Homilía de Bridget Mary Meehan en la ordenación de Miriam Picconi y Russell Wanda como sacerdotes en la Florida el 14 de abril 2012


 Hoy nos alegramos porque dos mujeres, Miriam Picconi y Russell Wanda serán ordenados sacerdotes romanos mujeres católicas en una ordenación histórica en el noreste de la Florida de la Sociedad Unitaria Universalista en Ormond Beach. Junto a Miriam y Wanda  en los márgenes con nosotros en el ministerio sacerdotal en una renovada Iglesia católica inclusiva donde todos son bienvenidos a recibir los sacramentos. Al igual que Santa María de Magdala, la apóstol de los apóstoles, María y Wanda, han sido llamados por Cristo resucitado para «ir y decirle a» la buena noticia del Evangelio de la igualdad. Para algunos, como la jerarquía, los sacerdotes las mujeres son una revolución, para millones de católicos, somos una sacudida santa cuyo tiempo ha llegado.

El Evangelio de Juan presenta una estrecha relación entre María Magdalena y Jesús. Cuando los otros discípulos van y vienen, María está cerca, llorando, en busca de pistas sobre el paradero de Jesús. Su dolor es real. Ella ha escuchado sus enseñanzas y experimentó su amor sanador. Este tipo de amistad profunda sugiere una ruptura con las convenciones sociales de la época. Jesús trata a María Magdalena como a un igual entre los discípulos masculinos. En una época donde la palabra de una mujer era sospechosa, el Cristo resucitado la llama a ser el apóstol de los apóstoles a proclamar la buena noticia de la Resurrección, la creencia central del cristianismo.

En una antigua Escritura cristiana copta, «Pistis Sophia», escrito en el siglo II, Jesús elige a María Magdalena y Juan «estar a mi derecha ya mi izquierda.» prominencia de María se refleja en todo el documento. Ella le pide a 39 de las 46 preguntas y participa en la prestación de la interpretación de este documento. Pedro expresa resentimiento hacia ella durante toda la obra: «Mi Señor, no será capaz de soportar a esta mujer, porque ella tiene una oportunidad y ella no ha dejado que ninguno de nosotros hablar y se lo lleva todo la misma vez.» Objetos de María a los esfuerzos de Pedro de intimidarla a ella ya las acusaciones de que «odia la raza femenina.» La historia se repite hoy!

El Santo Jueves, 05 de abril ª , el Papa Benedicto XVI criticó el creciente número de sacerdotes varones por su apoyo a las mujeres sacerdotes. 400 sacerdotes austriacos y 300 teólogos alemanes han respaldado las mujeres sacerdotes. 800 sacerdotes irlandeses llamada intervención del Papa «injusta, injustificada e imprudente.» ( Independent de Irlanda )

En el Evangelio de María, escrito a principios del siglo segundo lugar, Jesús advierte a los discípulos en contra de seguir un «conjunto de reglas y leyes no se imparta.» María dice a los discípulos a proclamar el Evangelio sin temor. Se les asegura la presencia del Salvador. En la segunda parte, que comparte una visión que ha recibido. Andrés y Pedro reacciona con desprecio a sus revelaciones, pero Leví la defiende: «Pedro, tú siempre ha sido de mal genio. Ahora veo que ¿por qué te ejercer en contra de la mujer como los adverseries. ¿Pero si el Salvador la ha hecho digna, ¿quién entonces eres tú para rechazarla «, afirmaron los Padres de la Iglesia con el liderazgo de María entre los apóstoles. Papa Hipólito que vivió 170 a 236 dC, se dirigió al papel de la mujer en el cristianismo primitivo: » Para que las mujeres apóstoles duda los ángeles, Cristo mismo vino a ellos para que las mujeres serían apóstoles de Cristo … Cristo se apareció a los apóstoles varones y les dijo: … «Soy yo quien apareció a las mujeres y yo que quería enviar . a usted, como los apóstoles «(Brock, pp 43-49)   Gregorio de Antioquía († 593) presenta a Jesús como aparece a María Magdalena y la otra María a la tumba y que les decía: «ser los primeros maestros a los profesores. Así que Peter se entera de que me negaron que también puede elegir a las mujeres como apóstoles. «(Brock, p. 15)   En Romanos 16, St. Paul elogia Junia y Andrónico, como «apóstoles» que estaban pendientes en Cristo antes que él. Puesto que Pablo, Junia y Andrónico eran apóstoles, había más de 12 apóstoles. El «doce» era un número simbólico en referencia a las doce tribus de Israel. Y, por supuesto, a pesar de lo que la jerarquía en los estados de la iglesia católica romana, Jesús no ordenó a nadie en la última cena. Los estudiosos, como Gary Macy, en  La historia oculta de la ordenación de las mujeres  , presentar evidencia científica de las mujeres en las órdenes sagradas durante los primeros doce siglos de historia de la iglesia. (Se podría decir que es la iglesia el secreto mejor guardado, pero no más!)   sacerdotes católicos mujeres son ordenados en la sucesión apostólica, porque un obispo varón con la sucesión apostólica y en comunión con el Papa ordenó a nuestros primeros obispos! En el año 2002, 7 mujeres fueron ordenados por el Danubio, en 2006, 12 mujeres fueron ordenados en la primera ordenación de EE.UU. en Pittsburgh. Ahora bien, hay aproximadamente 125. Sacerdocio de las mujeres se encuentran en Europa, EE.UU., Canadá y América Latina. Como parte de una iniciativa internacional de la Romana Movimiento de Mujeres Católicas sacerdotes, la Asociación de sacerdotes católicos Mujeres afirma la igualdad como un derecho humano. Nuestra visión es la justicia para todos justicia, a la justicia de los pobres, para las mujeres, y la justicia para las mujeres en la iglesia, incluyendo la ordenación.  Nuestro movimiento de liberación es vivir la obediencia al Espíritu profético por desobedecer a un injusto, hecho por el hombre, el derecho canónico que discrimina a las las mujeres en nuestra iglesia. El sexismo como el racismo, es un pecado. Las mujeres en la Iglesia Católica Romana son tratados como ciudadanos de segunda clase. Al igual que Rosa Parks, cuya negativa a sentarse en la parte trasera del autobús ayudó a encender el movimiento de derechos civiles, la Asociación de mujeres sacerdotes católicos son la renovación y la reforma de la iglesia.Servimos al pueblo de Dios como sacerdotes en una centrada en Cristo, lleno del Espíritu Santo, comunidad inclusiva de igual a igual.

Nosotras, las mujeres sacerdotes en posición ARCWP en solidaridad con las mujeres católicas romanas y todas las mujeres. Creemos que las mujeres tienen el derecho divino ser humano de tomar decisiones reproductivas por su propia cuenta, sin consultar a sacerdotes o los obispos. 98% de las mujeres católicas sexualmente activas han usado un método anticonceptivo prohibido por los obispos de Estados Unidos. 
También somos conscientes de nuestras hermanas que viven en la pobreza extrema en los EE.UU. y en todo el mundo.Muchas de estas mujeres se les ha negado el acceso a métodos anticonceptivos al alcance de sus gobiernos. Otros son obligados a negar el uso de anticonceptivos por parte de maridos o parejas que no tienen ninguna consideración por la seguridad de su pareja o de la voluntad. Los resultados de esta tragedia ha provocado millones de muertes de mujeres y niños en todo el mundo, especialmente en el África subsahariana y las regiones más pobres de Asia meridional, donde los anticonceptivos son frecuentemente no está disponible.  Si las mujeres sacerdotes eran quienes toman las decisiones en nuestra iglesia, la anticoncepción sería No será un problema. Las mujeres sacerdotes son recordatorios visibles de que las mujeres son las imágenes sagradas y la igualdad de Dios y por lo tanto, tienen el derecho y la responsabilidad de planificar y cuidar de sus familias.


El Nuevo Testamento identifica a Cristo crucificado con la Sabiduría de Dios. … «Para aquellos que son llamados, Cristo es el poder y la sabiduría de Dios.» (1 Cor. 24) La conexión en la Escritura se hace entre el crucificado Jesús de Nazaret y el Cristo cósmico en Cristo Resucitado-Sophia. En esta liturgia de hoy nos integramos esta poderosa imagen de Cristo Sofía en nuestra oración y el canto. Gracias a nuestro director musical Rosenberg Kathleen para la hermosa misa musical de Cristo, Sofía, que ella compuso.   Ahora ordenamos nuestras queridas hermanas, Miriam y Wanda, que continuará el ministro al margen, viviendo la compasión y la justicia sin importar los obstáculos vienen en su manera. ¿No sería María Magdalena estar orgullosos de ellos? … Y nosotros! ¡Aleluya!

(El libro de Ann Brock,  María Magdalena, el primer apóstol , llega a la conclusión de que la descripción del trabajo de apóstol fue la experiencia de una aparición de Cristo resucitado y un mandato divino. A este respecto, se cita a Gregorio de Antioquía (siglo VI). Gregorio retrata a Jesús como llegar a María Magdalena y la otra María a la tumba con la carga, «ser los primeros maestros a los maestros. Así que Peter se entera de que me negaron que también puede elegir a las mujeres como los apóstoles» (p. 15). Otros textos son discutido en el capítulo cinco: el  Evangelio de Tomás , el  Evangelio de María ,  Pistis Sophia , el  Diálogo del Salvador , y la  Sofía de Jesucristo . Ella llega a la conclusión de que las tensiones entre Pedro y María Magdalena raíces en las controversias históricas sobre el papel de liderazgo de las mujeres en la Iglesia.)


Bridget Mary Meehan, D.Min., Una Hermana de la comunidad cristiana, fue ordenado sacerdote católico en Pittsburgh, Pennsylvania el 31 de julio de 2006. Fue ordenado obispo el 19 de abril de 2009. El Dr. Meehan es actualmente Decano de la Programa de Doctor en Ministerio de Ministerios Globales de la Universidad, y es el autor de 20 libros, entre ellos    la igualdad de vivir el Evangelio Ahora: Amar en el Corazón de Dios, el poder curativo de la oración y rezando con las mujeres de la Biblia  . Ella preside la liturgia en Santa María, Madre de Jesús Inclusive comunidad católica en Sarasota, Florida, y celebra la liturgia con los grupos de N.VA.
La  Dra. Meehan se puede  contactar  en   sofiabmm@aol.com y   www.arcwp.org

RELIGIOSAS EE.UU. FUSTIGADAS POR EL VATICANO.


Abrir las puertas a las monjas llamadass al sacerdocio / hora de declarar no canónica de situación presentada.

Por Bridget Mary Meehan, ARCWP

Reflexión Bridget Mary,
Hermanas, la pelota está en su tejado otra vez! Es evidente para muchos en el movimiento de mujeres sacerdotes que el Vaticano  que sigue dando un regalo.
Se oponen, crecemos!
El Vaticano ha puesto sus cartas sobre la mesa con LCWR.(Obediencia a la jerarquía frente a la primacía de la conciencia en cuestiones en las que la salud de las mujeres y su bienestar y su testimonio profético que están en juego son la punta del iceberg.)
Hermanas, ya que en el pasado en la historia de la iglesia, desafiar el «opresor y dominador» modelo en el corazón de este decreto.
Nombre de la misoginia del Vaticano públicamente en su respuesta.
Se trata de una «Teresa Kane» momento para la LCWR! Lo recuerdo tan bien cuando yo estaba en el banco en el Santuario de la Inmaculada Concepción en Washington, DC.)
No trate de «hacer las paces». Decir la verdad al poder!
La integridad espiritual de nuestra iglesia que está en juego.
Millones de católicos les aman y apoyan a ustedes,  Hermanas, que habéis dedicado vuestra vida al servicio del pueblo de Dios durante siglos.
«Libre al fin», como nuestro hermano Martin Luther King nos recuerda, «gracias a Dios Todopoderoso, somos libres al fin!».
Para las mujeres religiosos llamadas al ministerio sacerdotal en una comunidad de iguales, es hora de avanzar.
La Asociación de Mujeres sacerdotes católicos  celebra monjas para servir a nuestra iglesia en el ministerio sacerdotal renovado de una manera más abierta, la iglesia inclusiva, igualitaria! Justicia para todos, justicia para los pobres, justicia para las mujeres, incluyendo la ordenación de mujeres es nuestro carisma único y refleja su visión también!

Como una Hermana de la comunidad cristiana, He sido bendecida con la libertad para vivir mi vocación como mujer sacerdote. Sirvo al pueblo de Dios de una manera inclusiva centrada en Cristo, la comunidad el poder del Espíritu en María, Madre de Jesús, la Comunidad Católica en la Florida! LCWR debe declarar que las monjas que han sido llamadas al sacerdocio debe intensificar ahora y abrazar su llamada también!

+Bridget Mary Meehan, SFCC y ARCWP
Asociación de Mujeres sacerdotes católicos
sofiabmm@aol.com
703-505-0004

Congregatio

Pro Doctrina Fidei

Doctrinal de Evaluación de los Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas

I. Introducción
El contexto en el que la corriente de evaluación doctrinal de la Conferencia de Liderazgo de las mujeres religiosas en los Estados Unidos de América es el mejor situado está expresada por el Papa Juan Pablo II en la post-sinodal Vita consecrata de 1996.

Al comentar sobre el genio del carisma de la vida religiosa en la Iglesia, el Papa Juan Pablo II dice: «En los fundadores y fundadoras que vemos una sensación constante y viva de la Iglesia, que se manifiesta en su plena participación en todos los aspectos de la vida de la Iglesia, y en su lista
la obediencia a los Pastores, especialmente al Romano Pontífice.En este contexto de el amor hacia la Santa Iglesia «columna y baluarte de la verdad» (1 Tim 3:15), podemos fácilmente entiendo … la plena comunión eclesial que los santos, fundadores y fundadoras, tienen compartida en tiempos diversos y con frecuencia difícil y las circunstancias. Son ejemplos que las personas consagradas deben recordar constantemente si van a resistir a la particularmente fuerte las fuerzas centrífugas y perjudicial en el trabajo de hoy. Un aspecto distintivo de la comunión eclesial es la adhesión de mente y de corazón al magisterio de los obispos, una lealtad que debe
ser vivida con honestidad y testimoniada con nitidez ante el Pueblo de Dios por todas las personas consagradas, especialmente los que participan en la investigación teológica, la enseñanza, la edición, la catequesis y el uso de la
de los medios de comunicación social. Debido a que las personas consagradas tienen un lugar especial en la Iglesia, su actitud en este sentido es de suma importancia para todo el pueblo de Dios «(n. 46).

La Santa Sede reconoce con gratitud el gran aporte de las mujeres religiosas a la Iglesia en los Estados Unidos como se ha visto sobre todo en las numerosas escuelas, hospitales y instituciones de apoyo a los pobres que han sido fundados y regidos por religiosos en el años. El Papa Juan Pablo II ha expresado esta gratitud y en su encuentro con los religiosos de la De los Estados Unidos en San Francisco el 17 de septiembre de 1987, cuando dijo: Yo me alegro porque de su profundo amor a la Iglesia y su servicio generoso al pueblo de Dios … Los extensos sistemas educativos y de cuidado de la salud, la sofisticada y desarrollada red de servicios sociales católicos en la Iglesia – nada de esto existiría si no fuera por su gran motivación dedicación y la dedicación de los que han ido antes que tú. La fuerza espiritual de los muchos católicos el testimonio de los esfuerzos de generaciones de religiosos en esta tierra. La historia de la Iglesia en este país es en gran medida de su historia al servicio de Dios personas. La renovación de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, que es el objetivo de esta evaluación doctrinal es en apoyo de este carisma esencial de la religiosa, que ha sido tan evidente en la vida y el crecimiento de la Iglesia Católica en los Estados Unidos.

Si bien se reconoce que esta evaluación se refiere a la doctrina de una conferencia especial de los superiores mayores y por lo tanto no tiene la intención de ofrecer un juicio sobre la fe y la vida de Las mujeres religiosas en las congregaciones miembros que pertenecen a esa conferencia, sin embargo, la evaluación pone de manifiesto graves problemas doctrinales que afectan a muchas personas en la Vida Consagrada. En el plano doctrinal, esta crisis se caracteriza por una disminución de la centro fundamental cristológico y el enfoque de la consagración religiosa, que conduce, a su vez, una pérdida de un «sentido constante y viva de la Iglesia», entre algunos religiosos. La corriente Evaluación de la doctrina surge de una preocupación sincera por la vida de fe en algunos Institutos deVida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Surge así a partir de una convicción de que la labor de las conferencias de superiores mayores de la mujer religiosa puede y debe ser una fructífera manera de abordar la situación actual y el apoyo a la vida religiosa en su mayor parte «Radical» de los sentidos, es decir, en la fe en la que se basa.Según el Derecho Canónico,Conferencias de Superiores Mayores son una expresión de la colaboración entre la Santa Sede, Superiores Generales y de las Conferencias de los Obispos locales de apoyo a la vida consagrada. Lapreocupación primordial de la evaluación de la doctrina es, por lo tanto, para ayudar a la Dirección Conferencia de Mujeres Religiosas en los Estados Unidos en la aplicación de una eclesiología de la comunión fundada en la fe en Jesucristo y la Iglesia como el fundamento esencial para su importante servicio a las comunidades religiosas ya todos los que en la vida consagrada.

II. La Evaluación de la doctrina
La decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) para llevar a cabo una Evaluación de la doctrina de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas (LCWR) fue comunicada a la Presidencia LCWR durante su reunión con el cardenal William Joseph Levada en Roma el 8 de abril de 2008. En esa reunión, los tres principales áreas de preocupación fueron dados como motivar la decisión de la CDF para iniciar la evaluación: o direcciones en las Asambleas LCWR. Direcciones que se indican en LCWR anual Asambleas manifiestan estados problemáticos y graves doctrinales teológicos, incluso errores. El cardenal ofreció como ejemplo pasajes específicos de la Hermana de Laurie Brink la dirección de algunos religiosos «ir más allá de la Iglesia», o incluso más allá de Jesús. Este es un desafío no sólo a las principales creencias católicas, como un rechazo de la fe es también un importante fuente de escándalo y es incompatible con la vida religiosa. Tal inaceptable posiciones de forma rutinaria quedar sin respuesta por el LCWR, que debería proporcionar recursos para
Congregaciones Miembros para fomentar una visión eclesial de la vida religiosa, lo que ayuda a corregir una visión errónea de la fe católica como un importante ejercicio de la caridad.
Algunos podrían ver en el análisis Sor. Brink una instantánea fenomenológica de la vida religiosa hoy en día. Pero los pastores de la Iglesia también debe ver en él un grito de ayuda.

o Las políticas de disenso Corporativa. El cardenal habló de este tema en referencia a las cartas la CDF recibido de «Equipos de Liderazgo» de varias congregaciones, entre ellos Oficiales LCWR, que protestaban por las acciones de la Santa Sede sobre la cuestión de la ordenación de la mujer y de un enfoque correcto al ministerio pastoral a las personas homosexuales, por ejemplo, las cartas sobre nuevas formas de conferencias del Ministerio. Los términos de las cartas sugieren que estas hermanas colectivamente toman una posición de no está de acuerdo con la doctrina de la Iglesia
sobre la sexualidad humana. Se trata de un asunto serio cuando estos equipos de liderazgo no son proporcionar un liderazgo eficaz y un ejemplo para sus comunidades, pero se colocan fuera de la enseñanza de la Iglesia.

o feminismo radical. El cardenal observó una prevalencia de ciertas feministas radicales temas que sean incompatibles con la fe católica en algunos de los programas y presentaciones patrocinado por la LCWR, incluyendo las interpretaciones teológicas que corren el riesgo de distorsión de la fe en Jesús y su Padre amoroso que envió a su Hijo para la salvación del mundo.
Por otra parte, algunos comentarios sobre el «patriarcado» distorsionar la forma en que Jesús tiene vida estructurada sacramental en la Iglesia, mientras que otros incluso minar la revelada doctrinas de la Santísima Trinidad, la divinidad de Cristo, y la inspiración de la Sagrada Escritura.
Posteriormente, en una carta de fecha 18 de febrero de 2009, la FCD ha confirmado su decisión de realizar una evaluación doctrinal de la LCWR y nombró a Mons. Leonard Blair, el Obispo de Toledo, como Delegado de la CDF para la evaluación. Esta decisión fue discutida con la Presidencia LCWR durante su visita a la CDF el 22 de abril de 2009. Durante ese
reunión, el cardenal Levada confirmó que la Evaluación de la doctrina es el resultado de la de varios años de examen del contenido doctrinal de las declaraciones de la LCWR y de sus conferencias anuales. Principal preocupación de la Evaluación es la doctrina de la fe que ha sido revelado por Dios en Cristo Jesús, presentado en forma escrita en la inspiración divina Escrituras, y transmitida en la Tradición apostólica, bajo la dirección de la Iglesia de Magisterio. Esta es la enseñanza apostólica, tan ricamente y completamente enseñada por el Concilio Vaticano II Consejo, que deben animar el trabajo de una Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos, que, por su propia naturaleza, tiene una relación canónica ante la Santa Sede y muchos de cuyos miembros son de Derecho pontificio.

Mons. Leonard Blair comunicó una serie de observaciones doctrinales a la LCWR en una carta del 11 de mayo de 2009, y posteriormente se reunió con la Presidencia el 27 de mayo de 2009.

La Presidencia LCWR respondió a las observaciones en una carta de fecha 20 de octubre de 2009.

Con base en esta respuesta, y en la correspondencia posterior entre la Presidencia de la LCWR y Delegado del, obispo Blair presentó sus conclusiones a la CDF el 22 de diciembre, 2009.
El 25 de junio de 2010, el obispo Blair presentó documentación adicional sobre el contenido de la Manual de LCWR tutoría de liderazgo y también de las organizaciones asociadas con la LCWR, a saber, la Red y el Centro de Recursos para los Institutos Religiosos. La  documentación revela que, si bien ha habido una gran cantidad de trabajo por parte de LCWR
la promoción de temas de justicia social en armonía con la doctrina social de la Iglesia, que no dice nada sobre el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, una cuestión que forma parte de la población viva
debate sobre el aborto y la eutanasia en los Estados Unidos.Además, las cuestiones de fundamental importancia para la vida de la Iglesia y la sociedad, como la visión bíblica de la Iglesia de la vida familiar
y la sexualidad humana, no son parte de la agenda LCWR de una manera que promueve la Iglesia enseñanza. Por otra parte, ocasionales declaraciones públicas del LCWR que no están de acuerdo con o
posiciones reto asumido por los obispos, que son auténticos maestros de la Iglesia de la fe y la moral, no son compatibles con su finalidad.
Toda la documentación de la Evaluación de la doctrina como la LCWR
las respuestas se presentó a la Sesión Ordinaria de los Cardenales miembros y el Obispo de la CDF el 12 de enero de 2011. La decisión de que el período ordinario de sesiones fue:
1) La actual situación doctrinal y pastoral de la LCWR es grave y una cuestión de preocupación, también debido a la influencia de los ejercicios en LCWR religiosa Congregaciones en otras partes del mundo;
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2) Después de la Visitación en la actualidad-en curso de las comunidades religiosas de mujeres en el Estados Unidos se lleva a una conclusión, la Santa Sede debe intervenir con la medidas prudentes necesarias para llevar a cabo una reforma de la LCWR;
3) La Congregación para la Doctrina de la Fe se examinarán las diversas formas de intervención canónica disponible para la resolución de los aspectos problemáticos presentes es la LCWR.
El Santo Padre, el Papa Benedicto XVI, en una audiencia concedida al Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal William Joseph Levada, el 14 de enero, 2011, aprobó las decisiones de la Sesión Ordinaria de la Congregación, y ordenó su puesta en práctica. Esta acción por el Santo Padre debe entenderse en virtud de la el mandato dado por el Señor a Simón Pedro como la roca sobre la que fundó su Iglesia (cf.
Lucas 22:32): «Yo he rogado por ti, Pedro, para que tu fe no desfallezca, y cuando se tiene se volvió hacia mí, se debe fortalecer la fe de sus hermanos y hermanas. «Esta Escritura paso mucho tiempo se ha aplicado a la función de los Sucesores de Pedro como Jefe de la Sede Apostólica Colegio de los Obispos, sino que también se aplica a la función del Papa como Pastor y Pastor de la Iglesia Universal. No es la menor entre el rebaño a los que la solicitud pastoral del Papa se dirige son las mujeres religiosas de vida apostólica, que a través de los últimos siglos han sido tan un papel decisivo en la construcción de la fe y la vida de la Santa Iglesia de Dios, y el testimonio de El amor de Dios para la humanidad en tantos obras de caridad y apostolado
Desde el informe final de la visita apostólica a las religiosas en los Estados Unidos ha sido presentado a la Santa Sede (en diciembre de 2011), el MID se dirige al aplicación de las mencionadas decisiones aprobadas por el Santo Padre como un extensión de su pastoral a la Iglesia en los Estados Unidos. Para el propósito de esta implementación, y en consulta con la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA) y de la Congregación para los Obispos, los
Congregación para la Doctrina de la Fe ha decidido ejecutar el mandato de ayudar en la necesaria reforma de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas con el nombramiento de un Delegado arzobispo, ¿quién lo hará – con la ayuda de un grupo de asesores (obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas) – procederá a trabajar con el liderazgo de la LCWR para lograr
las metas necesarias para abordar los problemas expuestos en esta declaración. El mandato dado a Delegado proporciona la estructura y flexibilidad para el delicado trabajo de tal puesta en práctica.
El momento para un esfuerzo común parece tanto más oportuna en vista de una aplicación de las recomendaciones de la Visitación Apostólica reciente de las mujeres Religiosas en los Estados Unidos, y en vista del 50 aniversario de este año del inicio del concilio Vaticano II, cuya visión teológica y recomendaciones prácticas para La vida consagrada puede servir como una plantilla providencial para su revisión y renovación de la vida religiosa en los Estados Unidos, y del mandato de la ley de la Iglesia por el trabajo de esta conferencia de los superiores mayores a los que la gran mayoría de las congregaciones religiosas femeninas en la
Estados Unidos pertenecen.
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III. Implementación: Conclusiones de la Evaluación y el mandato doctrinal
1) Principales conclusiones de la evaluación doctrinal
LCWR Asambleas Generales, Direcciones y Documentos Ocasionales
Uno de los principales medios por el cual el LCWR promueve su particular visión de la vida religiosa es a través de las Asambleas anuales que patrocina. Durante el proceso de evaluación, Obispo Blair, en su carta del 11 de mayo de 2009, presentado a la Presidencia LCWR con un estudio y
doctrinales evaluación de discursos presidenciales, las direcciones, y el Premio al Liderazgo direcciones durante un período de 10 años. Este estudio encontró que las conversaciones, aunque no académica
discursos teológicos de por sí, tienen importante contenido doctrinal y moral, y las implicaciones que a menudo se contradicen o ignoran la enseñanza del Magisterio.

En su respuesta, la Presidencia de la LCWR sostuvo que no lo hace a sabiendas invitar a los oradores que toman una postura en contra de una enseñanza de la Iglesia «cuando ha sido declarado como autoridad de enseñanza. «Además, la Presidencia sostiene que las afirmaciones hechas por altavoces son propias y no implican la intención por parte de la LCWR. Teniendo en cuenta los hechos examinado, sin embargo, esta respuesta es inadecuada. El Concilio Vaticano II con claridad indica que una enseñanza auténtica de la Iglesia convoca a la presentación religiosa de inteligencia y voluntad, y no se limita a los dogmas definidos o cathedrastatements ex (Lumen cf. gentium, 25). Por ejemplo, el LCWR expresado públicamente en 1977 su rechazo a asentir a la enseñanza de Inter insigniores en la reserva de la ordenación sacerdotal a los hombres. Este público la negativa no se ha corregido. Más allá de esto, la CDF entiende que los oradores en conferencias o asambleas generales no presentan sus textos para la revisión previa del LCWR

Presidencia. Pero, como demuestra la evaluación, la suma de esas conversaciones en los últimos años es un motivo de grave preocupación.
Varias de las direcciones en las conferencias LCWR presentar una visión o la descripción de la vida religiosa que no se ajusta a la fe y la práctica de la Iglesia.Dado que el LCWR el liderazgo no ha ofrecido ninguna aclaración sobre estas declaraciones, algunos podrían deducir que tales
posiciones están avalados por ellos. Como una entidad aprobada por la Santa Sede para la coordinación y el apoyo de las comunidades religiosas en los Estados Unidos, LCWR también tiene un efecto positivo
responsabilidad en la promoción de la fe y para proporcionar a sus miembros y las Comunidades el público en general católico con posiciones claras y convincentes en apoyo de la Iglesia de la visión de la vida religiosa.
Algunos oradores afirman que disienten de la doctrina de la Iglesia se justifica como una el ejercicio de la función profética. Pero esto se basa en una comprensión equivocada de la dinámica de la profecía en la Iglesia: se justifica la disidencia al plantear la posibilidad de divergencia entre el Magisterio de la Iglesia y un «legítimo» intuición teológica de algunos de los fieles. «La profecía», como un principio metodológico, que aquí se dirige a la

Magisterio y pastores de la Iglesia, mientras que la verdadera profecía es una gracia que acompaña el ejercicio de las responsabilidades de la vida cristiana y ministerios dentro de la Iglesia, regulado y verificado por la fe de la Iglesia y el Magisterio. Algunas de las direcciones en LCWR eventos patrocinados por perpetuar una visión eclesiológica distorsionada, y tienen escasa consideración para el papel del magisterio como el garante de la interpretación auténtica de la Iglesia de fe.
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El análisis de las Asambleas Generales, Direcciones de la Presidencia, andOccasional Papeles revela, por lo tanto, un problema dos veces. La primera consiste en un error positivo (es decir, declaraciones doctrinales problemáticos o formal de refutación de la doctrina de la Iglesia se encuentra en conversaciones dado en LCWR conferencias patrocinadas o asambleas generales). El segundo nivel de la problema se relaciona con el silencio y la inacción de la LCWR en la cara de tal error, dado la responsabilidad de apoyar una visión de la vida religiosa en armonía con la de la Iglesia y al promover una sólida base doctrinal para la vida religiosa. Con esta evaluación, la CDF tiene la intención de ayudar a la LCWR en la colocación de su actividad en un contexto más amplio de la vida religiosa en la Declaración Universal Iglesia con el fin de fomentar una visión de la vida consagrada, consistente con las enseñanzas de la Iglesia. En
este contexto más amplio, la CDF señala la falta de iniciativas por la LCWR destinado a promover la recepción de la doctrina de la Iglesia, especialmente en temas difíciles, como el Papa Juan Pablo II Carta Apostólica Ordinatio Sacerdotalis y enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad.

El papel de la LCWR en la formación doctrinal de los Superiores y Formadores El programa para los nuevos Superiores y Formadores de las comunidades miembros y otras cursos asignados a estas comunidades es un área en la que el LCWR ejerce una influir. La Evaluación de la doctrina encontró que muchos de los materiales preparados por el LCWR para estos fines (Occasional Papers, el pensamiento sistémico Manual) no tienen un número suficiente de fundamento doctrinal. Estos materiales recomendar estrategias para el diálogo, por ejemplo, cuando hermanas no están de acuerdo sobre asuntos básicos de la fe católica o de la práctica moral, pero no está claro si este diálogo se dirige a la recepción de la enseñanza de la Iglesia. Como un ejemplo de ello, el Pensamiento de Sistemas Manual presenta una situación en la que las hermanas difieren sobre si la
Eucaristía debe ser en el centro de una celebración comunitaria especial, ya que la celebración de Misa requiere un sacerdote ordenado, algo que algunas hermanas encuenntran «objetable».

De acuerdo con los Sistemas de Pensamiento Manual esta dificultad tiene su origen en las diferencias en el nivel de creencia, sino también en diferentes modelos cognitivos (la «mentalidad occidental», en contraposición a un «Modelo mental orgánico»). Estos modelos, en lugar de la enseñanza de la Iglesia, se ofrecen como herramientas para la resolución de la controversia de si debe o no celebrar la misa lo tanto, los Sistemas de Pensamiento Manual presenta un modelo neutral de liderazgo congregacional que hace No prestar la debida atención a la responsabilidad que los superiores están llamados a ejercer, a saber, que conduce hermanas en una mayor apreciación o la integración de la verdad de la fe católica.

El Informe Final de la Visita Apostólica de las comunidades religiosas de la mujer en los Estados Unidos (julio, 2011) encontró que los programas de formación entre varias comunidades que pertenecen a la LCWR no tienen significativa contenido doctrinal, sino más bien se orientaron
hacia la formación profesional con respecto a determinadas cuestiones de interés ministerial alInstituto. Otros programas de los informes, hizo hincapié en su propio carisma y la historia, y / o el La enseñanza social de la Iglesia o la justicia social en general, con poca atención a la educación básica católica doctrina, como la contenida en el texto de referencia del Catecismo de la Iglesia Católica Iglesia. Si bien estos programas de formación no son directamente el objeto de esta doctrina Evaluación, no obstante, se puede concluir que la confusión acerca de la Iglesia, doctrina de la fe se refuerza, en lugar de corregir, por la falta de contenido doctrinal en el recursos proporcionados por el LCWR para los Superiores y Formadores. La confusión doctrinal que ha socavado la catequesis sólida en los últimos años demuestra la necesidad de sonido la formación doctrinal-tanto de las mujeres religiosas iniciales y en curso de-y los novatos al igual que
hace por los sacerdotes y seminaristas, y para los laicos en el ministerio y la vida apostólica. De esta manera, se podemos esperar que la cultura secularizada moderna, con su impacto negativo en el mismo
la identidad de los religiosos como cristianos y miembros de la Iglesia, en su práctica religiosa y vida en común, y sobre su auténtica espiritualidad cristiana, la vida moral, y la práctica litúrgica, pueden ser más fácilmente superar.
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2) El mandato para la aplicación de la evaluación doctrinal
En la ley universal de la Iglesia (Código de Derecho Canónico [CIC] de la América Iglesia), los Cánones 708 y 709 de dirección de la creación y la labor de las conferencias de los principales superiores:
Can. 708: Los superiores mayores pueden asociarse provechosamente en conferencias o consejos por lo que por esfuerzos comunes que trabajan para lograr más plenamente la finalidad de la persona institutos, siempre sin perjuicio de su autonomía, el carácter y espíritu propio, o para
tramitar los asuntos comunes, o para establecer una adecuada coordinación y cooperación con el conferencias de los obispos y también con los obispos individuales.
Can. 709: Conferencias de los Superiores mayores han de tener sus propios estatutos aprobados por la Santa Sede, por el que es el único que se puede montar incluso como una persona jurídica y bajo cuya suprema dirección se mantienen.
A la luz de estos cánones, y en vista de las conclusiones de la Evaluación de la doctrina, es claro que un mayor énfasis tiene que ser colocado tanto en la relación de la LCWR con el Conferencia de los Obispos, y en la necesidad de proporcionar una sólida base doctrinal en la fe de la Iglesia, ya que «trabajar para lograr más plenamente el propósito de los distintos institutos.»
Por lo tanto para poner en práctica un proceso de revisión y conformidad con las enseñanzas y la disciplina de la Iglesia, la Santa Sede, a través de la Congregación para la Doctrina de la La fe, nombrará a un Delegado Arzobispo, asistido por dos obispos, para su revisión, la orientación
y aprobación, si procede, de la labor de la LCWR. El Delegado informará a la
CDF, que informará y consultará con la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica y la Congregación para los Obispos.

El mandato del delegado es incluir lo siguiente:
1) Revisar los Estatutos de LCWR para garantizar una mayor claridad sobre el alcance de la misión y las responsabilidades de esta Conferencia de Superiores Mayores. Los nuevos Estatutos será presentado ante la Santa Sede para su aprobación por la CIVCSVA.
2) Revisar los planes de LCWR y programas, incluyendo las Asambleas Generales y publicaciones, para asegurar que el alcance de la misión de la LCWR se cumple de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia y la disciplina. En particular:

– Sistemas de Pensamiento manual será retirado de la circulación en espera de revisión

– Programas para LCWR (futuro) superiores y formadores serán reformados

– Los oradores o presentadores de los principales programas estarán sujetos a la aprobación de Delegar
3) Para crear nuevos programas para LCWR congregaciones miembros para el desarrollo de formación inicial y permanente de materiales que proporciona una comprensión más profunda de la Doctrina de la Iglesia de la fe.
4) Para revisar y ofrecer orientación en la aplicación de las normas litúrgicas y textos. Para ejemplo:
8
-La Eucaristía y la Liturgia de las Horas, tendrá un lugar prioritario en los
Eventos LCWR y programas.
5) Para revisar los vínculos con las organizaciones afiliadas LCWR, por ejemplo, Red de Recursos y Centro para la Vida Religiosa.
El mandato del Delegado será por un período de hasta cinco años, según se considere necesario. A fin de garantizar la coordinación necesaria con la USCCB (en vista de Can. 708), la Conferencia de los Obispos se les pedirá que establecer un vínculo formal (por ejemplo, una estructura de comité)
con el delegado y los obispos auxiliares delegados. Con el fin de facilitar la consecución de
estos objetivos, el delegado está autorizado a formar un equipo asesor (el clero, las religiosas,
y los expertos) para ayudar en el trabajo de implementación.
Será la tarea del Delegado arzobispo de trabajar en colaboración con los funcionarios
de la LCWR para lograr los objetivos planteados en este documento, y que informe sobre el progreso de
este trabajo a la Santa Sede. Dichos informes serán revisados con el Delegado a intervalos regulares interdicasteriales reuniones de la FCD y la CIVCSVA. De esta manera, la Santa Sede espera que ofrecer una contribución importante para el futuro de la vida religiosa en la Iglesia en los Estados Unidos

Publicado por Bridget Mary a las 10:48 PM

 

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Proyección de la Iglesia Católica como una comunidad para toda Mujer está mal / IrishTimes.Com


SOLINE HUMBERT,

17 de abril 2012

«Rito y LA RAZÓN: Un icono de encargo para el Congreso Eucarístico en Dublín en junio próximo describe a la iglesia como una comunidad de varones por qué.?
El 2012 en Dublín Congreso Eucarístico Internacional ha encargado cuatro iconos para reflejar el tema del congreso: la comunión con Cristo y uno con el otro.
Estos iconos están viajando a las parroquias en todo el país.
Uno de estos iconos, titulado Pentecostés, es una reproducción de un icono del siglo 16 desde el monte Athos, en representación de la comunidad cristiana de ser enviado en misión.
Representa a 12 hombres de recibir el . Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego Parece ser que a través de este lente de la comunidad cristiana, la iglesia, como el Monte Athos, es una comunidad de varones El acontecimiento de Pentecostés como se relata en los Hechos de los Apóstoles es muy inclusivo! «Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un solo lugar. Y de repente vino del cielo un ruido como de viento impetuoso, y llenó toda la casa donde estaban sentados. No aparecieron lenguas como de fuego que se repartían y se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo … «(Hechos 2:1-4).
Si bien no se dan los nombres de los miembros de este grupo, los eruditos bíblicos asumen que el «todo» se refiere a una lista anterior de los discípulos de Jesús y miembros de la familia se reunieron en la oración constante en el aposento alto. Además de los 11 apóstoles, líderes masculinos que figuran por su nombre, se nos dice que «con ellos algunas mujeres y María, la madre de Jesús, y sus hermanos «. (Hechos 1:13-15).
Esa comunidad sumaban alrededor de 120 discípulos.
El icono pertenece a una larga lista de lo que el teólogo Elizabeth Johnson llama «el producto de una imaginación androcéntrica que borra las mujeres y los hombres insignificantes». Eso la imaginación está presente en nuestra estrecha tradition.The más ampliamente utilizado libro de la Confirmación para los niños, Alive-O, contiene dos ilustraciones de Pentecostés Uno tiene 12 hombres solamente..
El otro en la portada es aún más revelador y preocupante: hay dos mujeres con el 12 hombres, pero las lenguas de fuego sólo en los hombres ¿Qué mensaje se está comunicando?
Y esto en un contexto bíblico, donde se clarifica el carácter inclusivo de género del Espíritu afirmó con Pedro citando al profeta Joel: «… Y en el postreros días dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán … «(Hechos 2:17-18)
La imaginación estrecho que nos ciega a la integración de género de la el Espíritu en el nacimiento de la iglesia está en el trabajo en nuestras imágenes y en nuestros textos.
El Misal pone en «los apóstoles», donde los Hechos dice que «ellos», por lo que la mayoría de la gente en la misa de la fiesta de Pentecostés se llevó a creer que hay eran sólo 12 los receptores hombres del Espíritu. los textos oficiales de la iglesia hacer lo mismo.
El Papa Juan Pablo II, encíclica sobre el Espíritu Santo (Dominum et vivificantem) nos dice que «la era de la iglesia comenzó con la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles reunidos en el Cenáculo de Jerusalén junto con María, la madre del Señor. »
Aquí María se incluye con los 12 apóstoles masculinos, pero el grupo más amplio de discípulos se excluye. En ese amplio grupo fueron las piadosas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea a Jerusalén, que apoyó su ministerio financieramente, que habían sido testigos de su crucifixión, su sepultura y su ser resucitado de los muertos.
Las mujeres fueron las primeras en entender la fe en la resurrección que es la fundación de la iglesia. María de Magdala fue la primera en encontrarse el Cristo resucitado y que se encargó por él (Juan 20:17-18).? Apóstol de los apóstoles, igual a los apóstoles … primer apóstol
. El congreso icono de Pentecostés es un poderoso testimonio a nuestro punto ciego menos que las mujeres son de nuevo una parte integral de la imagen, no habrá integridad y no verdadera comunión «.


Soline Humbert tiene un diploma pontificio en la guía espiritual y es una defensora de la ordenación mujer. 

Respuesta Bridget Mary: 
Eso es, Soline! Los esfuerzos de la jerarquía para anular la historia para excluir a las mujeres es ridículo. 
igualdad de la mujer en la iglesia es la voz de Dios en nuestro tiempo. Vamos a afirmar que el apóstol de los apóstoles, María Magdalena, María la Madre de Jesús y las otras mujeres que estaban junto a Jesús en sus sufrimientos fueron los primeros testigos de encontrar a Cristo resucitado. Los líderes de la iglesia tiene que seguir el ejemplo de Jesús y de tratar a las mujeres como lo hizo como iguales y socios en el Evangelio. 
 Justicia se está levantando en la iglesia con los sacerdotes irlandeses de pie Asociación en solidaridad con los sacerdotes católicos movimiento de mujeres. Y no hay nada que el Vaticano puede hacer para detenerlo! 
Bridget Mary Meehan, ARCWP 
Asociación de sacerdotes católicos mujeres

http://bridgetmarys.blogspot.com/2012/04/projecting-catholic-church-as-all-male.html

EN PALM COST: MIRIAM PICCONI Y WANDA RUSSEL SERAN ORDENADAS SACERDOTES CATOLICAS ROMANAS.


En Palm Cost mujeres siguen la pasión para ser ordenadas como sacerdotes
Por Annie Martin, escritor de personal
13 de abril 2012 12:30 AM


Miriam Picconi, a la izquierda, y Wanda Russell, de Palm Coast será ordenado el sábado en la Asociación de Mujeres sacerdotes católicos.(Foto | Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos)
Palm Coast – Miriam Picconi recuerda estar sentada delante de un crucifijo de tamaño natural adornado con el cuerpo de Cristo en su iglesia como una joven adolescente.

«Acabo de ver a Jesús en la cruz y me quedé pensando, ‘Si usted hizo por mí, ¿qué puedo hacer por ti?’ «, Dijo.

Picconi, de 68 años, dijo que estaba «llamada ministrar» desde temprana edad. A la edad de 16 años, fue enseñar a los niños con discapacidad acerca de Cristo y visitar a las personas aisladas que no podían salir de los asilos de ancianos y hospitales. Ella dijo que ella se convirtió en una monja de 20 años de edad, les llevaba la comunión y hacia  oración con la gente que estaba demasiado enferma para asistir a la iglesia.

«Siempre he tenido un profundo amor por la Eucaristía, en la forma en que Jesús mismo comparte con nosotros», dijo Picconi.

Había una cosa que no podía hacer – llegar a ser sacerdote era fuera de los límites.

La Iglesia Católica no ordena a mujeres, pero algunos están tratando de cambiar eso. Picconi y Russell Wanda, tanto de Palm Coast, serán ordenadas en la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos a las 2 pm el sábado en la Sociedad Unitaria Universalista en Ormond Beach.

Juntos, estamos desafiando una tradición de siglos de un clero de todos los hombres dentro de la Iglesia Católica y muchas denominaciones protestantes. La ceremonia incluirá el rito mismo que se utiliza para ordenar a varones sacerdotes católicos.

«Un intento desesperado ‘

La Iglesia Católica no reconoce la ordenación como válido, de acuerdo con un comunicado de la Diócesis de San Agustín.

«La Iglesia Católica es muy clara a tomar posiciones de manera unilateral y sin fundamento», según un comunicado enviado por correo electrónico del director de comunicaciones Kathleen Bagg. «Y la Iglesia no desalentar el diálogo, excepto sobre la cuestión de la ordenación de mujeres.»

Los líderes católicos han dejado claro en repetidas ocasiones que no tienen ninguna intención de permitir a las mujeres a unirse al sacerdocio. En su homilía del Jueves Santo, el Papa Benedicto XVI denunció los sacerdotes que han cuestionado las políticas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de mujeres. Sugirió disidentes estaban haciendo «un esfuerzo desesperado por hacer algo para cambiar la iglesia, de conformidad con (sus) propias preferencias e ideas.»

Pero Picconi y Russell, que se llaman unos a otros «mejores amigos», dicen que no está buscando el sacerdocio por el bien de la protesta.Ellos creen que Dios les ha estado preparando para este papel desde hace años y que están dispuestas a aceptarlo.

«Si estuviéramos haciendo esto sólo para la revuelta, que no lo aceptaríamos», dijo Russell, de 67 años. «No hacer algo como esto sólo por la revuelta.»

Alrededor de 130 mujeres en todo el mundo han sido ordenados en la Asociación de mujeres sacerdotes católicos desde 2002, la obispo dijo Bridget Mary Meehan. Las campañas del movimiento de «justicia para todos», no sólo de las mujeres, dijo. Para ser ordenados, las mujeres deben obtener un título de maestría en el ministerio pastoral o su equivalente.

Las dos mujeres Palm Coast y otros dicen que no hay apoyo bíblico e histórico de un sacerdocio femenino. Muchas denominaciones protestantes ordenar a las mujeres y algunos lo han hecho durante décadas. Russell recuerda caminando a través de las catacumbas de Roma y ver una imagen de un sacerdote femenina con aretes.

La evidencia arqueológica sugiere que la iglesia primitiva incluía el clero femenino, dijo Dorothy Irvin, un experto independiente con un doctorado en teología. A pesar de Irvin dijo que muchos laicos creen que las mujeres son aptas para el sacerdocio, líderes de la iglesia católica silenciamiento de investigación o apoyo a esa causa, dijo.

Picconi y Russell culpar a un clima de clericalismo: Muchos católicos crecen creyendo que su iglesia y su liderazgo, son infalibles. Temiendo represalias, los católicos y el clero no cuestionan la autoridad. Las mujeres dicen que varios sacerdotes les han dicho en privado que apoyan su causa.

«No les descalificamos por no tener el coraje de decir la verdad porque entiendo el dilema», dijo Picconi.

Estaban en apuros para encontrar iglesias locales, incluso los de otras denominaciones, que sería la sede de su ordenación. Algunas congregaciones dijo que apoyaba la misión de las mujeres, pero no quería ofender a los líderes católicos y miembros.

UNA FORMA DE VIDA

A pesar de que hacen una excepción con las partes de la iglesia, Picconi y Russell dice que son «católicas de nacimiento.» Picconi comparación con ser católica a ser italiana – que lleva en la sangre, dijo. Ella dijo que se unió a las Siervas Misioneras de la Santísima Trinidad en Filadelfia, cuando tenía 20 años. Ella fue una religiosa por 25 años.

Incluso después de que ella se unió al ministerio, que no podía evitar la sensación de que ella «están a la altura del ideal.» Eso cambió unos 10 años más tarde, mientras estaba sentada en una playa y vio tirada a la orilla las olas durante un retiro en Puerto Rico.

«Una vez que descubrí profundidad de Dios, el amor incondicional, se convirtió en una pasión», dijo Picconi. «No es una cuestión de obedecer las leyes o reglas, aunque hay directrices. Pero en última instancia, está respondiendo al amor de Dios. No por miedo. No por obligación. Sino por amor.»

Picconi sirvió más adelante como directora asociada de la pastoral y una iglesia en Frankfort, Kentucky, pero ella dice que fue «expulsada» en 2008, cuando hubo un cambio en el liderazgo de la iglesia. Estaba devastada, pero ahora piensa que ese período de tiempo, ayudó a llevarla a los sacerdotes.

«Las cruces no son siempre fáciles de soportar, pero si usted puede soportar,  conduce a la resurrección», dijo.

Al igual que Picconi, Russell también se unió al ministerio después de la escuela secundaria. Se unió  a las Hermanas de Loreto, la comunidad de mujeres católicas en Nerinx, Kentucky, durante 13 meses, aunque ella no tomó sus votos finales. Crecer en la era de los Derechos Civiles, Russell dijo que fue inspirado por la valentía de los estadounidenses negros, ya que luchó contra la discriminación racial.

«Siempre supe que quería salvar al mundo», dijo.

Pero en aquel entonces, las trayectorias profesionales de las mujeres se limitaban, dijo. Ella no podía soportar convertirse en una enfermera y no cree que es la enseñanza que ella quiere. Después de dejar el ministerio, se casó, tuvo una hija y se convirtió en un trabajador social.Se retiró después de 25 años porque estaba «cansado de poner curitas en los problemas.»

Recordó ir a la iglesia con su esposo cuando ella estaba en su 20s. La pareja a menudo se quejó de los sermones en el auto camino a casa.

Un domingo por la mañana, Russell dijo que estaba sorprendido por el mensaje del sacerdote: Si usted no cree que cada palabra que dice la iglesia, ir a casa. Ella se fue durante tres años.

Pero ella dice que Dios «se espera que regrese a sus raíces» y Russell regresó a la iglesia católica. Tenía «una conversión para adultos» en sus 30 años de edad. Ella describió ese momento como una apertura de la puerta y el amor de Dios al instante a su abarcando.

«Me enamoré de la gente de Dios, todo tipo de personas», dijo.

«NO PODEMOS ESPERAR»

Desde que se mudó a Palm Coast hace casi tres años, Picconi y Russell han asistido a Santo Tomás de la Iglesia Episcopal, que dicen que ha apoyado su llamado. Buscando el sacerdocio fue una decisión difícil, dicen, en parte porque sienten que los líderes de la iglesia y algunos de los miembros que crecieron  las rechazará. Sin embargo, Russell dice que teme  sólo a «la grandeza de la responsabilidad.»

Incluso sus propios amigos y familiares se han resistido a su decisión.La madre de Russell y su hermana le dijo que aún la ama, pero no va a asistir a la ordenación, ya que no lo entiendo y no lo apoyará, dijo.

Después, se va a celebrar la misa en su casa con un pequeño grupo de otros creyentes. Ellos prevén una relación colegial con el resto de la congregación. Las personas se turnan para dar sermones significativas – muy lejos de los «rituales de muertos», dijo Russell que experimentó en algunas iglesias.

«Dios está presente donde dos o más personas se reúnen en el nombre de Jesús», dijo.

Por encima de todo, las dos mujeres dicen que soñar con un ambiente afirmando que todas las personas, incluso las de otras tradiciones religiosas, pueden adorar juntos.

Aunque su trayectoria no ha sido fácil, las dos mujeres dicen que se debe hacer.

«Tenemos que hacerlo ahora», dijo Picconi. «No podemos esperar para la próxima generación.»

«Si esperamos a Roma a cambiar, probablemente no volvería a suceder», agregó Russell.

Si usted desea venir en bienvenido/a: 

WHAT: Ordination of Miriam Picconi and Wanda Russell to the Association of Roman Catholic Women Priests

WHEN: 2 p.m. Saturday

WHERE: Unitarian Universalist Society, Ormond Beach, 56 N. Halifax Drive, Ormond Beach.

CONTACT: Miraim Picconi, miriampicconi@gmail.com, and Wanda

http://www.news-journalonline.com/news/local/flagler/2012/04/13/palm-coast-women-follow-passion-to-become-ordained-as-priests.html

http://bridgetmarys.blogspot.com/

La mayoría de los católicos irlandeses quieren que las mujeres y los sacerdotes casados


Silenciamiento de Tony Flannery por el Vaticano es condenado por el grupo 800-fuerte sacerdote «por Antoinette Kelly, Central de Irlanda Personal Escribir r   «En un notable desarrollo, la Asociación 800-fuerte de los sacerdotes irlandeses, dijo el Vaticano fueron profundamente preocupados por la reciente decisión de la  Santa Sede, para silenciar a uno de sus miembros por sus opiniones liberales El grupo irlandés, dijo en un comunicado: «En este momento crítico de nuestra historia, la ACP considera que esta forma de intervención – lo que el arzobispo Diarmuid Martin recientemente llamó» la caza de la herejía «- no es de servicio a la Iglesia Católica de Irlanda, y pueden tener el efecto no deseado de exacerbar la creciente percepción de una importante «desconexión» entre la Iglesia de Irlanda y Roma. «

Leer
FUENTE:http://bridgetmarys.blogspot.com/

DOS MUJERES SERÁN ORDENADAS SACERDOTES CATÓLICAS ROMANAS.


Cobertura de los Medios de Ordenación de Miriam Picconi y Russell Wanda como sacerdotes en la Asociación de Mujeres sacerdotes católicos

(Seleccione «First Coast Connect» 04/11/2012 espectáculo
ir a SEGUIR EL PODCAST en la parte inferior de la página y haga clic en él.
A continuación, seleccione la actualidad, 4-11-12 «Dos Mujeres en Fl. ordenadas Católicas Romanas mujeres sacerdotes»)
Publicado por 
FUENTE: http://bridgetmarys.blogspot.com/

MUJERES CATÓLICAS ROMANAS. UNA REVOLUCIÓN Y CONMOCIÓN SANTA.


 +Bridget Mary Meehan, ARCWP

Sacerdocio de las mujeres es la última historia religiosa en este momento y usted puede ser testigo de una ordenación en vivo. La ordenación de dos sacerdotes mujeres se realizará  en la Sociedad Unitaria Universalista, 56 Norte Halifax Drive, Ormond Beach, Florida, el sáb. 14 de abril a las 2 pm Conferencia de prensa a las 12:30 PM, comunicarse con Janice Sevre-Duszynska, 859-684-4247 ,  www.arcwp.org ,www.bridgetmarys.blogspot
Papa Benedicto XVI el Jueves Santo, 5 de abril, criticó a los sacerdotes masculinos europeos de apoyo a las mujeres sacerdotes y los sacerdotes casados.http://bridgetmarys.blogspot.com/2012/04/roman-catholic-women-priests-denounce.html
800 sacerdotes irlandeses se rebelaron el lunes siguiente, 9 de abril, la Asociación de Sacerdotes Católicos advirtió al Vaticano que su intervención es injusta e injustificada, y
MSNBC entrevista Helmut Schuller, jefe de los sacerdotes austriacos apoyan la Iniciativa de mujeres sacerdotes y los sacerdotes casados.http://www.msnbc.msn.com/id/45755883/vp/47000236 # 47000236
Para la jerarquía, los sacerdotes las mujeres son una revolución, para millones, una conmoción santa cuyo tiempo ha llegado.
Bridget Mary Meehan, ARCWP, www.arcwp.org
Comunicado de prensa: la ordenación histórica de Miriam Picconi y Russell Wanda como católica romana las mujeres sacerdotes
 Fecha de publicación: 11 de abril 2012
Contacto: Janice Sevre-Duszynska, 859-684-4247,rhythmsofthedance@gmail.com
Obispo de Bridget Mary Meehan, 941-955-2313, 703-505-0004 , sofiabmm@aol.com
Miriam Picconi, 502-320-6817 , miriampicconi @ gm Bi ail.com
Wanda Russell, 502-320-6814, TawandaRussell0504@aol.com
Dorothy Irvin, 612-387-3784
 El Sábado, 14 de abril 2012 a las 2:00 pm Picconi Miriam y Wanda Russell, de Palm Coast, Florida serán ordenadas sacerdotes en la Asociación de Mujeres sacerdotes católicos.El obispo que preside será Bridget Mary Meehan, de Sarasota y Falls Church, Virginia. La ceremonia se llevará a cabo en la Sociedad Unitaria Universalista, 56 Norte Halifax Drive, Ormond Beach, Florida 32176 www.uuormond.net/ (Ver su página web para las direcciones).
 De 12:30-13:30 teólogo católico y arqueólogo Dorothy Irvin, cuya innovadora investigación revela evidencia de las mujeres diáconos, sacerdotes e incluso obispos, ha proporcionado una base histórica para nuestro movimiento, dará una conferencia con diapositivas de la ordenación de mujeres en la Iglesia Primitiva. Todos son bienvenidos a la ordenación y ordinación. Están invitados a una conferencia de prensa previa a la ordenación a las 12:30 horas con los candidatos y Bridget Mary Meehan.Llame a Janice (859-684-4247) para concertar una entrevista. 
Las ordenandas son teológicamente preparadas y tienen muchos años de experiencia en el ministerio. Miriam (Mary Ann) Picconi pasó 25 años con las Siervas Misioneras de la Santísima Trinidad, llegando a ser certificada en Teología y la formación del profesorado, al mismo tiempo ganar un título en Estudios Especiales y una Maestría en Ciencias de la Religión, además de completar más de 400 horas en la clínica Pastoral Educativa. Ha administrado y dirigido una gran variedad de programas en la parroquia. Wanda Y. Lavinghouse Russell tiene una hija casada, Mónica Leavitt.Ella tiene una licenciatura en Psicología, cursos en el ministerio parroquial y una Maestría en Educación, Consejería. Ella ha sido una trabajadora social de 25 años y se ha realizado  una variedad de ministerios en la parroquia.
 Tanto Miriam y Wanda están asociados con las Hermanas de la Caridad de Nazareth, Kentucky. En Palm Coast que dirigir un grupo de estudio de la Biblia y abogar por las personas sin hogar. También participan en el ministerio ecuménico, Miriam veces predicando y enseñando en una Iglesia Episcopal local, y organizar un club de la teología.
 La Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanos se regocija en una «sacudida santa» que millones de católicos en todo el mundo dan la bienvenida. La buena noticia es que los sacerdotes masculinos, los obispos, un cardenal, así como los teólogos han expresado su apoyo a las mujeres sacerdotes.Ellos están siguiendo los pasos de sacerdote del  Maryknoll  P. Roy Bourgeois, cuyo profético llamado a un diálogo sobre el sacerdocio de la mujer está siendo escuchado en lugares cada vez más hoy en nuestra Iglesia.
 «Nada puede detener el movimiento del espíritu hacia los derechos humanos, la justicia y la igualdad en nuestro mundo y en nuestra Iglesia», dijo Bridget Mary Meehan. «La plena igualdad de la mujer es la voz de Dios en nuestro tiempo.»
 El movimiento de Mujeres Sacerdotes en la Iglesia católica aboga por un nuevo modelo de ministerio sacerdotal unido a las personas con las que servimos. Estamos en la obediencia profética de Jesús, que llama a las mujeres y los hombres a ser discípulos e iguales. El movimiento se inició con la ordenación de siete mujeres en el Danubio en el año 2002.Hoy en día hay más de 130 en el movimiento en todo el mundo. ARCWP es en los Estados Unidos y América Latina.Nuestro carisma específico dentro de la iniciativa global más amplia Roman Catholic Women Priests es vivir el Evangelio la igualdad y la justicia para las mujeres en la Iglesia y en la sociedad ahora. Nosotros trabajamos en solidaridad con los pobres y marginados por la justicia transformadora, en colaboración con todos los creyentes. Nuestra visión es la de vivir como una comunidad de iguales en la toma de decisiones, tanto como organización y en todas nuestras comunidades de fe. Estamos a favor de la renovación de la visión de Jesús en el Evangelio en nuestra Iglesia y del mundo. 
AP Frances D’Emilio contribuyó a este reportaje desde Roma.

El Papa reafirma la prohibición de las mujeres sacerdotes

ABC Online  –  hace 21 minutos
El Papa Benedicto XVI lleva una ceremonia en la Basílica de San Juan de Letrán en Roma. Papa Benedicto XVI ha reafirmado la prohibición de la Iglesia Católica Romana en el sacerdocio de la mujer durante un sermón en la Basílica de San Pedro en Roma. El Papa advirtió que no toleraría 

BREVES DEL MUNDO

Newsday  –  40 minutes ago
Mundial de Newsday> Noticias> Imprimir Aa BREVES DEL MUNDO Publicado: 5 de abril de 2012 22:18 CIUDAD DEL VATICANO: El Papa advierte a los sacerdotes desafiantes el Papa Benedicto XVI, en su homilía del Jueves Santo, los sacerdotes denunciaron que cuestionan enseñanzas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de mujeres  .. .

El Papa reafirma la prohibición de las mujeres sacerdotes, la desobediencia ataca

Reuters la India  –  47 minutes ago
Por Philip Pullella | CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) – El Papa Benedicto XVI reafirmó el jueves la prohibición de la Iglesia Católica Romana en el sacerdocio de las mujeres y advirtió que no iba a tolerar la desobediencia por parte de clérigos en las enseñanzas fundamentales. Benedicto XVI, quien durante décadas antes de  

‘Liberal’ sacerdote del Vaticano en la investigación

Irlandés Examiner  –  hace 1 hora
Por Claire O’Sullivan El fundador de la Asociación de los sacerdotes católicos, el padre de Tony Flannery, está siendo investigado por el Vaticano a causa de sus opiniones liberales.Durante los últimos 14 años, el P. Flannery ha escrito en la revista Realidad de la Orden Redentorista, la  

El Papa denuncia los sacerdotes que cuestionan el celibato, ordenación de la mujer

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AP 05 de abril 2012 19:54 El papa Benedicto XVI, primer plano, es fotografiado por los fieles como él recorre la plaza de San Pedro durante la audiencia general semanal en el Vaticano, Miércoles, 04 de abril 2012. (Foto AP / Gregorio Borgia) CIUDAD DEL VATICANO (AP) – El Papa  

El Papa denuncia los sacerdotes disidentes sobre el celibato

CBS News  –  Hace 2 horas
CIUDAD DEL VATICANO – El Papa Benedicto XVI ha denunciado los sacerdotes que han cuestionado enseñanzas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de mujeres, dijo el jueves que estaban desobedeciendo a su autoridad para tratar de imponer sus propias ideas sobre la iglesia. Benedicto XVI hizo el raro y  

Vaticano se mueve para acallar las voces disidentes internos

Times de Irlanda  –  hace 3 días
El Vaticano se ha movido para reprimir la disidencia en la Iglesia Católica irlandesa por medidas drásticas contra dos conocidos sacerdotes redentoristas liberales, así como la revista mensual de la congregación, la realidad. Se han impuesto restricciones en el Padre Tony Flannery,  

Atacando «desobediencia», el Papa dice que las mujeres no van a ser ordenados

NPR  (blog)  – Hace 4 horas
por Eyder Peralta olas Papa Benedicto XVI como lo deja en la final de la misa crismal de la mañana del Jueves Santo, el jueves.El Papa Benedicto XVI al salir de las olas en la final de la misa crismal de la mañana del Jueves Santo, el jueves.

El Papa critica las llamadas reformistas para ordenar a las mujeres

Kansas City Star  –  hace 5 horas
Por Peter MAYER CIUDAD DEL VATICANO – El Papa Benedicto XVI el jueves fue la primera de una serie de rituales tradicionales de Semana Santa con una misa durante la cual criticó a un grupo de clérigos de Austria defendiendo la ordenación de mujeres como sacerdotes en la Iglesia Católica  

El Papa Benedicto XVI dice que la reforma iglesia no vendrá a través de la disensión abierta

Washington Post  (blog)  – Hace 6 horas
CIUDAD DEL VATICANO – En una reprimenda pública poco común, el Papa Benedicto XVI el jueves (5 de abril), denunció una llamada a favor del celibato opcional y ordenación de las mujeres que fue emitida por un grupo de sacerdotes de Austria, diciendo que la verdadera reforma no vendrá como resultado de la disensión abierta.

El Papa denuncia el clero rebeldes que cuestionan la enseñanza de la Iglesia sobre el celibato y la  

Daily Mail  –  hace 7 horas
De Reporter Daily Mail, el Papa ha denunciado los sacerdotes que han cuestionado enseñanzas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de mujeres. En una inusual crítica y explícita, Benedicto XVI dijo ayer que estaban siendo egoísta en desobediencia a su autoridad.

El Papa denuncia a los disidentes en el celibato, ordenación de la mujer

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Benedicto XVI »fuerte llamado del pontífice a los sacerdotes a abrazar incondicionalmente enseñanza de la Iglesia sobre el celibato desafía la percepción de su debilidad. Por Nicole Winfield | The Associated Press CIUDAD DEL VATICANO • El Papa Benedicto XVI ha denunciado los sacerdotes que tienen 

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Uno de los fundadores de la Asociación de los sacerdotes católicos, el padre de Tony Flannery, ha confirmado que está siendo investigado por el Vaticano por sus opiniones liberales.Hoy los informes periódicos irlandeses católicos que el Vaticano intervino directamente para detener la Redentorista  

El Papa rompe a sacerdotes disidentes sobre el celibato

Zee News  –  Hace 9 horas
Ciudad del Vaticano: el Papa Benedicto XVI ha emitido una denuncia poco común y explícita de los sacerdotes que han cuestionado enseñanzas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de mujeres, diciendo que estaban siendo egoísta en la desobediencia a su autoridad. Benedicto XVI hizo la crítica en su 

Papa Slam sacerdotes austriacos

Daily Beast  –  hace 10 horas
El Papa Benedicto XVI condenó el jueves a un grupo de austriacos sacerdotes disidentes que han pedido «a largo reformas necesarias» en el clero el celibato sacerdotal y femenina.Alrededor del 15 por ciento de los sacerdotes de Austria firmó una iniciativa para llamar a la desobediencia en junio  

El Papa critica llamado a las mujeres sacerdotes

News24  –  Hace 11 horas
Sea testigo de las diversas religiones y aprender acerca de la rueda de la existencia, la crucifixión de Cristo … Ahora R80.95 la Ciudad del Vaticano – El Papa Benedicto XVI el jueves re-declaró la prohibición de la Iglesia Católica Romana en el sacerdocio de las mujeres y advirtió que no toleraría  

El Papa condena a los sacerdotes europeos llamando a la desobediencia

La Voz de América  –  hace 11 horas
05 de abril 2012 El Papa condena a los sacerdotes europeos llamando a la desobediencia jueves, el Papa Benedicto XVI ha emitido una condena poco común de los sacerdotes que han cuestionado las enseñanzas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de la mujer durante una homilía en la Basílica de San Pedro, el Santo  

El Papa condena a los sacerdotes sobre el celibato, clérigos Mujeres

La Voz de América  (blog)  – Hace 12 horas
Papa Benedicto XVI ha emitido una condena poco común de los sacerdotes que han cuestionado las enseñanzas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de la mujer. Benedicto XVI emitió la denuncia durante su homilía en la Basílica de San Pedro, el Jueves Santo, cuando los sacerdotes recordar las promesas  

El Papa Benedicto XVI critica los sacerdotes que cuestionan la Iglesia sobre el celibato

New York Daily News  –  hace 14 horas
AP El Papa Benedicto XVI olas después de la misa de la mañana del Jueves Santo 5 de abril de 2012 en la basílica de San Pedro en el Vaticano. CIUDAD DEL VATICANO – El Papa Benedicto XVI emitió una formación de ampollas denuncia el jueves de los sacerdotes que han cuestionado la enseñanza de la iglesia en  

El Papa Benedicto XVI reprende a los sacerdotes disidentes de Austria

BBC Mundo  –  hace 14 horas
El Papa Benedicto XVI condenó enérgicamente a un grupo de disidentes sacerdotes austriacos y los laicos para ser interrogado enseñanzas fundamentales de la Iglesia Católica. El grupo, conocido como la Iniciativa Pfarrer, ha desafiado a la iglesia en temas como el celibato sacerdotal y  

El Papa critica los rebeldes sobre el celibato y el sacerdocio de las mujeres

Inquirer.net  (blog)  – Hace 14 horas
CIUDAD DEL VATICANO-El Papa Benedicto XVI emitió una condena poco común de los sacerdotes desobedientes el jueves, diciendo que aquellos que cuestionaban la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de las mujeres estaban siendo egoísta.»Recientemente, un grupo de sacerdotes en un país europeo  

El Papa Benedicto XVI la Iglesia Católica reafirma la prohibición de las mujeres sacerdotes

RTE.ie  –  hace 15 horas
El Papa Benedicto XVI reiteró con firmeza la prohibición de la Iglesia Católica sobre las mujeres sacerdotes, y advirtió que no tolerará la desobediencia de sus sacerdotes en las enseñanzas esenciales. El Papa Benedicto XVI reiteró con firmeza la prohibición de la Iglesia Católica sobre las mujeres sacerdotes y 

El Papa dice a los sacerdotes disidentes exactamente lo que pueden hacer con su contra del celibato  

NEWS.com.au  –  hace 15 horas
El Papa Benedicto XVI hizo una denuncia rara y explícita de los sacerdotes que han cuestionado enseñanzas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de la mujer. Diciendo que estaban siendo egoísta en la desobediencia a su autoridad, el Papa hizo la crítica desde el altar de San  

Disidente sacerdote: el Papa acaba de pedir para la reflexión

Atlanta Journal Constitution  –  hace 16 horas
Por Nicole Winfield AP CIUDAD DEL VATICANO – El sacerdote austriaco que fundó un grupo de clérigos que cuestionan la enseñanza de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de las mujeres ha restado importancia a la denuncia del Papa Benedicto XVI. El Papa Benedicto XVI, primer plano, está fotografiada por 

El Papa reprende a los sacerdotes que defienden ordenación de la mujer y finalizar el celibato

The New York Times  –  hace 16 horas
ROMA – Lograr el tono que una vez que le valió el apodo de «Rottweiler de Dios», el Papa Benedicto XVI en una homilía del Jueves Santo severa denunció la «desobediencia» en la Iglesia Católica Romana, castigar a los sacerdotes que buscaban la ordenación de mujeres y el  
Huffington Post  –  Hace 17 horas
Por Nicole Winfield 04/5/12 13:33 ET CIUDAD DEL VATICANO – El Papa Benedicto XVI ha denunciado los sacerdotes que han cuestionado enseñanzas de la Iglesia sobre el celibato y la ordenación de mujeres, dijo el jueves que estaban desobedeciendo a su autoridad para tratar de imponer sus propias ideas sobre  .. .
Publicado por en 7:20 AM
http://bridgetmarys.blogspot.com/2012/04/roman-catholic-women-priests-revolution.html#more

Vigilia Pascual en Santa María Madre de Jesús, Comunidad Católica Inclusiva el 7 de abril de 2012 en Sarasota, Florida


MOVIMIENTO DE SACERDOTES EN LA MIRA DE LAS CRITICAS DEL PAPA DICE QUE EL PAPA SOLO PIDE REFLEXIÓN…


Mujeres  Sacerdotes Católicas en solidaridad con los valientes sacerdotes en Austria y en el Mundo

Por Nicole Winfield | The Associated Press
El Rev. Hellmut Schueller, dijo Benedicto XVI se limitó a pedir a la reflexión acerca de si su desobediencia puede ayudar a reformar la iglesia. En una entrevista telefónica con The Associated Press, señaló que Benedicto Schueller no prohíben lo que los sacerdotes disidentes estaban haciendo o proponiendo.
En su homilía del Jueves Santo, Benedicto XVI dijo que los disidentes de la Iniciativa Pfarrer dicen estar motivados por la preocupación de la iglesia. Sin embargo, sugirió que en realidad sólo estaban haciendo «un esfuerzo desesperado por hacer algo para cambiar la iglesia, de conformidad con (sus) propias preferencias e ideas.» La Iniciativa es un Pfarrer thttp://www.pfarrer-initiative.at
Reflexión +Bridget Mary:
Ahora que cientos de sacerdotes masculinos hacen pública la defensa de los sacerdotes casados y mujeres sacerdotes, el Papa Benedicto XVI ha respondido duramente. Es una clara señal del poder del Espíritu que actúa en un modelo de renovación del ministerio sacerdotal. Nos solidarizamos con los hermanos sacerdotes que tienen el coraje de seguir su conciencia y el nombre de la injusticia de la desigualdad de género. Jesús que llama a hombres y mujeres, casados y solteros, como discípulos, se quedó con los marginado por la justicia. Él fue condenado a muerte por desafiar a los líderes religiosos y civiles de su opresión del pueblo de Dios. De acuerdo con los cuatro evangelios fueron las mujeres que acompañaron a Jesús al Calvario y fueron los primeros testigos de su resurrección. Hoy en día las mujeres sacerdotes, al igual que las mujeres de Semana Santa, tomando nuestro lugar como líderes en nuestra iglesia en las comunidades de base, de católicos entusiastas.
+Bridget Mary Meehan, ARCWP
Asociación de Mujeres sacerdotes católicaUE s
www.arcwp.org
sofiabmm@aol.com
            703-505-0004      

«Cuando los modelos viejos se convierten en corruptos» Mujeres Católicas Sacerdotes Parte 7


 Por Diana Milesko

              El Jueves Santo, el Papa Benedicto XVI criticó a los clérigos que defienden la ordenación de mujeres sacerdotes y clérigos casados. Así, el Papa volvió a demostrar que los antiguos prejuicios Medio Oriente han obstaculizado laIglesia institucional actual, que es imposible jerarquía de la Iglesia fuera de contacto con la vitalidad del movimiento católico de hoy a vivir la fuerza del amor de Dios dentro de nosotros.
            Es una pena que el Papa eligió el Jueves Santo para la censura a las mujeres  y los sacerdotes casados en los que había temas mucho mejores que moran en. Él es el perdón, supongo, porque él es un hombre viejo acostumbrado a tener a su manera.
            Pero en lugar de lamentaciones amargas acerca de la inferioridad de la mujer, que podría haber reflexionado sobre el amor de Dios igualitaria para todos, «No hay ni Judio ni griego … ni hombre ni mujer: porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.» Gálatas 3: 28
            Él podría haber examinado la expansiva noticias Jesús mismo anunció el Jueves Santo, «Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros como yo os he amado». Juan 13:34.
            Pero no lo hizo. Y eso está muy mal. Debido a que las mujeres y los hombres (sacerdotes casados y solteros), están trabajando duro para convertir la Iglesia en un modelo para el mundo. Crean altos estándares éticos en el clero, sino que muestran por sus vidas y la instrucción que la conducta moral produce buenos resultados, sino que enseñan que las personas, organizaciones y sociedades deben conocer la diferencia entre el bien y el mal. En conjunto, las mujeres y los sacerdotes hombres encarnan la compasión, la sabiduría y la justicia de nuestro Dios amoroso.
            Y la justicia es la misión de la Iglesia. «Que la justicia fluya como el agua y la rectitud como una corriente que nunca falla.» (Amos 5:21, 24) «Se les ha dicho lo que Dios requiere de ti: solamente hacer justicia, amar con ternura y que camines humildemente con tu Dios. «(Miqueas 6:8) Jesús tomó este mismo mensaje en sus historias y acciones.
            Las mujeres y los sacerdotes casados saben lo que significa ser marginado, sino que están especialmente equipados para ayudar a la Iglesia defensor de amor de Dios para todos. Ellos pueden ayudar a liberar a la Iglesia desde su narcisismo y la renovación de la buena noticia sobre la que se fundó, ama a tu prójimo como a ti mismo, perdonar a los demás, y ayudar a los pobres, los marginados y el sufrimiento alcanzar la justicia.
            Cuando uno asiste a servicios religiosos de las mujeres sacerdotes, uno ve la generosidad, la ternura y la compasión de nuestro Dios amoroso honrado por todo el mundo a través de la Eucaristía, todo el mundo se une en las bendiciones de la misa y participa en el Evangelio relacionados con las homilías, todo el mundo está invitado a servir a Dios trabajando por la justicia, mediante la práctica de la caridad, y la participación en una comunidad de iguales.Mujeres sacerdotes católicos son una prueba de que las mujeres y los hombres sacerdotes, trabajando juntos, pueden ayudar a la misión de la Iglesia viva de Dios de la compasión, la justicia y la decencia.
            Sin embargo, los agarra del Papa a los prejuicios descoloridos, tratando de hacer que las cosas permanecen igual como lo fueron en un tiempo antiguo, ignorante. Sus palabras demuestran que, más que nunca en este mundo tan complicado, necesitamos una Iglesia renovada, transparente y responsable en la que hombres y mujeres son verdaderas iguales y colaboradores en el ministerio, y se incluyen como tomadores de decisiones en todos los niveles, incluido el Vaticano.
Fuente: http://bridgetmarys.blogspot.com/

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