AGOSTO 7/16 : 19 DEL TIEMPO ORDINARIO. BENEDICTINAS DE MONSERRAT.


Próximo domingo 7 de agosto, 19 del tiempo ordinario, de las benedictinas de Montserrat que me envían las ursulinas de Ventanielles.

 

2016_Domingo 19 C

AGOSTO 7/16. 19 Tiempo ordinario – C (Lucas 12,32-48) JOSE ANTONIO PAGOLA


Evangelio del 07/Ago/2016

19-TOLOS NECESITAMOS MÁS QUE NUNCA

Las primeras generaciones cristianas se vieron muy pronto obligadas a plantearse una cuestión decisiva. La venida de Cristo resucitado se retrasaba más de lo que habían pensado en un comienzo. La espera se les hacía larga. ¿Cómo mantener viva la esperanza? ¿Cómo no caer en la frustración, el cansancio o el desaliento?

En los evangelios encontramos diversas exhortaciones, parábolas y llamadas que  solo tienen un objetivo: mantener viva la responsabilidad de las comunidades cristianas. Una de las llamadas más conocidas dice así:«Tened ceñida la cintura y encendidas las lámparas». ¿Qué sentido pueden tener estas palabras para nosotros, después de veinte siglos de cristianismo?

Las dos imágenes son muy expresivas. Indican la actitud que han de tener los criados que están esperando de noche a que regrese su señor, para abrirle el portón de la casa en cuanto llame. Han de estar con «la cintura ceñida», es decir, con la túnica arremangada para poder moverse y actuar con agilidad. Han de estar con «las lámparas encendidas» para tener la casa iluminada y mantenerse despiertos.

Estas palabras de Jesús son también hoy una llamada a vivir con lucidez y responsabilidad, sin caer en la pasividad o el letargo. En la historia de la Iglesia hay momentos en que se hace de noche. Sin embargo, no es la hora de apagar las luces y echarnos a dormir. Es la hora de reaccionar, despertar nuestra fe y seguir caminando hacia el futuro, incluso en una Iglesia vieja y cansada.

Uno de los obstáculos más importantes para impulsar la transformación que necesita hoy la Iglesia es la pasividad generalizada de los cristianos. Desgraciadamente, durante muchos siglos los hemos educado, sobre todo, para la sumisión y la pasividad. Todavía hoy, a veces parece que no los necesitamos para pensar, proyectar y promover caminos nuevos de fidelidad hacia Jesucristo.

Por eso, hemos de valorar, cuidar y agradecer tanto el despertar de una nueva conciencia en muchos laicos y laicas que viven hoy su adhesión a Cristo y su pertenencia a la Iglesia de un modo lúcido y responsable. Es, sin duda, uno de los frutos más valiosos del Vaticano II, primer concilio que se ha ocupado directa y explícitamente de ellos.

Estos creyentes pueden ser hoy el fermento de unas parroquias y comunidades renovadas en torno al seguimiento fiel a Jesús. Son el mayor potencial del cristianismo. Los necesitamos más que nunca para construir una Iglesia abierta a los problemas del mundo actual, y cercana a los hombres y mujeres de hoy.

José Antonio Pagola

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Marina Ibarlucea

Homilía para el domingo 18 – Ciclo C – el 31 de de julio de el año 2016


Eclesiastés 1: 2; 2: 21-23

Salmo 90: 3-4, 5-6, 12-13, 14, 17

Colosenses 3: 1-5, 9-11

Lucas 12: 13-21

Esta es sin duda una lectura interesante del Eclesiastés y sin duda una lectura bastante famoso también. Vanidad de vanidades! Todas las cosas son vanidad! Seguro que es la verdad, ¿no es así? El canto le acaba viejo cuadro Cohélet (autor de Eclesiastés) sentado allí con una cara larga, oblonga, probablemente completa con una larga barba, oblonga, y ojos caídos oblongas, y una boca alargada extendida diciendo: Vanidad de vanidades?

La primera vez que escribí una homilía sobre estas lecturas, yo estaba en Australia. Desde que era para el primer domingo de agosto de 2001, que era antes del 9/11. De alguna manera las cosas cambiaron después del 9/11. Todos sabemos eso. Pero algunos de los problemas que enfrenté por escrito que homilía más de una década son lo mismo que los problemas que enfrenté en la elaboración de esta homilía. Tal vez son aún más intensa ahora.

Yo estaba en Australia haciendo una gira de conferencias y que había pedido que el domingo particular, porque tenía la sensación de que sería especialmente significativo. En el momento no tenía ni idea de lo verdaderamente significativo que sería. Cuando pedí que el domingo, ni siquiera había mirado las lecturas!

El tema de nuestra gira australiana era unidad en la diversidad. Se me ocurrió cuando empecé a preparar la homilía con lo que dijo Cohélet (autor de Eclesiastés) sobre la vanidad, que cada vez que no somos capaces de ver la unidad en nuestra diversidad estamos participando en la vanidad. ¡Piénsalo!

Este mensaje ha sido especialmente doloroso para mí debido a la gente que viajaba con – Ruth Mills, un sacerdote anglicano mujer, y el lago Hoan Ribera, un cura católico jesuita. Nos quedamos sin duda un grupo ecléctico! Pero el mensaje se aplica a cualquier grupo. No hay dos personas son las mismas ni siquiera los gemelos idénticos. ¿Puede alguno de nosotros incluso calcular la diversidad que existe en nuestro mundo? No lo creo. Y sin embargo, estamos unidos por nuestra humanidad y por nuestra relación con lo divino.

Una de las cosas que me llamaron la atención como un católico se produjo cuando uno de Ruth o Hoan celebran la Eucaristía. Yo no fui ordenado, aunque me he tomado mi turno conduce celebraciones litúrgicas. ¿No es vanidad católica decir que sólo uno de ellos podría ser válidamente consagrar el pan y el vino? ¿No es vanidad católica decir que Ruth no es materia propia que preside la Eucaristía sólo porque ella es una mujer, independientemente de si o no las órdenes anglicanas son reconocidos por Roma?

Estoy enojado por nuestra vanidad. Yo estaba enojado en ese entonces y hoy estoy aún más enojado. Mira algunos de estos fallos recientes. La pedofilia (que, es cierto, es una de las más atroz de los crímenes) es todavía sólo digno de un tirón de orejas (o un informe de la policía de vez en cuando), pero ahora para mujer de la ordenación se considera que es un sacrilegio. Mujeres ordenación es un crimen digno de excomunión, ya que contamina al sacramento. Se trata de un nuevo fallo. La pedofilia, que destruye las vidas y almas de las víctimas, es un pecado moral, pero no es lo suficientemente grave como para justificar la excomunión. Pero, para mujer de la ordenación no es sencillo, pero la desobediencia es un sacrilegio porque el cuerpo de la mujer (siendo una segunda creación clase) contamina el sacramento.

Estoy enojado por la vanidad.

Y otra declaración de los últimos tiempos viene del Vicario de la diócesis de Roma. Se insta a los sacerdotes gays a salir del armario y dejar el sacerdocio. ¿Puede usted creer la soberbia? Bueno, Benedicto XVI se me iría a su pequeña iglesia, más pura!

Estoy enojado por la vanidad por la soberbia, por la justicia propia.

Piense de nuevo al tema de la unidad en la diversidad. Somos tan diversos como las estrellas y estamos tan unificado como el polvo de estrellas!

Colosenses hoy nos dice que si somos resucitados con Cristo, debemos buscar las cosas de arriba. Así que, ¿por qué no lo hacemos? Lo que está arriba no es la diversidad de nuestras pequeñas reglas. La diversidad de nuestras pequeñas reglas es vanidad. La diversidad de toda la creación es la unidad y lo que está arriba con Cristo ids la unidad de toda la creación búsqueda de la unidad con el Creador. Nuestra división de cabello y nuestra dictar las reglas a Dios es vanidad. ¿Y cómo puede ser la vanidad lo que está arriba?

En el Evangelio de Lucas, Jesús nos dice, “tenga cuidado de protegerlo contra toda codicia, porque aunque uno puede ser rico, la vida de uno no consiste en posesiones.”

Así que he estado sentado en mi banco virtual de la meditación de la Eucaristía, una fiesta que fue dada por la unidad de todos. Y he estado horrorizado por la codicia de nuestras iglesias. Sí, nuestras iglesias son ricos. Algunos no en dinero, pero la riqueza no se limita a dinero. Y nuestras iglesias son codiciosos. Nuestras iglesias dicen que todas las cosas son suyas y que incluso la que proviene de otra iglesia en última instancia proviene de una iglesia. Nuestras iglesias están llenas de la vanidad de la justicia propia. Nuestras iglesias están llenas con el sentido de que poseen la forma. Tal vez lo hacen. Pero no es la codicia y la vanidad de decir que sólo una forma es válida?

Puedo aceptar el único concepto de una manera como una respuesta válida a la vanidad y la codicia de la justicia modesto sólo si que una manera emana de Dios, sólo si que una forma se extiende desde el cielo y que envuelve a la tierra. No puedo aceptar que la vanidad pomposa dice que la única manera se origina en la tierra y abarca el cielo.

No puedo decir que mis ojos han sido abiertos por estas experiencias eucarísticas. Sin embargo, puedo decir que mi corazón se ha perforado y mi mente se ha hinchado de lágrimas por nuestra vanidad nuestra actitud de que están bien y que están mal ha corrompido totalmente por lo que el mensaje de Jesús el Cristo.

A pesar de lo que decimos, que no poseemos Cristo en el sentido de nuestras ideologías avidez que protegen a Dios de los ataques de los herejes que no hilar fino lo mismo que hacemos. Nosotros, sin embargo, tener a Cristo en el sentido de que estamos en Cristo y Cristo está en nosotros. Cristo está en todos nosotros. Eso es todo de nosotros. En nuestra magnífica diversidad, todos estamos unidos en Cristo. No tenemos el monopolio de Cristo y nuestras vidas no consisten en un monopolio eclesiástico en el ministerio de nuestros mandatos de amar y servir.

Vanidad de vanidades, de hecho! ¿Cómo nos atrevemos a establecer reglas para apaciguar nuestra vanidad y fomentar nuestra codicia y dictar que solo estamos en lo correcto. Seamos uno. Dejar que el ecumenismo imagen nuestra celebraciones de la unidad que Cristo se declaró para todos nosotros. Las cosas las iglesias han presuntos realidad pertenecen a Dios y no a nosotros. Veamos cada uno borramos nuestra codicia y nuestra vanidad y vamos a llegar a unos de otros en el amor y seamos todos uno, unidos en nuestra diversidad y no desgarrado por la vanidad de ella.

  • Roberta M Meehan +, Doctorado en Ministerio RCWP

Power point: Liturgia Domingo 19 del Tiempo Ordinario


18 Tiempo ordinario – C (Lucas 11,13-21) Evangelio del 31/Julio/2016


18-TODESENMASCARAR LA INSENSATEZ

El protagonista de la pequeña parábola del «rico insensato» es un terrateniente como aquellos que conoció Jesús en Galilea. Hombres poderosos que explotaban sin piedad a los campesinos, pensando solo en aumentar su bienestar. La gente los temía y envidiaba: sin duda eran los más afortunados. Para Jesús, son los más insensatos.

Sorprendido por una cosecha que desborda sus expectativas, el rico propietario se ve obligado a reflexionar: «¿Qué haré?». Habla consigo mismo. En su horizonte no aparece nadie más. No parece tener esposa, hijos, amigos ni vecinos. No piensa en los campesinos que trabajan sus tierras. Solo le preocupa su bienestar y su riqueza: mi cosecha, mis graneros, mis bienes, mi vida…

El rico no se da cuenta de que vive encerrado en sí mismo, prisionero de una lógica que lo deshumaniza vaciándolo de toda dignidad. Solo vive para acumular, almacenar y aumentar su bienestar material:«Construiré graneros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come y date buena vida».

De pronto, de manera inesperada, Jesús le hace intervenir al mismo Dios. Su grito interrumpe los sueños e ilusiones del rico: «Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?». Esta es la sentencia de Dios: la vida de este rico es un fracaso y una insensatez.

Agranda sus graneros, pero no sabe ensanchar el horizonte de su vida. Acrecienta su riqueza, pero empequeñece y empobrece su vida. Acumula bienes, pero no conoce la amistad, el amor generoso, la alegría ni la solidaridad. No sabe dar ni compartir, solo acaparar. ¿Qué hay de humano en esta vida?

La crisis económica que estamos sufriendo es una «crisis de ambición»: los países ricos, los grandes bancos, los poderosos de la tierra… hemos querido vivir por encima de nuestras posibilidades, soñando con acumular bienestar sin límite alguno y olvidando cada vez más a los que se hunden en la pobreza y el hambre. Pero, de pronto nuestra seguridad se ha venido abajo.

Esta crisis no es una más. Es un «signo de los tiempos» que hemos de leer a la luz del evangelio. No es difícil escuchar la voz de Dios en el fondo de nuestras conciencias: «Basta ya de tanta insensatez y tanta insolidaridad cruel». Nunca superaremos nuestras crisis económicas sin luchar por un cambio profundo de nuestro estilo de vida: hemos de vivir de manera más austera; hemos de compartir más nuestro bienestar.

José Antonio Pagola

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Marina Ibarlucea

JULIO 31: MENSAJES PARA NIÑOS/AS: Jesús nos advirtió sobre el percatarnos del egoísmo y de la avaricia. Propia 13 (18) Año C


SERMÓN DE LA SEMANA
Título: Un necio y su dinero

Tema: Jesús nos advirtió sobre el percatarnos del egoísmo y de la avaricia. Propia 13 (18) Año C

Objetos: Tres pares de zapatos o bolsas de papel numeradas 1, 2 y 3. También necesitará un dulce y un premio. El premio se pondrá en la caja #2. El mismo no debe ser caro pero sí algo que le agrade a los niños. Puede ser un juguete o algo de comer que les guste. Escoja un niño, antes del momento del sermón de los niños, para que le ayude y explíquele cómo se llevará a cabo el juego. Instrúyale al niño que demuestre siempre estar dispuesto a negociar la oportunidad de ganarse el premio. Asegúrele al niño que recibirá una recompensa por ser su ayudante.

Escritura: “¡Tengan cuidado! –advirtió a la gente–. Absténganse de toda avaricia; la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes” (Lucas 12:15 – NVI).

¿Les gusta ver programas en los cuales se juega en la televisión? Yo siempre he sido un fanático de esos programas. Uno de mis favoritos es “Hagamos un trato” (“Let’s make a deal”). En ese programa se les da a los participantes la oportunidad de cambiar un premio que ya han ganado por un premio que está escondido detrás de la cortina #1, #2 o #3. A veces pueden ganar un gran premio, pero en ocasiones pueden terminar teniendo un premio que no vale la pena. Juguemos el juego para que vean como es.

Al principio del juego yo tengo un premio para alguien. Tengo un premio para el niño que haya hecho su cama esta mañana. ¿Todos hicieron su cama? ¡Tremendo! Aquí tienes…un premio para ti. (Dele un dulce al niño que escogió usted esta mañana). Ahora…tengo una proposición para ti. Puedes quedarte con el premio que te he dado o puedes cambiarlo por el que está en la caja #1. Antes de hacer tu decisión te diré que una de estas cajas contiene un premio agradable. Las otras dos no. ¿Quieres cambiar? ¿Sí? Estupendo, dame el premio que te di hace poco.

Primero veamos lo que hay en la caja #3. (La misma tendrá un premio que no vale la pena). Sabemos entonces que el premio tiene que estar en la caja #1 o en la #2. Tú decidiste cambiar tu premio por lo que está en la caja #1, ¿no es cierto? Te propongo el intercambiar lo que tienes en la caja #1 por lo que tiene la caja #2. ¿Deseas intercambiarlo? ¡Estupendo! Ahora tu premio será lo que está en la caja #2. Veamos los que hay en la caja # 1. (Habrá otro premio que no valga la pena). ¡Increíble, has ganado el premio! (Abra la caja #3 y entregue el premio al niño.)

Eso salió bien, ¿verdad? Desgraciadamente no siempre sale de esa manera en la vida real. En ocaciones las personas van por la vida haciendo cambios y tratando de crear más y más riquezas. Creen que el tener más dinero y posesiones les hará ser más felices.

Jesús nos habló sobre eso: “¡Tengan cuidado! –advirtió a la gente–. Absténganse de toda avaricia; la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes”. Entonces le contó una historia de un hombre que tenía tanto grano que no tenía lugar suficiente donde almacenarlo. A pesar de que tenía suficiente, deseaba tener más, así que decidió destruir sus graneros y construir unos más grandes. Jesús dijo que el hombre era un necio (tonto) porque cuando su vida terminara, todo lo que tenía se quedaría en la tierra. Nada podría llevarse él cuando muriera.

La vida no es un juego como el presentado por la televisión y Dios no hace tratos. Dios nos ha prometido darnos lo suficiente para nuestras necesidades, pero no nos ha prometido el darnos cuantos deseos tengamos. “¡Tengan cuidado! Absténganse de toda avaricia.

Querido Padre, ayúdanos a contentarnos con las bendiciones que generosamente nos das y ayúdanos a estar pendientes de nuestra egoísmo y avaricia. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

PÁGINAS PARA COLOREAR Y ACTIVIDADES

ENLACES A LOS SERMONES 

 
Impresión amistosa:   “Un necio y su dinero”
Otra sermon para Lucas 12:13-21:  “El pedazo más grande del pastel”

TENEMOS MATERIALES PARA AYUDARLE CON LOS NIÑOS

Tenemos un CD contiendo estos materiales.
Tres años de sermones
Páginas para colorear
Canciones para la Escuela Biblica de Niños
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JULIO 24. MENSAJES PARA NIÑOS/AS:No hables de la oración – ¡Solo hazla! (Tiempo Ordinario Domingo 17-C)


SERMÓN DE LA SEMANA
Título: ¡Solo hazlo!

Tema: No hables de la oración – ¡Solo hazla! (Tiempo Ordinario Domingo 17-C)

Objeto: Cualquiera que tenga el logo de Nike. Si no tiene alguno, puede crearlo fácilmente.

Escritura: “Así que yo les digo: Pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán; llamen, y se les abrirá la puerta. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre” (Lucas 11:9-10 – NVI).

¿En qué piensan cuando ven este logo? ¡Correcto! Piensan en Nike. Como saben, Nike es uno de los líderes en la fabricación de equipo deportivo. Hubo un momento en que se conocía como la compañía que hacía tenis de correr, pero ahora hacen equipo para casi todo deporte imaginable. Probablemente casi todo el mundo podrá reconocer este símbolo de Nike.

Cada vez que pensamos en Nike también pensamos en su lema: “Solo hazlo”. ¿Qué significa eso? Bueno, como Nike está en el negocio de hacer equipo deportivo, eso significa que en relación con los deportes, es mejor que no hables de ellos – ¡Solo hazlos! No hables de correr, sal de la casa y corre. No hables de baloncesto, sal y juega. No hables de…bueno, creo que entienden lo que deseo decir.

Un día Jesús estaba con sus discípulos los cuales pidieron que les enseñara a orar. Jesús no les dijo: “Primero pónganse de rodillas, entonces unan sus manos, luego cierren sus ojos y luego comiencen a orar. Después de darle una oración de ejemplo, les dijo: ” Pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán; llamen, y se les abrirá la puerta. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre”. En otras palabras, Jesús les dijo a sus discípulos que la regla más importante de la oración es: “Solo hazla”.

Cuando venimos a la iglesia hablamos mucho de la oración, ¿no es así? Cuando alguien se enferma decimos: “Oremos por los enfermos”. Cuando alguien está teniendo problemas financieros decimos: “Necesitamos orar por los pobres”. Cuando hay guerra en nuestro mundo decimos: “Tenemos que orar por la paz”. Hablamos mucho acerca de la oración pero lo que realmente necesitamos es hacerla. De hecho, creo que debemos dejar de hablar sobre ello y “Solo hacerlo”.

Querido Padre, te pedimos que sanes a los que están enfermos, que proveas alimento para los que tienen hambre y traigas paz donde hay guerra. Te pedimos estas cosas porque eres el único que nos das cada buen don y nos has dicho que todo el que pide, recibe. En el nombre de Jesús oramos, amén.

Nota: Ya que los Juegos Olímpicos comenzarán en unas semanas, la maestra puede comenzar compartiendo ideas acerca de las olimpiadas.

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ENLACES A LOS SERMONES 

 
Impresión amistosa:   “¡Sólo hazlo!”
Otra sermon para Lucas 11:1-13:  “Tun, Tun. ¿Quién es?”

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