La primera monja del feminismo


Ella quitó el hábito y puso las mujeres en el escenario. Simon Caldwell cuenta la historia de la monja luchadora llamada a convertirse en una santa

En 1631, una exhausta mujer de 46 años de edad, llegó a las puertas del Vaticano. Mary Ward, una monja nacida en Yorkshire, había caminado más de 1.500 millas de su orden en la actual Bélgica a Roma, sabiendo que ella podría terminar en la cárcel.

Durante más de dos décadas, que había estado al frente de un orden de devotos que vivían en desafío a las estrictas normas del Vaticano que confinaban monjas a sus claustros.

Ward había enseñado a sus hermanas religiosas no usar hábitos y capacitados que trabajen con los pobres y los perseguidos, y fundar y enseñan en las escuelas católicas. También animó a las mujeres a actuar en obras de teatro, una medida considerada escandalosa en tiempos de Shakespeare, cuando todos los papeles femeninos eran interpretados por chicos.

Ella estaba viviendo a la altura de la Inquisición romana, donde abundaban las acusaciones de herejía. El Papa en ese momento era Urbano VIII, el mismo pontífice quien lanzó Galileo en prisión por atreverse a sugerir que la Tierra orbitaba alrededor del Sol

Ahora esta mujer revolucionaria había ido a Roma para pedirle a la aprobación oficial de su orden rebelde que vivió en desafío de siglos de la enseñanza católica.

Era, por lo tanto, quizás poco sorprendente que Urbano lanzó Ward en la cárcel y emitió una bula papal ordenando su movimiento para ser suprimido.

Pero ahora la misma institución que la declaró un «hereje» ha dado el primer paso decisivo hacia la fabricación de Ward, un santo. Un grupo de teólogos del Vaticano de la Comisión de la Congregación para las Causas de los Santos ha llegado a la conclusión de que Ward, vivió una vida de «virtudes heroicas». Ellos recomiendan que ella debe ser declarado «Venerable» – el primer paso importante hacia el reconocimiento como santo.

Ward, nació en Ripon en 1585 a una familia incondicionalmente religiosa en momentos en que el catolicismo era bajo la persecución. Dos de sus familiares participaron en la Conspiración de la Pólvora y como una chica joven que pasó gran parte de su vida a la fuga.

A los 15 años cruzó el Canal de convertirse en un Clarisas, un orden franciscana estrictamente ortodoxa de monjas que llevó una vida de oración y la penuria. Pero pronto se cansó de las restricciones rígidas impuestas a monjas católicas y en 1609 fundó su propia orden en St Omer. Sobre la base de los jesuitas, sus hermanas eran muy activo dentro de su comunidad y creían en la educación de las mujeres jóvenes y preservar el catolicismo a través del Canal – una tarea cada vez más peligroso.

La mayor polémica fue la insistencia de Ward que las mujeres se les debe permitir actuar en obras de teatro, en un momento en papeles femeninos eran casi siempre interpretados por hombres jóvenes. En Inglaterra llevó a las monjas siendo ridiculizados como «hussies castañeteo» y causó conmoción en el continente, donde las actrices eran vistos con el mismo desprecio como coristas o prostitutas. Urbano también bateó sencillo esta idea a cabo para la crítica vehemente.

El Papa puso Galileo bajo arresto un año después de reunirse Ward, cuyos partidarios argumentan que es comparable a Galileo no sólo en la forma en que fue tratado, sino porque sus ideas eran tan revolucionario.

Hermana Gemma Simmonds, miembro de la Congregación de Jesús, el nombre con el que el fin de Ward se conoce hoy en día, dijo: «La Iglesia se ha disculpado por su tratamiento de Galileo y hay una estatua de él en Roma todavía estamos esperando María.. Ward, tuvo una visión de lo que las mujeres podían hacer en la Iglesia y en la sociedad no sólo décadas sino siglos antes que nadie vio. Se le dio este conocimiento directamente por Dios «.

Hermana Simmonds, quien da clases en teología en Heythrop College, la Universidad de Londres, cree que la sala debe ser considerada como un icono feminista para los católicos y no católicos por igual.

«Ella tuvo una visión de la igualdad del hombre y la mujer ante Dios y una visión de la capacidad de las mujeres para hacer el bien y de trabajar por el reino de Dios», dijo. «Ella tenía esto en un momento en que las universidades todavía estaban discutiendo si las mujeres tenían alma.

«Ella fue perseguido ferozmente por la Iglesia y que ella presentó a esto porque tenía que hacerlo. Pero ella nunca creció amargo y nunca permitió que una palabra de amargura o resentimiento contra aquellos que la persiguió a aparecer en sus escritos. Incluso en la cárcel, incluso cuando pensaron que se estaba muriendo, ella nunca perdió ese extraordinario don de la esperanza y la confianza en Dios. Quiero que ella sea canonizado. Quiero justicia para ella y quiero que la justificación de lo que pueden hacer las mujeres en la Iglesia «. Ward, pasó un año en la cárcel en Munich y después de su liberación, se ordenó que los deseos del Papa para cerrar por su orden se llevará a cabo. Ella murió en 1645 en el asedio de York durante la Guerra Civil Inglés y fue enterrado en la iglesia parroquial de Osbaldwick, en las afueras de York. En el siglo siguiente, monjas inglesas persuadieron varios papas para levantar la supresión de la orden, pero que sólo lo harían con la condición de que la sala no fue reconocido como su fundadora.

Luego, en la década de 1900, un miembro francés de la orden, la hermana Magdalena Gremion, preguntó el Papa Pío X en la cara para restaurar la sala como fundadora. De inmediato denunció la sala como un hereje, pero más tarde llegó a la conclusión de que no había ningún caso en su contra.

Su sucesor, el Papa Pío XI, abrió causa de Ward para la santidad en 1932, y el Papa Pío XII después la elogió como una «mujer incomparable».

El padre Peter Gumpel, el jesuita sede en Roma, que está a cargo de la causa, dijo que esperaba que el Papa Benedicto XVI a declarar Ward «Venerable» para el próximo año.

Los obispos y cardenales de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos serán primero revisar la decisión de los teólogos y examinar un documento de posición 5.500 páginas sobre la vida de Ward. «Espero que la decisión de ser unánime a favor de la causa progresando», dijo el padre Gumpel. «Creo que sería muy extraño que los cardenales y obispos no estaban de acuerdo con la opinión de los teólogos y no tengo ninguna razón para pensar que iban a hacer eso.»

Hoy en día, el fin de Ward tiene cerca de 4.000 hermanas en dos ramas – el Instituto de la Bienaventurada Virgen María, o hermanas de Loreto, y de la Congregación de Jesús – que trabajan en todos los continentes, y en lugares tan lejanos como Cuba, Siberia, Mongolia exterior y el Este Timor.

http://www.independent.co.uk/news/uk/this-britain/the-first-sister-of-feminism-1702163.html

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