BRASIL: Pedro Casaldáliga, el obispo que se enfrentó a la dictadura en nombre de los indios


Pedro Casaldáliga se convirtió en una referencia internacional en la lucha por los derechos humanos

Pedro Casaldáliga, o bispo que enfrentou a ditadura em nome dos índios Lucas Ferraz (Servicio Público) – 24 SET 2016

En Foto: Pedro Casaldáliga, el obispo que se enfrentó a la dictadura en nombre de los indios

El maestro de cuerpo frágil, dependiente de una silla de ruedas, se espera con gran interés en la noche del tercer sábado de julio en Ribeirao, a 891 km de Cuiabá, en el noreste de Mato Grosso. Por primera vez, la presencia de Dom Pedro Casaldáliga la Romería de los Mártires, que creó hace 30 años, era una incógnita.

A los 88, el obispo emérito de Sao Félix do Araguaia todavía lúcido, pero el empeoramiento de Parkinson ha afectado más y más su forma de hablar y la coordinación motora. Desplazamientos y apariciones públicas son cada vez más raros.

A lo largo de la semana, se especuló entre los organizadores, ayudantes en la Iglesia y fieles a los religiosos deben presentar al viaje y el intenso calor para asistir al evento, que desde 1986 se lleva a cabo en un fin de semana de julio en 9000 habitantes en el Valle del Araguaia. Casaldáliga decidió ir, a pesar de que estaba molesto con la condición impuesta por sus ayudantes: hacer 268 kilómetros de La Sao Félix do Araguaia a Cascalheira Ribeirao un pequeño avión, no por camino de tierra. «Estaba enojado porque dijo que quería conseguir en el momento de la gente», dijo Antonio Canuto, de 75 años, uno de los coordinadores nacionales de la Comisión Pastoral de la Tierra.

En la noche del sábado, 16 de julio de la llegada de Pedro Casaldáliga para el acto de apertura del festival, saludando al público con una mano temblorosa, causó un gran revuelo entre los cerca de 4.000 regalos. La apariencia frágil del obispo hizo muchos peregrinos interpretan su presencia allí como despedida del festival que él creó. Conocido como obispo de la gente – o rojo, como dicen los enemigos, por su vinculación histórica con la izquierda – y una de las principales referencias internacionales en la lucha por los derechos humanos en la Amazonía, el catalán religiosa Pedro Casaldáliga está viviendo en Brasil desde 1968.

Uno de los fundadores de organizaciones tales como la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) y el Consejo Indigenista Misionero (CIMI), Casaldáliga comprometidas en la lucha por los derechos de las minorías, especialmente en la Amazonia. Su estilo de vida espartano, con flip-flops y los pantalones vaqueros en lugar de la sotana, y la defensa de una iglesia con un fuerte desempeño social lo convirtieron en uno de los iconos de la teología de la liberación, la línea católica popular en América Latina en los años 1970 y 1980.

Bispo Pedro Casaldáliga cercado de fiéis.

Obispo Pedro Casaldáliga rodeado de creyentes. Rai Reyes

Los Xavante de Marãiwatsédé presente en el festival, tiene la historia obispo aliado – no sólo a ellos, sino también a muchos otros grupos étnicos, como Tapirapes y Carajás. «Es un mal momento para los pueblos indígenas de Brasil, pero nunca había tan organizado,» dijo Casaldáliga al público.

En 1971, cuando el obispo ordenado de Sao Félix do Araguaia, dio su primera carta pastoral titulada «Una iglesia Amazonas en conflicto con el latifundio y la marginación social.» Este sería el tono de su actuación en las siguientes décadas, provocando el descontento no sólo de la dictadura, sino también los sectores de la Iglesia Católica.

A finales de 2012, cuando las fuerzas federales comenzaron a remover los indios no Marãiwatsédé, Casaldáliga fue amenazado de muerte – a través de cartas, mensajes y llamadas telefónicas anónimas – y salió de la región durante dos meses refugiados en Goiania, en la casa de un amigo. Sido diagnosticado con Parkinson, su salud se ha deteriorado desde entonces. Su estilo de vida le haría un objetivo aún más vulnerables. En Sao Félix do Araguaia, ciudad de 11.000 habitantes en la orilla del río del mismo nombre en el noreste de Mato Grosso, su casa, incluso hoy en día, está abierto a cualquier persona.

Los tiempos de los mártires

«Esto, más que nunca, es un tiempo de mártires», dijo Casaldáliga, sentado en la parte trasera de su casa, que fue sede de la Prelatura décadas – desde el año pasado, la oficina central se transfirió al Norte de Porto Alegre, 218 km.

En su séptima edición, el festival de los Mártires fue creado por Casaldáliga al honor, como se cuenta, a todos aquellos que «dieron su vida por la vida» en Brasil y América Latina. Varios mártir honrado Chico Mendes, Antonio Conselheiro, sacerdote salvadoreño Oscar Romero, reconocido como santo por el Papa Francisco, además de la pataxó indio Galdino Jesus dos Santos, quemado vivo para los jóvenes mientras se duerme en una plaza en Brasilia, y el misionero estadounidense Dorothy Stang, asesinada por orden de los agricultores en Pará.

La inspiración la mayor parte del evento, sin embargo, fue el Padre Juan Bosco Burnier, asesinado en Ribeirao, junto a Casaldáliga el 11 de octubre de 1976. El episodio ganó repercusión internacional. sacerdote franciscano nacido en Minas Gerais, Burnier actuó en Diamantino, en el oeste de Mato Grosso, y viajó a la región de Araguaia para asistir a una reunión del CIMI en Santa Terezinha, en el norte de Sao Félix do Araguaia. El encuentro reunió a los líderes locales y religiosos implicados en la causa indígena.

Días después de la reunión, Casaldáliga y Burnier tomaron un autobús en Sao Felix do Araguaia hacia Barra do Garcas. En Ribeirao, a lo largo del camino, decidieron pasar la noche. La pequeña ciudad en el momento en el distrito de Barra do Garcas, lleva a cabo esa noche una fiesta de Nuestra Señora de Aparecida, pero el ambiente era de terror. La razón fue la muerte de un cabo de la policía militar en el pueblo, según Casaldáliga un agente conocido «por la arbitrariedad y los crímenes» que llevaron al sitio de un gran contingente de policía.

Años más tarde, el obispo publicó un informe titulado sacerdote Martirio Juan Bosco Burnier, por Loyola, en esa noche: «Dos mujeres estaban sufriendo en la estación de policía, sin poder y bajo tortura: un día sin comer y beber, de rodillas, los brazos abiertos agujas en el cuello, debajo de las uñas. Escucharon los gritos en la calle «.

Las mujeres fueron detenidas porque sospechaba que la policía sabían de los acusados de matar el destino del chico PM. «Decidí ir a la estación de policía, interceder por ellos. El sacerdote Juan Bosco se aseguró de que me siga «, escribió Casaldáliga. Según él, el diálogo con la policía duró tres a cinco minutos con los agentes haciendo seguido amenazas e insultos.

Padre Burnier atuava junto a camponeses e indígenas.

Foto: Padre Burnier trabajó con los campesinos y los indígenas del archivo.

«Cuando el padre Juan Bosco dijo a los agentes que denuncian los superiores de la misma arbitrariedad que había practicado el soldado Ezy saltó a él, dándole un fuerte golpe en la cara. En vano trató de cortar alrededor del diálogo imposible. El soldado entonces también dado de alta en el rostro del sacerdote un golpe de revólver, y un segundo gesto relámpago, el disparo fatal en el cráneo «.

Los residentes Cascalheira Ribeirão todavía trataron de ayudar al sacerdote que lo llevó a Goiania en un avión pequeño, pero se ha llegado a la ciudad muerta. «John murió por accidente. El tiro fue hecho por Don Pedro «, dice Canuto.

El asesinato de Juan Bosco Burnier tomó la población de Ribeirao un acto de desobediencia civil – y la dictadura. Después del séptimo día de masas, que tuvo lugar en el pueblo, los aldeanos fueron a la estación de policía y comenzaron saquea él. La estación de policía, en el borde de la carretera BR-158, fue destruido – la policía no podía hacer nada para contener la ira popular.
repercusiones internacionales de delincuencia, sobre todo por la figura Dom Pedro Casaldáliga, uno de los principales religiosos en Brasil para oponerse a la dictadura.

Foto: Entierro de misionero Burnier. expediente Enterro do missionário Burnier.

Meses antes, en ese mismo año 1976, otro crimen en Mato Grosso mató a un cura. En julio, el misionero alemán Rodolfo Lunkenbein, que trabajaba en la región y el líder indígena Simon Bororo fueron asesinados por los antiguos residentes retirados de la zona en la que la tierra indígena demarcado Meruri, cerca de Barra do Garças. También son honrados en la Romería de los Mártires.

La muerte de Burnier fue descrito en el informe final de la Comisión Nacional de Verdad presentado en 2014, como uno de los muchos violaciónes dictadura. La policía Ezy Ramalho Feitosa, autor de los disparos contra Burnier, fue expulsado de la policía militar, pero nunca fue juzgado por el delito.

La persecución Pedro Casaldáliga continuar. Nacido en Balsareny, Cataluña, nunca regresó a su tierra natal. En la dictadura temido salir de Brasil y ser excluido por los militares en la parte posterior.

La primera vez que salió del país fue a principios de 1990, tiene don Leonardo Steiner, secretario general de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), cuando era el Vaticano para una audiencia con el Papa Juan Pablo II. parientes españoles viajaron a Roma para encontrarse con él. Steiner logró Casaldáliga la Prelatura de São Félix, ocupando el cargo de obispo entre 2005 y 2011 – y estuvo presente en el festival en julio.

Después de la muerte de Juan Bosco Burnier y la destrucción de la estación de policía, los residentes Cascalheira Ribeirão hicieron una campaña, con el apoyo de Casaldáliga para que el sitio se construyó una iglesia. El Santuario de los Mártires fue finalmente construido unos 200 metros de donde murió la religiosa – la policía estaban en contra de la construcción de la iglesia en la misma zona de la estación de policía, donde actualmente hay una pequeña capilla en honor de Burnier. Se expone en las galerías del santuario, incluso con la sangre de marca, la camisa llevada por los religiosos en la noche en que fue asesinada.

«Vamos a tocar el barco, con fe y esperanza»

Romaria dos Mártires realizada na cidade de Ribeirão Cascalheira, MT.

Romería de los Mártires llevó a cabo en la ciudad de Ribeirão Castanheira, MT. Rai Reyes

«Toda peregrinación él dice que es el último. Así fue en 2011. En este sentido, para él asistir, al igual que un gran sacrificio. Veremos a continuación, en cinco años «, comentó el Padre André Pereira, la prelatura.

En la noche de apertura, Pedro Casaldáliga permaneció sólo 40 minutos rodeados por la multitud, que fotografió sin parar. Antes de la procesión desde la iglesia hasta el santuario central en la entrada de la ciudad, acompañado religiosa la presentación y el baile de apertura teatral.

El domingo, día 17, Casaldáliga fue al templo para participar en la misa de clausura. Protegido del fuerte sol por un séquito de admiradores, acompañó a la celebración de la parte delantera del escenario, a raíz de la música y las canciones con los ritmos de pies y manos.

Por primera vez en la historia de la peregrinación, que no realizó declaración en masa o de hecho. Síntoma «hermano Parkinson», como ya se estableció la enfermedad degenerativa que endurece los músculos, su discurso se deteriora cada vez más, lo que requiere casi siempre un «traductor» para ser entendido.

De acuerdo con los ayudantes que acompañan el obispo no se queja mucho de su condición o hablar de la muerte. Él sigue siendo disciplinado como antes, garantía, y adaptado a las complicaciones de la enfermedad, tales como dificultad para tragar y ejercer la fisioterapia de rutina. Una caída que llevó a principios de esta década lo hizo quedarse permanentemente conectado a la silla de ruedas.

Pedro Casaldáliga sigue siendo incómodo. También poeta, que sigue con interés la evolución de la crisis política en Brasil. En abril, antes de que el Congreso se abrió el proceso de juicio político en contra de Dilma Rousseff (PT), escribió una carta en apoyo del entonces presidente. En julio, cuando el público visitó el informe, que siguió con interés las noticias de Brasilia.

En 2011, en la penúltima festival, dijo a los asistentes que sería su última, como el siguiente, probablemente sería «en los brazos del Padre.» Mal.

En julio, después de hacer su oración diaria por la mañana en la capilla de sus fondos de las casas en Sao Felix, religiosa se mostró optimista: «La fe y la esperanza. Siempre. Ven en , por su parte, tocando el barco. «

Lucas Ferraz

Lucas Ferraz

Fuente: http://brasil.elpais.com/brasil/2016/09/21/politica/1474488836_629767.html

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