COLOMBIA:Fabio, el niño del Audi que no tuvo la culpa (I)

Sergio Ocampo Madrid

“Fue un accidente, él no tuvo la culpa”, gritó airada una joven de unos 21 años el martes en una de las salas de audiencia de Paloquemao. Lo hizo para responderle a Roberto Bastidas, padre de Diana, una de las dos muchachas que resultó muerta hace dos semanas cuando Fabio Salamanca, de 23 años, conducía su Audi a 140 kilómetros por hora y embistió el taxi en el que viajaban Diana y Ana después de salir del trabajo. Fabio presentó grado tres (el máximo) en el examen de alcoholemia que le aplicó la Policía.

Roberto le gritó “asesino” el día de la audiencia, y la muchacha amiga de Fabio le respondió con ese “fue un accidente, él no tuvo la culpa”. Esta frase resume bastante bien una actitud de vida entre la gente que hoy ronda los 25 años y que se levantó en medio de unos cambios profundos en la forma en que la sociedad encaraba, consideraba y trataba a los niños, y con unas garantías absolutas al “libre desarrollo de su personalidad”, pero también con nuevos conceptos de autoridad y una forma distinta de relación entre padres e hijos.

No es gratuita entonces esa frase, que reclama de un modo casi agresivo el derecho a equivocarse, a no tener la culpa, a que se pase la página rápidamente, así de lo que se esté hablando sea de la muerte de dos mujeres jóvenes y de la posibilidad de que un hombre (el taxista) quede parapléjico. Se olvida también que el “accidente” del cual se exonera “de culpa” a Fabio se produjo porque este iba borracho a 140 kilómetros por hora casi a las 5 de la madrugada.

Este caso de Fabio Salamanca desde que arrancó tiene una fetidez particular. Las cosas comenzaron a mostrarse mal desde esas primeras imágenes del accidente cuando una mujer, de modo histérico y a las malas, le tapaba la cara a su “niño” para que no lo mostraran las cámaras de Tv. Desde ahí empezó a sugerirse que Fabio más que el victimario era otra víctima de esta tragedia. Luego no pudo comparecer porque estaba internado en una clínica con “estrés agudo” y no era apto psicológicamente para una diligencia en Fiscalía. ¿Cómo sería entonces el estrés de las familias de los muertos y de los Cangrejo, parientes del taxista que quizá no vuelva a caminar?

El sábado pasado, un juez mandó a la cárcel a Jonathan Cabrera por matar a un peatón cuando conducía ebrio un Renault Logan. A Fabio, en cambio, el martes la jueza Carmen Gualteros no solo decidió mandarlo a casa sino que se mostró casi indignada porque la Fiscalía quería “escarmentar a la sociedad” con la medida de aseguramiento para Fabio.

No soy abogado, pero el simple sentido común me dice dos cosas: la primera, que justo a la gente la envían a la cárcel para escarmentar a los demás, para persuadirlos de que actúen de modo ajustado a las leyes, y una de ellas proclama que no se debe conducir embriagado. Dos, en Colombia para efectos legales es mejor llamarse Fabio que Jonathan (o Haiver, o James, o Edison), y siempre dará más garantías conducir un Audi que un Logan.

Ahora bien, hay algo en lo que sí creo que no tiene la culpa Fabio, y la culpa ni siquiera es de la familia, sino de todos. Y no hay nada peor que cuando la culpa la tenemos todos, porque en el fondo nadie la asume. Me explico: desde hace tiempo veo aterrado cómo viene creciendo una generación que nació después de los 90, que ejerció su niñez en el último repecho del siglo XX y a comienzos del XXI. Antes de los 90 ser niño no valía nada y se imponía una dictadura que los obligaba a “callar cuando los adultos hablan”, a obedecer la autoridad sin chistar, a comer lo que los adultos decidieran, a tener que ser aconductados y hacer las cosas bien para ganarse el amor del papá y de la mamá.

Hubo cambios culturales, jurídicos y sociales que pusieron todo aquello patas arriba, y desde entonces la niñez es la que manda. Los adultos se acomodan a comer lo que al niño le apetezca; en el colegio los malos resultados a menudo son culpa del maestro, y hay que ganarse cada día el amor y la devoción de los hijos, con regalos, con última tecnología, con todo lo que los padres no pudieron tener cuando eran chicos. Obviamente, hablo de la sociedad formalizada; no soy ingenuo ni desconozco que en nuestras sociedades millones de niños la pasan muy mal, y son violentados cada día sus derechos.

Solo ahora estamos empezando a ver los resultados de esa nueva forma de considerar la infancia, de todo ese tremendo garantismo con que crecieron los niños a partir de los noventa, porque ya son adultos que se acercan a los primeros e inexorables treinta años.

Son los amos del universo. Así los criaron. Por eso, en el fondo, Fabio no tiene la culpa. Solo fue un accidente. (Continuará…)

 

 

http://www.larepublica.co/fabio-el-ni%C3%B1o-del-audi-que-no-tuvo-la-culpa-i_46281

Bendiciendo a nuestros estudiantes a su regreso a la escuela

El domingo 04 de agosto 2013 Los co-pastores Judy Lee y Judy Beaumont,  Sacerdotes católicas mujeres al servicio del Buen Pastor  Comunidad Inclusiva Católica de Fort Myers, Florida  bendito trece de nuestros jóvenes que regresaban a la escuela esta semana. Los jóvenes representan entusiastas niños en edad preescolar, cuarto – séptimo grado, tres estudiantes de secundaria y una universidad de los estudiantes.Tenemos cinco estudiantes en la universidad, pero sólo Efe Cudjoe, estudiante de la Universidad de Brown con una beca completa estaba con nosotros hoy. Efe, que era nuestro líder juvenil y profesor durante tres años vuelve tan a menudo como sea posible para ayudarnos con los niños que ella ama. Hoy enseñó la Clase Junior después de la misa, mientras que la Rvda  Judy Lee enseñó a los adolescentes. Natasha Terrell nuestra High School secundaria estaban  en este verano lleno de tomando  tres cursos en línea y ser voluntario en una guardería local. Recibió una beca del Buen Pastor para algunas de sus horas de trabajo voluntario allí y estaba contento de aprender acerca de los niños de enseñanza. 

Recibieron la bendición de las pastoras y de la Congregación durante la Misa y también oró por las bendiciones de Dios en sus respectivas clases.Discutieron el Evangelio de hoy sobre el granjero codicioso y reflexionaron sobre cómo pueden compartir sus dones y talentos y útiles escolares con los demás. Los útiles escolares se les dio, y cada escuela determinada familia inician apoyo de acuerdo a su necesidad. Nuestros jóvenes están ansiosos por comenzar la escuela otra vez y aceptar el reto de hacer lo mejor que pueden hacer y para ayudar a otros estudiantes por ser la Luz de Cristo para ellos.

Pastora Judy Lee, ARCWP

http://judyabl.wordpress.com/2013/08/05/blessing-our-students-on-their-return-to-school/

A esta mujer debería consultar Francisco

Redacción de Atrio, 05-Agosto-2013

Conoce las altas finanzas y habla con sencillez de lo que sabe. Su realismo asusta.
Creo que es la mujer que no permitiría que los neoliberales del Opus engañen aFrancisco y le oculten la verdadera realidad del del gran pecado demoniaco.
Creo que nombrar alta asesora a una mujer así no es cuestión cerrada en la Iglesia.
Mientras el cristianismo no parta de este análisis, ¿por qué no se calla?

Susan George: Un sistema financiero sin control nos lleva al precipicio

La presidenta de honor de Attac, que lucha por regular los mercados financieros, cree quela austeridad es una patraña

Joseba Elola Paris. El País, 4 de agosto 2013.

Susan George se levanta de la elegante mesa de madera de su silencioso apartamento parisiense, taza de té en mano, y se acerca a la biblioteca. Rebusca entre sus libros. Entresaca El Minotauro global,del economista griego Yanis Varoufakis. “Aquí está”, dice, satisfecha. “Pero esto solo es para yonquis interesados en las finanzas, como yo”, bromea. Sí, el mundo de las finanzas. Una de sus obsesiones, uno de sus caballos de batalla. La politóloga, filósofa y escritora norteamericana, afincada en París desde 1954, lleva toda la vida luchando, agitando conciencias. En los noventa lo hizo desde Greenpeace. Entre 1999 y 2006, como vicepresidenta en Francia de la Asociación para la Tasación de las Transacciones Financieras y la Ayuda al Ciudadano, organización que promueve el control de los mercados financieros. “Más vale que pongamos bajo control a estos locos”, dice en alusión a los banqueros en un momento de la entrevista, “¡hacen lo que quieren y los Gobiernos les animan a seguir haciéndolo!”.

A sus 79 años, Susan George es una mujer elegante y cultivada que habla desde la indignación. Exclama constantemente. Una especie de sistemático “¡será posible!” late bajo sus afirmaciones cuando analiza cómo funciona la sociedad en la que vivimos.

Con esa visión panorámica que le otorga su recorrido vital, la autora de El informe Lugano II (editado por Deusto) clama su verdad frente a un mundo que avanza, en su opinión, en dirección equivocada.

Pregunta. ¿Qué está pasando en este mundo en el que vivimos?

Respuesta. ¿Dispone usted de tres horas? Bueno, es relativamente simple. Hemos permitido al capitalismo hacerse, virtualmente, con cada aspecto de la existencia humana; tenemos un sistema financiero que está completamente fuera de control, y ninguna autoridad parece querer controlarlo; hay una carrera entre las compañías multinacionales para hacerse con los recursos que quedan, ya sea energía, comida, tierra, agua, metales, oro… Y hace 10 años parecía que se estaba produciendo una toma de conciencia ecológica, pero eso parece haber desaparecido completamente.

P. ¿Y cómo explica usted la crisis en la que nos hallamos inmersos?

R. Tenemos una crisis generalizada, una convergencia de varias crisis: la financiera, la de la creciente desigualdad engendrada por el capitalismo y la ecológica. Hay una crisis alimentaria y de agua que afecta cada vez a más gente, no solo a aquello que llamábamos el Tercer Mundo, también a los países ricos. Y por encima de todo ello está la crisis de la democracia: autoridades ilegítimas que no han sido elegidas por los ciudadanos son las que crean las reglas del juego. Hacia eso camina el mundo, y no es una dirección demasiado bella…

 

Hemos permitido al capitalismo hacerse, virtualmente, con cada aspecto de la existencia humana”

P. En su libro Sus crisis, nuestras soluciones, escribe usted: “La mayoría de las personas no necesitan más pruebas, ven perfectamente que el sistema no funciona ni para ellos, ni para sus familias, amigos o país”.

R. Bueno, depende de para quién. Para el 1% del 1% funciona. Y ese 1% del 1% ha decidido, desgraciadamente, que debemos tener desempleo, austeridad, sufrimiento de la población y pérdida de aquello que la clase trabajadora conquistó a lo largo de los últimos 50 años.

P. ¿El 1% del 1% es lo que usted denomina como “el grupo de Davos”, los poderosos del mundo que se reúnen cada año en la localidad suiza? ¿Son ellos los que deciden realmente, o eso es una teoría conspirativa?

R. No, yo no creo en conspiraciones, yo creo en el manejo de las situaciones en favor de determinados intereses. No es que ellos se reúnan y digan: “Bueno, vamos a derribar los derechos que la gente ha conquistado en los últimos 50 años”. No, ellos se reúnen y dicen: “Tenemos demasiadas cargas sociales; hemos ganado 10 puntos del PIB en los últimos años y ahora queremos otros 10”. Se trata de una convergencia de intereses. Luego la ideología neoliberal genera ideas que la gente se acaba creyendo, como esa que tanto se ha escuchado en España de “hemos vivido por encima de nuestras posibilidades”. ¡Eso es una tontería!

P. ¿Podría explicar por qué es una tontería?

R. El Estado español no pidió prestado para mejorar la educación, la sanidad, la cultura o cosas que beneficiaran a la población en general; pidió para salvar al sistema bancario tras la crisis inmobiliaria. España no estaba tan endeudada antes de la crisis. Proporcionalmente, estaba menos endeudada que los virtuosos alemanes, que son los que han sacado uno de esos números mágicos que aparecen en el Tratado de Maastricht: hay una cifra, el 3%, que marca el límite de déficit que los países no deben superar; la otra indica que no hay que endeudarse en más de un 60% del PIB. Nadie sabe de dónde vienen esas cifras; del Bundesbank, probablemente; pero ¿por qué es un 3% en vez de un 4%, o un 60% en vez de un 65%? Son cifras arbitrarias que además han sido rebatidas. Hace poco el FMI dijo que nos equivocamos con el rescate griego. La ATTAC ha publicado un estudio que muestra que de los 200.000 millones de dólares (153.000 millones de euros) que se entregaron a Grecia, el 77%, al menos, fue a parar a los bancos. Todo eso está basado en ideología. El sustento de la austeridad es una patraña. Sí, una patraña matemática y económica.

 

La humanidad se está yendo a tomar viento por las demandas de capital de un sistema productivo estúpido”

P. ¿Y qué habría que hacer para reinventarse el mundo?

R. Lo primero es poner el sistema financiero bajo control. Está operando conforme a sus propias reglas y nos va a llevar más allá del borde del precipicio. Los banqueros usan un lenguaje que los líderes políticos quieren creer, o no comprenden, no sé. Pero el caso es que acaban haciendo lo que les viene en gana. Y no serán penalizados, ni irán a la cárcel, ni serán multados; seguirán haciendo locuras.

P. ¿Son ellos los que detentan el poder real?

R. Sí, claro. Podríamos tener carteles electorales en las calles que digan: “Vote a Goldman Sachs, ¡elimine al intermediario!”. La banca es demasiado grande para quebrar, demasiado grande para que encarcelen a sus responsables; si es así, ¡es demasiado grande para existir! Mejor sería que por un lado estuviera la banca minorista, y por otro, la banca de inversiones, no las dos bajo un mismo techo. Y si la banca de inversión quiebra, que quiebre, ¡pero que no jueguen con nuestro dinero!

P. ¿Y qué más habría que hacer?

R. Una vez controladas las entidades financieras, obligar a los bancos a contribuir a la transición verde. Esta es la idea central. Eso, además, permitiría crear empleo. Hay que controlar a la banca para que la gente no pierda sus ahorros, sus seguros, su salario… [RISAS]Probablemente[/RISAS] la gente esté más interesada en que se controle a estos bastardos por estos motivos. La otra razón es que hay que construir una sociedad sostenible, hacer la transición verde en transporte, hogares, agricultura. La humanidad se está yendo a tomar viento por las demandas de capital de un sistema productivo estúpido, mal organizado, que permite tremendas desigualdades. Tenemos que parar el calentamiento tan rápidamente como podamos; salvar las pequeñas granjas, dar la producción de alimentos a pequeños agricultores ecológicos… Hay que buscar la manera de sobrevivir. Estamos hablando del futuro de la humanidad. Ninguna generación en la historia, desde elHomo sapiens, ha estado enfrentada a un problema de semejante magnitud. Los Gobiernos miran a otro lado, los presidentes de las empresas piensan que esto ocurrirá cuando ellos ya no estén aquí… El capitalismo es un sistema que no permite pensar a largo plazo.

 

Cuatro propuestas

• ¿Una voz alternativa que debería ser escuchada? “Herman Daly, autor de Para el bien común.Hay libros de ecología muy interesantes, como este, que datan de los años ochenta”.
• ¿Una idea o medida concreta para un mundo mejor? “Controlar a los poderes financieros y conseguir que los bancos financien la transición verde. Se están poniendo parches en el sistema financiero y no se coge el toro por los cuernos”.
• ¿Un libro? The spirit level: why more equal societies almost always do better (Estado de ánimo: por qué las sociedades igualitarias casi siempre van mejor), de Richard Wilkinson y Kate Pickett. “Reducir la desigualdad es lo mejor que cualquier Gobierno puede hacer, y eso queda de manifiesto en este libro”.
• ¿Una cita? “Los que vienen al mundo para no cambiar nada no merecen ni atención, ni paciencia” (René Char, poeta francés).

Susan George suelta su larga parrafada consciente de que acaba de encontrar las palabras adecuadas para expresar lo que quería explicar. Considera que es fundamental profundizar en nuevas formas de democracia participativa. “La democracia está aplastada por la especulación”, dice, “y los ciudadanos pueden hacer muy poquita cosa con un simple voto”.

Su análisis se vuelve sombrío cuando sobrevuela Europa. Sostiene que la idea que guía a la Unión Europea es la de las grandes bondades de la privatización. “Acabaremos con un régimen extremadamente cruel; un régimen de las grandes multinacionales no se va a preocupar demasiado de la población. Excluirán a la gente como nunca se ha hecho hasta ahora”. También le preocupa el ocaso del Estado de bienestar. “El año que viene cumpliré 80 años y no quiero morir en una Francia gobernada por el Frente Nacional”, espeta.

P. ¿Y cree que eso puede suceder?

R. Creo que están preparando la cama para los fascistas, les están preparando el bulevar. Mire Aurora Dorada en Grecia. ¡Eche la vista atrás, a los años treinta! Hitler fue elegido, no lo olvidemos. En el caso italiano, hubo un golpe, pero Mussolini gozaba del apoyo de buena parte de la población; y Berlusconi no está muy lejos de Mussolini.

 

 

 

http://www.atrio.org/2013/08/con-esta-mujer-deberia-aconsejarse-francisco/

Las mentiras de siempre del FMI

 

Juan Torres López, 05-Agosto-2013

Y a continuación otra mujer en la cúspide del mundo financiero.

 

¿Puede esa sonrisa limpia de Christine Lagarde ocultar las criminales mentiras que oculta elFondo Monetario Internacional, donde ha sustituido a su paisano, aquel agresor sexual?

 

Pues nuestro colaborador Juan Torres, catedrático de Economía, nos asegura que ella y su Fondomienten como bellacos cuando pide más recortes. ¡Rebajar todos los salarios!

 

¡Cuánta sangre tras las decisiones que oculta esa elegante sonrisa!

 

Nos ha señalado este artículo Manolo I. Santos desde Argentina.

Publicado el 4-Agosto-2013 en el blog La Tramoya.

 

 

Un reciente informe del Fondo Monetario Internacional (FMI) que acaba de hacerse público vuelve a insistir en que la solución de los problemas económicos españoles es la bajada de los salarios. Concretamente, asegura que una reducción del 10%, unida a otras medidas de ajuste, tendrían como resultado una subida de cinco puntos en el PIB en cinco años y de 7 en el empleo, además de reducir también el déficit y de producir  una caída de precios entre el  4% y el 5% tras dos años.

Sería magnífico si no fuera porque es mentira, incluso algo completamente imposible que se produzca y, por supuesto, totalmente indeseable.

Tal y como he expuesto con más detalle en artículos anteriores, algunas de las razones que demuestran que el FMI vuelve a mentir, manipulando groseramente las cifras y modelos, y a hacer propuestas sin el más mínimo sostén o aval científico son las siguientes.

– En España se ha producido ya una caída de los salarios que, según el prestigioso economista francés Jean Paul Fitoussi,  “no se ha visto nunca en los tiempos modernos en un país desarrollado” (What Does A Social Europe Look Like Today?). Por tanto, si fuese verdad lo que dice el FMI, se tendría que estar creando empleo desde hace años.

– Hay evidencias empíricas suficientes para afirmar que en Europa ocurre justo lo contrario de lo que propone el FMI. James Galbraith y Deepshikha Chowdhury, por ejemplo, ha demostrado que de los datos sobre salarios y empleo en Europa entre 1980 y 2005 no se puede deducir que deban disminuir los salarios para que aumente el empleo: cuando han aumentado los salarios ha subido el empleo y cuando se han reducido ha bajado. ( The European Wage Structure, 1980- 2005: How much flexibility. El FMI debe saberlo y demostrar qué ha cambiado ahora para que las cosas funcionen al revés de como lo han hecho hasta ahora.

– Otros estudios, como los de Jesus Felipe y Utsav Kuma (Unit Labor Costs in the Eurozone: The Competitiveness Debate Alain, Working Paper of Levy Institute, 2011) han demostrado que si los costes laborales unitarios han subido en los años o países con peores niveles de empleo, que es uno de los principales argumentos que utiliza el FMI para justificar recortes salariales, no es porque hayan subido los salarios sino los precios, como consecuencia del enorme poder del que disponen las grandes empresas y al que nunca le hacen frente. Por tanto, nada asegura que recortando ahora salarios en España vaya a aumentar el crecimiento y el empleo, sino que sería mucho más útil actuar contra esos grupos de poder que hacen que nuestra economía sea menos competitiva.

– También es falso que si bajaran los salarios en España nuestra economía tendría más cuota de mercado internacional y así generaría más crecimiento y empleo. Sylvain Broyer y Costa Brunner (L’évolution récente des parts de marché intra-UE n’a rien à voir avec la compétitivité coûts, Flash Economie, Natixis, N° 193, 2010) demostraron que la evolución de las cuotas de mercado intraeuropeas no tiene nada que ver con los costes de competitividad. Para que las cuotas de mercado de los diferentes países respondieran a sus distintos niveles de costes, esto es, para que se pudiera producir el efecto que se pretende alcanzar con medidas de ajuste salarial tendría que suceder que todos los países de la zona euro (donde van la mayoría de nuestras exportaciones) exportaran los mismos productos, esto es, que fuesen perfectamente sustituibles, que es justo lo contrario de lo que ocurre en Europa en donde la tendencia realmente observada es la de una progresiva especialización

– Es también una evidencia que las políticas de recortes salarial que se han aplicado en los últimos años de crisis no solo no han creado crecimiento y empleo, corroborando lo anterior, sino que tampoco han reducido el déficit y la deuda, puesto que estos han aumentado. También en este aspecto tendría que demostrar el FMI qué ha cambiado para que a partir de ahora sucediera lo contrario.

– La idea de que para crear empleo lo que hay que hacer es reducir su coste es muy antigua. Es una tesis liberal de principios del siglo XX que la experiencia y la evidencia científica, como acabo de señalar con unos pocos ejemplos, han demostrado que es completamente falsa.

– Por el contrario, sabemos con certeza que es imposible generar actividad y empleo sin que haya demanda efectiva suficiente y es imposible que ésta se dé en el nivel adecuado si lo que se hace es bajar constantemente los salarios. Por lo tanto, se puede decir con todo rigor y sin miedo a equivocarnos que la propuesta del FMI produciría en España todo lo contrario de lo que afirma que iba a producir. La experiencia de otros muchos países en donde se han aplicado estas medidas de recorte salarial a instancias del FMI y la española de estos últimos años es bien clara y lo corrobora.

– Otro argumento adicional contra las propuestas del FMI a tener en cuenta es que si se afirma que en cinco años aumentará el PIB en cinco puntos y el empleo en siete, se deduce que la productividad debe disminuir en dos en ese mismo periodo (es así porque el incremento de la producción solo puede venir de que haya más empleados produciendo o de que éstos sean más productivos. Por tanto, variación del PIB = variación del empleo + variación de la productividad). Está claro, pues, a qué tipo de economía quiere encaminarnos el FMI con las medidas que propone: proveedores de servicios baratos y de nulo valor añadido. Por eso reclama también que se reduzca el gasto en educación o en I+D+i. Para ser camareros o empleados en casinos o prostíbulos como los que planean ya en Madrid no hace falta formación, ni ciencia ni tecnología propia alguna. Y ni siquiera cabe pensar que vendrían capitales aquí para desarrollar la industria o los servicios de alto valor para aprovechar esos salarios más bajos, porque (si de verdad solo se busca salarios bajos) siempre habrá otros países en donde lo estén más aún.

Por último, debe saberse que no es ni mucho menos casualidad que el FMI vuelva a proponer estas medidas de recorte salarial sabiéndose a ciencia cierta que llevan a resultados completamente contrarios a la creación de actividad y empleo.

Recortando salarios se beneficia a los grandes grupos empresariales que no dependen de la demanda efectiva española, sino que operan también un otros muchos mercados internacionales. Mientras que con estas medidas se arruinará aún más y sin remedio no solo a los trabajadores sino también a los pequeños y medianos empresarios que viven de esa demanda, es decir, de la masa salarial.

El FMI es consciente de ello y de todo lo que hace. Sus economistas y directivos no pueden estar tan ciegos. Los seleccionan a propósito entre los más inteligentes así que saben perfectamente que ya en otras muchísimas ocasiones se han “equivocado” haciendo estas propuestas, como ellos mismos han tenido que reconocer más tarde. Nadie se puede equivocar tanto a favor siempre de los mismos casualmente. Por tanto, no se puede aceptar que nos encontremos ante una propuesta accidental o de buena fe. Es una decisión consciente que se sabe que se toma a favor de alguien y a costa del sufrimiento de millones de personas. Debe ser considerada, pues, como lo que es, como una agresión, como un delito premeditado contra un pueblo. Por ello, no solo hay que desobedecer al FMI. Hay que denunciarlo, pedir responsabilidades a sus dirigentes y directivos y exigir que una legislación y tribunales internacionales las investiguen y condenen cuanto antes.

 

 

 

 

http://www.atrio.org/2013/08/las-mentiras-de-siempre-del-fmi/

Los tópicos: las mujeres, las peores

El discurso de la excelencia, de gran tradición en nuestra cultura, aún pervive. Es utilizado frecuentemente por machistas escondidos bajo la fórmula de paternalistas, galantes o seductores. Es el más viejo de los trucos. Se utiliza desde la Edad Media. Consiste en halagar a la mujer remarcando diferencias, cualidades que sólo ella tiene y, por lo tanto, es mejor que las conserve y no se “estropee” en asuntos que no le son propios. Un buen ejemplo es la típica frase: “Detrás de todo gran hombre, hay una gran mujer”. Frecuente homenaje, dudoso elogio que, según el escritor uruguayo Eduardo Galeano reduce a la mujer a la condición de respaldo de silla. A las mujeres se las coloca siempre por debajo o por encima de la norma y nunca dentro de ella. Da igual la cuestión de la que se trate, sea una frivolidad o un tema de política de Estado Así, se utilizan frases como las mujeres son las más machistas; cuando una mujer es mala es peor que cualquier hombre; si es buena es una santa y si es una terrorista es la más sanguinaria de la organización.

 

 

http://nuriavarela.com/los-topicos-las-mujeres-las-peores/

Bonnie Erbe: observaciones Papa Francisco acerca de las mujeres sugieren razones para el optimismo

• Por Bonnie Erbe, Scripps Howard News Service
• Publicado 04 de agosto 2013 a medianoche

Esta primera línea de una editorial Miami Herald en conferencia de prensa improvisada Papa Francisco durante el vuelo de regreso de Brasil la semana pasada representa la corriente principal reacción de los medios a algunos de sus extraordinariamente reveladores, observaciones sin guión:

«Fue sorprendente escuchar Papa Francisco declarar:» ¿Quién soy yo para juzgar a una persona gay de buena voluntad que busca el Señor? » Él es, después de todo, el supremo pontífice de 1,2 millones de católicos del mundo, árbitro de las cuestiones morales y símbolo de la rectitud eclesiástica. Si no está preparado para juzgar, ¿por qué debería alguien? »

Los medios de comunicación están dando Papa Francisco generalizado aplauso por sus comentarios insinuando una forma más progresiva, más en el mundo real e inclusiva de la catolicidad. Y casi no puedo culpar a los periodistas. Yo también he escrito sobre el estilo cautivador y refrescante Francisco ya sus primeros actos públicos y la renuncia del materialismo papal.

Francisco es lo más cercano a Jesús, en cuanto a su amor por los más débiles entre nosotros, como cualquier papa de mi vida, y mucho más allá. Se está volviendo misión de la iglesia y el estilo de sus raíces. Él es lo que es un ambiente de amor, de apoyo, acogedor y presionando la espalda contra su reciente postura crítica y exclusiva.

Yo diría, sin embargo, que la mayoría de los medios de comunicación se han incautado en la parte equivocada de la observación aérea de Francisco como «sorprendente» o transformadora. Sí, fue interesante escucharlo decir que incluso él no estaba en condiciones de juzgar los católicos homosexuales. Pero incluso sus más incondicionales de acuerdo en que no era una señal de cualquier cambio doctrinal.

Esto puede no ser el caso con sus comentarios sobre el papel de la mujer en la iglesia.Cuando se le preguntó si él podría apoyar la ordenación de mujeres como sacerdotes, el Papa dio la respuesta común. «La Iglesia ha hablado y dicho, ‘No'», dijo Francisco, refiriéndose a la declaración de Juan Pablo II, que debido a que Jesús eligió sólo hombres como sus discípulos, la iglesia no fue capaz de ordenar mujeres.

Sin embargo, otra de las declaraciones de Francisco tiene el potencial de cambiar la doctrina de la iglesia. El Papa dijo que la Iglesia Católica debe desarrollar una teología que explica la importancia de la mujer en la iglesia.

«No basta con tener las niñas en el altar, las lectoras y mujeres como la presidente de Cáritas» organizaciones de caridad, dijo Francisco. «Las mujeres en la iglesia son más importantes que los obispos y sacerdotes,» al igual que «María es más importante que los apóstoles.»

Nueva beca durante los dos últimos decenios se ha convertido en la cabeza concepciones eclesiásticas sobre los roles apropiados para las mujeres en la jerarquía.Los estudiosos están descubriendo las mujeres cristianas tenían mucho más poder en la Iglesia, como apóstoles y como líderes de iglesias en casa – el único tipo que había bajo el dominio romano, que prohibió el cristianismo.

Karen King es uno de esos erudito. Ella es profesora de estudios del Nuevo Testamento y la historia del cristianismo antiguo en la Escuela de Teología de Harvard.

» Las mujeres ocupan oficinas y jugaron un papel importante en la adoración del grupo, «King escribe. «Pablo, por ejemplo, da la bienvenida a un diácono llamado Phoebe (Romanos 16:1) y se supone que las mujeres están orando y profetizando durante la adoración (I Corintios 11). Como profetas, los roles de las mujeres se han incluido no sólo habla extática público, pero la predicación, la enseñanza, la oración principal, y tal vez incluso la realización de la comida eucarística. … Protagonismo de las mujeres no, sin embargo, quede sin respuesta. Cada variedad de cristiandad antigua que defendía la legitimidad del liderazgo de la mujer fue finalmente declarada herética, y la evidencia de los primeros papeles de liderazgo de las mujeres se borró o se suprime «.

A día de hoy, los roles de los primeros líderes de las mujeres tienen el reto y denigrado por muchos miembros de la jerarquía eclesiástica.

Qué espero y creo que el Papa Francisco promoverá las mujeres a posiciones de autoridad real? Algo me dice que incluso él no hará eso. Pero el hecho de que está hablando en absoluto es muy significativo.

Póngase en contacto con el columnista Bonnie Erbe de Scripps Howard News Service en bonnie.scrippshoward @gmail.com .

 

 

 

http://www.commercialappeal.com/news/2013/aug/04/bonnie-erbe-pope-francis-remarks-about-women-for/

El sacerdote discriminador

Por televisión, Raúl Sidders había tildado de “loquitas” y “yeguas” a mujeres que reclamaban por los derechos reproductivos. Para el Inadi, son expresiones con “violencia simbólica y mediática”. El programa era auspiciado por el Arzobispado de La Plata.

 Por Soledad Vallejos

El Inadi dictaminó que en su programa de televisión, el presbítero de un colegio secundario de La Plata tuvo expresiones discriminatorias hacia las mujeres, cargadas de “violencia simbólica y mediática”, lo que constituyó una “práctica contraria a los principios fundantes de la democracia”. Entre otras cosas, el presbítero Raúl Anatoly Sedders tildaba de “yeguas” a estudiantes universitarias que se habían manifestado a favor de los derechos reproductivos. Por ello, el organismo también ordenó a Cablevisión y el canal platense que transmitía el programa semanal que dieran a conocer el dictamen y se abstuvieran de repetir los contenidos, y al Arzobispado de La Plata que se notificara de la actuación. La resolución respondió a una denuncia iniciada por Martha Ungaro y la madre de Plaza de Mayo Adelina Alaye, a la que también se sumó el defensor Penal Juvenil de La Plata Julián Axat, quien señaló a Página/12 que “el dictamen establece parámetros para medir la discriminación de género. Incluso, aporta a la discusión jurídica sobre libertad de expresión y discriminación”.

El programa televisivo del cura Sidders se emitía todos los sábados de 10 a 11 de la mañana en el Canal 5 de La Plata. Se llamaba Ave María Purísima y de él participaban alumnos del colegio San Vicente de Paul, que acompañaban al religioso –presbítero del colegio– en el estudio, ante cámaras, y oficiaban de público en vivo. Salía al aire gracias a que el Arzobispado de La Plata contrataba el espacio al Canal 5 de La Plata, cuya señal opera Cablevisión. En 2012, después de conocida la denuncia, Ave María Purísima salió del aire por decisión del Arzobispado. Al mismo tiempo, fueron borradas de YouTube decenas de videos del programa. Sólo sobrevivió un fragmento, que había sido grabado por un medio platense, Diagonales, y que es el que todavía puede encontrarse hoy en Internet. El dictamen del Inadi se basó en ese fragmento de programa.

El video es breve, pero el audio es claro. En él, con boina de paisano rural, rodeado de una escenografía minimalista, que reúne una estatua de la Virgen de Luján con un retrato de Manuel Belgrano, el religioso se refiere a una manifestación de universitarias por los derechos reproductivos; a veces habla a cámara y por momentos se dirige a dos adolescentes sentados a una mesa. Dice el sacerdote Sidders: “Había como unas cuarenta o cincuenta loquitas. Son esas que estudian periodismo ahí de la Universidad Nacional de La Plata, que nosotros les pagamos el estudio para que ellas no estudien y estaban en la puerta de la catedral porque era el día de lucha contra la violencia de género, ¿no? Y entonces estas minas aprovechaban para putear, amenazar que iban a quemar la catedral. Contra la violencia, no hay peor violencia que aquellas que pretenden matar a los bebitos que están por nacer porque estas minas… unas chiruzas, como decía mi abuela, ¿no? Contra la violencia de las mujeres, de la reproducción y siempre usan esos eufemismos, ¿no? Cuando hablan de salud reproductiva, en el fondo lo que están diciendo es que el bebito que está por nacer es una enfermedad, entonces el bebito hay que sacárselo de encima. Debe ser una enfermedad para las yeguas éstas. Y un montón de otras barbaridades, amenazaban a la policía. Pero bueno, nosotros somos católicos, creemos en un solo Dios verdadero que es padre, hijo y espíritu santo”.

Basado en la Constitución nacional y pactos internacionales como Convención Americana sobre los Derechos Humanos y la Convención sobre Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, el Inadi estableció que “la libertad de expresión está atravesada por el derecho a la igualdad y el principio de no discriminación (…) los dichos del Sr. Raúl Anatoly Sidders constituyen un discurso discriminatorio”.

Que Sidders llame “loquitas” a las manifestantes “estigmatiza a las estudiantes de periodismo en particular, aunque en definitiva y en términos generales la estigmatización abarca a todas aquellas mujeres que reclaman el ejercicio de derechos”. Además, el modo de referirse a las mujeres “que deciden ejercer su derecho a abortar constituye una construcción discursiva tendiente a criminalizar a las mujeres”. Según la ley contra la violencia hacia las mujeres, dice el dictamen, es “un caso de violencia simbólica y mediática”.

El Inadi se expidió en función de ese breve video, porque los demás no están disponibles. El defensor penal juvenil Axat recuerda una emisión en la que Sidders “planteaba que si había una plaza que se llamaba Che Guevara, debería haber otra llamada Emilio Massera”. También, que se refirió a Hugo Moyano como “negro de pelo duro”.

Sidders fue capellán de Gendarmería hasta 2002, cuando debió dejar Neuquén porque ATE y organizaciones mapuches pidieron su expulsión por autoritarismo e invasión de tierras. Desde entonces, fue asignado a La Plata, la diócesis comandada por Héctor Aguer en la que fue destinado a la capellanía del jardín de infantes San Bernardo, el Colegio San Vicente de Paul y el Instituto de Educación Superior. En 2008 ofició la misa del sepelio del periodista Bernardo Neustadt.

 

 

 

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-225669-2013-07-31.html

Nicolás Castellanos, obispo: «La iglesia no nos apoya, nos critica»

Pablo Guerra Nicolas

 iglesia catolica

ago042013

Diario de León

Franco, agudo y solidario son las palabras que mejor describen el perfil del leonés Nicolás Castellanos durante la entrevista concedida durante sus vacaciones en España. Hace años dejó su palacio episcopal en Palencia y se fue a Bolivia para convertirse en el obispo de los pobres.
Nicolás Castellanos Franco (Mansilla del Páramo, 1935) fue obispo de la ciudad de Palencia, a cuyo puesto renunció para ser misionero en Bolivia con el proyecto Hombres Nuevos, una referencia en el ámbito de la cooperación que le valió el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 1999.

Vive en un barrio conocido como Plan 3.000, donde la mayor parte de la población es pobre y, el resto, vive en la miseria. Su misión ha consistido en escuchar las necesidades de la gente y buscar soluciones como la creación de escuelas o la construcción de hospitales para universalizar la sanidad. Ahora está en España pasando unos días de vacaciones, concretamente en Palencia. Valora la figura del papa Francisco como una revolución similar a «la primavera del Concilio Vaticano II» y carga contra León, provincia de la que, dice, no ha recibido nada. «Para hacerme Leonés del año no tuvieron problema alguno», asevera.

—¿Cómo se hizo misionero?

—Uno siente la llamada de Jesús para ser misionero, por lo que te desplazas a un lugar pobre e intentas ver las necesidades de la gente. Con ello intentamos dar la buena nueva de la palabra liberadora de Jesús.

—¿Mejor misionero que obispo?

—Son dos realidades distintas. Ser obispo en Palencia me hizo muy feliz. Fue ahí donde sentí la llamada de ser misionero. Sigo teniendo muy buena relación con Palencia, sobre todo porque la provincia colabora con nosotros en todo momento.

—Dice la gente que se va de misiones que se siente más feliz, ¿es eso verdad?

—Yo fui muy feliz aquí y soy muy feliz allí. Yo creo que lo que te da la felicidad es la vocación cristiana y ser seguidor de Jesús. Y cuando te metes en el mundo de los pobres te das cuenta de eso. Porque ese es el auténtico mensaje de Jesús. Nunca excluyó a nadie, sino que dio preferencia a los pobres. Así es como se encuentra la felicidad.

—¿Es muy diferente cómo se vive el cristinanismo en Bolivia que aquí?

—Allí hay mucha más participación. Tengo la iglesia todos los domingos llena de jóvenes, aquí en cambio no hay jóvenes.

—¿Se siente apoyado por la Iglesia en este proyecto?

—Por la Iglesia no. Soy claramente apoyado por la sociedad civil y las instituciones políticas y sociales, pero no por la Iglesia. Incluso me atrevo a decir que lo único que hace es criticarnos. Pero quiero destacar que en León hay una ONG que todos los años colabora con becas universitarias.

—¿Cree que la Iglesia se ha olvidado un poco de los pobres?

—Debería de decir que no, pero la crisis se nota aquí también. Yo ahora mismo marcho muy contento de la colaboración que tengo en otros sectores.

—¿Sigue las noticias de lo que ocurre en el Vaticano?

—Sé lo que dice la prensa, que es poco edificante. Yo creo que el núcleo de la cristiandad debería ser ejemplo de humildad y sencillez como es el sucesor de Pedro, el papa Francisco. Si es verdad lo que se dice de allí, porque allí no estoy, es indignante que se dé la corrupción en el Vaticano.

—¿Qué opinión tiene del papa Francisco?

—Yo creo que hemos vuelto a revivir la primavera del Concilio Vaticano II. Está volviendo a las fuentes del Evangelio y adaptándose a los nuevos tiempos. Hacer que el mensaje liberador de Jesús llegue a una sociedad actual totalmente distinta de la de ayer. Francisco, para mí, es una fuente de esperanza.

—Parece que comulga con sus ideas…

—Efectivamente. Yo he escrito un libro y veía esto que iba a ocurrir. Se titulaba Resistencia, profecía y utopía en la Iglesia de hoy, y es esta Iglesia moderna la que está mostrando el actual papa.

—¿Qué opina sobre toda la crisis social que está viviendo España?

—A mí lo que más me duele de España es que hay una barrera enorme de valores. Aquí parece que el único ídolo es el dinero y todo en la vida carece de sentido. Yo tengo una frase acuñada que es: ‘En el norte tenéis todos los medios para vivir, pero os faltan razones para existir. En el sur carecemos de medios para vivir, pero nos sobran razones para existir’. Pero lo más preocupante para mí es que no hay un cuadro de valores asimilado por la sociedad y el bien común pasa a un segundo plano.

—¿Cuánto tiempo pasa en Bolivia?

—Yo estoy todo el año en Bolivia, aquí vengo un mes en verano.

—¿Qué fue lo que le enamoró de Bolivia?

—En Bolivia te enamora todo. La gente es fabulosa y encontré allí mi ambiente y mi sentido de la solidaridad.

—¿Qué opina sobre los recortes en Educación que se llevan a cabo en España? Usted considera que, sin una educación de calidad, un país no puede florecer.

—Para mí, lo último que haría es recortar en educación y salud. Recortemos en el ejército, recortemos en tantas cosas superfluas, en tantas estructuras estúpidas que se han hecho anteriormente.

—¿Cómo es su día a día en Bolivia?

—Mi día es diverso, yo no tengo una rutina. A lo mejor me paso un día entero en la cárcel, como poco antes de venir, cuando un médico me llamó porque tenía sesenta enfermos de tuberculosis y sida que estaban en un espacio con unas condiciones pésimas y estuvimos con un arquitecto analizando cómo poder ampliar y mejorar esas instalaciones. Así que buscamos dinero y ahora hemos dejado un pabellón donde los enfermos pueden estar con dignidad. Eso me lleva mucho tiempo, pero también hay veces que visito enfermos, reuniones… es muy variada mi vida en Santa Cruz.

—¿Cómo es vivir en Plan Tres Mil?

—Es muy apasionante, allí vivimos mejor que el resto, ya que no somos tan pobres como ellos, pero intentamos llevarlo con la mayor austeridad posible. Pero nuestra casa es una choza más, aunque por suerte tenemos una habitación para cada uno, que mucha gente no puede tener. Intentamos asemejarnos al máximo a ellos, aunque nuestro cometido es elevar al pobre para que viva con dignidad.

—¿Reciben algún tipo de ayuda del Estado Boliviano?

—No. Allí recibimos ayuda de algunos empresarios, pero del Gobierno nada. Todo lo que hemos hecho ha sido gracias a la ayuda de dinero español.

—¿Cómo es su relación con el mundo de la política de allí?

—No tengo ninguna relación, más bien soy crítico. Por ejemplo, estoy en contra de que el presidente le compre un avión al Manchester United por valor de 38 millones dólares cuando en Bolivia se mueren de hambre. Soy libre de decir todo lo que está mal y reivindicarlo.

—¿Cómo cree que ha ayudado este proyecto a la gente de Santa Cruz?

—Mucho. Hoy nuestro proyecto es un referente en todo el país. Por poner un ejemplo, todos los años la Asociación de la Prensa da un premio que se conoce como La Libertad y este año nos lo han dado a nosotros por lo que estamos haciendo socialmente y por denunciar todo lo que está en contra de los Derechos Humanos.

—¿Se ha sentido censurado en algún momento?

—Nunca, allí somos libres y con la franqueza que estoy hablando ahora, hago lo mismo allí. Nunca he tenido ninguna dificultad.

—¿Cuál es su relación con el mundo eclesiástico boliviano?

—Formal, yo soy un sacerdote que trabaja en una parroquia.

—¿Algún consejo para la gente que se quiera ir de misiones?

—Que no es más rico el que más tiene, sino el que más necesita. Y que lo que tiene que hacer es seguir el principio que nos dio Jesús. Vayamos a dar pan a los que no lo tienen y la palabra de Dios.

—¿Cómo se está desarrollando la labor de las microempresas y formación para el empleo?

—Tenemos ahora mismo unas cincuenta microempresas, pero nosotros solamente somos animadores. Es una realidad muy positiva porque está ayudando a mucha gente a vivir de su propio trabajo y salir de la miseria.

—¿Recuerda alguna historia que le haya marcado?

—Pues por desgracia una muy dramática de un niño de 11 años que estaba en la UVI y su familia no tenía dinero para poder salvarlo, así que lo sacaron de allí para morir en casa. La cantidad de dinero necesaria era ocho o diez euros. Entonces me llamaron para que le echara el agüita y les pregunté qué pasaba y cuando me contaron la historia cogí un taxi rápidamente y le lleve de nuevo al hospital y gracias a este gesto ese chico ahora mismo está estudiando en la universidad.

-¿Qué relación tiene con León?

—Apenas ninguna, estoy muy descontento por cómo ha actuado la Diputación con nosotros. No hemos recibido nada de ellos. Para nombrarme Leonés del año no tuvieron ningún problema.

—¿Qué se siente al recibir el premio Príncipe de Asturias de la Concordia con figuras tan mediáticas como Juan Vicente Ferrer?

—Te da a conocer y gozas de un prestigio ante la gente que te ha ayudado para que vea lo bien que han hecho en apoyar este tipo de proyectos. También mucha más gente se anima a colaborar.

—Algo que quiera reseñar.

—Si en el norte vivís tan bien, en justicia, el norte tiene que colaborar con el sur para que los pobres recuperen su dignidad y sean protagonistas de su propia historia y desarrollo.

leonalsol@diariodeleon.es

 

 

 

http://www.redescristianas.net/2013/08/04/nicolas-castellanos-obispo-la-iglesia-no-nos-apoya-nos-criticapablo-guerra-nicolas/

Como puede un hacker matarte en este mismo momento

 

Posted by admin on 4 agosto, 2013 in Tecnología | Comentarios desactivados

Las tecnologías han aliviado considerablemente la vida de la gente contemporánea. Pero cada nuevo paso del progreso tiene un lado oscuro. Con ayuda de las tecnologías modernas los ‘hackers’ son capaces de asesinar a cualquier persona en cada momento.

Según el sitio Popsci.com, hay al menos 5 maneras con las que un ‘hacker’ puede matar a cualquier persona que se propongan.

‘Hackear’ su marcapaso

Acceder a un marcapasos parece una idea fantástica y suena como si estuviera inspirada en las películas de Holllywood. No obstante se trata de un escenario posible. El año pasado un científico de Australia logró contagiar un marcapasos con un virus que podía afectar también a otros marcapasos en un radio de casi 10 metros.

Este tipo de ataque solo es efectiva contra personas que usan marcapasos y necesita algo más que una conexión a internet para llevarlo a cabo. “Para la persona interesada en hacer esto sería más barato, más fácil y más rápido lanzar una bomba contra la víctima. Esta es una idea más bien de Hollywood no porque sea imposible, sino porque no es muy eficiente”, concluye Popsci.com.

Estrellar el avión en el que viajes

La posibilidad de robar un avión es un problema muy de actualidad en nuestros días. Puesto que los aviones son capaces de pilotarse a sí mismos gracias al avance del sistema del piloto automático, un ‘hacker’ solo necesitaría acceder al sistema informático del avión para poderlo controlar.

No es problema para un buen ‘hacker’ acceder a los sistemas interiores. Incluso si no logra robar el avión, puede ‘hackear’ las torres de control de un aeropuerto y enviar señales falsas a los pilotos. Y los pilotos no se darían cuenta de ello.

A pesar de los ‘huecos’ tecnológicos que tiene este sistema, desde 2001 los aviones no han sido un blanco muy popular para los ataques terroristas.

Provocar un apagón

Los fallos de electricidad matan a más gente de la que se puede imaginar. Aires acondicionados estropeados, tiendas y farmacias cerradas, fallos de conexión telefónica, todo esto puede llevar un peligro fatal. Según un informe de environment.yale.edu, en 2003 en Nueva York murieron 90 personas por un apagón (15 veces más de la norma para esta ciudad).

Las redes de electricidad que tienen acceso a internet son más vulnerables.

No obstante, para matar a una persona concreta un apagón no será el método más preciso. Además los sistemas de alta seguridad que no permiten que un ciberataque apague toda la red, serán un obstáculo muy grande.

Estrellar tu coche

Los sistemas de alarma que se supone deben proteger tu coche de un robo, en realidad permiten a los ‘hackers’ estrellarlo. En 2010, un grupo de ingenieros de una empresa de producción de sistemas de seguridad para vehículos demostró que era posible instalar un pequeño dispositivo en un coche para darle un control remoto parcial, como abrir o cerrar las puertas o arrancarlo. Más tarde, ese mismo grupo comprobó la existencia de múltiples maneras de acceder al sistema de navegación de los coches usando internet.

“Antes de perpetrar un ataque de ese tipo el ‘hacker’ tendría que reunir una gran cantidad de información, encontrar un coche adecuado que pertenezca a su víctima y, a continuación, esperar el momento apropiado para que la víctima esté en ese coche. Pero es muy real”, dice el portal Popsci.com.

‘Hackear’ un ‘drone’ y hacer que te ataque

Los aviones no tripulados realmente pueden ser ‘hackeados’. El verano pasado unos estudiantes de la Universidad de Texas, en Austin, lograron ‘hackear’ un ‘drone’ gubernamental.

“Un ‘drone’ puede matar a una gran cantidad de gente. Pero si se trata de pequeños ejemplares comerciales, como el Parrot AR.Drone 2.0, puede asesinar fácilmente a una o dos personas”, dice la página.

(RT)

 

 

http://www.cristianodigital.net/como-puede-un-hacker-matarte-en-este-mismo-momento/

Las mujeres turcas también protestan contra el patriarcado

Con distintas procedencias y con una diversidad de ideales y valores, las mujeres del movimiento Ocupa Gezi expresaron un deseo común: luchar contra el trasfondo de valores patriarcales profundamente arraigados en la sociedad turca y reclamar la autonomía sobre su propio cuerpo y su estilo de vida.

28.07.2013 · IPS · Ariam Frezghi (Estambul)

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Gezi Park (AP/Vadim Ghirda)

Entre los muchos asuntos que motivaron las protestas en el ahora emblemático parque Gezi de Estambul, se destacan los reclamos particulares de las mujeres.

Las demandas ahora giran en torno a un proyecto de ley propuesto por el Ministerio de Salud para exigir a las farmacias que solo vendan el anticonceptivo oral conocido como la “píldora del día después” a las personas que presenten receta médica, una práctica poco común en este país para la mayoría de medicamentos que se venden al público.

El gobierno del conservador Partido por la Justicia y el Desarrollo (AKP) alienta a las mujeres a tener por lo menos tres hijos para mantener el crecimiento de la población.

Organizaciones feministas arguyen que la iniciativa forma parte de un intento del gobierno de imponer valores tradicionales sobre su estilo de vida y que no hará más que reforzar el estereotipo de mujer turca “ideal”, al tiempo que estigmatizará a quienes se alejen de esa imagen.

“No puedo pedirle receta al médico de familia porque es un asunto reservado”, se lamentó Merve Kosar, de 26 años.

En Turquía, la mayoría de los medicamentos se pueden comprar directamente en la farmacia y sin receta. Pero la obligación de contar con una prescripción del médico de familia, quien puede informar a los parientes, supone una presión mayor sobre las mujeres para que se ajusten a las costumbres conservadoras.

A las mujeres como Kosar, que a conciencia deciden mantener relaciones sexuales antes del matrimonio, les preocupa tener menos opciones para evitar embarazos no deseados.

Casi 34 por ciento de las mujeres consultadas para la Encuesta de Demografía y Salud de 2008, que habían estado casadas o lo estaban al momento del sondeo, dijeron usar la píldora del día después como anticonceptivo.

Pero hay grandes posibilidades de que el parlamento apruebe el proyecto este año dentro de un paquete más amplio de reformas. Preocupadas por esto, las organizaciones de mujeres sostienen que el solo anuncio ya desalentará la demanda en las farmacias.

El diario Hurriyet Daily News citó un comunicado del Ministerio de Salud que decía: “Las hormonas de crecimiento, los antibióticos, los antidepresivos y los antihistamínicos” deben venderse con receta médica para disminuir su uso incorrecto”.

Según Zerrin Guker, un farmacéutico del barrio comercial de Karakoy, que vende entre 15 y 20 cajas mensuales de la píldora del día después, algunas clientas la usan mal, pues la compran varias veces por semana, lo que puede tener efectos secundarios en el plano hormonal.

Elif, una manifestante de 27 años que no quiso dar su apellido por temor a represalias, contó que una vez tuvo coágulos y náuseas después de usar ese método de emergencia. Pero igual cree en el derecho de las mujeres a decidir, y opinó que la iniciativa para limitar su venta libre se propone impedir que las mujeres solteras tengan relaciones sexuales.

“A la mayoría de las mujeres les da vergüenza comprar tampones u otros productos femeninos”, dijo , y añadió que la vergüenza está arraigada en la sociedad.

La prolongada lucha por revertir esas actitudes lentamente muestra resultados. Desaparece de a poco, por ejemplo, el ideal de abstinencia hasta el matrimonio, y las mujeres denuncian problemas con los hombres, como acoso e insultos sexistas, práctica que infiltró al propio movimiento Ocupa Gezi.

Unas 100 mujeres se reunieron este mes en el parque Yogurtçu, en el distrito de Kadikoy, para compartir experiencias vividas en Gezi.

Una manifestante contó que una noche un borracho la tomó del trasero y que quienes presenciaron la escena lo justificaron porque estaba alcoholizado.

Otra mujer leyó una lista de quejas contra el AKP, entre las que se destacan los intentos por deshacerse de los vestidos cortos, prohibir los abortos y “mantener a las mujeres en casa”.

Hace un año, el primer ministro Recep Tayyip Erdogan pidió mayores restricciones en materia de salud reproductiva mediante un proyecto de ley que redujera el plazo para interrumpir los embarazos de entre 10 y ocho semanas.

“No hay diferencia entre matar al feto en el útero materno o a una persona después de su nacimiento”, dijo Erdogan el año pasado frente a un grupo de mujeres dirigentes en Ankara.

Sus comentarios enojaron a mucha gente. Entre 3.000 y 4.000 manifestantes, la mayoría mujeres, marcharon en junio contra el proyecto de prohibición del aborto en Kadikoy, con pancartas donde se podía leer: “Es mi cuerpo, ¿quién eres tú?”.

Cuando se legalizó la interrupción del embarazo en 1983, la Encuesta de Demografía y Salud concluyó que 37 por ciento de las mujeres casadas consultadas se habían practicado por lo menos un aborto. En 2008 se registraron más de 14 cada 1.000 mujeres.

Todavía no hubo una fuerte respuesta popular al anuncio de limitar la venta de los anticonceptivos de emergencia, pero muchos creen que terminará por avivar las tensiones que se vienen gestando desde hace años.

Ayse Dunkan, periodista y activista, cree que la protesta crecerá y que habrá más gente que se rebele contra “el concepto conservador de que las mujeres deben quedarse en casa y criar a sus hijos”.

Ese ideal hizo que Turquía sea el segundo país con mayor crecimiento poblacional, detrás de China.

Selime Buyukgoze, voluntaria de Mor Cati, una red de mujeres maltratadas con sede en Estambul, calificó la propuesta de “problemática”, pues la píldora del día después debe tomarse dentro de las 72 horas posteriores a haber mantenido relaciones sexuales sin protección, y muy pocas podrán ver a su médico en ese breve lapso.

Pero al igual que muchas mujeres, ella teme que los médicos rompan la confianza entre médico y paciente informando a otros miembros de la familia.

Ahmet Kaya, médico de familia que atiende a unas 150 personas por semana, criticó esa opinión. “Si la paciente no quiere que se informe a los parientes, no le corresponde al profesional tomar esa decisión”, dijo.

Por ahora, las farmacias siguen vendiendo la píldora del día después sin pedir receta médica.

 

 

 

http://periodismohumano.com/mujer/las-mujeres-turcas-tambien-protestan-contra-el-patriarcado.html