Cientos de iglesias se convierten en mezquitas en Europa


  • La última podría ser la iglesia de San Eloy de Vierzon, entre Loira y Borgoña (Francia)

REDACCIÓN HO / REL.- Según publica Religión en Libertad, la descristianización de la diócesis ha empujado a deshacerse de la iglesia. La diócesis de Bourges, debido a la falta de fondos y de fieles, la ha puesto a la venta asegurando que pretende evitar «un presupuesto deficitario recurrente» y para poder «mantener y desarrollar su actividad pastoral». La oferta más significativa, más allá de las llegadas de la mano de empresas y comerciantes, ha sido la de la Asociación de Marroquíes.

  • La cuestión se ha convertido en polémica nacional

El periódico Berry Républicain fue quien primero dio la noticia de que entre los posibles compradores de la iglesia se encontraba esta Asociación, aunque después los medios nacionales franceses magnificaron la noticia dando por hecho algo que aún no ha llegado a firmarse. Tal ha sido la polémica, que el propio arzobispo de Bourges, monseñor Armand Maillard, ha salido al paso y ha concedido una entrevista en la que explica que la Asociación Marroquí de Vierzon es un candidato a comprar entre otros tantos: empresas, particulares, artesanos… «Incluso creo que hay masones«, ha reconocido. Desde que la noticia se conoció, las reacciones han sido «excesivas» y monseñor Maillard no ha parado de recibir mensajes y llamadas tanto amables como amenazadoras: «¡Ni siquiera sé cómo esta gente tiene mi número!», asegura sorprendido.

  • La diócesis, en «recesión» y las preocupantes cifras en Francia

De los veintisiete mil habitantes de la ciudad de Vierzon, solamente 300 son practicantes y van a misa una vez a la semana. La ciudad cuenta ya con seis iglesias, por lo que reducir una supone mandar a los fieles a otra de las cinco restantes: «Entiendo que los cristianos se conmuevan por la venta de una iglesia, pero lo importante no son los edificios, sino las comunidades cristianas vivas», se justifica el prelado en la entrevista, recordando además que el uso pastoral de la iglesia es muy limitado actualmente. Recientemente se han dado a conocer datos sobre el fenómeno islámico en Francia, país en el que ya se construyen más mezquitas que iglesias católicas, y donde hay más musulmanes practicantes que católicos practicantes. El líder islámico más conocido del país galo, Dalil Boubakeur, rector de la Gran Mezquita de París, ha sugerido que el número de mezquitas debería duplicarse (hasta llegar a cuatro mil) para satisfacer la demanda.

  • Cientos de iglesias convertidas en mezquitas en toda Europa

Un alarmante fenómeno -el de la conversión de iglesias en mezquitas- que es común a todo el centro y norte de Europa. Casi doscientos cincuenta edificios sagrados han cambiado de manos en los Países Bajos: donde hace más de un siglo estaban orando católicos, luteranos y calvinistas hoy rezan musulmanes. Como por ejemplo la mezquita de Fatih Camii, en Amsterdam, que tiempo atrás fue una iglesia católica. O la iglesia de San Vincentius, puesta en subasta junto con los confesionarios, bancos, crucifijos y candelabros. El número de católicos ha disminuido en un setenta por ciento y el Islam se considera la religión más practicada en Holanda. A principios de este año, Soeren Kern, analista senior del Grupo de Estudios Estratégicos de Madrid, proporcionó datos sobre la proliferación de mezquitas en los antiguos lugares de culto cristianos: en Alemania la Iglesia católica ha cerrado más de 400 iglesias y la protestante cien más, etcétera.

 

http://www.hazteoir.org/noticia/49300-cientos-iglesias-catolicas-se-convierten-en-mezquitas-en-eur

Gloria Gonzáles y Amparo Lerín ordenadas como pastoras de la Comunión Mexicana de Iglesias Reformadas y Presbiterianas


Este domingo 28 de octubre en la capilla «San Jorge», de la Iglesia Anglicana Gloria Gonzáles Esquivel y Amparo Lerín Cruz recibieron su ordenación ministerial como pastoras de la Comunión Mexicana de Iglesias Reformadas y Presbiterianas. Estuvieron presentes más de 300 personas, en su mayoría mujeres niñas y adolescentes.
La ceremonía estuvo a cargo del pastor Rubén Montelongo, y la homilía por el pastor Leopoldo Cervantes-Ortiz, quien habló sobre el papel de las mujeres como ministras del Reino y la gracia dentro de la Iglesia. Enfatizó, entonces, que la universalidad del Salvador no reconoce diferencias.Este acto estuvo presidido principalmente por los siete pastores presbiterianos que anteriormente fueron disiplinados y excomulgados por la Iglesia Nacional Presbiteriana de México. De la misma forma ministros de los cultos metodista, pentecostal, anglicano, bautista participaron en la bendición y reconocimiento oficial de las pastoras. Con ese ambiente la ceremonia se desarrollo con un espiritu ecuménico.
Escucha a Amparo Lerín Cruz
Esucha a Gloria Gonzáles Esquivel

¿¿Qué hacen las iglesias en el Día de los Difuntos?


Fuente externa.
2 Noviembre 2012, 2:34 PM

¿Qué hacen las iglesias en el Día de los Difuntos?

Una conmemoración de los vivos

Escrito por: CRISTAL ACEVEDO (c.acevedo@hoy.com.do)

Hoy dos de noviembre se conmemora el Día de los Fieles Difuntos. Una fecha que con el transcurrir del tiempo, la Iglesia Católica y otras denominaciones ha recordado, convirtiéndose en una costumbre de muchos países, donde se realizan diversas actividades, entre ellas, orar por todos las personas fallecidas.

Para la ocasión, la Iglesia recita el oficio de difuntos y las misas son de Réquiem o misa de difuntos, aunque el dos de noviembre sea domingo.

Iglesias Católica Ortodoxas. Entre los cristianos orientales hay varios días dedicados a la oración por los difuntos, muchos de ellos son los sábados, específicamente,  durante el tiempo de la cuaresma o pascua.

Iglesia Ortodoxa Griega.   Esta fiesta se celebra en la víspera de la sexagésima o en la víspera de pentecostés, mientras que la Iglesia Armenia celebra la «Pascua de los difuntos» al día siguiente de pascua de resurrección.

En la Iglesia Serbia hay también un día para los difuntos, que se efectúa el sábado siguiente a la fiesta de la Concepción de san Juan Bautista.  Esto es el 23 de septiembre.

Iglesia Católica Anglicana. Durante la Reforma Protestante, la celebración de los fieles difuntos fue fusionada con la de todos los santos por la Iglesia Anglicana, aunque fue renovada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el siglo XIX.

Entre algunos protestantes no anglicanos la tradición ha sido mantenida tenazmente. A pesar de la influencia de Lutero, que abolió esta celebración en Sajonia y de las penas eclesiásticas luteranas, sobrevive esta celebración en la Europa protestante.

Costumbres. La música y el baile suelen estar presentes a principios de cada noviembre en los camposantos de varios países latinoamericanos en memoria de los seres queridos que han muerto.

http://www.hoy.com.do/el-pais/2012/11/2/453162/Que-hacen-las-iglesiasen-el-Dia-de-losDifuntos

SEMINARIO SOBRE LOS TEMPERAMENTOS: DRA ADRIANA MASSIERI


Cordial Saludo :
Este seminario es de carácter pedagógico-terapéutico y está dirigido a docentes, padres de familia y a todo aquel que se desenvuelva en el actuar pedagógico.
Adjunto encontrarán afiche con información.

GRUPO ORGANIZADOR
Celular: 300 816 54 57 Janeth Marulanda
Celular: 311 794 61 92 Sandra Orozco
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Personas transexuales: también Hijos/as de Dios


14.08.11 | 12:40. Archivado en GLTB

Yo no sé si ustedes que me leen conocen a muchas personas transexuales. El caso es que si lo son, no es por elección propia, es porque son así. Mujeres que han nacido con cuerpo de hombre u hombres que han nacido con cuerpo de mujer.
Las estadísticas muestran que el 50 % de los transexuales mueren cerca de los 30 años usualmente por suicidio.
Así que ya podrán darse cuenta de que estamos hablando de algo realmente serio.
Una de las soluciones a los problemas de las personas transexuales es la cirugía; con ella aliviamos su vida, para que la vivan como el resto de la humanidad. Con su género de acuerdo con su sexo.
Pero los seres humanos somos crueles. Rechazamos lo distinto, lo que no nos gusta.
Y si el rechazo ya de por sí es cruel y se manifiesta en comportamientos como el machismo, el racismo, la xenofobia o la homofobia, la transfobia – rechazo a la persona transexual – llega a una gravedad absoluta por el alto índice de tasa de pérdidas de vidas por suicidio.
En Cataluña, el Partido Popular de España ha puesto como condición para apoyar al gobierno catalán, relegar las operaciones de asignación de sexo.

La transfobia del partido de Rajoy juega con la falsedad de que se retrasan operaciones de corazón por poner un ejemplo, para atender a los/as transexuales.
Eso no es cierto, porque tampoco hay tanto transexual para que repercuta en la sanidad pública. Y aunque hubiera muchos, ¿qué, acaso no se merecen la ayuda de todos y de todas?
Todo ello se resume, en la crueldad de la discriminación del partido popular para determinados colectivos de personas, como ya señalaba antes: negros, latinos, extranjeros, homosexuales, transexuales, etc. y que forman parte de su ideario político, mucho más cercano al de la extrema derecha, que al cristiano que dicen defender.
En estos tiempos en los que muchos católicos están buscando a un Cristo glorioso en la figura del Papa, y se olvidan de buscar a Cristo en el prójimo, me encontré con un poema deSanti, en su blog La boca prestada que resume mucho mejor que yo lo que he contado.

MUJER CON MASCARA

Soy una mujer
Con cuerpo de hombre
Mis manos fuertes varoniles
Tienen tacto femenino
Y mi corazón se desgarra
Cuando veo que la gente
Huye de mí como de la peste
Porque nací mujer
Con máscara de macho
Porque a mí esta cruz
Porque Dios ya estoy harto

Para qué vivir
Si no puedo vivir mi vida
Si cuando alzo la mano
Me la cortan sin reparo

He pensado morir
Morir con mi cruz
Con mi máscara de hombre
Con mi cuerpo
Con mi nombre

Pero he de seguir adelante
Que aquellos que juzgan
Llenos de prejuicios
Vean en mí un ser humano
Que no vean nada sucio

Para finalizar, os dejo el formidable testimonio de una persona transexual donde a mí, como cristiano, me interperla sobre mi actitud hacia ellos y mucho más, sobre la actitud de la Iglesia española y la derecha, que tantas veces cabalgan juntas, hacia las personas transexuales.


Si no pueden ver el vídeo, pueden hacerlo en http://youtu.be/Geq-jOPcIVk. Fuente: Gay se nace

 

http://blogs.periodistadigital.com/desdelaspuertasdelsur.php/2011/08/14/p300297

ARCWP: ASOCIACIÓN DE MUJERES PRESBITERAS CATÓLICAS RESPONDEN


 A la intimidación Eclesiastica por parte de los funcionarios de la Diócesis de San Agustín  amenazando en negar los sacramentos a la pareja catolica que asistieron a la Eucaristia presidida por una mujer presbitera.

Querido Rev. Timothy Lindenfelser,  obispo Felipe J. Estévez y  Rev. John Phillips:

La Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos (ARCWP) se entristece por su reciente carta amenazando con negar los sacramentos a Tom y Gwen Umlauf,  fieles católicos que asistieron a una liturgia en la que una de nuestros sacerdotes, Dena O’Callaghan, presidió. Su amenaza del uso de la negación de los sacramentos a Tom, Gwen y todo el que asiste a las mujeres-sacerdote led liturgias es un ejemplo de la intimidación eclesiástico que los católicos en todas partes son desafiantes.
Tomamos nota de que su carta de condena a la Rvda Dena O’Callaghan, pero no menciona a su esposo, John, un sacerdote católico que preside alternativamente con ella en las misas católicas en sus comunidades locales en Ocala y en otros lugares.

Incluso, si se oponen a la ordenación de mujeres como sacerdotes, es inconcebible que usted destacaría una pareja  católica como Tom y Umlauf Gwen, y amenazan con negar 
el acceso a la vida sacramental de la Iglesia para asistir a una liturgia celebrada por una mujer sacerdote.

Mujeres Sacerdotes católicos viven la obediencia profética de Dios que nos llama a llevar en la iglesia a una nueva era de justicia de género arraigada en el ejemplo de Jesús Evangelio de la igualdad y la cooperación. Incluso los eruditos bíblicos del Vaticano apoyar nuestra posición. En 1976, la Comisión Bíblica Pontificia concluyó que no hay evidencia en la Escritura que prohíba la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica. El sexismo es un pecado. La iglesia institucional no puede seguir discriminando a las mujeres y culpar a Dios por ello.
La Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos (www.arcwp.org) está caminando en las huellas de los Santos de mujeres como Madre Theodore Guerin y McKillop María, ambos de los cuales fueron excomulgadas por sus obispos y canonizadas por el Papa Benedicto XVI.
La Primacía de la conciencia tiene prioridad sobre todas las leyes. Por lo tanto, los católicos, en todas las situaciones 
deben seguir sus conciencias. Apoyamos y aplaudimos a Gwen y Tom por su amor a la Iglesia y valiente acto de obediencia profética del Espíritu.
Como los profetas que hablaron la verdad al poder, desafiamos este ejemplo  eclesiástico de intimidación como anti-Jesús y anticatólica. Su intento de cortar los miembros del 
cuerpo de Cristo, buth saben que nada puede separarnos del amor de Dios en  Cristo Jesús (Romanos 3:35-39).

Te llamo,  Rev. Lindenfelser Timoteo, Obispo Felipe J. Estévez y el Rev. John Phillips, a caminar tras las huellas de Jesús como nuestros hermanos y socios en el ministerio en un renovado ministerio sacerdotal.

De: El Círculo de Liderazgo de ARCWP:
Dena O’Callaghan, Shugrue Dorothy, Judy Lee, Bridget María Meehan 
www.arcwp.org

Pesar por muerte de monseñor Sainz quien evitó guerra entre Chile y Argentina


lainformacion.com

viernes, 02/11/12 – 18:31

La Conferencia Episcopal de Chile envió hoy una carta de condolencias a Ciudad del Vaticano tras la muerte de monseñor Faustino Sainz Muñoz, quien fuera uno de los artífices de la mediación papal que en 1978 evitó la guerra entre Chile y Argentina por disputas limítrofes.

Santiago de Chile, 2 nov.- La Conferencia Episcopal de Chile envió hoy una carta de condolencias a Ciudad del Vaticano tras la muerte de monseñor Faustino Sainz Muñoz, quien fuera uno de los artífices de la mediación papal que en 1978 evitó la guerra entre Chile y Argentina por disputas limítrofes.

En una misiva enviada al secretario de Estado de la Santa Sede, cardenal Tarcisio Betone, el arzobispo de Santiago y presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, Ricardo Ezzati Andrello, señaló que para la Iglesia en Chile «es un deber de gratitud al Señor y a la Santa Sede evocar el servicio sacerdotal y episcopal de Monseñor Sainz Muñoz».

Asimismo, destacó su generoso trabajo en favor de la paz entre Chile y Argentina «siendo parte de la misión del memorable cardenal Antonio Samoré, legado del Santo Padre Juan Pablo II, para procurar el diálogo y evitar la guerra fratricida».

En 1881, ambos países suscribieron un Tratado de Límites que desembocó en profundas disputas, que en 1978 les llevó casi al borde de la guerra por tres islas (Picton, Nueva y Lennox) en el canal de Beagle.

El conflicto fue solucionado tras la mediación de Juan Pablo II y en 1984 se suscribió un nuevo Tratado de Paz y Amistad que dirimió las controversias sobre el extremo austral.

En la misiva, Ezzati recordó que en noviembre de 2009, la Conferencia Episcopal de Chile «tuvo la alegría de recibirlo en la Asamblea Plenaria», ocasión en que se le rindió un homenaje y expresión de gratitud, con motivo de un nuevo aniversario del Tratado de Paz y Amistad entre Chile y Argentina.

También monseñor Ezzati, en nombre del episcopado chileno, agradeció a la Iglesia en España, su tierra natal, como su vocación de entrega a la Santa Sede «por su fecunda misión pastoral como Nuncio Apostólico; y su evidente fidelidad a los sumos pontífices».

Faustino Sainz Muñoz, quien falleció en Madrid a los 75 años de edad tras padecer un cáncer en los últimos dos años, fue enterrado hoy en la cripta de la parroquia de Nuestra Señora de la Concepción de Madrid.

(Agencia EFE)

 

http://noticias.lainformacion.com/religion-y-credos/cristianismo/pesar-por-muerte-de-monsenor-sainz-quien-evito-guerra-entre-chile-y-argentina_abiT8r

LCWR (LAS MONJAS DE ESTADOS UNIDOS) y el Vaticano


En realidad, todo se reduce a una diferencia en la conciencia y Visión

Carl Anderson y sus aduladores clericales en la recientemente finalizada K conferencia internacional de C que se desarrolló entre agosto 7-9. Carl pudo haber tenido la atención de toda la jerarquía católica, pero la convención LCWR tenía la atención de todos los medios de comunicación, y Carl sabe bien, eso no tiene precio.

El LCWR terminado sus deliberaciones el viernes y lanzaron su respuesta sobre el mandato de la CDF.   Dos ideas me pareció importante, la idea de que el diálogo con sus supervisores obispo podría dar lugar a un entendimiento de que la Iglesia del futuro debe abrir vías significativas de participación de religiosos y laicos, pero sobre todo las mujeres, y que van a insistir en que el diálogo debe ser entre iguales y dejará de diálogo si sienten el camino a seguir incluye poner en peligro la integridad de su misión.  Entiendo que esto significa que no habrá tal cosa como comprometer su integridad para evitar el escándalo a la Iglesia o la vergüenza a la jerarquía, ala Mons. Lynn, en Filadelfia.

Las siguientes son un par de fragmentos de una obra escrita por Tom Fox, del National Catholic Reporter. Fox fue un presentador en la conferencia y estaba allí por su totalidad.Ha presentado un resumen de la primera persona que me pareció fascinante:

…… viene después de varios días de deliberaciones, la declaración LCWR se basa en una creencia tácita en proceso de movimiento hacia adelante, y la sensación de que en este momento de la historia las mujeres se les pide por la naturaleza misma a abrir el camino. También está anclado en la creencia en un Dios amoroso que no sólo creó el universo, sino que también se mantiene activa en el mismo, como dice el Concilio Vaticano II ha enseñado. (Creo que las mujeres son sin duda le está pidiendo a paso hasta la placa y añadir sus aportaciones como iguales. Los hombres han llegado al final de su tiempo como árbitros exclusivos de las costumbres culturales y dirección.)

Las mujeres ven esto el Espíritu de Dios caminando entre nosotros y ante nosotros y nos llama a otro. A veces, en nuestro mundo hostil y poco atractivos, parecen decir, esto requiere valentía especial. Las mujeres ven esto como parte de un proceso evolutivo. Y mientras nuestros recorridos comunes, como demuestra la experiencia, están llenos de peligro, (el pecado personal e institucional son una parte muy importante de nuestra historia), las mujeres pintan un cuadro esperanzador, una en la que las mujeres y los hombres de buena voluntad pueden trabajar juntos en favor de la justicia para construir el Reino de Dios en la tierra. 

Esta visión es una visión sacramental católica claramente que crecen fuera de las antiguas tradiciones católicas, más recientemente contextualizado por la redacción de la tarde el padre jesuita Teilhard de Chardin, así como pasionista P. Thomas Berry y capturado en discursos de la conferencia por el futurista Barbara Marx Hubbard. Es una visión articulada, en parte, a la Discurso de clausura por el entonces presidente LCWR Franciscana Hermana Pat Farrell a las hermanas en la última noche de la asamblea. Ella dijo: «Muchas instituciones, tradiciones y estructuras parecen marchitarse. ¿Por qué?Creo que los fundamentos filosóficos de la forma en que hemos organizado la realidad ya no tienen. La familia humana no es servido por el individualismo, el patriarcado, una mentalidad de escasez, o la competencia. El mundo está superando las construcciones dualistas de superior / inferior, ganar / perder, bueno / malo, y la dominación / sumisión. Romper en su lugar son la igualdad, la comunión, la colaboración, la sincronicidad, expansión, abundancia, plenitud, mutualidad, conocimiento intuitivo y el amor. Este cambio, aunque doloroso, es una buena noticia! Se anuncia un futuro de esperanza para nuestra Iglesia y nuestro mundo. Como parte natural del avance evolutivo, que de ninguna manera niega o subestima lo que fueron antes. Tampoco hay razón para tener miedo de los movimientos catastróficos del cambio que gira alrededor de nosotros. Sólo tenemos que reconocer el movimiento, el paso a la corriente, y se realizará por el mismo. En efecto, toda la creación está gimiendo en un gran acto de dar a luz. «…… ….. Nuestras mujeres religiosas, representadas en el liderazgo LCWR, reconocen más que la mayoría de la naturaleza dis-espíritu de nuestro tiempo. La suya es una visión alternativa. Es una visión que proclama que las comunidades cristianas son intrínsecamente optimista, que creen en la bondad de todas las personas, y que estas comunidades nunca debe dejar de ser ejemplos vivos del abrazo y aceptación, lo que Jesús enseñó. Específicamente, estas mujeres parecen tener confianza cada vez mayor que que la visión pastoral de la Iglesia que surgió del Concilio Vaticano II, una visión que les movió obedientemente a renovar sus estatutos congregacionales décadas atrás, es, en efecto, la Iglesia del futuro, y que después de 50 años, esta iglesia , en parte a través de ellos, llega a buen término. Es una iglesia que contiene los anhelos y aspiraciones colectivas de incontables millones de católicos laicos de todo el mundo, laicos estas religiosas entre ellas.*********************** *********************** He hecho un montón de posts en este blog sobre la LCWR, sobre el liderazgo fallido de la jerarquía, sobre la inutilidad de el retorno al pasado encarnado en la «reforma de la reforma», sobre el masculinismo radical encarnada en el liderazgo católico, y sobre el cambio en la conciencia que el mundo está experimentando actualmente. He escrito todas estas palabras porque describen muchos contemplativos el ‘conocimiento’, psíquicos y místicos están recibiendo en todo el mundo, y todo a través de los sistemas espirituales. La humanidad forma en que se comenzaba a ver, las culturas manera en que se están organizando, e incluso la forma en que nuestra tecnología está evolucionando, todo apunta a exactamente lo Sr Pat Farrell describe:   » El mundo está superando las construcciones dualistas de superior / inferior, ganar / perder, bueno / malo, y la dominación / sumisión. Romper en su lugar son la igualdad, la comunión, la colaboración, la sincronicidad, expansión, abundancia, plenitud, mutualidad, conocimiento intuitivo y el amor. » Las estructuras de poder de la vieja conciencia no dará con facilidad. Ellos lucharán con uñas y dientes para mantener el status quo, para mantenerse en el poder, para controlar el momento presente con el fin de preservar el futuro de su pasado. Esta es una explicación de la polarización en la Iglesia y con en la política de los Estados Unidos. Se habla mucho de nuestros líderes religiosos conservadores sobre el catolicismo tradicional con su verdad inmutable. Se habla mucho de los políticos conservadores de regresar a Estados Unidos a que está divinamente ordenado principios fundacionales, y ambos grupos conservadores han atacado los problemas reproductivos de las mujeres y los gays como las cuestiones fundamentales en torno a los cuales los católicos reales y verdaderos norteamericanos debe reunir tanto bandera y cruz. Esto es simbólicamente visto en el C de C conferencia internacional a la que asistieron 12 cardenales, obispos, 70 + y por supuesto el omnipresente católico republicano operativo Carl Anderson. Kof C La convención se desarrolló durante el período de tiempo exacto que el convenio LCWR. El LCWR tenía un obispo en la Misa de apertura y sólo su perro guardián del Vaticano, el obispo Blair, asistieron a la conferencia. Esta discrepancia es realmente muy triste y patético bastante. Entre tanto, el mar de fondo de la oposición a esta visión del mundo antiguo de la realidad es empezando a fundirse como los más maduros «frutos» de esta energía vieja seguir a pudrirse. La primavera árabe y el movimiento Occupy son sólo el comienzo. Como la escasez de alimentos en el mundo a alcanzar nuevos niveles el próximo invierno, los disturbios se siguen en aumento. La única respuesta de la vieja energía va a tener es la única que he tenido, el poder militar y la conquista armada — dominación no el diálogo. Al leer los comentarios sobre la NCR después de numerosos artículos sobre la respuesta LCWR se me ocurrió que algunas personas en realidad no obtener la esencia de este mensaje. El LCWR es dejar que el CDF saber en suave, si es sin lugar a dudas, que sólo entrará en un diálogo de igual a igual. No hay anillo de besos, no cediendo ni raspado, no sólo por respeto no ganado Sartain y compañía están los hombres con cuello blanco y las tuberías de color púrpura. Esos días han quedado atrás en este grupo de mujeres. Eso en sí mismo es una declaración importante de su propia visión del mundo cambia, ya que se refiere, pero también hubo un segundo mensaje. No van a poner en peligro su integridad, y eso significa que la visión del mundo en la que se basa. Estas mujeres no están interesadas en la «reforma de la reforma» o volver a la culpa conducido alguna vez tan trascendente iglesia antes del Concilio Vaticano II. Ellos están comprometidos con la visión del Vaticano II parte del mundo, porque esa visión es el futuro. Los chicos que se haya quedado desde su propia visión para el catolicismo, pero las chicas no lo son y no lo hará. Ese es el mensaje final y tal vez en el núcleo de la respuesta LCWR.

http://enlightenedcatholicism-colkoch.blogspot.com/2012/08/it-really-all-comes-down-to-diff

“Hay fraternidad entre musulmanes laicos y cristianos”


Hna.Expedita Pérez

Publicado el 02.11.2012

Misionera comboniana en Egipto

Experdita Pérez misionera comboniana en Egipto

FRAN OTERO. Fotos: LUIS MEDINA | Apenas lleva un año en Egipto, pero Expedita Pérez, misionera comboniana canaria, ya es una más entre los egipcios, entre cristianos –la minoría– y musulmanes. Un contexto en el que el anuncio del Evangelio no puede ser explícito, pero es a través de sus obras sociales y educativas y del acompañamiento de las familias; de hecho, trabaja en uno de los tres centros educativos que tienen en el país los Misioneros Combonianos.

– ¿Cómo viven los cristianos egipcios?

– Se sienten marginados y excluidos. Tienen menos posibilidades de trabajo, sobre todo donde los grupos fundamentalistas tienen mayor influencia. Cada mes se oyen casos de familias cristianas obligadas a dejar sus casas. En cualquier caso, parece que la situación ha mejorado algo, al menos, al nivel del Gobierno, que ya investiga algunas agresiones. También tengo que decir que hay fraternidad entre los musulmanes laicos y los cristianos.

Aumento de los radicales

– Habla de acogida excepcional, pero a España nos llegan a veces noticias de casos de violencia. ¿La sufren?

– Nosotras no. Después de la revolución, se han producido ataques esporádicos a religiosas egipcias que fueron denunciados, pero corresponden a pequeños grupos radicales y exaltados. Hay que denunciar estos casos, pero ni es todo el pueblo egipcio ni son todos los musulmanes.

“Con Mubarak, los grupos radicales vivían
en la clandestinidad. Ahora han salido.
Tienen mucho éxito en los barrios pobres y
en las zonas rurales, sobre todo por la falta de educación”.

– ¿Se ha producido un aumento del islamismo radical?

– Lo que sucede es que, con Mubarak, los grupos radicales vivían en la clandestinidad. Ahora han salido. Tienen mucho éxito en los barrios pobres y en las zonas rurales, sobre todo por la falta de educación. De hecho, en esos lugares es donde más discípulos hacen.

– ¿Cómo ve el futuro?

– El futuro lo veo con esperanza, aunque sé que no va a ser fácil. Los tiempos de transición no son fáciles, como bien sabemos, pero son necesarios. Me da esperanza el despertar que este pueblo ha tenido ante sus derechos y posibilidades. El pueblo estaba dormido y se ha despertado.

En el nº 2.822 de Vida NuevaEntrevista con Expedita Pérez, íntegra solo para suscriptores

http://www.vidanueva.es/2012/11/02/expedita-perez-misionera-comboniana-hay-fraternidad-entre-musulmanes-laicos-y-cristianos/

 

LOS OBISPOS CATÓLICOS HACEN A ULTIMA HORA EL PASE FINAL PARA ROMMEY


Por  en 02 de noviembre 2012 8:16 am en EE.UU. News /

 

Una serie de obispos católicos están haciendo enérgicos llamamientos de última hora a su rebaño a votar el día de las elecciones, y sus exhortaciones cada vez que suena como las llamadas de apoyo republicano Mitt Romney sobre el presidente Obama.

El ejemplo más reciente: una carta de Illinois Obispo Daniel Jenky acusando a la administración de un hecho sin precedentes «asalto a la libertad religiosa» y dando a entender que los católicos que tirar de la palanca para los demócratas que apoyan el derecho al aborto son como los que condenaron a Jesús a la muerte.

«Desde la fundación de la república estadounidense y la adopción de la Declaración de Derechos, no creo que haya habido nunca una época más peligrosa para nuestra libertad religiosa que la actual», Jenky escribe en la carta, que ordenó a los sacerdotes en su Peoria diócesis de leer en todas las misas del domingo (4 de noviembre).

En la carta, Jenky culpa a Obama y la mayoría demócrata en el Senado para pisotear los derechos de la Iglesia Católica y las convicciones morales de exigir a los aseguradores de salud para proporcionar cobertura anticoncepción. Jenky también compara los partidarios del derecho al aborto a la multitud judía en Jerusalén que prometió lealtad al Imperio Romano y exigió que el poder de Poncio Pilato crucificar a Jesús.

«Para aquellos que tienen esperanza para la salvación, no la lealtad política nunca puede prevalecer sobre la lealtad al Señor Jesucristo ya su Evangelio de la Vida» Jenky escribe.

Costado Jenky es especialmente potente y – a sus críticos – partidistas. Pero no es un caso aislado.

El jueves, los obispos de Pennsylvania – un estado de batalla crucial en el que la mayoría de los católicos están apoyando a Obama – a conocer una carta a los votantes que declaran que las políticas en materia de derechos anticoncepción, el aborto y los gay respaldado por la Casa Blanca y los demócratas significó la nación estaba «perdiendo su alma por pequeños pasos «.

En Wisconsin, Green Bay obispo David Ricken escribió una carta de 24 de octubre diciendo que el apoyo de la plataforma demócrata por el derecho al aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo y otros «males intrínsecos» hacía imposible que los católicos a apoyar al partido sin poner sus almas en peligro.

Ese mismo día, la columna de Brooklyn Obispo Nicholas DiMarzio en el periódico diocesano, dijo que votar por un candidato que apoya las políticas de cobertura de la anticoncepción y el derecho al aborto – como hace Obama – «estira la imaginación, sobre todo cuando no hay otra opción».

En todo el continente en Alaska, Juneau Obispo Edward J. Burns escribió una columna en el periódico local el 27 de octubre comparando el apoyo del vicepresidente Joe Biden para apoyar el derecho al aborto a los propietarios de esclavos en el Sur antes de la guerra, y cuestionó carácter Biden y la fe católica.

Muchos otros obispos, de Newark, NJ a Springfield, Illinois a Colorado Springs han hecho llamamientos similares. Siempre subrayar que no estamos apoyando a ningún candidato en particular, sino que se enmarcan sus declaraciones de enumerar una serie de «no negociables» temas que empiezan con la oposición al aborto y pasar a incluir otras políticas que los republicanos y los demócratas en general, apoyo en general se oponen.

A menudo añadir advertencias acerca de la posición de los votantes como católicos o de su salvación eterna, si tomas la decisión equivocada.

Creciente apoyo de la jerarquía católica para los republicanos en los últimos años, no es ningún secreto, y los obispos han sido especialmente crítico con Obama desde que fue elegido en 2008. Pero desde hace mucho tiempo la iglesia los observadores dicen que la sustancia y el tenor de las declaraciones en esta campaña se destacan. [ Más ]

FUENTE

Religion News Service

 

http://www.cathnewsusa.com/2012/11/catholic-bishops-make-last-minute-pitch-for-romney/

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