgetmarys.blogspot.com/2018/10/video-case-for-women-priests-with.html

CRONICA VI MEDELLIN 68. JUAN JOSE TAMAYO


 “Medellín fue un nuevo Pentecostés para América Latina”

Especialmente significativa en el Encuentro de Medellín 2018 fue la  participación de Olga Lucía Álvarez como testiga viva de la II Asamblea la General del Episcopado Latinoamericano celebrada en Medellín en 1968, donde fungió como secretaria junto con sus compañeras Madre María Agudelo, Beatriz Montoya y Helena Yarce, que con gran habilidad lograron impedir que se aprobara el documento conservador de la Asamblea. Ni siquiera se presentó. 

La trayectoria vital y eclesial de Olga Lucía no puede ser más apasionante. Fue colaboradora de monseñor Gerardo Valencia Cano, misionero javeriano de Yarumal, nombrado obispo de Buenaventura (Colombia) en 1952 con 35 años. Se adelantó al Concilio Vaticano II y puso a la diócesis en perspectiva misionero-liberadora. Participó en las cuatros sesiones del concilio y aplicó la reforma conciliar con rigor y radicalidad.

Valencia Cano fue el primer presidente del Departamento de Misiones del CELAM. Tras 20 años como obispo de Buenaventura (1952-1972), falleció en un accidente de avión nunca esclarecido que se sospecha fue un atentado. En los albores del Concilio Vaticano II fundó USEMI, antes UFEMI (Unión Femenina Misionera), institución laica al servicio de los desprotegidos y empobrecidos en las diferentes regiones del país: comunidades indígenas y negras  (Departamento del Cesar, Sierra Nevada, Quibdó-Chocó, Buenaventura, Valle del Cauca, Rio San Juan).

Olga Lucía fue ordenada presbítera el 11 de noviembre de 2010 en Sarasola por la obispa Bridget Mary Meehan (Asociación de Presbíteras Católicas Romanas). En Filadelfia (EE. UU.) el 24 de septiembre de 2015, fiesta de la Virgen de la Merced, le pidieron asumiera el servicio del episcopado, que ejerce actualmente con generosidad y entrega. Su testimonio sobre el ejercicio del presbiterado y del episcopado reflejan el nuevo estilo de ambos servicios, inusual en la Iglesia católica:

“Soy hija de la Teología de la Liberación, formada por mi obispo misionero Gerardo Valencia Cano, misionero javeriano. Nunca pensé hacerme presbítera, pero la ausencia de sacerdotes atendiendo al campo y al sector popular me movieron a buscar el ministerio. Porque nunca entendí por qué el Evangelio tenía murallas y fronteras… He sido aceptada por el Pueblo de Dios. No he tenido problemas con la Jerarquía, a sabiendas de nuestra presencia. Nuestra experiencia es Casa-Iglesia. No estamos en competencia. Atendemos las Comunidades Eclesiales de Base. He trabajado directamente con las mujeres, recién salidas de la cárcel, y nos disponemos a trabajar con la Fundación Primavera, que acoge a las mujeres venidas de la prostitución y de abuso sexual. No usamos títulos, no somos clericales, ni en actitudes, ni en vestimentas”.

En el Encuentro de Medellín 2018 dirigió la celebración de las y los mártires en una ceremonia emotiva y cargada de simbolismo como ejercicio de memoria histórica subversiva de cuantas personas fueron asesinadas por la defensa de los derechos humanos  y de cuantas perdieron su vida en las fronteras. En la mesa de la celebración había una reliquia del obispo mártir monseñor Angelelli, traída de Argentina por un compañero participante en el Encuentro.

Durante la celebración depositamos tierra del lugar de procedencia de los y las asistentes, una tierra bañada por la sangre de los mártires: víctimas inmigrantes del Mediterráneo, víctimas de la violencia racista de Estados Unidos, del Congo, Harare, Ecuador, Guatemala, El Salvador, Argentina, Colombia. Luego guardamos en una bolsa un puñado de esa tierra para llevarla a nuestros lugares de origen y así compartir y hacer memoria de todas y todos los mártires del mundo, que dieron la vida por la Justicia, la Paz y el Evangelio.

Al final, Olga Lucía pidió que nos colocáramos de cara a Oriente en acción de gracias a Dios por su Luz que nos ilumina siempre en el camino de la Vida, la Justicia y la Paz. Terminamos dándonos la bendición indígena aprendida de una sacerdote maya de Guatemala: “Desde el Corazón del Cielo, al Corazón de la Tierra, al Corazón de los Mares, al Corazón de los Aires”, que la presencia divina nunca nos falte! En el nombre del Padre-Madre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

El testimonio de Olga Lucía era muy esperado y fue escuchado con profundo respeto. Intervino en la mesa sobre “Las Mujeres” junto con la pastora Gloria Ulloa y la antropóloga María del Carmen Montes Castillo. Nos compartió la importancia profética del Primer Encuentro Continental de Misiones en América Latina celebrado en Melgar-Tolima (Colombia) en abril de 1968, en el que participaron 18 obispos, misioneros, misioneras y especialistas en diferentes disciplinas como la antropología y la sociología. Destacó las palabras de monseñor Valencia Cano sobre la necesidad de una pastoral conforme a la identidad socio-cultural de los territorios llamados de misión: 

“La Iglesia en América latina, con mayor razón en las áreas misionales, tiene que despojarse en su acción profética y litúrgica, de muchos elementos que la imprimen un carácter extraño y burgués que no está en consonancia con los niveles socio-culturales de nuestros territorios de misión. Esas culturas que hemos dado en llamar primitivas, pero que es con su riqueza peculiar la clave para el entendimiento de un buen número de nuestros conciudadanos biogenéticos y culturalmente mestizos.  América Latina necesita su propia pastoral. No hay dudas de que las diferencias adquieren sus expresiones más genuinas en los territorios de misiones (…)”.

La aportación liberadora de Melgar no fue aceptada oficialmente porque a Roma le llegaron acusaciones propaladas por el nuncio Sergio Pignedoli, quien calificó el Encuentro de “una celebración realizada sin los cánones establecidos por la Iglesia”. Pero Olga Lucía reconoció que marcó el camino de la Asamblea de Medellín.

Olga Lucía se refirió las ausencias y presencias más significativas en Medellín Hubo mujeres, ciertamente, pero eran invisibles e inaudibles, sin voz ni voto. Hubo un equipo de mujeres dedicado al apoyo logístico en asuntos de cocina y aseo, pero sin ningún reconocimiento por su trabajo. Había también algunos laicos y hermanos protestantes como el obispo anglicano David Reed y el hermano Roger Schutz, de la comunidad ecuménica de Taizé, pero solo como meros observadores. 

Destacó la ausencia de las comunidades indígenas y afrodescendientes, si bien algunos obispos denunciaron su discriminación y pusieron voz a sus reivindicaciones, como Gerardo Valencia Cano (colombiano), Leonidas Proaño (ecuatoriano), Víctor Garaygordobi (español que trabajó en Ecuador), Samuel Ruiz (mexicano), Hélder Cámara (Brasil), José Dammert (peruano), Ramón Bogarín (Paraguay), Dom Cándido Padín (Brasil), etc.

Contó con sentido del humor las estrategias utilizadas por las secretarias de la Asamblea para “abortar” el documento conservador, conocido como el contra-documento, que el obispo auxiliar de Caracas (Venezuela) quiso presentar a la Asamblea para su aprobación.

Citó uno de los textos más lúcidos de Medellín en el que se reconoce la existencia de una situación de injusticia generalizada en América Latina que Medellín definió como “violencia institucionalizada” y se reclama la exigencia de justicia como condición ineludible para la paz:

“Si el cristiano cree en la fecundidad de la paz para llegar a la justicia, cree también que la justicia es una condición ineludible para la paz. No deja de ver que América Latina se encuentra, en muchas partes, en una situación de injusticia que puede llamarse de violencia institucionalizada cuando, por defecto de las estructuras de la empresa industrial y agrícola, de la economía nacional e internacional, de la vida cultural y política, ‘poblaciones enteras faltas de lo necesario, viven en una tal dependencia que les impide toda iniciativa y responsabilidad, lo mismo que toda posibilidad de promoción cultural y de participación en la vida social y política’ (Populorum progressio, n. 30), violándose así derechos fundamentales. Tal situación exige transformaciones globales, audaces, urgentes y profundamente renovadoras. No debe, pues, extrañarnos que nazca en América Latina ‘la tentación de la violencia’. No hay que abusar de la paciencia de un pueblo que soporta durante años una condición que difícilmente aceptarían quienes tienen una mayor conciencia de los derechos humanos” (Documento sobre la Paz, n. 16).

Olga Lucía nos compartió finalmente su más profunda reflexión sobre Medellín en forma de aforismo: “Medellín fue un nuevo Pentecostés para América Latina”.

http://www.amerindiaenlared.org/contenido/13407/cronicas-desde-medellin-6/

Comunidad católica inclusiva de MMOJ en Sun City Center, Florida, para celebrar a San Francisco de Asís 11 de octubre de 2018 Presidentes: Elena Garcia ARCWP y Katy Zatsick ARCWP


Tema: discipulado radical, mentalidad única, compasión.
BIENVENIDO

Presidente: Nos reunimos en la presencia de Dios, que es la Fuente de todo el Ser, de nuestro hermano Jesús y del Espíritu Sofía, nuestra sabiduría. Todos: amenREZO INICIALTODOS: Dios misericordioso, concede que siguiendo los pasos de San Francisco, que vivió una vida de simplicidad, pobreza y humildad, podemos experimentar nuestra propia unidad mística con toda la creación, incluido todo lo que simplemente “no somos nosotros”.   Que podamos apreciar cada día increíble, conscientes de su presencia dentro y alrededor de nosotros. Como San Francisco, que reconozcamos su bondad y belleza en todo lo que hay en el cosmos. Que respondamos con la misma compasión y comprensión.RITO PENITENCIAL Y PERDÓN COMUNITARIO(Hagamos una breve pausa mientras reflexionamos sobre nuestra necesidad de crecer en amor los unos con los otros)Responsable: Sabemos cómo estamos llamados a vivir en una relación correcta con Dios y con toda la creación. Le pedimos perdón a Dios por todos los momentos en que no hemos estado a la altura de esos mensajes del Espíritu y no hemos abierto nuestros corazones de manera cordial ante su presencia.                                    (Con un brazo levantado sobre la comunidad)Todos: Amando a Jesús, pedimos la gracia de reconocer nuestra continua necesidad de crecer en comprensión, compasión y cuidado de nosotros mismos, de los demás y de nuestro hogar planetario. Les pedimos que inculquen en nosotros las virtudes del perdón y la paz, para que podamos, a su vez, aprender a perdonar; a nuestros hermanos y hermanas, sean quienes sean y estén donde estén. Danos el valor y la fuerza para extender tu presencia misericordiosa, que es tu regalo, a través de nosotros a todos aquellos con quienes compartes gentilmente tu amor infinito. Que esto sea así, sin excepción. AménGLORIA A DIOSPresidente: Demos gloria a nuestro amante CreadorGloria a Dios, gloria, alabado sea Dios, aleluya. Gloria a Dios, gloria, oh alaba el nombre de nuestro Dios. 3x          LITURGIA DE LA PALABRAPrimera lectura: Francisco de Asís                                        Respuesta: Amén
Salmo 27: “Creo que veré las cosas buenas de Jehová en la tierra de los vivos”

Respuesta: Creo que veré las cosas buenas de Yahvé en la tierra de los vivos.
El amor es mi luz y mi salvación, ¿de quién temeré?El amor es la fuerza de mi vida, ¿de quién tendré miedo?Respuesta

Una cosa he pedido al amor, que buscaré siempre:Que pueda habitar en el corazón del   amor todos los días de mi vida.Para contemplar la belleza de mi amada y para conocer el plan del amor.Respuesta
¡Escucha, oh Amado mío, cuando grito fuerte, sé amable y contéstame!Has dicho “busca mi cara”Mi corazón responde: “Tu rostro, mi amado, busco; No escondas tu rostro de mí.Respuesta
Llama al Amado, sé fuerte y confía en el coraje de los corazones.Confía en el poder del amor; El amor incondicional y eterno del Amado por ti.-> 
Respuesta

Segunda lectura: El cántico del hermano Sol (Laudato Si) San Francisco
Altísimo, todo poderoso, Dios.Tuyas son las alabanzas, la gloria, el honor y toda la bendición.
A ti solo, Altísimo, ¿pertenecen?Y nadie es digno de mencionar tu nombre.
Alabado sea mi Dios a través de todas tus criaturas, especialmente a través del hermano Sun, que trae el día; y tú le das luz a través de él.
Y es hermoso y radiante en todo su esplendor.De ti, Altísimo, él tiene semejanza.
Alabado seas, Dios mío, a través de la hermana Luna y las estrellas; en el cielo los formaste claros, preciosos y hermosos.
Alabado seas, Dios mío, a través del Hermano Viento   y por el aire nublado y sereno.Y cualquier tipo de clima a través del cual le das sustento a tus criaturas.
Alabado seas, Dios mío, a través del fuego del Hermano, a través del cual Tú iluminas la noche y él es hermoso, juguetón, robusto y fuerte.
Alabado seas, Dios mío, a través de la Madre Tierra, que nos sostiene y nos gobierna y produce frutas variadas con flores y hierbas de colores.

-> 
Estas son las palabras inspiradas de San Francisco de Asís.   Y todos decimos: “Amén”.  Respuesta: Amén.
Aclamación del evangelio: Aleluya (versión celta)Evangelio: Mt.6: 26-33  Mira los pájaros en el cielo. No siembran ni cosechan, no juntan nada en
Graneros, sin embargo, nuestro Dios en el cielo los alimenta.
¿No eres más importante que ellos?   ¿Cuál de ustedes por preocuparse puede agregar un
momento a su vida útil? ¿Y por qué estar ansioso por la ropa? Aprende una leccion
De la forma en que crecen las flores silvestres.
No funcionan no giran Sin embargo, te digo, ni siquiera Salomón en pleno esplendor
Fue arreglado como uno de estos. Si Dios puede vestir con tal esplendor las hierbas de
el campo, que florece hoy y se arroja al fuego mañana, no hará Dios
 Mucho más para ti, tú, que tienes tan poca fe.
Deja de preocuparte, entonces, por preguntas como ‘¿Qué vamos a comer’ o ‘¿Qué somos?
para beber ‘o’ ¿Qué nos ponemos?
Los que no tienen fe siempre corren detrás de estas cosas. Dios sabe todo
necesitas. Busca primero el reino de Dios y la justicia de Dios y todas estas cosas serán dadas.
 a ti además Basta ya de preocuparse por el mañana.
Estas son las palabras inspiradas de Mateo El Evangelista-> 
Respuesta: Gloria y Alabanza a Jesús el Cristo.

Homilía compartida / reflexiones comunitariasPreguntas a considerar para compartir: 
~ ¿Qué significa para ti el discipulado radical de discipulado? 
~ En tu experiencia, ¿qué significa para ti una mentalidad positiva?  
~ ¿Cuándo y cómo has visto o experimentado compasión en tu viaje por la vida?


PROFESIÓN DE FE
Creemos en Dios, la fuente de la vida, que fluye a través de cada ser. Creemos en Jesús, el Cristo, que refleja el rostro de Dios y la plenitud de la humanidad.Creemos en el Espíritu Santo, Sofía, el aliento de Dios en el cosmos, que nos llama a cuidar la tierra como el hogar común que compartimos con toda la creación. Creemos que cada ser viviente es nuestra hermana y hermano y un reflejo de la bondad de Dios en el círculo de la vida.   Amén a las acciones amorosas en favor de la sanación y transformación ambiental.
INTERCESIONES GENERALES      
Presidente: Francis llamó a Lady Poverty su novia;Todos:   libéranos del atractivo del consumismo para que podamos vivir la simplicidad a la que nos llama el Evangelio.Presidente: Francisco encontró a Jesús en los pobres;Todos:  Llevarnos a la acción que busca la comunión y la solidaridad con los pobres, los humildes y los humildes.El que preside: Francisco veneró a toda la creación como el reflejo del Creador;Todos:  Que respetemos todas las formas de vida, especialmente aquellas criaturas vivientes que dependen de nuestro cuidado.Responsable: Oramos por los ambientalistas, los recicladores y quienes cultivan, cuidan y cosechan los frutos de nuestra tierra.Todos: Que sean confirmados y apoyados en sus esfuerzos por preservar la tierra para las generaciones futuras.El que preside: Francisco irradió alegría seráfica nacida del amor a Dios;Todos:  Que nuestros corazones se inflamen y se hagan lo suficientemente grandes para abrazar a todos como nuestras hermanas y hermanos.Presidente: ¿Y por qué más debemos orar?Presidente: Sanando a Dios, confiamos en que escuche nuestras oraciones.Que podamos celebrar la belleza de la naturaleza y trabajar para sanar nuestra Tierra. Hacemos esta oración a través de Jesús, nuestro hermano, en unión con el Espíritu Santo Sofía.        Todos: Amén.

CANCIÓN OFERTORIA: “In the Stillness” de Karen DruckerPREPARACIÓN DE LOS REGALOS     (Por favor, reunirse alrededor de la mesa)
Presidente: (Levantar pan y vino)    Dios siempre amable, como co-creadores de nuestro planeta, te ofrecemos los regalos del pan, el vino y nuestras vidas. Que podamos celebrar nuestra unidad con todas las criaturas grandes y pequeñas en la familia de Dios.Todos:    Bendito sea Dios para siempre.
Presidente: Oren para que al reconocer nuestro llamado a usar nuestros dones en el servicio amoroso a nuestras hermanas y hermanos, podamos llegar a ser uno con todos en el Cristo Cósmico,Todos:     Bendito sea Dios para siempre.
Responsable:  Estamos reunidos como una comunidad para celebrar el don de la vida que late a nuestro alrededor en las glorias de la Naturaleza en todas partes.   Al reconocer la presencia de lo Divino dentro de cada uno, saludémonos unos a otros con la palabra que significa ese reconocimiento.Todos:   ¡Namaste! ¡Namaste! ¡Namaste!
Presidente: Nuestro Dios amoroso que nos habla a través de flores silvestres, mariposas y nuestros queridos compañeros animales, mora en la Tierra,Todos:  y en todo ser vivo.
Presidente: Levanta tus corazones.Todos:   ¡Con alegría elevamos nuestros corazones hacia nuestro Creador y hacia toda la creación!
Presidente: Demos gracias a la Fuente de la vida.Todos: ¡Está bien, con los corazones llenos de alegría, dar gracias y alabar al Dios vivo!
Voz Uno: Graciosa Sabiduría, traemos estos regalos a esta mesa del banquete para que puedan convertirse en la Presencia de Cristo.   A través de tu amor y compasión, estamos conectados el uno con el otro, los jóvenes y los viejos, los más pequeños y los últimos. ,,,,,, todos, en todas partes, sin excepciones.
Todos: SOMOS SANTO, SANTO, SANTO (Tú, Yo, Nosotros) –Karen Drucker
Voz Dos:   Santo, te agradecemos por el don de Jesús de Nazaret en la historia y por el don de Jesús en la fe. Su vida fue conmovida por su visión consumidora de su presencia en sí mismo y en su misión. Extendió esa visión cuando también reconoció su presencia en cada persona que conoció. Nos mostró a través de su ejemplo, no solo cómo debemos vivir, sino también por qué causa podemos considerar como dignos de renunciar a nuestras vidas.
Voz tres:   cuando su tiempo en la tierra llegó a su fin, Jesús, consciente de su destino y aceptándolo, abandonó su vida como testigo de los valores que él creía, vivía y enseñaba profundamente, y su convicción de que el amor es más fuerte que muerte. Luego abrió los brazos, y murió. El Espíritu que vivió en Jesús resucitó a Jesús a una nueva vida.   Este mismo Espíritu de resurrección nos elevará a cada uno de nosotros a una nueva vida.Todos:   La noche antes de que muriera, mientras cenaban con sus amigos, Jesús tomó el pan, dijo la bendición, partió el pan y se lo dio a ellos, diciendo: “Tomen esto, todos ustedes, y coman. Este es mi cuerpo. Haz esto en memoria mía ”   (Pausa)De la misma manera, Jesús tomó la copa de vino. Dijo la bendición, le dio la copa a sus amigos y dijo: “Tomen esto y beban, hagan esto en memoria mía”.
Presidente: Jesús que estaba con Dios “en el principio de la creación” está con nosotros ahora en este pan. El Espíritu de quien los profetas hablaron en la historia, está con nosotros ahora en esta copa. Proclamemos el misterio de la fe.
Todos:   Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vive en nosotros y ama a través de nosotros en el mundo de hoy.AMEN (Cantado)
Voz Cuatro: Cristo del Cosmos, te agradecemos que hay 18 galaxias para cada persona, que nuestros cuerpos están hechos de polvo de estrellas y que cada lugar al que nos dirigimos está presente, amándonos. Nos llamas “amados” y nos invitas a unirnos a la danza de la creación, uno con todos los seres vivos en tu abrazo divino.   Nos regocijamos de que nuestros queridos animales hablen sus palabras de presencia viva cada día.
LA ORACION DE JESUSPresidente: Unamos nuestras manos y levantemos nuestras voces mientras cantamos la oración que Jesús nos enseñó.Todos:   Nuestro Padre y Madre ……….
Presiden: líbranos, Dios del amor, de todo mal y concédenos la paz en nuestros días. En tu misericordia, mantennos santos a tu vista y protégenos de toda ansiedad y temor. Observamos y esperamos, discerniendo señales de que estás continuamente con nosotros.Todos: Amén.
Signo de la pazPresidente: La paz de Jesús Sofía está siempre contigo.Todos: Y también contigo.
Autor:   nos acercamos los unos a los otros mientras cantamos “Que haya paz en la Tierra”(Cambiar padre y hermano a: Dios como creador, f amily todos somos nosotros).
LITANY PARA LA ROTACIÓN DEL PANPresidente: Cristo del Cosmos,          Todos: Que vivamos nuestra unidad con usted y con toda la creación.
Presidente: Cristo del Cosmos, TODOS: Que trabajemos para la curación de la tierra.       
Presidente: Cristo del Cosmos,         Todos:   Que podamos celebrar la justicia que se levanta en una comunión global en todas partes.Todos: Cuando compartimos esta comida, nosotros que siempre hemos sido dignos, nos comprometemos a vivir sus enseñanzas, querido Jesús, y a contar sus historias que permiten que el Espíritu se levante dentro de nosotros y nos capacite para llevar a esto a la familia de Dios. mundo. Estas son las buenas nuevas de la salvación.El que preside: Este es el Cristo cósmico en el que toda la creación vive, se mueve y tiene su ser. Todos están invitados a participar en este banquete de amor y a celebrar nuestra unidad con todos los seres vivos del planeta.Todos: Somos el Rostro de Dios.
Presidente: Compartamos y difundamos esta buena noticia.          Todos:  Amén.Al compartir el pan consagrado, decimos “TÚ ERES EL AMOR DE DIOS EN EL MUNDO”Al pasar el vino no alcohólico consagrado, decimos: “TÚ ERES LA PAZ DE DIOS EN EL MUNDO”.
COMUNIÓNInstrumental (elección del ministro de música)Post comunión: “Te veo en todas partes” por Jan Phillips(Las palabras están en la última página si desea cantar).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓNPresidente: Dios todopoderoso, eterno, justo y misericordioso, concédenos la gracia de hacer solo por ti lo que sabemos que quieres que hagamos, y siempre desear lo que te plazca. Por lo tanto, limpiados interiormente, iluminados interiormente e inflamados por el poder del Espíritu Santo Sofía, podemos seguir los pasos de Tu amado Hijo, Jesús, nuestro Hermano. Y por tu gracia podemos lograr la unión contigo en el tiempo y la eternidad.        Todos: Amén.
INTRODUCCIONES, GRATITUDES Y ANUNCIOS
COMUNIDAD DE CIERRE DE LA BENDICIÓN    (levante una mano sobre nuestras hermanas y hermanos)Todos:   Que vivamos y trabajemos por la compasión y la paz, la justicia y la no violencia en nuestros corazones y en todos aquellos con quienes nos encontremos.Que aprendamos a bendecir, honrar y reverenciar a toda la creación, a la tierra y unos a otros.Que el evangelio de Jesús sea la guía de nuestras acciones, como lo fue para San Francisco a quien honramos hoy.Que siempre recordemos, con gratitud, que somos el rostro de Dios para el mundo. Amén.
Puesta en servicioPresidente: Al salir de aquí en la paz de Jesús, seamos las personas sagradas que Dios nos creó para ser. ¡Deje que nuestro servicio continúe!Todos: Gracias a Dios; Que así sea.
HOMBRE DE CLAUSURA: Oración de San FranciscoVerso 1,   Señor se convierte en DIOS.Verso 3   Maestro se   convierte en DIOS

Te siento en todas partes por Jan Phillips
Te siento en mi corazon Te siento en mis manos.Te siento en las estrellas. Te siento en la arenaTe siento en todas partes, dentro de cada célula.No hay lugar aquí donde no habites. Te siento en todas partes.
Te siento en mis brazos. Te siento en mis pies.Te siento en los ojos de todos los que conozco.Te siento en todas partes, dentro de cada célula.No hay lugar aquí donde no habites. Te siento en todas partes.
Te siento en las nubes. Te siento en las tormentas.Te siento en el frio Te siento en el calor.No hay ningún lugar donde pueda ir y no encontrarte.
Te siento todo el día.   Te siento tarde por la noche. Te siento en la oscuridad.    Te siento en la luz.No hay ningún lugar donde pueda ir y no encontrarte.
Te siento cuando canto.   Te siento cuando lloro.Siento que respiras en mi.   Te siento cuando suspiro.Te siento en todas partes, dentro de cada célula.No hay lugar aquí donde no habites. Te siento en todas partes.
Te siento en mis palabras.   Te siento en mi amorTe siento a tu alrededor. Te siento arriba.Te siento en todas partes, dentro de cada célula.No hay lugar aquí donde no habites. Te siento en todas partes.
Te siento en las nubes. Te siento en las tormentas.Te siento en el frio Te siento en el calor.No hay ningún lugar donde pueda ir y no encontrarte.
Te siento todo el día.   Te siento tarde por la noche.Te siento en la oscuridad.    Te siento en la luz.No hay ningún lugar donde pueda ir y no encontrarte.
Te siento en mi vientre.   Te siento en mi pechoTe siento en el este.   Te siento en el oeste.Te siento en todas partes, dentro de cada célula.No hay lugar aquí donde no habites. Te siento en todas partes.
(continuado)Te siento en la tierra.   Te siento en la arcilla.Te siento cuando trabajo.   Te siento cuando oro.Te siento en todas partes, dentro de cada célula.No hay lugar aquí donde no habites. Te siento en todas partes.
Te siento en las nubes. Te siento en las tormentas.Te siento en el frio Te siento en el calor.No hay ningún lugar donde pueda ir y no encontrarte.
Te siento todo el día.   Te siento tarde por la noche.Te siento en la oscuridad.    Te siento en la luz.No hay ningún lugar donde pueda ir y no encontrarte.No hay ningún lugar donde pueda ir y no encontrarte.

http://bridgetmarys.blogspot.com/2018/10/mmoj-inclusive-catholic-community-at.html

Sínodo: La escucha, la conversión y el papel de la mujer.


Rueda de prensa del martes sobre el Sínodo de los Obispos.

IGLESIA

La escucha, la conversión y el papel de las mujeres emergen como temas del Sínodo de los Obispos sobre la juventud en la conferencia de prensa diaria.

Por Russell Pollitt, SJ

A pesar de las diferentes situaciones y contextos de los jóvenes en todo el mundo, sus aspiraciones básicas son las mismas. Quieren ser tomados en serio, escuchados, que se les permita contribuir y quieren que confiemos en ellos, dijo el cardenal Oswald Gracias de India.

Escuchando

“Escuchar es clave en el proceso del Sínodo”, dijo la hermana francesa Nathalie Becquart. La primera etapa del Sínodo, explicó, ha sido sobre escuchar la situación sociológica de los jóvenes, pero también sobre cómo Dios está actuando ahora. El cardenal Gracias dijo que los obispos comenzaron a escuchar en la preparación del Sínodo. Durante esa fase, el comité del Sínodo recibió más de 100 mil respuestas al cuestionario que se envió.

El cardenal canadiense Gerald Cyprien La Croix explicó cómo, en los grupos pequeños y en la asamblea del Sínodo, los jóvenes compartieron ideas. Dijo que había poderosos intercambios mutuos. Explicó cómo el nuevo proceso de escuchar entradas y luego hacer una pausa silenciosa fue útil porque les dio a los participantes tiempo para reflexionar sobre lo que escucharon.

El cardenal Gracias dijo que, cuando escuchaba a los jóvenes compartir, se sintió realmente sorprendido de que hubo un fuerte llamado de todo el mundo para que la Iglesia se asegurara de que las liturgias se hicieran mejor. Explicó cómo la primera parte del Sínodo se ha centrado en muchos datos sociológicos. En la segunda parte del proceso, analizarán estos datos y luego, en la tercera parte, analizarán las respuestas y programas pastorales apropiados.

Conversión

A pesar de la turbulencia en la Iglesia, que se ha abordado en el Sínodo y no ha sido rechazada, los jóvenes todavía están comprometidos y activos en la Iglesia, dijo el Cardenal Madagacan Désiré Tsarahazana. La Iglesia en Madagascar ha pedido a todos los fieles que aseguren que la vida y la fe no estén separadas, un verdadero llamado a la conversión de toda la Iglesia. El Cardenal Tsarahazana explicó cómo la pobreza extrema y el empleo llevan a la corrupción. Los jóvenes se infectan con esto, como una gangrena. A menudo los jóvenes compran diplomas y tratan de comprar empleos porque están desesperados. Dijo que la injusticia favorece la inseguridad y que si no separáramos la vida y la fe, no nos encontraríamos en la situación actual de tanta pobreza extrema.

El cardenal La Croix reiteró el llamado a la conversión de todos los bautizados. Señaló que parte de esto es asegurar que la Iglesia ofrezca una mejor formación a todo el pueblo de Dios. Dijo que esto es especialmente cierto para el clero y los religiosos en el área de la afectividad y la sexualidad. El cardenal Gracias agregó que los jóvenes quieren una Iglesia auténtica, al igual que los obispos. “Si ha habido fallas en el pasado, estas deben ser rectificadas”, dijo.

Mujer

El tema de la mujer en la Iglesia fue abordado nuevamente. El cardenal Gracias dijo que el papa Francisco no quiere cambios cosméticos, sino cargos de responsabilidad y de toma de decisiones en la Iglesia para las mujeres. La hermana Becquart dijo que se sorprendió al ver cómo el tema de las mujeres surgió de los jóvenes porque viven en un mundo en el que las relaciones entre hombres y mujeres han cambiado. También dijo que el tema de la mujer fue tratado por muchos obispos y esto la lleva a creer que el tema de los roles y la responsabilidad de la mujer en la Iglesia ha sido escuchado. Ella dijo que los participantes del Sínodo están tratando de vivir como una iglesia inclusiva de hombres y mujeres caminando juntos.

https://www.vaticannews.va/en/church/news/2018-10/synod-youth-2018-press-briefing-tuesday-pollitt.html

Pueblos sin cura


ALONSO CHÁVARRIMiércoles, 10 octubre 2018, 00:31

Que los pueblos riojanos, cada vez más, se están quedando como lugares para pasar el verano, es una evidencia, como también lo es que el censo mengua sin pausa; cualquier pueblo tiene ahora la cuarta parte de personas censadas que cincuenta años atrás. Esta pérdida de población ha llevado aparejada la desaparición de muchos oficios y ocupaciones, que se practicaban de forma exclusiva o bien compaginados con la agricultura. Recordando, a vuelapluma, en mi pueblo riojano, que ha pasado de setecientos a doscientos censados, han desaparecido los siguientes oficios: carnicero, pescadero, dependiente de coloniales, guarnicionero, carpintero, herrero, carbonero, harinero, jabonero, taxista, camionero, enfardador, pregonero, salero, trajinero, pastor, posadero, molinero, organista, mancebo de farmacia, estanquero, lechero, encargado de teléfonos, empleado del silo, cacharrero, esquilador, encargado de la electra, vendedor de leña, cartero, sacristán, guarda del campo, guarda de la caza, asentador del vino, escribiente de la harinera, agente de la Caja, oficinista del silo… y me dejaré algunos. Todos estos trabajaban y vivían en el pueblo, así como los funcionarios: médico, farmacéutico, veterinario, sacerdote, maestro y maestra, jefe del Servicio del Trigo, secretario del Ayuntamiento… Que los funcionarios vivieran en el pueblo era una gran ventaja, no sólo por comodidad de los vecinos y la buena atención que recibían, sino por su influencia en la vida social y cultural del pueblo.

Los funcionarios se marcharon, poco a poco; o bien desaparecieron o se fueron a vivir a la ciudad y atendían en horario reducido. Primero se fue el «Jefe», cuando desapareció la obligación de entregar el trigo en los silos del «Servicio»; luego se marcharon el médico y el farmacéutico; después los maestros, el veterinario, el secretario… todos; sólo quedaba el cura y, en la reciente reestructuración eclesiástica provincial, el obispado se lo llevó a otro pueblo mayor. Esto de los curas merece una reflexión, pues se ha pasado de haber un cura en cada pueblo, por pequeño que fuera, a que cada sacerdote llevara dos parroquias, luego tres… hasta que ya, en la mayoría de los pueblos, sólo acude un sacerdote desconocido a decir misa los domingos. El asunto puede parecer trivial, pero no lo es, pues los jubilados, que son mayoría en los pueblos pequeños, suelen organizar su vida entre el Hogar de la Tercera Edad y las actividades relacionadas con la iglesia; y pueden sentir mucho quedarse sin cura.

Esto nos lleva a otra cuestión interesante: la escasez, en los últimos tiempos, de sacerdotes católicos, lo cual, desde mi modesto punto de vista, se debe a las arcaicas estructuras de la Iglesia, que se sigue negando a aceptar sacerdotes casados y a ordenar a las mujeres; si fuese una institución civil, los gobernantes no les permitirían relegar a la mujer, por anticonstitucional. Creo que los anglicanos y otras iglesias cristianas llevan ventaja en esto. Esperemos que el tiempo y la escasez de vocaciones haga reflexionar a los ministros de la Iglesia Católica, porque, si no, el clero lleva camino de desaparecer. La Iglesia no, naturalmente.

https://www.larioja.com/opinion/pueblos-cura-20181003001440-ntvo.html

La unidad no es un milagro, es la diversidad de Aquel que es el milagro, la vigilia de oración interreligiosa en Utah, Clare Julian ARCWP participó con personas de tradiciones y religiones de múltiples religiones


Publicado por Bridget Mary Meehan a las 7:36 PM

http://bridgetmarys.blogspot.com/2018/10/interfaith-prayer-vigil-in-utah-clare.html

Anteriores Entradas antiguas

A %d blogueros les gusta esto: