| marzo 9, 2015
Entre los temas de las mujeres discuten en el evento, que se celebra con motivo del Día Internacional de la Mujer: la necesidad de la Iglesia para practicar lo que predica acerca de la plena igualdad entre hombres y mujeres, para incluir a las mujeres en todos los niveles de toma de decisiones, y para usar inclusiva lenguaje en su adoración.
Las mujeres también expresaron el deseo de un replanteamiento fundamental con respecto a cómo prelados y documentos de la Iglesia los describen, diciendo que a menudo se encasillan como el reflejo de sólo el medio sensible o sensible de la humanidad.
«Me gustaría ver a las mujeres tienen [la] oportunidad de ser fuerte, valiente, inteligente», dijo Ulla Gudmundson, ex embajador de Suecia ante la Santa Sede, durante el debate. «También me gustaría ver a los hombres tengan la oportunidad de ser tierno, paciente, sensible.»
Convertir una frase utilizada a menudo por los obispos para describir a las mujeres en su cabeza, Gudmundson continuó: «Francisco es un brillante ejemplo de genio femenino:. Paciente, tierna misericordia y el amor»
Expresando sus sueños de cómo la iglesia sería tratar a las mujeres en el futuro, otro miembro de la discusión presenta una visión de varias capas de una iglesia católica donde los hombres y las mujeres son tratadas como iguales en todos los niveles.
«Sueño con una Iglesia en la que no importa si usted es un hombre o una mujer y que acaba de responder a la llamada del servicio de Dios,» dijo Astrid Gajiwala, una bióloga india que ha trabajado como consultor para la conferencia de sus obispos .
«También sueño de una iglesia donde los hombres y mujeres participarán por igual en toda la toma de decisiones a fin de que tanto contribuirían a las políticas, las estructuras, la enseñanza y la práctica de la iglesia», dijo. «Y ambos se involucraría en el ministerio.»
Gajiwala expresó su deseo de lenguaje inclusivo «en nuestras traducciones, en nuestras liturgias, en nuestros documentos.»
«Cuando hablo de lenguaje, también me encantaría ver una iglesia donde Dios se libera a partir de construcciones masculinas», dijo. «Las mujeres experimentan a Dios de manera tan diferente, y me gustaría que hubiera un lugar para esto, para ampliar nuestra comprensión del misterio de Dios.»
Gudmundson y Gajiwala hablaron el domingo en un evento conocido como Voces de Fe, que se armó como una oportunidad para que las mujeres comparten sus historias de fe del Vaticano en el Día Internacional de la Mujer.
Organizado por la fundación benéfica con sede en Liechtenstein Fundación Fidel Götz, el evento fue transmitido en vivo-en todo el mundo desde el Vaticano Casina Pio IV, un edificio emblemático de mármol que es el hogar de la Academia Pontificia de las Ciencias.
La mesa redonda fue sólo una parte del evento de cinco horas y fue moderado por Deborah Rose-Milavec , que es la cabeza del grupo de reforma de la estadounidense FutureChurch. Las otras oradores en el panel fueron la teóloga británica-Zambia Tina Beattie y Gudrun Sailer, periodista de la sección alemana de Radio Vaticano.
El debate, que duró poco menos de una hora, fue notable por la amplitud de la materia las mujeres tratadas y por la honestidad aparente con que se abordan los temas que normalmente se consideran fuera de los límites en discusiones Vaticano.
Por ejemplo, mientras que el tema de la ordenación de las mujeres sólo se discutió de manera tangencial, las cuatro mujeres se dirigieron a la discordante falta de mujeres en el ministerio en la iglesia y en posiciones de liderazgo en la jerarquía católica.
«Se nos dice que la cuestión de la ordenación se descarta», dijo Beattie, una teóloga destacadoa en la Universidad de Roehampton en Londres.
«Si se nos pide que aceptarlo y respetarlo, tenemos que ver que en cada otra situación, no es la participación plena e igualitaria de liderazgo de las mujeres en la iglesia – que cada posición única que no requiere de la coordinación es igualmente lleno por hombres y mujeres «, dijo.
«Lo que se me ocurriría es una iglesia que proclama la plena igualdad y la dignidad de hombre y mujer como hechos a imagen de Dios debe ser un faro absoluta al mundo», dijo Beattie.
En relación con una nota personal, ella continuó: «Nuestras hijas nos miran y dicen: ‘Mamá, ¿por qué habría que aferrarse en una iglesia como la que en cualquier otro lugar, pero la iglesia que son reconocidos y valorados por lo que eres?’ »
«El sueño sería que la dignidad y la igualdad que hemos de ser hecho a imagen de Dios eran la cara que la Iglesia ofrece al mundo», dijo Beattie. «Y que tendría que ser una cara absolutamente totalmente iguales en todos los aspectos de la iglesia para que eso sea creíble.»
Mientras Gajiwala dijo que tenía algunas experiencias «wonderful» trabajar con los obispos en la Iglesia de la India, sobre todo en ayudar a redactar 2010 la política de su Conferencia Episcopal de género, también dijo que la experiencia de servir en la iglesia es «más bien mixta.»
«Creo que es muy frustrante que las mujeres están excluidas de la toma de decisiones, porque todo tipo de gobernabilidad se vincula con la ordenación,» dijo ella.
«La verdad es que lo único que podemos hacer es hacer recomendaciones», dijo Gajiwala, que junto con la consultoría para sus obispos se ha desempeñado como vicepresidente de su consejo parroquial.»No tenemos un voto. No hay rendición de cuentas. Es sólo que le recomendamos las cosas.»
Dirigiéndose también el proceso que las mujeres pasan por cuando un marido decide ser diácono permanente en la iglesia, Gajiwala dijo que aunque el marido y la mujer tanto pasan por toda la formación diaconal juntos «, al final de todo, el marido se ordenó como diácono y la esposa no «.
«No veo la lógica de esto», dijo. «Y ahora hemos introducido una capa más – primero tienes los sacerdotes, y luego los diáconos casados y, así, las mujeres son una capa de abajo.»
«Para mí, esto es problemático», dijo Gajiwala.
Sailer, quien ha trabajado en Radio Vaticano desde 2003 y ha escrito varios libros sobre las mujeres en el Vaticano, dijo que la lucha para incluir a las mujeres en las estructuras de la iglesia no estaba a punto de imitar el mundo secular.
«Se trata de reconocer, dándose cuenta de que la exclusión de las mujeres de la iglesia [no] se ajustan al Evangelio», dijo Sailer. «No es lo que quiere el Evangelio.»
El evento del domingo fue la segunda organizada por Voces de la Fe del Vaticano en dos años. En una anterior NCR entrevista , el director ejecutivo de la Fundación Fidel Götz Chantal Götz señaló la voluntad del Vaticano para ser sede del evento fue «importante porque significa que las puertas están abiertas» para las mujeres.
Entre otros oradores Domingo eran otras seis mujeres de diferentes lugares y circunstancias alrededor del mundo que se trataron temas tan variados como las necesidades de atención de salud para las mujeres en la India, la creación de oportunidades para la educación de las mujeres en los campamentos de refugiados, y la persecución contra los cristianos en el Medio Oriente.
Voces de la fe también se unieron con Caritas Internationalis otorgar dos premios de 10.000 euros a dos organizaciones dirigidas por mujeres que han desarrollado las mejores prácticas para abordar el hambre mundial.
Estos premios fueron a un grupo con sede en el Líbano llamados Basmeh y Zeitooneh que está ayudando a los refugiados sirios aprenden habilidades de trabajo y para Caritas Nicaragua, que está ayudando a las mujeres a aprender habilidades agrícolas para ayudar a sostener a sus familias y obtener un ingreso independiente de sus maridos.
El único orador masculina en el evento del domingo fue el jesuita Agbonkhianmeghe Orobator, un nigeriano nativa quien recientemente terminó sirviendo como el provincial de la provincia de la orden de los jesuitas de África oriental.
Centrando su discurso en la 04 2014 el secuestro de las niñas en Nigeria por el grupo terrorista Boko Haram, Orobator hizo una presentación dominante en la discriminación que sufren las mujeres y las niñas africanas.
Orobator dijo una de las tristes realidades de los secuestros de las chicas de la ciudad de Chibok en Nigeria fue que el gobierno no les ha ayudado apropiadamente simplemente porque son mujeres – «la gente que la sociedad y la cultura conspiran activamente para rebajar su prima social y la dignidad humana a la de ciudadanos de segunda clase «.
Están, dijeron Orobator, «Los niños, por así decirlo, de un dios menor.»
«Cualquier sociedad que relega a las mujeres a un estatus secundario y les asigna tareas serviles, crea condiciones propicias para la violencia de género y las ideologías moralmente depravados a surgir y prosperar», dijo el jesuita.
Y continuó: «A fin de cuentas, me parece profundamente preocupante no sólo el hecho de que la mujer educada es percibida como una amenaza a esas ideologías, sino también la triste constatación de que esas ideologías hacen que la educación, la mujer africana independiente y competente en peligro de extinción «.
Si bien el tema de las mujeres como ciudadanas de segunda clase no se abordó directamente por el panel de mujeres que hablan acerca de sus roles en la iglesia, dijo Gajiwala aparte en la NCR entrevista la semana pasada que el vínculo de la iglesia entre la ordenación y la gobernanza deja a las mujeres sin la toma de decisiones roles.
«Espero que en algún momento, si la estructura se va a quedar como está … por lo menos que se desvincular la gobernanza y la coordinación para que las mujeres pueden ser parte de la toma de decisiones.»
«En este momento, lo que pasa es que estamos allí principalmente como consultores», dijo Gajiwala.»Sí, lo hacemos influir en las decisiones, pero la decisión no es nuestro. Esto es un hecho.»
El domingo, Beattie llamó a una iglesia donde las mujeres son socios de pleno derecho con los hombres.
Beattie, un converso al catolicismo, dijo la carta apostólica Francisco ‘, Evangelii Gaudium («La alegría del Evangelio»), mostró «la iglesia que sueño – el desordenado, libre, fiel, alegre comunidad que cuando me uní a la iglesia … Me entrevisto con mucha fuerza «.
«Acabo de largo para el día en que las mujeres son socias plenas e iguales en esa lucha», dijo ella.
[Joshua J. McElwee es NCR corresponsal en el Vaticano. Su dirección de correo electrónico es jmcelwee@ncronline.org . Síguelo en Twitter: joshjmac ].
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