¿Por qué deben las mujeres ser sacerdotes?

:: 6 :: 6 obras citadas fuentes citadas Longitud: 1342 palabras (3,8 páginas a doble espacio) Clasificación: Rojo (GRATIS)   – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – ¿Por qué deben las mujeres ser sacerdotes? Iglesias Católica hoy y en los últimos 40 años más o menos se han comenzando a ordenar mujeres como sacerdotes. Mucha gente piensa que esto es completamente sacrílega y repugnante contra la iglesia.Pero, las mujeres no quieren ser sacerdotes porque están enojados, o porque quieren ganar, o porque quieren pisotear los sentimientos de los hombres, sino porque están en busca de la verdad acerca de sí mismas como mujeres, y para que puedan relacionarse más con Dios. Me explico. En primer lugar, permítanme comenzar con el feminismo. El feminismo es la creencia de que las mujeres y los hombres son iguales en dignidad como seres humanos. La mayoría de la gente estaría de acuerdo en que la igualdad de la dignidad, a veces, se ha negado a las mujeres. Esto cambia las actitudes, conceptos y estructuras para revelar esta igualdad. Además, el feminismo no es sólo una llamada para que las mujeres tienen un lugar igual en el sistema actual de la Iglesia, sino que desafía a la gente a repensar el propio sistema a la luz de la experiencia de las mujeres. Las mujeres no quieren más que la igualdad de acceso al sacerdocio en la Iglesia, quieren rehacerlo (Bielgrien 13). Las mujeres siguen luchando por el mismo estatus en la iglesia. Están empezando a oponerse cada vez más de las enseñanzas de la Iglesia. Las feministas se oponen ahora la idea de que los seres humanos tienen una «doble antropología.» La Iglesia apoya esta filosofía y explica que «la naturaleza humana de la mujer es naturalmente diferente de la naturaleza humana de los hombres» (Bielgrien 13). Argumentos en contra de la ordenación de mujeres implican esta naturaleza, en el que la diferenciación sexual es visto como un elemento esencial y por lo tanto parte del plan divino que Dios quiere. La naturaleza dual de los hombres y mujeres es el principio de ordenamiento de funciones complementarias, funciones y actividades de las mujeres y los hombres «(Bielgrien 13-15). Sin embargo, las mujeres que están a favor de la ordenación de mujeres sacerdotes dicen que no es un» one-naturaleza antropología. «Esta filosofía afirma que» no hay papel predestinado o función, más allá de lo biológico, ya sea para hombres o mujeres desde las actividades propias de la persona son extrapolados de características espirituales y personales «(Bielgrien 16). Cuando idea de un «antropología naturaleza dual» sube, las mujeres comienzan a cuestionar todo.Antes de que empiecen a preocuparse por la ordenación de mujeres como sacerdotes, que vayan más allá de eso. Preguntas sobre el pecado y la salvación surgen. Las mujeres comienzan a preguntarse: ¿Hay dos naturalezas humanas? ¿De qué manera el macho Jesús ahorrar tanto hombres como mujeres? ¿Es Jesús el modelo para la persona humana o sólo el masculino? ¿Hay un peligro en la celebración de María como el modelo para las mujeres? ¿Es Jesús el modelo para los hombres, y con María el modelo para las mujeres? (Bielgrien 17). Cuando se hacen preguntas como éstas, las mujeres comienzan a pensar que no hay igualdad de hombres y mujeres en la Iglesia. Empiezan a pensar que no hay oportunidades para que las mujeres acercarse a Dios en la Iglesia. Oportunidades, como la ordenación de mujeres como sacerdotes, para el crecimiento tiene que estar presente para las mujeres en la vida y el movimiento de la Iglesia. El hecho de que hay una encíclica sobre la mujer convertirse en sacerdotes y no los hombres pone de manifiesto que las mujeres son vistas como diferentes, no es igual. Las mujeres necesitan sus roles definidos para ellos. Si no es así, entonces este es por qué quieren ser sacerdotes. Las mujeres quieren un lugar que le corresponde en la sociedad y en la Iglesia. ¿Por qué no dejar que ellos?Ordenar mujeres como sacerdotes no es un movimiento radical, sino más bien un retorno a las mujeres posiciones mantenidas en los primeros días de la Iglesia Cristiana. En los primeros años del cristianismo, muchos eruditos religiosos dicen, las mujeres llevan a cabo todas las funciones sacerdotales – enseñanza, bautizar y bendecir la Eucaristía. Las mujeres también sirven como ancianos, apóstoles, profetas y escritores (Vajda 28). La Iglesia primitiva cristiana en Phillipi fue fundada por una mujer y dirigido por mujeres. En la secta gnóstica, las mujeres eran prominentes tanto en la vida la teología y de la comunidad, y algunos gnósticos concebidos de la Trinidad como Padre, Hijo y Madre (Vajda 28). Karen Torjesan dice en su libro Cuando las mujeres eran sacerdotes que «las primeras Iglesias específica funciones de liderazgo planteadas no hay barreras para las mujeres. . . «(Vajda 28). Pero a medida que se desarrolló el cristianismo, comenzó gradualmente a condenar papel de la mujer en la Iglesia. En el siglo cuarto, se están disputando los roles de liderazgo de las mujeres en la Iglesia. Las mujeres fueron excluidas de la vida pública, no sólo porque se pensaba que eran más débiles y menos curioso que los hombres, sino también porque su sexualidad era amenazante. una mujer del público se vio como una mujer promiscua. Así que la Iglesia comenzó a remover las mujeres de sus funciones de liderazgo (Vajda 28). En este momento, las mujeres no eran muy importantes. La Iglesia no le importaba lo que tenían que decir acerca de la igualdad. Hoy en día, las mujeres son menos tolerantes. Ellos quieren que su igualdad. Karen Torjesan también dice en su libro que «Ya es hora de que la Iglesia, que pretende encarnar una buena noticia para el mundo, deja de traicionar a su propio patrimonio esencial de la igualdad absoluta» (Vajda 30). Otros argumentos de la igualdad de la mujer en la Iglesia se refieren a la Santa Biblia. En Gálatas 3, Pablo dice que para aquellos que han sido bautizados en Cristo: «No hay ni Judio ni griego; no hay ni esclavo ni libre; no hay ni hombre ni mujer. Porque todos vosotros sois uno en Cristo «(Burkhart 16). Al mirar la Escritura, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo con la Comisión Bíblica Pontificia 1976, que decidió por unanimidad que solo la Escritura supplie de cuarenta años de oración, el estudio, la adoración y la meditación sobre la cuestión de ordenar mujeres como sacerdotes, es la voluntad de Dios que las mujeres deben ser ordenadas (Callahan 7). Otra de las razones por qué las mujeres quieren ser ordenado porque no hay evidencia de mujeres sacerdotes en el pasado. Según un artículo de Priscilla Papers en 1987 (Volumen I, n. 4) afirmó que «St.Cipriano escribe en las Epístolas 75.10.5 de una hembra «presbítero» o «sacerdotisa» en Capadocia, que ahora es parte de la actual Turquía, en los 230s mediados (Internet). Feministas arqueólogos también han encontrado inscripciones de tumbas alrededor de la cuenca mediterránea que dicen «presbítero» en ellos (Internet). Ambos descubrimientos arqueológicos plantean argumentos a favor de la ordenación de mujeres en los primeros siglos del cristianismo. Dr. Thomas Torrance, un firme creyente en la ordenación de mujeres, dice que en Roma hay un mural en la Catacumba de Santa Priscila que representa siete figuras sentadas en una mesa. Torrance describe estas cifras como siete sacerdotisas celebrando la Eucaristía en las catacumbas. También identificó a dos de las figuras como la bíblica Aquila y Priscila. Otra figura fue identificado como Theodora Episcopa, que era la madre del papa Pascal I. Torrance dijo «Y así que tenemos una autoridad papal para un obispo mujeres y un reconocimiento por el Papa que él mismo era el hijo de un obispo de la mujer» (Internet ). Dr. Torrance también sugirió la idea de las mujeres como los hombres fueron hechos a imagen de Dios, y por lo tanto las mujeres pueden ser iconos de Dios como hombres (Internet). Las mujeres son hasta el punto en que están hartos de la desigualdad de las mujeres roles en la Iglesia. La evidencia histórica muestra que las mujeres fueron una vez los sacerdotes, la Santa Biblia no condena, y la Iglesia es bastante hipócrita diciendo que es la bondad hace hincapié en la igualdad de todas las personas humanas. Las mujeres necesitan sus roles definidos para ellos si la iglesia no va a ordenar como sacerdotes. Si no, van a empezar a perder la fe en sí mismos y Dios. La razón por la que las mujeres quieren ser sacerdotes es porque quieren igualdad. . Ellos quieren que la verdad acerca de sí mismos para que puedan relacionarse con Dios Obras Citadas – Bilgrien, María Vianney. «La Voz de la Mujer en Teología Moral». América. 16 de diciembre 1995: Pág. 13-20 – Burkhart, Marian. «En el Paráclito confío». Cuerdas comunes. 06 de mayo 1994: Pág. 15-16 – Callahan, de Sidney. «¿Es Negro Blanco?» Commonweal. 09 de febrero 1996: Pág. 06/07 – Redmont, Jane. «Movimiento de Ordenación de la Mujer, la Fase Dos». . América del 09 de diciembre 1995: Pág. 16-19- Shannon, William H. «La tradición y la Ordenación de la Mujer». América. 2 diecisiete, 1996: Pág. 08/09 – Vajda, Deborah. «La Biblia como Herstory». Lector de Utne. Marzo / Abril 1994: 28-30 de p. Fuente: ¿Cómo citar esta página MLA Cita: «¿Por qué deben las mujeres ser sacerdotes ?.» 123HelpMe.com. 14 de enero 2016     <http://www.123HelpMe.com/view.asp?id=101615&gt;.