Dispositivo de seguridad para los defensores colombianos susceptibles de comprometerles


Los dispositivos se han distribuido a alrededor de 400 personas consideradas de "bajo riesgo".
Los dispositivos se han distribuido a alrededor de 400 personas consideradas de “bajo riesgo”. | Foto: AFP
Publicado el 28 de marzo de 2017 (4 horas hace 48 minutos)
Existe el temor de que el botón de pánico podría ser pirateado.

Frente a las amenazas de violencia en curso, defensores de los derechos humanos y profesionales de los medios en Colombia se han dado con GPS botones de pánico que pueden utilizar para alertar a las autoridades cuando se sienten amenazados. Mientras que los dispositivos se han dado a cientos que trabajan en zonas peligrosas, existe el temor de que la tecnología de realidad podría ser utilizado en su contra, informó la Associated Press.

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Alrededor de 400 defensores de los derechos humanos y periodistas en el país se les dio el dispositivo de seguridad tamaño de la palma por la Oficina en Colombia de la Protección Nacional, diseñado para alertar a las autoridades de su localización en caso de un secuestro o ataque.

Operando a través de una red inalámbrica, el dispositivo tiene un micrófono y software de localización por GPS y notificó a la vuelta de la seguridad del reloj en Bogotá que luego pueden llamar al usuario y luego notificar a la policía si el usuario está en peligro.

Sin embargo, los dispositivos de pánico tienen una serie de deficiencias técnicas, tales como susceptibles a la piratería, que permite a otras partes, incluidos los posibles atacantes, para rastrear los movimientos, espiar y desactivar el dispositivo, según una auditoría completada por la empresa de seguridad Rapid7 para AP.

“Este es negligente en el extremo,” Eva Galperin, director de seguridad cibernética en la Fundación sin fines de lucro Electronic Frontier, dijo a la AP, llamando a la conclusión “de un fallo en la seguridad tremenda.”

De acuerdo con la auditoría de seguridad, las terceras partes peligrosas podrían obtener los números de teléfono vinculados a los dispositivos y luego apagar o incluso volver a configurar de forma remota. El micrófono también podría ser activado fácilmente de forma remota a través de un mensaje de texto.

El dispositivo fabricado china se comercializa como EV-07 y se dice que se utiliza para realizar un seguimiento de los niños, los ancianos y las mascotas de la familia. Un manual de usuario, que detalla cómo restablecer el dispositivo, también está disponible a través de la web del fabricante.

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En agosto, se informó de que muchos usuarios no se les dijo acerca de los micrófonos incorporados y como resultado había dejado de usarlas. Sin embargo, Diego Mora, Director de la Oficina de Protección Nacional, dijo que las modificaciones se han hecho para asegurar que los micrófonos no podían utilizarse para espiar a los usuarios.

Las autoridades han minimizado los problemas de seguridad del dispositivo argumentando que sólo el gobierno sepa a quién se dan los dispositivos. Los que recibieron los dispositivos fueron vistos como un riesgo bajo, donde los extranjeros tendrían poco interés en espiar.

A pesar de Mora dice que los dispositivos son “para las personas cuyos riesgos no son muy complejas”, aquellos que han sido blanco dicen que sus vulnerabilidades no deben subestimarse y otras medidas, como ser dado armadura de cuerpo no son suficientes.

A medida que el gobierno de Colombia y las FARC aplicar lentamente la paz en el país, más pequeños paramilitares de derecha han estado llenando los vacíos de poder dejado por las FARC. Con la falta de protección del Estado, los derechos humanos líderes, y de las comunidades campesinas y afrocolombianas en las zonas rurales son cada vez más vulnerables.

México, que se conoce como el país más peligroso para los periodistas en América Latina, también ha emitido dispositivos de pánico similares a los periodistas y los líderes de los derechos humanos desde 2013. Las quejas Sin embargo, ha habido más de la fiabilidad de los dispositivos, particularmente en áreas con señal de teléfono pobres . Muchos han criticado a los dispositivos cuando su uso se basa en una confianza depositada en las autoridades estatales.

Al menos 48 periodistas fueron asesinados en México en 2016 y 72 en 2015, según el Comité de Protección de Periodistas. Reporteros sin Fronteras dijo en febrero que México es ahora el país más peligroso de América Latina para los periodistas.

Otras organizaciones internacionales, como defensores de los derechos civiles y Amnistía Internacional también han emitido dispositivos similares. En Brasil, un canal de WhatsApp móvil llamado DefeZap ha sido desarrollado para permitir a los ciudadanos en Río de Janeiro para informar de la violencia estatal.

ESPAÑA: XIV Jornada Interreligiosa de ADIM DEL FUNDAMENTALISMO AL DIÁLOGO


 

 

Sábado, 22 de abril de 2016

 

10:00 APERTURA DE LA JORNADA:

MARGARITA PINTOS, Presidenta de ADIM

Conferencia: “DEL FUNDAMENTALISMO AL DIÁLOGO”

JUAN JOSÉ TAMAYO ACOSTA.Director de la Cátedra de

Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuria” de la Universidad Carlos III de Madrid.

COLOQUIO entre el conferenciante y el público.

11:30 DESCANSO

12:00 Mesa redonda de varias tradiciones

    “Cómo afrontan el fundamentalismo las diferentes tradiciones religiosas”

Budismo Soka Gakkai:   Carola Bendinger y Miguel Mandujano

Comunidad bahá’í:        Sergio García

Brahma Kumaris:           Guillermo Simó

Cristianos                     Jesús Martínez

14:15 CLAUSURA DE LA JORNADA

 

Centro Cultural Soka

c/ Severo Ochoa 5, Rivas-Vaciamadrid

Línea 9 de Metro, estación Rivas-Futura

Autobús 334 (desde Conde de Casal)

Nacional III, salida 17

SECRETARÍA DE ADIM
Avda. Pío XII, 51 – Madrid (España)
WEB: http://www.adimadrid.com/

LIBRO DE LA APOCALIPSIS: ESCUCHANDO Y LEYENDO. Primera Parte.Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


Para muchxs podrá sonar un tanto raro, el que se hable de “comunidad apocalíptica profética”. El que sea apocalíptica, nada que ver con el terror que nos han infundido al acércanos a leer el libro del Apocalipsis. La palabra más clara y genial para entender es la “Revelación”, que quiere decir: des-velación de lo oculto ó desconocido. Es la actitud de la Divinidad confiada a Jesucristo para mostrar a sus siervos lo que en breve ha de ocurrir! Lo más fascinante es la forma como ha quedado escrito: “¡Dichosos el que lea y cuántos oigan las palabras de la profecía y hagan caso de lo escrito en ella, pues el Tiempo está próximo!” (Juan 1:3). Aunque suena a bienaventuranza, es una propuesta a ser felices y dichosos, condicionada a leer y escuchar.

Qué  nos quiere decir  esto? Llamados a investigar=leer, conocer=escuchar los testimonios ojalá de primera mano, de quien vive tal o cual experiencia. Hay varias maneras de ir descubriendo, intuyendo, como lo hiciera en el pasado la cultura judía. Cultura, que ha influido e influye en nuestra formación cristiana, queramoslo o no.

La metodología judaica de las “visiones”, “manifestaciones” que encontramos en el Libro del Apocalipis, en su expresión dramática de los acontecimientos, nos enseñan; el pasado, el presente, profetizando los sucesos futuros.

Se percibe en lo que nos comunica Juan, el sentir de ecclesia como lo vivía y sentía él, cuando se dirige a las iglesias. Nos enseña cómo tratar a nuestras comunidades, sin el asomo de los rasgos nicolaitas=piramide clerical, y menos actitudes horrorosas como las de la señora Jezabel=corrupción y poder. Como mujer siempre me ha costado y duele, el texto de la Villa de Nabot. Menos mal, que Juan nos la menciona, pero, para aprender a no ser como ella. Ni clericales, ni jezabelianas. Este detalle reafirma mi ministerio de servicio en las comunidades, sobre todo estimularlas, que buena falta hace. La actitud de Juan como “hermano”, no es un extraño en las comunidades, se implica como “hermano”. Sin más títulos que la fraternidad.

Es una invitación a ser conscientes de la historia de nuestros pueblos; conocerla, compartirla y dejar el testimonio escrito.

Es el desafío amoroso de la Divinidad, que no se queda solo en el corregir, sino que estimula, protege e invita a que le demos a conocer, para que le abran la puerta. Ese “estoy a la puerta llamando”, es un grito de amor, de ternura, de acogida a aquel que le descubre y le acepta.

Continuará…

*Presbitera católica.

BIBLIOGRAFIA:

Luis Alsonso Schokel: La Biblia de nuestro pueblo. Ediciones Mensajero. Ed. en China 2015

Ricardo Pérez Márquez: Carta a las siete Iglesias. file:///C:/Users/USER/Downloads/20170309174654291(1)%20(1).pdf

 

 

 

Picos nevados de Colombia en acelerado proceso de extinción


Marzo 28, 2017 7:35 am

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–Una triste realidad: los picos nevados en Colombia están en acelerado proceso de extinción, se están derritiendo por efectos del cambio climático. En 20 o 30 años, uno de los más emblemáticos, el de la Sierra Nevada de Santa Marta, habrá desaparecido, de acuerdo con la alerta lanzada por los glaciólogos del IDEAM.

Hasta finales del siglo XIX la Sierra Nevada de Santa Marta estaba conformada por tres grandes glaciares que sumaban 83 kilómetros cuadrados y representaban el segundo pico más grande del país después del Cocuy.

Actualmente tiene 38 pequeños fragmentos que suman apenas 6,7 kilómetros cuadrados, ha perdido el 92 % de su área en el último siglo y medio y hoy ocupa la cuarta posición a nivel nacional, luego del Cocuy, el Ruiz y el Huila.

Las cifras corresponden al estudio realizado en el marco del proyecto “Monitoreo de glaciares tropicales andinos en un contexto de cambio climático” reallizado por Colombia, Ecuador, Bolivia y Perú, con la financiación del Banco Interamericano de Desarrollo (BID).

De acuerdo con el estudio, los cinco países cuentan con el 99 % de los glaciares tropicales del mundo. El 1 % restante está en África oriental.

Empero, en los últimos 50 años, las capas de hielo han retrocedido, en promedio, 40 % a nivel regional, aunque a diferente ritmo en cada país.

En Colombia los picos nevados representan el 2 % del total, pero en ese mismo lapso se han disminuido en 63 % su capa de hielo.
Hace seis años el país tenía 45 km² de capa glaciar y hoy solo quedan 37 km².

Se prevé que entre 20 y 30 años, habrán desaparecido.

El director del Instituto de Hidrología, Meteorología y Estudios Ambientales (Ideam), Ómar Franco, aseguró que la Sierra Nevada de Santa Marta ha perdido 92% de su área glaciar.

“La Sierra Nevada ha perdido el 92 % de su masa glaciar. Nos quedan 6.7 % kilómetros cuadrados. Estos ecosistemas son el primer termómetro del calentamiento, cómo se ven afectados debido al aumento de la temperatura”, dijo el director del Ideam, Omar Franco.

Advirtió que Colombia cuenta con 37 kilómetros cuadrados de masa glaciar. Añadió que estos ecosistemas están perdiendo entre el 3 y el 5 % de su masa año tras año. Se estima que para los próximos 20 a 30 años el país no contará con sus principales ecosistemas asociados a glaciares.

“La Sierra Nevada de Santa Marta ha perdido en el último año 5.5% de su área glaciar, lo cual sobrepasa lo estimado a nivel nacional de 3 a 4%.”, señaló Franco.

La Sierra Nevada de El Cocuy, el glaciar más grande que tiene el país, está perdiendo un 3 por ciento de su masa cada año.

Sin embargo, según el IDEAM, “posee una gran ventaja por la cercanía que tiene con la Orinoquia y la humedad que le entrega esta región, al tener unos bosques que mantienen microclimas favorables para el pico nevado”.

Respecto a los volcanes nevados del Ruiz y el Huila, además de los efectos del cambio climático, el deshielo se ha acelerado en los últimos años porque los volcanes se han reactivado aumentando la temperatura de sus respectivos conos.

“No solo nos referimos a la pérdida de un exclusivo sistema, es lo que esto significa respecto al cambio climático. Es muy probable que de continuar la actual tendencia de aumento térmico de la baja atmósfera, nuestros hijos y nietos no puedan apreciar, pisar, tocar y estudiar un glaciar colombiano”, señaló el director del Ideam.

“La situación no es amarillista, es una realidad y es triste. Entonces, es una responsabilidad ética e institucional producir información para que las siguientes generaciones de colombianos y de latinoamericanos, conozcan lo que sucedió con nuestra criosfera”, precisó Franco.

Los glaciares

Los seis nevados que actualmente tiene Colombia, son pequeñas masas de hielo, casi insignificantes en la contabilidad de las superficies heladas del planeta, pero revelan una importancia por su ubicación ecuatorial y como los últimos relictos de antiguos ambientes más fríos. Hoy en día, y si persiste el calentamiento global, se enfrentan a una extinción segura en el transcurso de algunas decenas de años. Los nuestros por su ubicación altitudinal se denominan Glaciares de montaña, por su ubicación latitudinal, Glaciares ecuatoriales, esto los hace únicos, especiales, sensibles y dinámicos.

¿Qué es un glaciar?

Recorrer un glaciar es recorrer campos blanco-azulados, a veces inclinados a veces planos, sobre una superficie cristalina, distinta a la roca o al material vegetal de otros ambientes. Esa singularidad se explica por el principal componente de todos los cuerpos glaciares: el agua en estado sólido.

Se define como Glaciar a una “masa de hielo en movimiento que incluye detritos rocosos y se caracteriza por el balance entre la alimentación (acumulación) y la fusión (ablación)” (IDEAM y Universidad Nacional de Colombia, 1997; p.23). Como consecuencia de la dependencia directa de las condiciones atmosféricas, esa masa de hielo tiene un carácter dinámico, en el cual sus componentes y su funcionamiento cambian con el tiempo.

Partes de un Glaciar

El hielo se forma y se mantiene en un sector específico dentro del glaciar, un área en la cual el cuerpo de hielo gana masa conocida como Zona de Alimentación o Acumulación. En contraposición, todo glaciar tiene un espacio en el cual se pierde masa. Dicha zona se conoce como Zona de Ablación o Fusión, y en ella el agua sólida cambia de estado originando pequeños drenajes o escorrentías superficiales que alimentan los ríos. Estos dos grandes componentes de los glaciares están divididos por una línea conocida como Línea de Equilibrio, en la cual la pérdida y la ganancia de masa son iguales. Estos tres componentes cambian su localización dentro del glaciar con el paso del tiempo, como respuesta de la masa de hielo a los cambios en la atmósfera. Dicho fenómeno, que se puede dar a distintas escalas temporales (mensual, interanual, interdecadal, etc.), produce una de las características más importantes de los glaciares: su dinámica y capacidad de cambio a través del tiempo. Un cuerpo de hielo glaciar no es estático, inmóvil, inmutable; un glaciar cambia de forma, se mueve, crece o decrece dependiendo de su relación con los demás componentes del entorno biogeofísico.

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LÍDER: ARCWP Boletín de Enlace / Primavera 2017 Noticias de la Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas


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Iglesia colombiana reitera su llamado por libertad de religiosa secuestrada en África


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27 de Marzo de 2017 /

Bogotá (Lunes, 27-03-2017, Gaudium Press) “No hemos olvidado a la Hermana Gloria Cecilia”, son las palabras que ha dicho Mons. Elkin Fernando Álvarez Botero, Obispo Auxiliar de Medellín y Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), al referirse a la Hermana Gloria Cecilia Narváez, religiosa colombiana perteneciente a la Congregación de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada, secuestrada hace cerca de dos meses al sur de Mali.

En entrevista con el Departamento de Comunicaciones del Episcopado Colombiano, Mons. Álvarez Botero reiteró la cercanía de la Iglesia Colombiana a la Congregación y familia de la religiosa, convocando a no cesar en la oración pidiendo por su pronta libertad: “seguimos orado por ella, pidiendo por su familia, por su comunidad y estamos atentos a las acciones que se puedan adelantar para lograr noticias y un pronto regreso a su comunidad”.

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Tanto los obispos colombianos como la Congregación de la Hermana Gloria Cecilia continúan convocado a la oración por la pronta libertad de la religiosa, pidiendo a Dios que a los secuestradores se les conmueva el corazón.

Recordó que una vez se conoció la noticia del rapto de la Hermana, la Iglesia rechazó fuertemente el doloroso suceso: “los obispos nos encontrábamos reunidos en la Asamblea Plenaria por los días en los que la Hermana Gloria Cecilia fue secuestrada, y durante esa semana de reunión, enviamos a toda la nación un comunicado donde rechazamos tajantemente el secuestro de esta religiosa y enviamos una palabra a todos los misioneros religiosos y religiosas, y también fieles laicos, que se encuentran en tierras lejanas, donde hay circunstancias especiales en este ambiente”.

En este sentido el Secretario General de la CEC, en nombre de los obispos colombianos, ha pedido de nuevo la libertad de la hermana, “el respeto de su dignidad humana, y de su condición de religiosa, que ha estado entregada completamente al servicio de los más necesitados en esas tierras de misión”.

Las superioras de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada han estado en constante contacto con el Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia, que viene adelantando varios esfuerzos para alcanzar la libertad de Gloria Cecilia, o al menos tener noticias de ella.

A principios de marzo, Gaudium Press dialogó con la Hermana Luz María Quiceno, Superiora de la Provincia de Nuestra Señora de la Merced de la comunidad de la religiosa, quien comentó sobre los esfuerzos que se vienen realizando. Dijo que actualmente se cuenta con el apoyo del Gaula de la Policía colombiana, que ha enviado hasta África varios efectivos, y que la Cancillería Colombiana, así como la Embajadora de Colombia en Ghana, Claudia Turbay Quintero, siguen muy de cerca la situación.

“Lamentablemente, no es fácil (…) el gobierno ha estado muy pendiente para poder colaborar en las diligencias que se puedan hacer para tener la liberación de la hermana, o al menos tener alguna noticia acerca de ella”, comentó Mons. Álvarez Botero.

Tanto los obispos colombianos como la Congregación de la Hermana Gloria Cecilia continúan convocado a la oración por la pronta libertad de la religiosa, pidiendo a Dios que a los secuestradores se les conmueva el corazón.

La hermana Gloria Cecilia nació el 25 de septiembre de 1961 en Buesaco, población del departamento colombiano de Nariño. Es licenciada en Educación Primaria por la Universidad Mariana de Pasto, lleva 38 años en la Comunidad Franciscana de María Inmaculada y en el año 2002 viajó como misionera a África, centrando su labor con las poblaciones más pobres, en especial con los niños huérfanos de la aldea de Karangasso en Mali.

Es aquí donde sucedió el secuestro el pasado 7 de febrero, cuando cuatro hombres con armas de fuego, quienes dijeron ser yihadistas, irrumpieron en el orfanato con el que cuenta allí la congregación. Otras tres religiosas, hermanas de la comunidad, resultaron ilesas.

 

Noticia relacionada:
Un mes del secuestro en África de la Hermana Gloria Cecilia Narváez, misionera colombiana

Con información de la Conferencia Episcopal de Colombia.

Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlacehttp://es.gaudiumpress.org/content/86255#ixzz4cZUukf5D
Se autoriza su publicación desde que cite la fuente.

FRANCIA: Consulta de televisión francés acusa a 25 obispos de abuso de encubrimientos


La basílica de Notre-Dame de Fourvière da a la Place St-Jean en Lyon, Francia. (Wikimedia Commons / Alisson Foucault)
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Un francés contundente investigación de la televisión ha acusado a 25 obispos católicos de proteger a 32 abusadores sexuales clericales acusados en Francia durante el último medio siglo y con frecuencia su transferencia a otras parroquias o incluso de otros países cuando fueron señalados por abuso sexual de menores de edad.

Conferencia Episcopal Francesa rechazó una invitación para participar en el programa de televisión France 2 difundió el 21 de marzo Un portavoz conferencia acusó a los periodistas de tratar de extorsionar a la iglesia, una alegación editor del programa refutó vigorosamente.

Mediapart, un diario en línea que cooperó en la investigación, calificó el informe como resultado “un Spotlight francés”, una referencia al equipo de Boston Globe que en 2002 informó sobre el abuso sexual en la Arquidiócesis de Boston. La investigación francesa de un año también se publicó 22 de marzo para un libro titulado Iglesia: la ingeniería del Silencio .

La controversia sobre el programa, titulado “La pedofilia en la Iglesia: La carga del Silencio,” vino como la Conferencia Episcopal se esfuerza por demostrar su preocupación por las víctimas de abuso mientras que los detalles de la negligencia pasado siguen surgiendo.

El año pasado, los obispos declararon perdón sobre su “silencio culpable” sobre el abuso y intensificaron su trabajo con las víctimas. Pero que ha sido ensombrecida por la noticia de que el cardenal Philippe Barbarin, arzobispo de Lyon, no pudo eliminar un sacerdote que admitió al cardenal que había abusado de niños en la década de 1980.

La revista “Investigación en efectivo”, que por lo general se centra en la corrupción financiera, se acercó a la iglesia “como nos hubiera hecho por una multinacional [empresa]”, según el presentador Elise Lucet.

Esto incluyó preguntas apareciendo a Francisco y otros prelados en las ceremonias de la iglesia y entrevistar a los abusadores acusados ​​con cámaras ocultas a la rodadura.

La pieza central del programa de dos horas fue la investigación realizada por los periodistas de televisión y Mediapart que ensamblan una base de datos relativa a los casos de abuso francesas y las consecuencias para los sacerdotes y los diáconos pocos implicados.

De los 25 obispos que acusa, cinco están todavía en funciones:

  • Barbarin de Lyon;
  • Arzobispo Jean-Luc Bouilleret de Besançon;
  • Obispo Marc Aillet de Bayona;
  • Obispo Yves Le Saux de Le Mans;
  • El obispo Bernard Fellay, jefe de la Sociedad de San Pío X.

Cuatro son el francés y el Fellay es un nativo de Suiza de habla francesa. La sociedad ultra tradicionalista, que estaba en cisma entre 1988 y 2009 y aún tiene ningún estado canónico en la Iglesia, fue fundada por el arzobispo francés Marcel Lefebvre y es activa en Francia.

La investigación encontró 339 víctimas, 228 de los cuales eran menores de 15 años en el momento del abuso. Sólo 165 de los casos fueron finalmente informó a las autoridades de justicia.

De los presuntos abusadores, 28 fueron transferidos a otra parroquia o de un país extranjero una vez que surgieron acusaciones contra ellos, dijo.

Significativamente, la investigación encontró que 16 de los 32 presuntos abusadores fueron acusados ​​después de 2000, año en que la Conferencia Episcopal decidió ajustar sus pautas de abuso y requieren que los sacerdotes abusivos ser entregados a las autoridades.

“Efectivo Investigación” mostró sus periodistas a investigar la historia de Europa, América del Norte y África. Entre las personas que entrevistaron eran víctimas en una convención de la Red de Sobrevivientes sede en Estados Unidos de los Abusados ​​por Sacerdotes (SNAP) y abogados a Jeff Anderson & Associates en St. Paul, Minnesota.

En una sección, el programa dijo entonces cardenal Jorge Bergoglio de Buenos Aires, Argentina, trató de ayudar a P. Julio Grassi, que fue condenado en 2009 a 15 años de prisión por abusar de niños, ordenando una larga investigación destinada a exonerarlo en apelación.

Lucet asistió a una audiencia papal en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, de pie en la barrera frente a las preguntas de primera mano para el Papa a un guardia caminando al lado del papamóvil y luego gritar una pregunta a Francisco en español.

“Su Santidad, en el caso Grassi, ¿trató de influir en la justicia argentina?” Lucet pidió a Francisco al pasar junto a ella en la multitud. Las paradas de papa, escucha de nuevo la pregunta y responde con ” nada ” ( “nada”) y el ceño fruncido.

Los periodistas utilizan la misma técnica en Barbarin, siguiéndolo en eventos de la iglesia alrededor de Lyon que preguntan por los casos de abuso en la diócesis.

Barbarin, que admitió en diciembre de 2016 había tenido un “despertar tarde” a la gravedad de la crisis de los abusos, respondió con generalidades cuando se detuvo y interrogado antes de una misa en la Basílica de Notre-Dame de Fourvière vistas a Lyon.

Como escenas como que mostraron, el programa fue agresivo y, a veces dramática. Su introducción mostró una serie de altares vacíos con el comentario: “En el altar de la verdad, la ley de Dios parece prevalecer sobre la del hombre.”

La iglesia hizo ningún favor a sí mismo, sin embargo, por la disminución de una invitación a participar en un debate posterior al programa y ofreciendo sólo clérigos mal preparados para las entrevistas.

Puy-en-Velay Obispo Luc Crepy, jefe del comité de la conferencia de obispos sobre la lucha contra la pedofilia, parecía nervioso y expresó su sorpresa cuando Lucet le hizo entrega de una lista de 18 sacerdotes condenados por abuso sexual, pero aún en el ministerio. Dijo que era tarea de los Obispos para decidir qué hacer en sus diócesis.

Mons. Olivier Ribadeau Dumas, portavoz de la Conferencia Episcopal, emitió un comunicado antes de la emisión. Dijo que la iglesia se negó a participar en un debate posterior al programa con un activista de los sobrevivientes de abuso sexual y un sociólogo debido a “los métodos utilizados para las entrevistas.”

“Parece que la ética periodística no se respetan y que este programa estaba más preocupado por acusando que con la explicación”, dijo.

Parecía más contrito después de la emisión, diciendo a la radio RMC que él observó que “con un sentimiento de vergüenza. … No se respeta a las víctimas y nuestro enfoque era proteger primera nuestras instituciones. … Hoy en día, las directrices son extremadamente claro.”

portavoz adjunto Vicente Neymon dijo al diario católico La Croix que el equipo de televisión había tratado de chantajear a la iglesia para tener acceso a la reunión una conferencia episcopal. “Sabíamos que el enfoque de” Efectivo Investigación ‘y Mediapart fue básicamente la presentación de informes escándalo “, dijo.

Emmanuel Gagnier, editor en jefe de “Efectivo Investigation”, rechazó las acusaciones. “Lamentamos que el portavoz de la Conferencia Episcopal prefirió lanzar polémicas públicas en lugar de venir a un debate en nuestro estudio a pesar de varias invitaciones.”

grupos laicos han criticado el enfoque de la iglesia para la investigación.

“Nuestros obispos son a menudo símbolo para expresar su desacuerdo con la sociedad o demostrar de forma muy visible en las calles o en los medios sobre temas de aborto, al final de su vida o el matrimonio homosexual”, dijo el grupo de reforma de la Conferencia Católica de la Francofonía bautizados .

“Pero cuando ellos son los llamados al orden, tienden a desaparecer. Es una lástima, porque esto da la impresión de que tienen algo que ocultar o sentir vergüenza.”

François Devaux, jefe del grupo de la Parole libérée ( “La Liberado Palabra”) para los sobrevivientes de abuso en Lyon, dicho Liberación diario que Francia – que no ha tenido tan grande una ola de escándalos de abuso como en los Estados Unidos o Irlanda – no puede ser complacientes.

“Estamos sólo en el comienzo del proceso”, dijo Devaux, que también figuraba en la emisión “Efectivo Investigación”. “Es cierto que hay otras revelaciones por venir en un futuro próximo.

[Tom Heneghan es el corresponsal en París para la revista semanal católica con sede en Londres The Tablet.]

https://www.ncronline.org/news/accountability/french-tv-inquiry-accuses-25-bishops-abuse-cover-ups#.WNlXBC9vOR8.facebook

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