La Iglesia filipina condena el secuestro de un sacerdote


Teresito Suganog, sacerdote secuestrado

Por la organización islamista filipina Maute

Secuestraron tambien a dos de sus ayudantes y una decena de feligreses

Redacción, 27 de mayo de 2017 a las 19:28

Hapilon se encuentra además en la lista de más buscados del FBI por su papel en el secuestro de 17 filipinos y tres estadounidenses. Sobre él pesa una recompensa de cinco millones de dólaresn”

Varios obispos de Filipinas han condenado este viernes el secuestro del sacerdote Teresito Suganog, alias ‘Sito’, y de dos ayudantes y una decena de feligreses, y han exigido su inmediata liberación.

‘Sito’ fue víctima de un secuestro el martes por la noche, después de que se iniciaran los enfrentamientos en la ciudad de Marawi que han obligado al presidente, Rodrigo Duterte, a declarar la ley marcial en la isla de Mindanao.

El arzobispo de la ciudad de Cotabato, el cardenal Quevedo, ha asegurado que están “orando por la seguridad de todos los secuestrados”. “Pedimos a los secuestradores que los liberen a todos ilesos. Las víctimas temen la muerte pero también tienen el valor de dar el máximo testimonio de Jesucristo”, ha señalado en un comunicado.

Quevedo ha trasladado la condena de la Iglesia católica “en sus más enérgicos términos” a todo tipo de terrorismo.

“Es una ideología que está totalmente en contra de los valores de cualquier religión de paz y más aún cuando lo llevan a cabo mientras los hermanos y hermanas musulmanes se preparan para el mes sagrado del Ramadán”, ha criticado. El Ramadán arranca este mismo domingo.

Los ahora retenidos fueron secuestrados por la organización islamista filipina Maute, integrada por antiguos miembros de la guerrilla del Frente Moro de Liberación Nacional y combatientes extranjeros, el mismo día siete soldados perdieron la vida en enfrentamientos con la insurgencia.

El secuestro, del que no se ha sabido nada hasta el miércoles, ha tenido lugar en medio de los enfrentamientos entre fuerzas de seguridad y milicianos en la ciudad, en la que se cree que está escondido Isnilon Hapilon, líder del grupo insurgente Abú Sayyaf y de Estado Islámico en Filipinas.

‘Sito’ estaba celebrando una oración en la víspera de la celebración de Nuestra Señora Auxiliadora cuando combatientes del grupo, liderado por Abdulá Maute, supuesto fundador de Dawlah Islamiya –Estado Islámico en Lánao del Sur–, irrumpieron en la catedral de Santa María y los utilizaron de escudos humanos.

El obispo de Marawi, Edwin dela Peña, tenía pensado acudir a la última jornada de la novena junto al párroco, si bien finalmente no lo hizo porque tuvo que desplazarse a otra localidad.

Dela Peña ha explicado que Maute incendió por completo la catedral de Santa María durante el secuestro, y que los milicianos amenazaron con mater a todos los rehenes si las fuerzas de seguridad continúan su ofensiva contra ellos.

Escondite de Hapilon

Según el portavoz de las Fuerzas Armadas, Restituto Padilla, las autoridades habrían recibido “información creíble” de que Hapilon se encontraba en Marawi con su “séquito”, en referencia al Grupo Maute.

El presidente dijo el pasado mes de abril que Hapilon podría haber muerto en un bombardeo realizado el pasado mes de enero, cuando las Fuerzas Armadas anunciaron que 15 terroristas que acompañaban a Hapilon habían muerto en un bombardeo aéreo. Lorenzana confirmó entonces que el líder insurgente había resultado herido de gravedad.

Hapilon se encuentra además en la lista de más buscados del FBI por su papel en el secuestro de 17 filipinos y tres estadounidenses. Sobre él pesa una recompensa de cinco millones de dólares.

RD/Ep

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2017/05/27/la-iglesia-condena-el-secuestro-de-un-sacerdote-religion-iglesia-dios-jesus-papa-francisco-fe-filipinas-grupo-matue-fbi-teresito-suganog-liberacion.shtml

FRANCISCO, HACIENDO PASTORAL DOMICILIARIA!!!


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¡Abren la puerta y es el Papa! Francisco visita a los vecinos de la periferia de Roma.

SIN PALABRAS


http://pelicanweb.org/CCC.TOB.html#CHRONOLOGY

Original cartoon courtesy of Kirk Anderson

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La teología del Papa Francisco – J.M. Castillo


    Me ocurrió hace sólo una semana. Una mujer, que ya ha cumplido 92 años, me dijo una de las cosas que más me han impresionado en mi vida. Simplemente me dijo esto: “Lo más grande, que distingue al papa Francisco, de todos los papas anteriores, es la sensibilidad que tiene para sintonizar con los últimos de este mundo”.

Esta afirmación me ha dado mucho que pensar. Porque viene a decir que lo más grande, que tiene cualquier persona, no es lo que sabe, lo que dice o lo que tiene, sino la calidad de su sensibilidad. Una calidad que se mide por aquello con lo que sintoniza. Es evidente que sintonizar con los sabios y con los poderosos, con los ricos y con los que mandan, con los famosos y los importantes, todo eso es vulgar. Porque lo tenemos todos o casi todos. Pero tener una sensibilidad, que sintoniza con quienes nadie sintoniza, eso sí que es llamativo, infrecuente, anormal y verdaderamente extraordinario.

Para comprender la hondura de esta reflexión tan sencilla, que acabo de hacer, es necesario darse cuenta de que no es lo mismo un “signo” que un “símbolo”. El “signo” comunica “conocimientos”. Es lo que hacemos mediante los signos fonéticos (por ejemplo, las palabras) o con los signos visuales (por ejemplo, las señales de tráfico…). El “símbolo” transmite “experiencias” (cariño, odio, miedo, indiferencia, paz, ansiedad…). Por eso, la “mirada” precede al “ojo”. Una mirada nos hace felices o nos amarga la vida. Luego, seguramente, querré saber cómo tiene los ojos la persona que, con la expresividad de su mirada, me ha transmitido felicidad o desgracia.

¿Qué hay detrás de esta experiencia? Algo muy hondo y de lo que, tantas veces, no somos conscientes. Es la sensibilidad. Aquello a lo que somos sensibles. O, por el contrario, enteramente insensibles. Pero el hecho es que la sensibilidad que tenemos es lo que nos configura y nos define en la vida. Y lo que determina lo que hacemos o lo que dejamos de hacer. Por esto, porque así somos y así nos comportamos los seres humanos, por esto justamente se comprende que, en los cuatro evangelios, cuando se explica el encuentro y la relación de los discípulos (y de la gente) con Jesús, se le da más importancia al “seguimiento” de Jesús que a la “fe” en Jesús. Baste saber que, en los evangelios sinópticos, de la fe (“pistis”) se habla 36 veces, mientras que el seguimiento (“akolouthein”) de Jesús se menciona 57 veces. Y el evangelio de Juan, que tanto insiste en la fe (40 veces), lo primero y lo último que explica es el seguimiento de Jesús, tal como lo vivieron los discípulos (Jn 1, 37. 38. 40. 43; 21, 19. 20. 22).

Sin embargo, en la Iglesia se ha trabajado duro para construir, mantener y aplicar, a la vida de los fieles, una sólida teología de le fe. Por eso en el Vaticano existe una Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, que tiene un poder decisivo en la organización y gestión del gobierno eclesiástico. Sin embargo, después de más de veinte siglos, todavía no tenemos en la Iglesia una sólida teología del seguimiento de Jesús. Y – lo que es más extraño – la teología dogmática se ha quitado de encima el “seguimiento”. Y lo ha desplazado a la espiritualidad. Para fomentar la piedad y la devoción, al tiempo que se fomentan también las vocaciones sacerdotales y religiosas.

La preferencia de obispos y teólogos por la teología de le fe resulta comprensible. “Aceptar la fe” comporta inevitablemente “aceptar la sumisión” de la mente, de la conciencia, de la voluntad, a lo que dice y decide la Jerarquía. Ser un buen creyente es hacerse sumiso y renunciar a una mentalidad verdaderamente crítica. Esto le va bien al clero, que así mantiene firme su “sagrada potestad”. Y les va bien a los fieles sumisos, que así tranquilizan su conciencia. Con la seguridad de que Dios les perdona siempre, sea cual sea el pecado que puedan cometer.

Se comprende, pues, que la teología de la fe sea la preferida por quienes ejercen la “sagrada potestad”. Y también por quienes, mediante su ortodoxia creyente, se ven a sí mismos con la “conciencia tranquila” y las “manos limpias”. Mientras que, por el contrario, se comprende también que la teología del seguimiento de Jesús se haya desplazado a los márgenes de la Dogmática. Para quedar situada en el terreno de la Espiritualidad. Así, los fervorosos, los devotos, los llamados a grandes heroísmos de generosidad, entran en los seminarios o se van a un noviciado, para “identificarse con Jesús”. Esto, sin duda, es lo que se decía antaño.

No pongo en duda, ni en lo más mínimo, la importancia capital de fe, como siempre lo ha explicado la Iglesia. El problema – a mi modo de ver – está en que, si aceptar la fe es aceptar la sumisión, de la misma manera aceptar el seguimiento de Jesús es comprometerse con la libertad de cualquier sometimiento que no sea “vivir como Jesús nos enseña en su Evangelio”.

Ahora bien, aquí es donde entra en juego la sensibilidad. El diccionario de la RAE dice que “sensibilidad” es la “propensión del ser humano a dejarse llevar de los afectos de compasión, humanidad y ternura”. ¿Hace teatro el papa Francisco cuando abraza y besa a los niños, a los enfermos, ancianos y mendigos? ¿Es un comediante cuando le vemos feliz al estar cerca de los últimos de este mundo? No cabe duda: la teología del papa Francisco brota de una sensibilidad, que, al conectar con los últimos, es la sensibilidad de la libertad y la inseguridad que vivió aquel pobre galileo de Nazaret, que nació donde nacen los animales (un pesebre) y murió donde acaban los delincuentes (una cruz).

La teología de Francisco es, ante todo, la teología del seguimiento de Jesús. Una teología a la que no estamos acostumbrados. Por eso, desconcierta a unos, indigna a otros, y a todos nos plantea preguntas que no sabemos responder. Preguntas que despachamos diciendo tranquilamente (y a veces indignados) que este papa “no sabe Teología”, ni es el Papa que necesita la Iglesia. ¿No será que nuestra Teología anda más desorientada de lo que imaginamos?

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/05/27/jose-maria-castillo-la-teologia-de-francisco-es-ante-todo-la-del-seguimiento-de-jesus-iglesia-religion-dios-jesus-papa-obispo.shtml

ECUADOR: COMUNICADO DE LOS SACERDOTES CASADOS.


  

Queridos hermanos
Compartimos la noticia de que el dia miercoles 17 de mayo de 2017, conversamos con el secretario de la conferencia episcopal ecuatoriana, que ha sido reelecto, Obispo Rene Coba, le entregamos el documento de nuestros principios, que ahora tambien les compartimos a ustedes.
Esto lo hemos realizado en el marco del dialogo que debemos abrir con los obispos que tienen el corazon abierto hacia nosotros
Tambien le hemos informado e invitado para el encuetro Latinoamericano para Enero de 2018, que se realizara en Quito-Ecuador
Tuvimos buena acogida

PRINCIPIOS DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL YAHUARCOCHA

 

 

QUIENES SOMOS

Somos un grupo de amigos constituidos legalmente en una asociación jurídica, fuimos formados para propagar el evangelio y servir al pueblo, con el mensaje liberador de Jesús. Tomamos el nombre de Yahuarcocha porque se fundó a orillas del lago del mismo nombre, en el año de 1990.Tiene sus raíces en el Concilio Vaticano II, que abrió las ventanas de la iglesia para que entrara en ella la luz de la modernidad.

En la actualidad, estamos organizados por núcleos en las provincias de Imbabura-Carchi, Pichincha, Santo Domingo de los Tsachilas, Tungurahua, Chimborazo, Manabí, Guayas, Cuenca. El núcleo de Quito, nos reunimos semanalmente para reflexionar la realidad social a la luz del evangelio, de la teología conciliar, de la doctrina de la iglesia, de las encíclicas.

QUE HACEMOS

Trabajamos para sostener a nuestras familias. Nos esforzamos para ser coherentes con el evangelio. Apoyamos en la construcción de la comunidad de fe, esperanza y solidaridad. Mantenemos vínculos con nuestros hermanos creyentes y no creyentes que buscan una sociedad justa y sin discriminación. Somos ecuménicos y mantenemos fraternidad con los grupos afines que luchan por el hombre nuevo, como lo definieron el Concilio Vaticano II, Medellín, Puebla, Aparecida.

QUE BUSCAMOS

Apoyar en la construcción del reino de Dios y su justicia. Conocer mejor el evangelio para aplicarlo en nuestro medio, difundirlo a través de los medios, y llamar a trabajar por los cambios y la conversión social.

Ampliar nuestro compromiso en el entorno laboral y social. No buscamos poderes eclesiásticos. Queremos ser servidores de la comunidad. Deseamos que la coraza del clericalismo yaya perdiendo fuerza.

Buscamos trabajar para volver a las fuentes de la iglesia primitiva, que la sangre de los mártires del cristianismo y los mensajes de los padres, profetas, latinoamericanos, iluminen el camino de la liberación, promoción humana, evangelización.

ESTRATEGIAS

Nos consideramos miembros de la iglesia, servidores del pueblo de Dios, dispuestos a trabajar por la construcción del reino de Dios y su justicia. Mantenernos unidos a nuestro pastor sucesor de Pedro, a los pastores del evangelio.

Nos preocupamos de nuestros hermanos enfermos, ancianos, de las esposas viudas que han perdido sus esposos

Nuestras puertas están abiertas a todos los hermanos que sirven a Jesús desde diferentes creencias.

Alabado sea Jesucristo

Quito, ecuador, mayo 2017

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BRASIL:La Iglesia Católica brasileña clama justicia ante una nueva matanza de campesinos


Los campesinos brasileños están siendo masacrados

“¿Brasil está en guerra? ¿La vida humana no vale más que la de un animal?”

“Que el mandamiento ‘No matarás’ retome su poder en la conciencia de todos nosotros”

Luis Miguel Modino, 27 de mayo de 2017 a las 23:32

Las masacres contra los pequeños agricultores se están convirtiendo en elemento común en la sociedad brasileña. Son asesinatos que muchas veces quedan impunes. La democracia y los derechos civiles están desapareciendocido

Campesinos/>

Campesinos

(Luis Miguel Modino, corresponsal en Brasil).- ¿Brasil está en guerra? ¿La vida humana no vale más que la de un animal? ¿La lucha por la posesión de tierra exige, hoy, la fuerza de las armas? ¿El cumplimiento de la ley no conoce otro camino fuera de la destrucción del adversario?

A partir de esas preguntas, Monseñor Dominique You, Obispo de Conceição do Araguaia, ha escrito una nota en la que, con palabras proféticas, denuncia el asesinato cometido por policías este 24 de mayo, en el que murieron diez campesinos, en Pau D´arco, una de las parroquias de su diócesis.

En sus palabras resalta que la vida humana no es algo de lo que alguien puede desprenderse cuando contradice o amenaza intereses particulares, poniendo de manifiesto que la vida está por encima de intereses económicos, aspecto que domina la vida social y política en el mundo actual y que en Brasil se ha visto acrecentado en los últimos tiempos.

En la misma dirección la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) del Sur y Sudeste del Estado de Pará, con sede en la diócesis de Marabá, ha emitido una nota de solidaridad y lamento, firmada por Monseñor Vital Corbellini, en la que se solidariza con las familias de las víctimas y pide la identificación y condena de los autores de la tragedia.

Las masacres contra los pequeños agricultores se están convirtiendo en elemento común en la sociedad brasileña. Son asesinatos que muchas veces quedan impunes y que muestran que la democracia y la defensa de los derechos sociales se han quedado en conceptos, en cuanto la realidad es muy diferente.

Este múltiple asesinato se une al sucedido en Colniza, estado de Mato Grosso, el mes pasado, en el que también murieron diez personas a manos de la policía, y muestra que la violencia policial, al servicio de los poderosos, está queriendo amedrentar a los campesinos sin tierra, que sólo buscan un lugar donde encontrar el sustento cotidiano.

La región sur del Estado de Pará es desde hace varios años uno de los lugares con mayor violencia en todo lo que hace referencia a la lucha por la tierra y la preservación ambiental y que se ha cobrado un elevado número de víctimas, entre ellas la Hermana Dorothy Stang, cruelmente asesinada en febrero de 2005.

Es necesario, como señala el obispo de Conceição do Araguaia, que la misericordia de Dios se haga presente en la vida de la gente y que se establezca en el país, cada vez más salpicado por episodios de violencia, una conciencia de paz cimentada en una auténtica justicia.

Nota del Obispo de Conceição do Araguaia

¡Conviertenos, oh Señor Dios del universo, e ilumina tu rostro sobre nosotros! Si te vuelves para nosotros, seremos salvos. Salmo 79 (80), 4.

¿Brasil está en guerra? ¿La vida humana no vale más que la de un animal? ¿La lucha por la posesión de tierra exige, hoy, la fuerza de las armas? ¿El cumplimiento de la ley no conoce otro camino fuera de la destrucción del adversario?

La vida humana no es algo de lo que alguien puede desprenderse cuando contradice o amenaza intereses particulares. ¿Brasil está en guerra? Hoy suplico la misericordia de Dios. Rezo por las víctimas y sus familias, por aquellos que mandaron matar y aquellos que mataron, en esta tragedia en Pau D´arco.

Convoco a todo el pueblo a orar y convertirse para que el mandamiento “No matarás” retome su poder en la conciencia de todos nosotros y en nuestra cultura. Invito a cada persona a juntarse al momento de oración por la Paz y por las víctimas, el próximo martes, 30 de mayo de 2017, a las 19:30. A toda la Diócesis pido que se reúna en una Iglesia o capilla, a la misma hora en que celebraré la Eucaristía en la Iglesia de Pau D´arco.

Es urgente un nuevo despertar de la conciencia para que la paz social pueda volver a cimentarse sobre una auténtica justicia.

¡Que Dios salve Brasil de la violencia, de la injusticia y de la ganancia!

Monseñor Dominique You
Bispo de Santísima Conceição do Araguaia

Nota del obispo de Marabá

Queremos a través de ésta como Iglesia diocesana de Marabá, como personas que creen en Jesucristo, a través de su CPT, manifestar la más estricta solidaridad con las familias enlutadas por la muerte de 10 trabajadores rurales siendo 9 hombres y una mujer e siendo siete de la misma familia, en la hacienda Santa Luzia en el municipio de Pau D´Arco, Sudeste del Estado de Pará, ocurridas el día 24 de mayo.

Al mismo tiempo que lamentamos profundamente que las acciones de esa naturaleza continúen ocurriendo en el Estado de Pará por la violencia y por las armas, comprendemos que no será posible, construir la paz en el campo. Es necesario dar una mayor atención por parte de los órganos competentes para muchas familias acampadas y asentadas en nuestra región. Los conflictos agrarios son frecuentes en nuestra región.

La Diócesis de Marabá espera una rigurosa investigación de los hechos para que sean identificados y responnsabilizados los autores de esta tragedia que segó la vida de esas 10 personas.


http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/05/27/la-iglesia-catolica-brasilena-clama-por-justicia-ante-un-nueva-matanza-de-campesinos-religion-iglesia-dios-jesus-papa-francisco-fe-masacres-ti

TRAS UN LLAMADO AL LIDERAZGO


Por Britta Arendt Herald-Review
Hace 6 horas

Mujer cohasset está ordenado sacerdote

“Siempre pensé que era lo suficientemente bueno para ser un líder.”

Maria Annoni también siempre ha creído en su devoción al cristianismo y su fundación católica.

El 7 de mayo, la mujer Grand Rapids fue ordenado al sacerdocio, a través de la organización católica romana Mujeres Sacerdotes (RCWP) en una ceremonia antes de amigos y familiares a muchos en la Primera Iglesia Metodista Unida en Sartell, Minnesota. Obispo Nancy Meyer de Indianápolis ofició.

Con más de 200 mujeres sacerdotes en todo el mundo y ahora 12 en Minnesota, el movimiento de RCWP se inspiró en el Danubio Siete. En junio de 2002, siete mujeres abordaron un barco que navegaba por el río Danubio, después de tiempos de vida de oración y discernimiento de su vocación al sacerdocio. Estos Danubio Siete fueron ordenados por los Obispos en buenos términos con la Iglesia Católica Romana cuales ellos mismos se habían ordenado en la línea de sucesión de Pedro y que sintieron que negar la ordenación de las mujeres era injusta. Sin embargo, en noviembre de 2016, Francisco proclamó que la ordenación de las mujeres nunca va a pasar, el mantenimiento de Derecho Canónico 1024 que se reserva la vocación sacerdotal que sólo los machos. Posteriormente, las mujeres que son ordenados son excomulgados automáticamente por el Vaticano.

Era otro tipo de separación iglesia que impulsó el viaje de Annoni hacia el sacerdocio.

Desde la infancia, Annoni ha estado involucrado en el ministerio. Ella comenzó a tocar el órgano con el coro de su iglesia a la temprana edad de nueve años. Annoni llegaría a convertirse en un consumado guitarrista y cantor, tocando y cantando en todas las iglesias de la Diócesis Duluth. Ella finalmente obtener un doctorado en Teoría de la Música. Y con opciones de carrera limitadas, Annoni sentía afortunado de adquirir una posición como Director de Liturgia y Música en la iglesia de San José en Grand Rapids.

Desde hace 21 años, Annoni era el corazón de la liturgia de música en San José. Era el orgullo de presentar la congregación a lo que ella llama “de vanguardia” repertorio – un estilo que llegó a inspirar el diseño moderno del nuevo edificio de la iglesia.

“Fue un gran trabajo – la formación de los cantores, los miembros del coro, incluso sacerdotes; Yo aconsejaría a grupos escolares, bodas, funerales en liturgias “, dijo Annoni con un sentido de logro. “Me zambullí con ambos pies y manos; poner todo el corazón en. A veces, escribí piezas que encajarían en el coro. Diseñé que sea interesante – a ser suave. Si está lleno de errores, la música ya no se convierte en parte de la liturgia – se convierte en una distracción “.

Con la intención de fomentar su educación y la mejora de su profesión, Annoni inscribió en la Universidad de San Juan, donde tomó un curso sobre las Cartas de St. Paul y “simplemente se enamoró de escritura aún más que nunca.”

“Hay tanto en la palabra de Dios que va mucho más allá de lo que los humanos pueden decir, ¿qué puede decir la iglesia. Se habla al corazón – en lugar de sólo la mente “, explicó.

sorteo de Annoni al liderazgo de la iglesia se hizo aún más fuerte cuando asistió a un simposio católica de Milwaukee, Wis., en 2013 se puso por llamada a la acción, una organización con una misión “a la educación, inspirar y activar los católicos a actuar por la justicia y construir comunidades inclusivas a través de una lente de principios contra el racismo y contra la opresión “.

“Fui a una sesión de trabajo patrocinado por RCWP donde se preguntaron, ‘¿Cuántos de ustedes alguna vez ha sentido que ha querido entrar en esos zapatos?’”

La idea de dar un paso en la cura, obviamente, había pasado por la mente de muchas mujeres en la sesión, como se recuerda Annoni “un lío de las mujeres intensificado – y yo era uno de ellos ‘.”

“Y la vida nunca ha sido el mismo para nosotros”, sonríe un socio de 29 años Kathleen Nuccio de Annoni, añadiendo: “No se puede poner este genio en la botella.”

Poco después del simposio, Annoni dice cosas eran diferentes en San José. Una campaña enmienda contra el matrimonio entre personas del mismo sexo fue irritando de Minnesota, y como una mujer homosexual, Annoni percibió la hostilidad donde una vez encontró apoyo. En la frustración, pronto se retiró de su posición, sintiéndose obligado a abandonar el programa se construyó la iglesia y ella apreciaba.

Al mismo tiempo, dijo Annoni otros eran incómodos con el nuevo Roman Missal que había sido recientemente introducido en la misa. Así que ella y Nuccio invitó a sus amigos a su casa para hablar de su confusión “libremente”, dijo. Lo que comenzó con un puñado de invitaciones por correo electrónico creció a 40-50 y la reunión del grupo en la casa del lago de la mujer se convirtió en semanal.

Doblaje sí mismos, “Pensando católicos,” esta iglesia en casa se reunió para la oración, la discusión y una cena para cinco años. Mientras Annoni trabajó para completar una Maestría en Teología en San Juan, el grupo de mujeres invitadas periódicamente sacerdotes de la zona de las ciudades gemelas para celebrar misas con ellos. Los congregantes cambiar el nombre de su comunidad, “El Espíritu del Cristo de la Salud.”

“Dicen que cuando Dios cierra una puerta, él o ella abre una ventana – y que fue especialmente el caso de María,” explicó Nuccio. “Lo que era triste en ese momento se convirtió en una fuente de gran alegría ahora.”

Nuccio y Annoni dicen que el bautismo de “El Espíritu del Cristo de la Salud,” dice a los que se han quedado atrás por cualquier motivo; a los que se consideran no es digno de venir a la mesa.

“Porque eso es lo que Cristo era – el sanador, con el perdón y la aceptación.”

Las mujeres dicen que se sienten más afectados por el mensaje, “Si no te gusta lo que la Iglesia (Católica) está haciendo, acaba de salir.” La gente les pregunta: “¿Por qué te quedas católica?” Y la respuesta de Annoni es “ Así es como nació y se crió; He servido que la iglesia toda mi vida. Me pueden excomulgar, pero no me pueden excomulgar de la iglesia, mis creencias fundamentales “.

Annoni llama a las políticas que dicta que pueden ser sacerdotes, como “hecho por el hombre”, y “no es cierto”, basada en la creencia de que los discípulos en la última cena eran todos hombres.

“Pero había mujeres allí también, detrás de las escenas”, explicó, señalando también los recientes hallazgos de mosaicos en catacumbas romanas que representan las mujeres sacerdotes y obispos.

Annoni ha sido invitado a compartir la música y la liturgia en la Iglesia Episcopal de Cristo en Grand Rapids una vez al mes.

“Compartimos en nuestro cristianismo común en lugar de diferencias”, dijo Nuccio.

“Todos estamos buscando para ser aceptados en la mesa”, agregó Annoni. “La reconciliación no sucede en una caja, que ocurre entre los seres humanos en la comunidad. Creo firmemente que es donde comienza la curación “.

Annoni va a celebrar su primera misa de acción de gracias el sábado 3 de junio a las 2 de la tarde en la Iglesia Episcopal de Cristo en Grand Rapids, donde se prepara para proporcionar escritura punzante en relación con la construcción de la comunidad. Habrá una recepción después en Timberlake Logia.

 http://www.grandrapidsmn.com/news/following-a-call-to-leadership/article_6ea2d6fa-4251-11e7-b222-7f05c20a82ff.html

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