Ofelia Ortega les cuenta a los estudiantes de Bossey lo que significan los 70 años de labor del CMI para la unidad de las iglesias


Ofelia Ortega les cuenta a los estudiantes de Bossey lo que significan los 70 años de labor  del CMI para la unidad de las iglesias

Discurso de la Rev. Dra. Ofelia Ortega Suárez a los estudiantes del Instituto Ecuménico de Bossey. Foto: Peter Kenny/CMI

13 de noviembre de 2018

Versión en español publicada el: 14 de noviembre de 2018

Puede que la Rev. Dra. Ofelia Ortega Suárez tenga 82 años, pero tras haberla escuchado hablar sobre “El Consejo Mundial de Iglesias a los 70: Logros y esperanzas”, los estudiantes del Instituto Ecuménico de Bossey comentaron que tiene la viveza de espíritu y el entusiasmo de una veinteañera.

“Si piensan que van a ser un pastor o un sacerdote que estará en el púlpito, se equivocan”, les dijo mientras caminaba por la sala para responder a las preguntas de los estudiantes de  una forma muy personal y exhortarlos a “soñar un mundo mejor”, igual que ella.

La Rev. Ortega señaló que el compromiso del CMI en defensa de la vida ha sido permanente en su “alineamiento teológico con los pobres del mundo a través de programas de iglesias asociadas en favor de la salud, la labor educativa, la cooperación y la unidad de la humanidad”.

Un estudiante le dijo que ella era la prueba de que la edad es solo una cifra y, tal como lo describió el 23 de agosto de 1948: “hoy está ocurriendo, ese milagro que sería la fundación del CMI se realizó”.

La Rev. Ortega conoce bien el Instituto de Bossey porque se graduó allí en el año lectivo 1967-1968 y ayer, 12 de noviembre, fue la oradora principal de su Dies academicus, encuentro especial en el mismo.

En la jornada participaron todos los estudiantes de Bossey que son oriundos de Canadá, China, Egipto, Indonesia, México, Myanmar, Nigeria, República de Corea, Tailandia, Ucrania, Zambia y otros que dieron a conocer su labor en presentaciones y experiencias compartidas.

Rev Ortega Bossey

Bossey students and staff together with Rev. Dr Ofelia Ortega Suárez at a “Dies academicus” gathering. Photo: Peter Kenny/WCC

Primera más de una vez

En palabras del Fr. Prof. Dr. Ioan Sauca, secretario general adjunto del CMI y director del instituto ecuménico, la Rev. Ortega fue primera más de una vez, entre otras, primera presbiteriana ordenada en Cuba, primera alumna cubana de Bossey y facilitadora de una reunión temprana del CMI en el Vaticano.

“El CMI es una organización sin parangón en la historia del cristianismo”, sostuvo la Rev. Ortega, que fue su presidenta regional de América Latina y el Caribe de 2006 hasta la X Asamblea del CMI, que tuvo lugar en Busan, República de Corea, en 2013.

“Se debe afirmar que el CMI es la realización más importante, mejor organizada y más representativa de la decidida voluntad del cristianismo de expresar visiblemente la unidad que Cristo quiso para su iglesia”, dijo.

Antes de su discurso, estudiantes y personal del instituto, en una tradición que se repite con frecuencia en Bossey, plantaron un árbol en una neblinosa mañana después de las oraciones matutinas en la íntima e icónica capilla donde oraron por la santidad de la creación.

Más tarde, la Rev. Ortega cortó la torta del 70aniversario que disfrutaron todos los participantes en esa jornada.

La Rev. Ortega comentó que para ella, el Instituto Ecuménico es como su casa; allí también fue profesora de 1985 a 1988 antes de pasar a formar parte del personal del CMI donde prestó servicios de secretaria ejecutiva de educación teológica hasta 1997.

Además, puntualizó que el CMI no solo ha participado en luchas anticolonialistas y buscado la paz en conflictos étnicos y religiosos, también se ha opuesto a la violencia y la carrera armamentista mediante “la mayordomía responsable y la promoción de la cultura de la vida”.

Instituto Ecuménico de Bossey

Setenta años del Consejo Mundial de Iglesias

https://www.oikoumene.org/es/press-centre/news/ofelia-ortega-recounts-to-bossey-students-what-70-years-of-wcc-work-means-to-unity-of-churc

Sínodo: María inspira un modelo de Iglesia no machista y anticlerical


Con la 16° Congregación General del Sínodo, han concluido las intervenciones de los Padres sinodales sobre la tercera parte del Instrumentum Laboris dedicada al tema “Elegir”, en la que se habló sobre el papel de la mujer en la Iglesia, la lucha contra la exclusión, y la necesidad de establecer una “pastoral juvenil renovada y creíble”.

Sofía Lobos – Ciudad del Vaticano

Asegurar la presencia de las mujeres en la Iglesia otrogándoles el espacio, el protagonismo y el poder de decisión que les corresponde en igualdad de derechos con los hombres, fue el tema central de la 16° Congregación General del Sínodo que se celebra en el Vaticano.

“Es urgente y necesario rechazar cualquier forma de exclusión o prejuicio; así como acelerar los procesos de lucha contra la cultura machista y el clericalismo para desarrollar el respeto por la mujer y el reconocimiento de sus carismas”, explican los Padres sinodales preguntándose sobre la posibilidad de realizar un futuro Sínodo dedicado a este tema.

“La inspiración sigue siendo María, modelo de humildad para la Iglesia: cercana a la voluntad de Dios, alejada del Espíritu del mundo y de la carrera clerical o laical”, añaden. 

Jóvenes, actores de la vida y de la misión

En este contexto, los prelados invitan a los educadores adultos a realizar un examen de conciencia, es decir, a comprender si Jesús está en el centro de su trabajo o si se limitan a “transmitir sólo preceptos, hoy llamados valores con una pastoral de conservación”.LEA TAMBIÉN

Sínodo: Evangelizar en las Redes Sociales acompañando a los jóvenes

15/10/2018

Sínodo: Evangelizar en las Redes Sociales acompañando a los jóvenes

De hecho, hace falta concreción cuando se enfoca el mundo de los jóvenes desde centros, como las escuelas y las universidades, donde en algunos países, tiene lugar el primer contacto con la Iglesia.

«A la juventud hay que explicarle la bondad de las castidad prematrimonial así como el respeto por los valores de la honestidad y el bien común. La Iglesia no sólo debe proponer una dirección, sino “ser en salida” y abirse espacio en el mundo creando ágoras y lugares de encuentro para que los jóvenes sean actores de la vida y de la misión», subraya la Asamblea destacando que los ojos del Sínodo ya se dirigen a la JMJ de Panamá con el deseo de que produzca tantos frutos en el campo vocacional.

Dios es el “Gps” de los jóvenes, guía sus pasos

También se debe ayudar a los jóvenes a permanecer conectados con Dios, el “Gps” de sus vidas. Pero frente a los desafíos del mundo contemporáneo, los Padres sinodales exhortan a no negar los símbolos del cristianismo, ni dejar que la religión católica sea ridiculizada y, sobre todo, a luchar contra el flagelo de los abusos. De ello depende la credibilidad de la Iglesia. Hay que vivir entre la gente: “tener el olor de los jóvenes”; sin perder como referencia a Cristo “el único líder que buscamos”, digno de ser amado y seguido.

Curar las heridas en las zonas de guerra

El tema de la guerra también se abordó en esta Congregación General, especialmente citando el conflicto de Ucrania que dura ya cinco años, así como el sufrimiento de los jóvenes católicos de la República Centroafricana amenazados por la violencia, el fundamentalismo y el sincretismo religioso:LEA TAMBIÉN

Sínodo: Jóvenes, la "nueva piedra angular" de la Iglesia

16/10/2018

Sínodo: Jóvenes, la “nueva piedra angular” de la Iglesia

“Factores que causan heridas difíciles de curar”, afirman los participantes en el Aula, reflexionando asimismo, sobre el drama de la trata de seres humanos, una “lacra social” contra la que hay que luchar y sobre la cual se solicita que se trate con mayor profundidad en el documento final del Sínodo.

Iglesia vieja y a la vez siempre joven

Otro de los momentos destacados de esta jornada fue la intervención del delegado fraterno, el metropolitano Hilarión de Volokolamsk, presidente del Departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, quien trajo un saludo especial de Kirill, Patriarca de Moscú y de toda Rusia.LEA TAMBIÉN

Sínodo. Nuevos retos de la Iglesia: más protagonismo para los jóvenes

09/10/2018

Sínodo. Nuevos retos de la Iglesia: más protagonismo para los jóvenes

“La Iglesia, vieja y siempre joven -dijo-, conserva la milenaria Tradición Cristiana, una fuerza que transfigura y cambia el mundo que la rodea. La participación de representantes de las Iglesias no católicas en el Sínodo se ha convertido en una buena tradición que da testimonio del nivel cada vez más alto de colaboración intercristiana en los temas más importantes de nuestro tiempo que conciernen a todos los cristianos, independientemente de su confesión”.

Hilarión subrayó el valor de la colaboración fraterna ortodoxo-católica frente a la descristianización, el secularismo, la negación de los valores cristianos y la persecución. “La misión común es enseñar a los jóvenes a distinguir entre el bien y el mal, entre lo auténtico y lo falso, en una sociedad en la que la libertad se percibe de manera errónea y la religión se rechaza en nombre del relativismo”.

Unidos por una pastoral juvenil renovada

Por último, los auditores que asistieron a esta 16ª Congregación pidieron al Sínodo que la vocación no sea entendida sólo desde el punto de vista de la consagración religiosa y del sacerdocio, sino también desde el punto de vista de los laicos.

“Acertada es la fórmula de trabajo formativo en equipo que valora la reciprocidad entre hombres y mujeres e intervocacional, reflejando la diversidad de los carismas en la comunidad eclesial: laicos, sacerdotes y religiosos juntos son una fuente de creatividad para una pastoral juvenil renovada y creíble”, concluyen.

https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2018-10/sinodo-jovenes-2018-mas-espacio-a-la-mujer-no-a-la-exclusion.html

PCUSA envía carta al presidente Duque denunciando aumento de violaciones a DDHH


Rev. J. Herbert Nelson II

 

ESTADOS UNIDOS-

El secretario permanente de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (U.S.A.), el Rev. J. Herbert Nelson II, ha escrito al presidente de Colombia, Iván Duque, condenando a los “informes dignos de confianza detallando una campaña sistemática de asesinatos extrajudiciales, la cual ha causado en Colombia la muerte de centenares de líderes comunitarios y de iglesia, y también de activistas por los derechos humanos”.

Nelson llamó a Duque a «hacer todo lo que está en su poder para que cesen las actividades paramilitares, llevar a juicio a los responsables, y trabajar de buena fe por la plena y pronta implementación de los Acuerdos de Paz».

A continuación, la carta completa con fecha del 7 de agosto del 2018:

Hon. Iván Duque 
Presidente de la República de Colombia 
Carrera 8 No. 7 -26 Palacio de Nariño 
Bogotá, Colombia 
Estimado Señor Presidente Duque: 

En el mes de octubre de 2016 tuve el privilegio de visitar su país invitado por la Iglesia Presbiteriana de Colombia. Durante esta visita formé parte de una delegación interreligiosa que realizó una reunión con el Presidente Santos previo al referendo sobre los Acuerdos de Paz. Para mí, fue un honor unirme con hermanas y hermanos colombianos de diferentes tradiciones de fe, buscando encaminar a Colombia hacia la paz con justicia después de tantas décadas de guerra.

La denominación que sirvo, la Iglesia Presbiteriana (E.U.A.), ha estado en relación cercana con la Iglesia Presbiteriana de Colombia desde el año 1856. Durante esta última década, hemos participado de manera especial en la misión de la Iglesia Presbiteriana de Colombia, queriendo vivir con ellos el Evangelio de Jesucristo como hacedores de paz y apoyando sus iniciativas a favor de comunidades desplazadas y amenazadas.

En los meses recientes he recibido informes dignos de confianza detallando una campaña sistemática de asesinatos extrajudiciales, la cual ha causado en Colombia la muerte de centenares de líderes comunitarios y de iglesia, y también de activistas por los derechos humanos.

En días recientes también he recibido informes detallando un aumento dramático en actividades paramilitares, entre ellas amenazas contra Justapaz, un ministerio de la Iglesia Cristiana Menonita de Colombia

Dichas actividades paramilitares son especialmente preocupantes porque en el pasado agentes del estado colombiano han estado involucrados en violaciones de los derechos humanos.

Estando en Bogotá, pasé algunas horas con estudiantes del Colegio Americano, un ministerio de la Iglesia Presbiteriana de Colombia. Me conmovió profundamente escuchar la visión que tienen estos jóvenes para el futuro de su país – un futuro caracterizado por la paz con justicia, la prosperidad y la esperanza. Esta visión, me explicaron, nace de caminar por el sendero trazado por Jesús.

En este mismo espíritu, la Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) hace un llamado a usted a hacer todo lo que está en su poder para que cesen las actividades paramilitares, llevar a juicio a los responsables, y trabajar de buena fe por la plena y pronta implementación de los Acuerdos de Paz.

Estamos monitoreando cercanamente esta situación y expresando nuestra preocupación a la Embajada de los Estado Unidos en Bogotá y también al Relator Especial sobre la situación de los defensores de los derechos humanos.

Mucho agradecería recibir a la brevedad una respuesta a esta misiva detallando los pasos que está tomando para llevar a la justicia a las personas responsables por esta ola reciente de amenazas y asesinatos.

En la Esperanza del Reino,
Reverend Dr. J. Herbert Nelson, II
Stated Clerk of the General Assembly
Presbyterian Church (U.S.A.)

Con copia a:
Embajador EUA Kevin Whitaker
Relator Especial para la situación de defensores de derechos humanos de la ONU, Sr. Michel Forst
Justapaz
Iglesia Presbiteriana de Colombia

http://alc-noticias.net/es/2018/08/14/pcusa-envia-carta-al-presidente-duque-denunciando-aumento-de-violaciones-a-ddhh/

COLOMBIA: La Iglesia Presbiteriana llama a solidarizarse con quienes están siendo amenazados y perseguidas


COLOMBIA-

La Iglesia Presbiteriana de Colombia (IPC) expresa su solidaridad con las Instituciones hermanas y las personas referenciadas en un panfleto donde un grupo armado ilegal autodemoninado “Águilas Negras” amenaza de muerte un conjunto de líderes y lideresas sociales, defensores y defensoras de derechos humanos, organizaciones, periodistas, dentro de las cuales se encuentra la organización de la Iglesia Menonita de Colombia JUSTAPAZ.

“Con profunda tristeza y preocupación vemos como los violentos pretenden apagar las voces  de quienes defienden la vida. Es por eso que como Iglesia, hermanos y hermanas en la fe les hacemos un llamado para que nos unamos en oración solidaria por todas las personas que están siendo amenazadas y perseguidas, que también podamos hacer eco en nuestras congregaciones y en actos de fe y solidaridad, clamemos a Dios por este momento difícil de Colombia y en particular por el alto riesgo de las personas que defienden la vida y la paz”, dice la nota firmada por el Rev. Diego Higuita Arango, Secretario General de la IPC.

JUSTAPAZ es una organización de la Iglesia Cristiana Menonita de Colombia y socia de la Iglesia Presbiteriana de Colombia en la plataforma DIPAZ con una trayectoria de 24 años de servicio evangélico con énfasis en No violencia en la construcción de Paz.

Justapaz en su comunicado exhorta a los grupos armados ilegales a cesar toda acción intimidatoria, respetar la vida y dignidad de toda persona humana, pues somos Hijos e Hijas de Dios. La Vida es
sagrada y debemos cuidar y promover la defensa de los derechos humanos, la convivencia pacífica y el bienestar de todos los colombianos y colombianas. Por tanto, rechazamos el uso de cualquier tipo de violencia o acción intolerante que limite los esfuerzos plurales de construcción social.

CREEMOS que la paz es fruto de la justicia social (Isaías 32:17). Necesitamos superar las causas que generan exclusión, fortalecer la cultura democrática y abrazar los caminos de la reconciliación cimentada sobre el diálogo y la solución pacífica a los conflictos sociales. Desde nuestra experiencia de fe, la construcción de paz exige sanar heridas, restaurar vidas y hacer realidad un proyecto de nación pluralista, participativo y fundado en el respeto de la dignidad humana.

Hacen un llamado urgente a orar por la paz de Colombia y movilizarse en favor de los esfuerzos de quienes buscamos la verdad, la justicia, la reparación integral de las víctimas y la no repetición de los hechos de violencia. Es tiempo de dialogar, de cumplir e implementar los acuerdos de paz y seguir construyendo consensos sociales, culturales, políticos y ambientales para hacer realidad las paces en los territorios.

Invitan a las iglesias, comunidades socio-eclesiales, defensores y defensoras de los derechos humanos y a las organizaciones sociales a no desfallecer y articularse en los esfuerzos por la construcción de paz del país.

Aquí la carta de Justapaz:COMUNICADO JUSTAPAZ 2018

http://alc-noticias.net/es/2018/07/19/la-iglesia-presbiteriana-llama-a-solidarizarse-con-quienes-estan-siendo-amenazados-y-perseguidas/

Pastor presbiteriano arrestado por peticionar viviendas, trabajo y educación


rev

Reverendo Jimmie Hawkins, director de la Oficina de Testigos Públicos de la Iglesia Presbiteriana, arrestado frente al Capitolio en Washington DC (Pcusa)

ESTADOS UNIDOS-

El lunes 11 de junio, el Reverendo Jimmie Hawkins, director de la Oficina de Testimonio Público de la Iglesia Presbiteriana de EEUU, fue arrestado como parte de la Campaña de los pueblos pobres: un llamado nacional para el renacimiento moral. Él, junto con líderes religiosos de todo el país, se unió a los líderes sindicales para exigir acceso a salarios dignos, empleos, ingresos y viviendas, bajo el lema “Todo el mundo tiene derecho a vivir”, en la quinta de las seis semanas de desobediencia civil profética en todo el país. 

Esta iniciativa hace parte de una temporada de acción nacional con acciones directas no violentas en más de 40 capitales. A través de una acción directa de acción moral no violenta muy publicitada, la Campaña de los Pueblos Pobres forzará un serio examen nacional de los males del racismo sistémico, la pobreza sistémica, la devastación ecológica y la economía de guerra durante un año electoral clave.

De su disposición a arriesgarse a ser arrestado, el reverendo Hawkins dijo:

Tenemos enormes problemas económicos, políticos y de justicia en este país, que se ven agravados por líderes que producen legislación dañina y vengativa que ataca la salud, los salarios dignos y los derechos de voto. Como cristiano, estoy llamado a hablar y apoyarme con aquellos cuya voz está sofocada y silenciada. Estamos llamados a proclamar “buenas nuevas para los pobres”. La voz de la iglesia está llamada a hablar más fuerte cuando los tiempos son más graves y a actuar en “un momento como este”. En la conciencia fiel y la obediencia a Dios, no podía hacer menos que limitar mi libertad para expandir la suya.

En 1968, el Rev. Dr. Martin Luther King Jr. y otros líderes de derechos civiles lanzaron la Campaña original de los Pobres para organizar acciones transformadoras para acabar con la pobreza, el racismo y el militarismo en América. Mientras este esfuerzo fue socavado por el asesinato de King, dos los líderes religiosos, la Reverenda Liz Theoharis y el Reverendo Dr. William J. Barber II, han lanzado una nueva Campaña de Pobres multi racial y que aborda múltiples problemáticas para recuperar el espíritu de la campaña de 1968.

 

Reverendo Jimmie Hawkins, director de la Oficina de Testigos Públicos de la Iglesia Presbiteriana, arrestado frente al Capitolio en Washington DC (Pcusa)

Fuente: PCUSA

Traducción y adaptación: Claudia Florentin 

Las mujeres que ganaron la batalla para ser ministros de la Iglesia de Escocia


  • 22 de mayo de 2018
Margaret Forrester
Pie de fotoMargaret Forrester fue una de las seis mujeres que presentaron una petición al Kirk en 1967

Hace cincuenta años, Margaret Forrester pertenecía a un pequeño grupo que logró forzar a la Iglesia de Escocia a permitir que las mujeres fueran ordenadas como ministras, décadas antes de la Iglesia de Inglaterra.

“Nos enfrentamos a 400 años de tradición en la Iglesia de Escocia y más que eso en la iglesia universal”, dice ella.

“Nos enfrentamos a la tradición y enfrentamos prejuicios, algunos de los cuales fueron irreflexivos y no terriblemente inteligentes para ser honestos”.

La Dra. Forrester junto con otras cinco mujeres – Claude Barbour, Elizabeth Hewat, Mary Levison (entonces Mary Lusk), Mary Weir y Sheila White (ahora la reverenda Sheila Spence) – escribieron una carta abierta para cambiar las reglas de Kirk sobre mujeres ministras .

Tenía unos veintitantos años y se había graduado en teología del New College de la Universidad de Edimburgo unos años antes de que las mujeres presentaran una solicitud ante el organismo rector de la Iglesia de Escocia en 1967.

Las mujeres organizaron una conferencia de prensa que encendió el problema
Pie de fotoLas mujeres organizaron una conferencia de prensa que encendió el problema

Su campaña se enfrentó a una feroz resistencia e ira, pero el 22 de mayo de 1968, la Asamblea General de Kirk finalmente votó para permitir que las mujeres sean ordenadas.

La  Dra. Forrester le dijo a la BBC Escocia que algunos objetores habían intentado presentar pruebas bíblicas contra mujeres a las que se les permitía ministrar.

“Para cada texto que dice que las mujeres no pueden, hay textos que dicen que las mujeres pueden”, dice ella.

Otras personas estuvieron de acuerdo con su campaña pero le dijeron que no era el momento adecuado para hacerlo, pero ella discrepó educadamente.

Los argumentos presentados por algunos eran simplemente “absurdos”, dice ella la Dra. Forrester.

facultad de la divinidad
Leyenda de la imagen la Dra.  Forrester fue una de las dos mujeres que estudiaron divinidad en el New College, pero no pudieron ser ministros.

“Recuerdo que alguien dijo con toda seriedad que las mujeres no podían ser ministras porque sus voces no se transmiten.

“Alguien más dijo que los cerebros de las mujeres no pueden manejar el hebreo.

“Pensé ‘qué cosa tan extraordinaria decir’. ¿Cómo se las arreglan las mujeres en Israel?

“La gente decía cosas realmente extrañas e irreflexivas”.

Una vocación

La Dra. Forrester sabía que no podía ser una ministra, pero no había ninguna barrera para que siguiera el curso de divinidad porque la administraba la universidad, que había aceptado mujeres desde el siglo XIX.

Sin embargo, dice que sintió que el ministerio “era una vocación” y durante su tiempo en la universidad pensó “espero, quizás las mujeres puedan ser ordenadas”.

Ella agrega: “Cuando fui al New College, estaba bastante claro que Dios me estaba llamando para ser una ministra”.

Margaret Forrester
Pie de fotoMargaret Forrester dice que tuvo una “vocación” de ser ministra

Mientras era estudiante, en 1963, Mary Lusk presentó una solicitud ante la Asamblea General y la Dra.. Forrester estuvo presente en la galería para presenciar el debate.

Ella dice: “Fue tremendamente emocionante. Nos sentimos como si estuviéramos en un movimiento que era parte de la renovación de la iglesia por parte de Dios.

“Aunque hubo lucha y prejuicios, hubo mucha alegría y diversión.

“Hubo resistencia, pero desde 1963, cuando Mary Lusk presentó una petición al Kirk, fue como una marea”.

La cuestión se negó a desaparecer y se planteó en la Asamblea General cada año después de eso.

“El gran año fue 67”, dijo el Dr. Forrester.

“Sentimos que no lo estaban tomando en serio”.

‘En cada papel’

Las seis mujeres se juntaron y escribieron una carta abierta, que querían presentar a los comisionados de Kirk, pero la iglesia se negó.

Luego, las mujeres organizaron una conferencia de prensa con pocas esperanzas de que atrajera mucha atención.

La Dra.. Forrester dijo: “Entramos a la sala y estaba abarrotada. Presentamos la carta y al día siguiente estaba en todos los periódicos de Escocia.

“Eso desencadenó un gran debate en 1967. En 68, fue solo un sello de goma”.

Margaret era india cuando recibió un telegrama de su suegra contando sobre la "victoria arrolladora"
Pie de fotoMargaret era india cuando recibió un telegrama de su suegra que hablaba de la “victoria arrolladora”

Después de la votación, Mary Levison dijo: “La Iglesia ya no considera a las mujeres como ciudadanas de segunda clase.

“Espero que esta decisión tenga un efecto liberador a través de la Iglesia”.

En el momento de la votación de la Asamblea General, la Dra. Forrester había regresado a la India con su esposo misionero.

Ella recibió noticias de la “victoria arrolladora” en un telegrama de su suegra.

Al año siguiente, la Reverenda Catherine McConnachie fue ordenada y se desempeñó como asistente del ministro en St George’s Tillydrone, en Aberdeen.

La reverenda Effie Irvine, quien murió en febrero, fue la primera en ser ordenada como ministra de la parroquia en 1972 en la parroquia de Milton of Campsie.

‘Siempre voy a ganar’

La Dra. Forrester fue ordenado en la United Reformed Church en Inglaterra en 1974.

Fue inducida por la Iglesia de Escocia en 1980 a la Iglesia de San Miguel en el oeste de Edimburgo.

Hoy, más de una cuarta parte de los ministros de la Iglesia de Escocia (194 en total) son mujeres.

Y a pesar de la demora y la lucha, el Kirk estaba décadas por delante de la Iglesia de Inglaterra, que solo ordenó mujeres sacerdotes en 1994.

Las mujeres todavía no pueden ser ordenadas en la Iglesia Católica Romana.

La derecha Rev Susan BrownDerechos de autor de la imagenANDREW O’BRIEN
Título de la imagenThe Right Rev Susan Brown fue instalada como moderadora en una ceremonia al comienzo de la Asamblea General

Este año, el Moderador de la Asamblea General es mujer.

La reverenda Susan Brown, la ministra de la catedral de Dornoch, es la cuarta mujer en ocupar ese puesto.

En 2000 fue la ministra que condujo el matrimonio de la estrella del pop Madonna y el director de cine Guy Ritchie.

Ella también bautizó a su hijo Rocco.

La Dra. Forrester dice que siempre supo que iba a ganar la batalla por las ministras.

Ella dice: “Sabíamos que podría tomar tiempo.

“Esperábamos persuadir a la gente. No íbamos a ser desagradables o difíciles al respecto.

“Pero sí, siempre íbamos a ganar. Absolutamente”.

http://www.bbc.com/news/uk-scotland-44196558

ARCWP. EN CARTAGENA MARZO 16-19/18. Olga Lucia Alvarez Benjumea


 

Estando en Cartagena de Indias en la Asamblea del Colectivo Ecuménico de Biblistas, en el cual aprovechamos para avanzar en nuestra formación bíblico-teológica y reencontrarnos con varios católicos romanos / como, religiosos / as, teólogos / as de diferentes denominaciones: Presbiterianos, Menonitas, Pentecostales Reformados, venidos de varias ciudades: Medellín, Barranquilla, Buenaventura, Bogotá, Sincelejo, Neiva y Cartagena.

Fue una linda Asamblea, donde en su Junta, hoy tiene la igualdad de género: 3 mujeres, 3 varones.

Honramos la memoria de Jesús Chaparro, quien falleció hace dos años, siendo el presidente, un hombre humano, grandes capacidades como líderes, teólogo bíblico y excelente docente, dejando huellas profundas entre sus alumnos, compañeros y amigos.

Hemos estado reflexionando, investigando, haciendo hermenéutica desde la Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia, los textos de Génesis 12: 10-20; 20: 2-7 y 20:12. ¿Qué lecciones nos queda este texto, acerca de la mentira de Abraham? Mentiroso, manipulador. ¿Por qué Sarai se prestó? ¿Cuál es el argumento de Abraham para declarar a Sara como su hermana ante el Faraón? ¿Crees que el argumento es válido, por qué? ¿Cómo se afectó una Sara la decisión de Abraham? ¿Cómo se toma la decisión de Abraham la estructura socio-política en Egipto? ¿Qué relación sexual entre el episodio de Génesis 12: 10-20 con el enfoque de Género de los acuerdos de La Habana?

El Equipo del CEDEBI analizando la mentira de Abraham y Sarai

 

La foto final que no podía faltar.

Visitamos a Ignacia Jinete y las acompañantes en su pastoral ejerciendo su ministerio como enfermera.

Nacha, haciéndole la curación a la señora Eustacia (107 años). Ella se cayó, y Nacha le cerró la herida con auto-sanguin, método antiguo usado por los esclavos …

 

 

Lorenza Ramos e Ignacia Jinete, ambas son madres y abuelas, trabajan la pastoral y la catequesis en sus comunidades, hogares, hijos y nietos.

 

Ignacia (Nacha Jinete) enfermera y Rosiris Murillo (teóloga)  

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