Domingo XIV Tiempo Ordinario 5 julio 2015   Evangelio de Marcos 6, 1-6 Enrique Martinez Lozano


 

 

En aquel tiempo fue Jesús a su tierra en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada:

¾ ¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es esa que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es este el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas, ¿no viven con nosotros aquí? Y desconfiaban de él.

Jesús les decía:

¾ No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa.

No pudo hacer allí ningún milagro, solo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe.

 

******

 

SALIR DE LA CREDULIDAD Y DE LA DESCONFIANZA

 

La “anécdota” evangélica, a propósito del viaje de Jesús a su pueblo, revela lo que suele ser un funcionamiento frecuente entre las personas que, a su vez, pone de manifiesto la inconsistencia de donde nace.

 

No es extraño que el ser humano se mueva entre la credulidad ingenua y la desconfianza preventiva. Ambas actitudes denotan falta de libertad interior y de confianza en sí mismo.

La credulidad lleva a asumir acríticamente posicionamientos ajenos, que son fácilmente idealizados. Al hacer así, se proyecta en algo o en alguien la seguridad que no halla dentro de sí. Eso explica que, a mayor inseguridad, mayor proyección, credulidad e idealización.

La desconfianza apriorística constituye un mecanismo de defensa por el que la persona busca protegerse frente a aquello que pudiera cuestionarla o trata de descalificar a alguien ante quien se sentiría inferior. También aquí parece claro que tanto la protección exagerada como la descalificación del otro esconden miedo a lo diferente o, sencillamente, a lo nuevo, y algún sentimiento oculto de inferioridad.

Entre ambas, es la libertad interior la que permite adoptar una postura abierta y, al mismo tiempo, razonablemente crítica, sin caer en idealizaciones infantiles ni en descalificaciones asustadas. La persona adulta es capaz de acoger todo sin perder sus propias referencias internas. Y precisamente porque encuentra apoyo sólido en ella misma tolera posturas diferentes a la propia, con las que no tiene dificultad para convivir.

La libertad interior se apoya en el amor a uno mismo y en la humildad. El primero favorece que la persona pueda acogerse y sentirse unificada; la segunda, gracias a la aceptación de su verdad completa, le permite descansar en ella, sin temor y sin orgullo.

Tanto la credulidad como la desconfianza se alimentan del miedo. De hecho, el orgullo no es sino la máscara con la que se disfraza el miedo a no ser importante o a quedar por debajo de los demás. Todo ello indica que solo superando esos temores ocultos se puede encontrar la paz y la confianza. Y el camino para lograrlo pasa por la aceptación amorosa de la propia verdad.

En la medida en que el yo vaya integrándose, crecerá también la capacidad de trascenderlo. Dejaremos de identificarnos con él para descubrir que nuestra verdadera identidad es una con todos los seres –por lo que carece de sentido cualquier comparación- y ella misma es confianza y seguridad, libertad interior. Como dijera Jesús, el reconocimiento de la verdad de lo que somos nos hace libres (Jn 8,32).

 

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05DE JULIO/15 TEMA: JESUS ENVIA A LOS DOCE. MENSAJES PARA NIÑOS/AS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Propio 9 (14) 6to Domingo después de Pentecostés
05 de julio 2015
Sermón de la semana
Título: Jesús envía a los doce

Tema: Contándole a otros acerca de Jesús – Ordinario 9 (14) 6to Domingo después de Pentecostés

Objeto: Una maleta

Escritura: “Les ordenó que no llevaran nada para el camino, ni pan, ni bolsa, ni dinero en el cinturón, sino sólo un bastón. Lleven sandalias -dijo-, pero no dos mudas de ropa”. Marcos 6:7-8 (NVI)

Este es la época del año donde muchas personas salen de vacaciones. Si alguna vez has ido en un viaje, sabes que hay muchos preparativos que hacer. Puedes necesitar alguien que recoja el periódico y la correspondencia mientras estés fuera. Si tienes un perro o un gato, alguien tendrá que cuidar de tu mascota. Sin embargo, lo más importante al ir de viaje es preparar tu maleta. Traje una maleta hoy. Imagínate que vamos en un viaje y hacemos una lista de todo lo que tenemos que a llevar. Veamos, necesitaremos medias, ropa interior, mahones, camisas, pasta de dientes, cepillo de dientes, champú, cepillo y peinilla y además una traje de baño y las chancletas para la playa. ¿Se me ha olvidado algo? (Dele tiempo a los niños a que añadan a la lista). Oh, se me olvido algo. Mi computadora de mano. ¡No puedo estar fuera una semana sin cotejar mi correo electrónico o navegar por el Internet!

Cuando Jesús estaba en la tierra, viajó de pueblo en pueblo enseñando, sanando personas y sacando demonios. Un día llamó a sus doce discípulos y les dijo: “Quiero que vayan de dos en dos. Les estoy dando toda la autoridad que necesitan para eliminar los malos espíritus”.

Eso suena como una tarea bastante grande, ¿no es así? Eso significaba que tendrían que viajar de pueblo en pueblo tal como Jesús lo había estado haciendo. Me imagino que los discípulos pensaron: “¡Rayos! ¡Mejor es que me vaya a casa y comience a empacar!”

Pero entonces Jesús le dio más instrucciones: “No lleven nada para el camino, ni pan, ni bolsa, ni dinero en el cinturón, sino sólo un bastón. Pueden llevar sandalias, pero no lleven ropa adicional”.

¿Como es posible que los discípulos pudieran hacer esta travesía sin comida, dinero, ni ropa adicional? Ellos se encontrarían con personas que les darían la bienvenida y que los invitarían a estar con ellos en sus casas. Estas personas les darían alimentos y todo aquello que necesitaran para el viaje. La Biblia nos dice que los discípulos salieron y les decían a todos los que encontraban que se arrepintieran de sus pecados y se acercaran a Dios. También sacaron los malos espíritus y sanaron a muchas personas. Es decir, hicieron exactamente lo que Jesús les dijo que hicieran y él les dio el poder para hacerlo.

Jesús nos dijo que saliéramos a hacer discípulos. Me pregunto si algunas veces posponemos el seguir su mandato porque creemos que no estamos listos. Si fuéramos, como los doce hicieron, él nos daría la habilidad de compartir con otros las Buenas Nuevas. ¿Qué crees?…¡Vamos!

Padre, sabemos que muchas personas necesitan escuchar las Buenas Nuevas. Jesús nos ha dicho que salgamos a hacer discípulos. Ayúdanos a desear ir. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Páginas para colorear y actividades
Boletín para niños (DOC) (PDF)

(Imprima la primera página y luego insértela en la impresora para imprimir el otro lado.  Doble el boletín por la mitad y tendrá un boletín de cuatro páginas para los niños.)

 

Enlaces a los sermones
Impresión amistosa:   “Jesús envía a los doce”

Otra sermón para Marcos 6:1-6:   “No te olvides de la sombrilla”

 

Tenemos materiales para ayudarle con los niños

Tenemos un CD conteniendo estos materiales:

Tres años de sermones de Sermons4Kids
Páginas para colorear del Antiguo y Nuevo Testamento
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Canciones para la Escuela Bíblica de Niños
Catorce presentaciones de PowerPoint
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Para imprimir una forma para ordenarlo haga clic aquí. (Es gratis)

Traducción de Zulma M. Corchado de Gavaldá
Derechos de autor Sermons4Kids, Inc.
Todos los derechos reservados.

MUJERES-IGLESIA: Vicente Martínez


Tu Señor está junto a ti y, sin embargo, trepas a lo alto de la palmera para buscarlo (Kabir)

28 de junio, domingo XIII del TO

Mc 5, 21-43

-Sujetando a la niña de la mano, le dijo: Talitha qum, que significa “Chiquilla, te lo digo a ti, ¡levántate!

Lucas se pregunta en 18, 8: “Cuando llegue el Hijo del Hombre ¿encontrará esa fe en la tierra?” La fe de la hemorroísa, y Jairo nos demuestran que sí. Predicaba Jesús por los aledaños de Gerasa, de cuya sinagoga era jefe el padre de la niña fallecida. El artista holandés Annemiek Punt inmortalizó el evento en una vidriera de la preciosa iglesia gótica de Delf (Países Bajos) en 2006.

Mientras los gerasenos expulsan al de Nazareth de su territorio, dos mujeres protagonizan el relato de Marcos: la hemorroísa y la hija de Jairo. A la primera le permite el roce del mantoy a la segunda que la tome de la mano. Sus discípulos se han escandalizado durante veinte siglos de estos gestos de ternura del Maestro. Y hasta quizás siguen todavía hipócritamente escandalizados, bien que no ya todos. Una foto de la agencia Reuters lleva este pie: “El Papa Francisco abraza a una mujer discapacitada durante un encuentro con jóvenes en el Largo Claro Felici in Cagliari”.

El pasado 4 de mayo la prensa vaticana nos sorprendía con esta noticia: “El Papa Francisco recibió en audiencia a la arzobispa luterana de Upsala (Suecia), Antje Jackelén, que encabezó la delegación de la Iglesia evangélica-luterana”. El Papa la llamó “Querida hermana”, y ella le dijo: “No somos adversarios ni competidores, sino hermanos en la fe”. Un paso adelante en el pensamiento del sucesor de Pedro sobre la mujer.

El 28 de abril se había celebrado el Congreso “Mujeres en la Iglesia: Perspectivas de diálogo”, en la Pontificia Universidad Antoniana de Roma. Dos mujeres en la iniciativa: la Hermana Mary Melone –primera mujer rectora de dicha universidad- y la embajadora de Chile ante la Santa Sede, Mónica Jiménez de la Jara. (¿Segundo Acto de la escena “Talitha qum” del Evangelio?).

La Hermana Mary inauguró el Congreso afirmando que la participación de las mujeres en la Iglesia ya no puede posponerse y cerró su intervención con estas contundentes palabras: “Nosotras las mujeres no somos huéspedes, sino somos Iglesia y queremos serlo más intensamente”.

Y lo somos en cuanto tomamos conciencia de que Dios está dentro de nosotros y dejamos de andarnos por las ramas escudriñando su  presencia. El poeta místico indio Bhagat Kabir Yi (1440-1518) dijo: “Tu Señor está junto a ti y, sin embargo, trepas a lo alto de la palmera para buscarlo”Una toma de conciencia que si no se traduce en obras torna vana nuestra fe y nuestra predicación, en palabras del Apóstol de los Gentiles a los Corintios. Pablo les deja claro a sus discípulos –como Kabir el tejedor a los suyos- instándoles a que con su abundancia remedien las carencias que padecen sus hermanos pobres“Dios ha compartido sus riquezas con nosotros para que nosotros, a su vez, compartamos los bienes con los demás necesitados” (2 Cor 8).

Pepper, el recientemente creado Robot “con corazón” y socialmente interactivo -¿”él” o “ella”?- se suma a la humana tarea propuesta por el de Tarso. Y ese será entonces para nosotros

“Un hermoso vivir entre las flores,
con nombre de mujer, luz, mar y estrellas”,

como el de Pepper, la Hemorroísa, la hija de Jairo, la Hermana Mari, Mónica Jiménez y todas “las niñas de mis ojos”

 

LAS NIÑAS DE MIS OJOS

Las niñas de mis ojos son hoy flores:
Margarita, Verónica y Hortensia.
Con ellas veo el mundo donde habito
resonante de luz, de mar, de estrellas.

Azucena, Jazmín, Lila, Silene.
Son dentro del cortejo las princesas.
Preside y cierra el festival del mundo,
la ardiente y roja Rosa, que es la Reina.

Un hermoso vivir entre las flores,
con nombre de mujer, luz, mar y estrellas.

(SOLILOQUIOS, Ediciones Feadulta)

 

Vicente Martínez

http://feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/6498-mujeres-iglesia.html

Homilía en la Comunidad Católica del Espíritu Santo, 13 B OT, 28 de junio 2015 [1 Anexo


¿Qué vamos a hacer con estas escrituras?
Como cada pieza de nuestra Biblia,
hemos de resistir tomarlos literalmente
y buscar  su contexto y su desarrollo.
__________________________________________
Esos versos de la segunda carta de Pablo a los Corintios
parece ser que nos llama a la generosidad hacia los pobres.
Es un mensaje de agitación sobre la base de estos versículos
que escuchamos proclamamos hoy,
decirnos dar de nuestra riqueza a los necesitados,
con la igualdad como el resultado.
Pero si echamos un vistazo a la contexto-
los seis versículos antes
y los tres versos omitidos en medio de lo que hemos escuchado,
nos encontramos con que, como señala erudito escritura Raymond Brown,
que es “parte de una misión continua
para recaudar dinero en Corinto
por Pablo para llevar a Jerusalén “.
Es decir, es un recaudador de fondos para la Iglesia primitiva,
una especie de “Campaña Católica Anual”
para la diócesis de Jerusalén.
Es una bendición que el pasaje que oyó
se ha editado para transmitir una intención menos pecuniaria.
__________________________________________
La lectura de la Sabiduría,
como sacerdote episcopaliano Reginald Fuller escribe,
presenta una doctrina que parece “a primera vista, el conflicto con
la verdad evidente por sí mismo que la muerte es un hecho biológico.
“Es discutible”, dice,
“Que el autor está hablando de la muerte moral y espiritual.”
En este pasaje, Fuller dice:
“Muerte biológica tiene más de un significado meramente físico:
es el último signo de la alienación del ser humano de Dios “.
__________________________________________
Luego está la sección de Marcos que escuchamos,
con dos eventos, la historia de la hija de Jairo,
que está interrumpido
para contar la historia de la mujer con la hemorragia.
Los estudiosos y teólogos del Seminario de Jesús dicen
que el evento Jairo no es histórico.
Sin embargo, harían uso de algunos de los contenidos
en la determinación de quién era Jesús y lo que él era.
Describen este pasaje en Marcos
como “una historia de curación relativamente simple
que se ha convertido en un cuento de reanimación elaborada “.
Dicen que las palabras del diálogo no son las palabras de Jesús,
que Mark está escribiendo las palabras de Jesús
que son “no particularmente memorable,
no son aforismos o parábolas,
y no habría circulado de forma independiente
durante el período bucal “.
__________________________________________
Entonces, ¿qué vamos a hacer con todo esto?
Uno de los mensajes más importantes para nosotros es
que Dios nos da la vida, vida abundante,
la vitalidad y la energía moral y espiritual.
Cuando estamos en el dolor físico o emocional,
somos capaces de encontrar maneras de dibujar en esos recursos espirituales.
Cuando estamos funcionando en vacío,
somos capaces de llegar a las personas que nos rodean,
como lo hizo Jairo,
como la mujer con la hemorragia hizo.
________________________________________
Una vez que estamos moral y espiritualmente junto nuevo-
cuando estamos una vez más totalmente vivo-
somos capaces de llegar a otros que lo necesitan.
¿Qué es lo que se parecen?
Es la reunión anual de Padres de Niños Asesinados,
orando por las víctimas y los perpetradores.
Es Mothers Against Drunk Drivers.
Es Toby Hoover
y la Coalición de Ohio en contra de la violencia armada que fundó
después de que su marido Dale Piedra fue asesinado a tiros por un ladrón.
Toby ha trabajado incansablemente durante los 42 años transcurridos desde que la tragedia
para evitar que ocurra a los demás
y para consolar a la gente cuando suceda.
El dolor y el dolor y la curación y llegar.
Es la deserción escolar obtener un GED, ir a la universidad,
y luego trabajar para ayudar a otros abandonos.
Es la sobreviviente de cáncer de voluntario en Hospice.
Son los miembros supervivientes de Emanuel Iglesia AME de Charleston
continuar para llegar en señal de bienvenida y el perdón
aun cuando lloran.
_______________________________________
¿Cómo Jesús de Nazaret convertirse en el tipo de persona
quien se acercó con un toque de curación?
Sabemos algo de la historia-
nuestra tradición cuenta del embarazo de su madre fuera del matrimonio;
del desarrollo espiritual y moral que experimentó
de la predicación de Juan el Bautista
y de su tiempo de oración y ayuno en el desierto
y de su vida y de trabajo
como uno de un pueblo oprimido.
Experiencias formativas, todos ellos,
parte de lo que hizo Jesús, el tipo de persona
quien se acercó a los pobres y los marginados,
la gente en el dolor,
los que sufrieron.
Las mujeres y los niños fueron considerados propiedad en la cultura de Jesús.
El evangelio de hoy nos dice que él se acercó a ellos en su necesidad. Como
seguidores de su camino,
tenemos que llegar a los oprimidos
en nuestras familias, nuestros barrios, nuestra ciudad.
Si alguien está en necesidad, estamos llamados a tender a ellos como lo hizo Jesús;
estamos llamados a compartir nuestros recursos, materiales y espiritualidad
hasta que cada uno es tocado en su momento de necesidad.
____________________________________
San Ireneo, que vivían en Asia Menor a principios del segundo siglo,
no mucho después de que Mark escribió este evangelio,
dijo que no hay nada por lo que glorifica a Dios
como la persona humana completamente vivo.
Completamente vivo a conocer el dolor, el sufrimiento, el dolor, la tragedia, la opresión,
y para ser sanados y, a través de todo eso,
para convertirse en el tipo de persona
quien llega a curar a otros.


Espíritu Santo comunidad católica
Sábados a las 16:30
Domingos a las 17:30
en 3925 West Central Avenue (Iglesia de Washington)

www.holyspirittoledo.org

Rev. Dr. Bev Bingle, Pastor
Dirección postal: 3156 Doyle Street, Toledo, OH 43608-2006
419-727-1774

__._, _.___

Domingo XIII Tiempo Ordinario 28 junio 2015.Evangelio de Marcos 5, 21-43: Enrique Martinez Lozano


 

 

En aquel tiempo Jesús atravesó de nuevo a la otra orilla, se le juntó mucha gente a su alrededor, y se quedó junto al lago. Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y al verlo se echó a sus pies, rogándole con insistencia:

¾ Mi niña está en las últimas; ven, pon las manos sobre ella, para que se cure y viva.

Jesús se fue con él, acompañado de mucha gente que lo apretujaba.

Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años. Muchos médicos la habían sometido a toda clase de tratamientos y se había gastado en eso toda su fortuna; pero en vez de mejorar, se había puesto peor. Oyó hablar de Jesús y, acercándose por detrás, entre la gente, le tocó el manto, pensando que con sólo tocarle el vestido, curaría.

Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias y notó que su cuerpo estaba curado. Jesús, notando que había salido fuerza de él, se volvió en seguida, en medio de la gente, preguntando:

¾ ¿Quién me ha tocado el manto?

Los discípulos le contestaron:

¾ Ves cómo te apretuja la gente y preguntas: “¿quién me ha tocado?”.

Él seguía mirando alrededor, para ver quién había sido. La mujer se acercó asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado, se le echó a los pies y le confesó todo. Él le dijo:

¾ Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud.

Todavía estaba hablando, cuando llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle:

¾ Tu hija se ha muerto. ¿Para qué molestar más al maestro?

Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga:

¾ No temas; basta que tengas fe.

No permitió que lo acompañara nadie, más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y encontró el alboroto de los que lloraban y se lamentaban a gritos. Entró y les dijo:

¾ ¿Qué estrépito y qué lloros son éstos? La niña no está muerta, está dormida.

Se reían de él. Pero él los echó fuera a todos, y con el padre y la madre de la niña y sus acompañantes entró donde estaba la niña, la tomó de la mano y le dijo:

¾ Talitha qumi (que significa: contigo hablo, niña, levántate).

La niña se puso en pie inmediatamente y echó a andar –tenía doce años-. Y se quedaron viendo visiones.

Les insistió en que nadie se enterase; y les dijo que dieran de comer a la niña.

 

******

 

¿PERDER LA VIDA?

 

Marcos construye un relato doble –conocido como la curación de la hemorroísa y la resurrección de la hija de Jairo-, tan peculiar como cargado de simbolismo. Para empezar, es interesante destacar los elementos que ambos episodios tienen en común: se trata de dos mujeres, enfermas de gravedad –una terminará en la muerte-, que se curan al contacto con Jesús. Pero quizás lo más significativo es que, en ambos casos, se repite una cifra: doce. Un dato innecesario que invita al lector a leer el relato en clave simbólica.

En efecto, el número doce es símbolo del pueblo judío. Ambas mujeres representan a Israel, que no encuentra solución en sus instituciones ni en su religión –la sinagoga-, sino que se va extinguiendo, después de haber hecho lo indecible –“se había gastado en eso toda su fortuna; pero en vez de mejorar, se había puesto peor”-, hasta morir.

 

Más allá de la narración, el lector puede reconocerse a sí mismo como la mujer que siente estar perdiendo su vida, o como la niña que escucha la palabra que le dice: “levántate”. Y, a esa luz, es invitado a preguntarse: ¿por dónde se me escapa la vida?, ¿qué es lo que me tiene postrado?, ¿estoy decidido a levantarme, a vivir y favorecer la vida? Y es muy probable que, creyente o no, en la respuesta a esos interrogantes, se reconozca a sí mismo en la persona, la vida y el mensaje del Maestro de Nazaret.

En los relatos recogidos en este capítulo, tal como ha llegado hasta nosotros, aparece Jesús como liberador de aquello que más nos asusta y esclaviza: la opresión –interna y externa-, la enfermedad, la marginación y la muerte. Realidades todas ellas que quedan iluminadas desde la Vida que se manifiesta en Jesús.

La identificación con el yo nos obliga a mirar toda la realidad desde una perspectiva radicalmente limitada y, por ello, equivocada. Desde ella, será bueno lo que agrade al yo, y malo lo que lo frustre. De hecho, el primer movimiento del yo ante cualquier acontecimiento o situación es el de catalogarlo como “agradable” o “desagradable”, “positivo” o “negativo”. A partir de esas etiquetas, actuará aferrándose a aquello que le reporta bienestar y, en último término, pervivencia.

Ocurre, sin embargo, que todo aquello a lo que el yo puede aferrarse es impermanente, como él mismo. Todo pasa; y mal se puede poner la seguridad y estabilidad en lo que es pasajero. Aunque siempre le queda un último asidero: la creencia de que, después de la muerte, será un yo perdurable.

La verdad, sin embargo, parece que va en otra dirección. El problema básico que nos lleva a la confusión y al sufrimiento, y que nos hace debatirnos entre lo que llamamos “bueno” o “malo”, es la ignorancia: no sabemos quiénes somos realmente, desconocemos nuestra verdadera identidad.

A causa de ella, estamos habitualmente como hipnotizados, dando por ciertas y definitivas las conclusiones a las que cree llegar nuestra mente. La sabiduría espiritual –también la del evangelio- viene a decirnos que, a nivel profundo, no somos ese “yo” con el que hemos estado identificados, sino el “Yo Soy” universal que se expresa en tantas formas. Eso que realmente somos no muere jamás; lo único que acaba es la forma histórica que lo expresaba. Tiene razón el texto evangélico cuando dice: “La niña no ha muerto; está dormida”.

Por eso, la pregunta crucial no es: ¿qué ocurre después de la muerte?, sino: ¿quiénes somos? Hasta que no lo respondamos adecuadamente, no saldremos del dilema que plantea Fidel Delgado: “Tenemos una buena noticia: nadie muere; y una mala: nadie se lo cree”.

 

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13 Tiempo Ordinario – B (Marcos 5,21-43) 28 de junio 2015 José Antonio Pagola


#

Tiempo ordinario

Renovemos nuestro encuentro personal con Jesucristo

Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre,
a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo
o, al menos, a tomar la decisión de dejarse encontrar por Él,
de intentarlo cada día sin descanso

Al que arriesga, el Señor no lo defrauda,
y cuando alguien da un pequeño paso hacia Jesús,
descubre que él ya esperaba su llegada con los brazos abiertos.

Él nos permite levantar la cabeza y volver a empezar
con una ternura que nunca nos desilusiona
y que siempre puede devolvernos la alegría.

No huyamos de la resurrección de Jesús,
nunca nos declaremos muertos, pase lo que pase.
¡Que nada pueda más que su vida que nos lanza hacia adelante!

Francisco, Evangelii gaudium 3

HERIDAS SECRETAS

José Antonio Pagola

No conocemos su nombre. Es una mujer insignificante, perdida en medio del gentío que sigue a Jesús. No se atreve a hablar con él como Jairo, el jefe de la sinagoga, que ha conseguido que Jesús se dirija hacia su casa. Ella no podrá tener nunca esa suerte.

Nadie sabe que es una mujer marcada por una enfermedad secreta. Los maestros de la Ley le han enseñado a mirarse como una mujer «impura», mientras tenga pérdidas de sangre. Se ha pasado muchos años buscando un curador, pero nadie ha logrado sanarla. ¿Dónde podrá encontrar la salud que necesita para vivir con dignidad?

Muchas personas viven entre nosotros experiencias parecidas. Humilladas por heridas secretas que nadie conoce, sin fuerzas para confiar a alguien su «enfermedad», buscan ayuda, paz y consuelo sin saber dónde encontrarlos. Se sienten culpables cuando muchas veces solo son víctimas.

Personas buenas que se sienten indignas de acercarse a recibir a Cristo en la comunión; cristianos piadosos que han vivido sufriendo de manera insana porque se les enseñó a ver como sucio, humillante y pecaminoso todo lo relacionado con el sexo; creyentes que, al final de su vida, no saben cómo romper la cadena de confesiones y comuniones supuestamente sacrílegas… ¿No podrán conocer nunca la paz?

Según el relato, la mujer enferma «oye hablar de Jesús» e intuye que está ante alguien que puede arrancar la «impureza» de su cuerpo y de su vida entera. Jesús no habla de dignidad o indignidad. Su mensaje habla de amor. Su persona irradia fuerza curadora.

La mujer busca su propio camino para encontrarse con Jesús. No se siente con fuerzas para mirarle a los ojos: se acercará por detrás. Le da vergüenza hablarle de su enfermedad: actuará calladamente. No puede tocarlo físicamente: le tocará solo el manto. No importa. No importa nada. Para sentirse limpia basta esa confianza grande en Jesús.

Lo dice él mismo. Esta mujer no se ha de avergonzar ante nadie. Lo que ha hecho no es malo. Es un gesto de fe. Jesús tiene sus caminos para curar heridas secretas, y decir a quienes lo buscan:

«Hija, hijo, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud.»

28 JUNIO/15 SINTIENDO EL PODER DE JESUS EN NUESTRAS VIDAS. MENSAJES PARA NIÑOS/AS


Mensajes para niños
Sermón de la semana
Propio 8 (13) 5to Domingo después de Pentecostés
28 de junio 2015
Sermón de la semana
Título: Hay poder en un toque

Tema: Sintiendo el poder de Jesús en nuestra vida – Propio 8 (13) 5to Domingo después de Pentecostés)

Objeto: Una bolsa de objetos para que los niños lo identifiquen al tocarlos. Ejemplos: una roca, una bola de béisbol, un globo, un lápiz.

Escritura: “Cuando oyó hablar de Jesús, se le acercó por detrás entre la gente y le tocó el manto. Pensaba: “Si logro tocar siquiera su ropa, quedaré sana”. Al instante cesó su hemorragia, y se dio cuenta de que su cuerpo había quedado libre de esa aflicción” (Marcos 5:27-29 NVI).

Como posiblemente sepas, tenemos cinco sentidos. Usamos estos cinco sentidos para obtener información del mundo que nos rodea. Por ejemplo, si te presento una bola y te pregunto qué es, posiblemente la identificarías con el sentido de la vista. Si sonara una campana y te preguntara qué es, lo identificarías usando tu sentido del oído. Si pongo una flor debajo de tu nariz y te pidiera que adivinaras qué es, la identificarias usando el sentido del olfato. Si te diera a probar una limonada, sabrías enseguida lo que es por el sentido del gusto.

Hay uno de los cinco sentidos que no he mencionado. ¿Sabes cuál es? Es el sentido del tacto. Vamos a participar de un juego que usa nuestro sentido del tacto. Tenemos una bolsa que contiene diferentes objetos. Sin mirar, debes meter tu mano y tomar uno de los objetos. entonces debes decirme que crees qué es y sacarla de la bolsa. Entonces veremos si estás en lo correcto.

(Después de varios minutos de permitirle a varios niños el identificar los objetos por medio del tacto, continúe con el sermón).

El sentido del tacto es muy importante, ¿no es cierto? Muchas veces podemos decir qué objeto es por su tamaño, forma y textura, todos los cuales pueden saberse por medio del tacto. En esta mañana deseo contarte sobre una mujer que experimentó (sintió) el poder de Jesús con solamente tocarlo.

Un día Jesús estaba caminando entre una gran cantidad de personas. Las personas estaban rodeándolo tan de cerca que Él casi no podía moverse. Se encontraba en la multitud una mujer que había tenido una situación por la cual había estado sangrando por doce años. Ella había ido a muchos doctores, pero ninguno le había podido ayudar. Ella escuchó acerca de Jesús y creyó que Él podía sanarla, pero había tanta gente rodeando a Jesús que parecía poco probable que pudiera llegar hasta Él.

La mujer pensó dentro de ella: “Si logro tocar siquiera su ropa, quedaré sana”. Así que fue empujándose dentro de la multitud y estiró su mano y tocó la ropa de Jesús. La sangre paró de inmediato y su sufrimiento terminó en ese momento.

La Biblia nos dice que tan pronto la mujer le tocó Jesús sintió poder salir de Él. Se viró hacia la mujer y le dijo: “Tu fe te ha salvado. Ve en paz y libre de tu sufrimiento”.

¿No deseas estirar tu brazo y alcanzar a Jesús hoy? De hacerlo te aseguro que sentirás Su poder en tu vida hoy.

Querido Jesús, deseamos alcanzarte y tocarte y sentir tu poder en nuestra vida. Amén.

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Enlaces a los sermones
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Otra sermón para Marcos 5:21-43:  “Sólo cree”

 

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Tres años de sermones de Sermons4Kids
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