. San Benito La Escuela Moro, San Agustín, Florida Fuente: Wikimedia Commons.
. Hace un siglo, tres hermanas católicas en San Agustín, Florida, fueron detenidas por algo que la Legislatura estatal había hecho recientemente un crimen: Enseñar a los niños negros a lo que, en la jerga de la época, era conocido como una «escuela negro.»
El juicio que siguió impulsó un 266 años de edad, orden católica francesa y más joven obispo católico de América en el medio una de las zonas más auténticas y racialmente cargada campañas para gobernador en la historia de Florida. Hace cien años, hoy en día, las hermanas blancas ganaron su batalla legal, la reivindicación de los derechos de las instituciones privadas como la de San Benito la Escuela Moor que luchó para crear oportunidades educativas para los niños negros en la era de la segregación de Jim Crow.
La demanda de los negros padres por la educación de calidad no comenzó con Brown v. Board , pero cientos de años antes, en las cadenas y en secreto. Pero cerca de la vuelta del siglo XX, como las leyes de Jim Crow invierten los progresos realizados bajo-Civil posterior reconstrucción Guerra, instituciones públicas destinado a elevar los negros liberados se convirtió cada vez más insuficientes y desiguales. Padres negros a menudo se volvieron a sus propias iglesias o sociedades de ayuda misioneros, al igual que las hermanas de San José, para educar a sus hijos.
La historia de las tres hermanas católicos blancas se ha examinado en los últimos años por varios investigadores, cuyo trabajo informa este post. Y mientras que los detalles en el registro histórico son a veces turbias y ambiguas, el episodio arroja luz sobre las innumerables luchas en todo el Sur de educar a los niños negros que fueron empujados a los márgenes de las instituciones públicas opresivos.
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Fundada en 1650 en Le Puy-en-Velay , un pueblo de montaña, en el sur de Francia, las Hermanas de San José tomó una misión de servir, educar y cuidar de los pobres y desfavorecidos. Durante los siguientes 200 años, las hermanas continuaron su misión a través de Francia hasta que fueron invitados a la Florida por el obispo Augustin Verot después del final de la Guerra Civil de Estados Unidos.
Verot, natural de Le Puy, reclutó a ocho hermanas para una nueva misión: educar a los esclavos recién liberados y sus hijos.
Las hermanas establecieron la primera escuela católica de la Florida para estudiantes negros en 1867 a lo largo de la calle St. George en San Agustín. Irían a establecer escuelas en Key West y en Ybor City. Con el apoyo financiero de una rica heredera, Santa Catalina Drexel , las Hermanas de San José San Benito abrió la Escuela Moor en 1898.
Las Hermanas de San José, junto con otros grupos religiosos como la protestante Asociación Americano Misionero , los estudiantes negros educados en escuelas privadas y públicas de Florida durante varias décadas. Pero entonces el legislador arremetió en contra de sus esfuerzos. «Ley de prohibición de las personas contra blancos negros de enseñanza en las escuelas de Negro» aprobada por unanimidad por ambas cámaras sin debate, y se convirtió en ley el 7 de junio 1913.
En ese momento, las hermanas de San José, Hermanas de los Santos Nombres, y otras órdenes católicas funcionar escuelas para niños negros en todo el estado. Según la historiadora Barbara Mattick , la escuela de San José en Pensacola educado 190 estudiantes; San Juan Evangelista en Warrington tenía 34; San Francisco Xavier School en Key West, tenía 95; San Benito de Palermo, en la ciudad de Ybor, educados 125 estudiantes; San Pedro Claver en Fernandina tenía 29; San Pedro Claver en Tampa tenía 125; San Benito de Palermo en San Agustín enseñó 65.
Texto de la ley 1913 de la Florida.
Obispo William John Kenny volvió a su asesor legal, Alston Cockrell, para el asesoramiento sobre la nueva ley.
Cockrell cree que la ley sea inconstitucional. «Esta discriminación, en mi opinión, hace que el acto vacío», escribió. Se aconsejó al obispo de ignorar la ley y seguir enseñando a los niños negros, o para establecer un caso de prueba y cuestionar la constitucionalidad de la ley.
Kenny murió en octubre de 1913, pero su sucesor, de 34 años de edad Obispo Joseph Michael Curley , siguió el consejo de Cockrell. Cuando las autoridades pidieron Curley para eliminar los maestros de las escuelas blancas negras, se negó, y se comprometió a luchar contra la ley de todo el camino a la Corte Suprema.
Las Hermanas de San José de San Agustín estaban celebrando el 50 aniversario de su misión de educar a los estudiantes negros de Florida en abril de 1916, cuando llegó el sheriff. Por orden de la gobernadora Parque Trammell para hacer cumplir la ley, el sheriff detuvo a la hermana Mary Thomasine Hehir, Sor María Escolástica Sullivan y la hermana Mary Benigno Cameron. El cargo: ser maestra en blanco y «enseñar de forma ilegal negros en una escuela negro.»
La detención de tres hermanas católicas atrajo la atención nacional e incluso puede haber ayudado a impulsar un intolerante y teórico de la conspiración abierta a cargos de elección popular más alto de la Florida.
Sidney Catts , un predicador Bautista, vendedor de seguros y demócrata populista candidato a gobernador en 1916, inventó las teorías de conspiración elaborados diseñados para avivar los temores entre los votantes blancos protestantes de su época.
En la campaña electoral en 1916, el extravagante Catts hizo acusaciones escandalosas que los católicos en San Leo Abbey en San Antonio, Fla., Se Hording armas debajo de la iglesia para ayudar a los negros en una revuelta armada en nombre del Kaiser alemán Guillermo II. Una revuelta exitosa, advirtió, podría dar como resultado el Papa Benedicto XV mover la Santa Sede del Vaticano para el condado de Pasco. Una vez allí, la teoría corrió, el Papa ordenaría todas las iglesias protestantes en el estado de estar cerradas.
Para Catts, el juicio de los tres hermanas para desafiar las leyes raciales del estado dio crédito a estas ideas. Destacando el juicio en la campaña electoral, Catts argumentó que los católicos querían destruir las escuelas públicas, y revertir el orden social democráticamente aprobada de Jim Crow. Según Mattick, el historiador, las hermanas de San José y su desafío a la ley del estado fueron retratados «como un ejemplo de cómo los cambios de potencia católica enunciadas en el arreglo racial del Sur.»
Sidney Catts ganó inicialmente la nominación demócrata, pero un recuento lo obligó en el Partido de la Prohibición. Se iba a ganar las elecciones generales.
Mientras tanto, tras la detención de las hermanas, las escuelas negras en todo el estado permanecieron cerrados mientras esperaban un veredicto.
El 20 de mayo de 1916, el juez George Gibbs Cooper dictaminó que la ley de 1913 violó la constitución del estado y la 14ª Enmienda a la Constitución de Estados Unidos. Gibbs sostuvo que la ley discrimina a las personas, no sólo por el color de su piel, pero a causa de su profesión. El escribio:
Tiene un maestro blanco Cualquiera menos derecho a vender sus servicios a los alumnos negros que un médico blanco al negro pacientes, o un abogado blanco al negro clientes, o un comerciante blanco como un derecho de vender sus productos a los clientes negros, y viceversa?
San Benito la Escuela Moor en 2011.
En última instancia, el juez dictaminó que la ley que prohíbe la enseñanza de los niños negros sólo podía aplicarse a las escuelas públicas. En su determinación, el estado no tiene autoridad para regular los colegios privados de tal manera. La segregación en las escuelas públicas de la Florida continuaría durante otro medio siglo, pero de escuelas privadas negros decenas se les permitió permanecer abierto gracias a su decisión.
Benedict la Escuela St. Moor cerró finalmente en 1968 como la Florida comenzó a eliminar la segregación en las escuelas públicas.
Las Hermanas de San José – al igual que un sinnúmero de otros educadores de todo el sur, de Mary McLeod Bethune a los fundadores de la Escuela de la Libertad de Mississippi – encontró una manera de educar a los estudiantes negros en un momento en que muchas instituciones públicas y líderes no lo haría. Sus luchas revelar cómo las opciones educativas nuevas y alternativas siempre han tenido que luchar por su supervivencia. Pero ellos hacen las peleas de hoy parecen fáciles en comparación.
Fuentes:
Adams, Nathan A. » de la Florida Enmienda Blaine: Ricitos de Oro y la Doctrina separados pero iguales «, Santo Tomás Law Review , otoño de 2011.
Mattick, Barbara E. » Ministerios en Blanco y Negro «, Ph.D. tesis doctoral en Historia, Florida State University, 2008.
McGoldrick, la hermana de Thomas Joseph, «Más allá de la llamada, el legado de las Hermanas de San José en San Agustín, Florida.» 2007.
McNally, Michael J. «Católica Parroquia La vida en la costa oeste de Florida, 1860-1968», (C), Timothy Michael James McNally, 1996.
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