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Blu Radio // Luis Mariano Montemayor // Foto: Conferencia Episcopal de Colombia
Próximamente, la Santa Sede informará la fecha de posesión del cargo diplomático.
Por: Redacción Digital BLU RadioLa Conferencia Episcopal Colombiana confirmó que el papa Francisco nombró a monseñor Luis Mariano Montemayor,arzobispo titular de Illici, como nuncio apostólico en Colombia, en reemplazo de Ettore Balestrero. Monseñor Luis Mariano Montemayor nació en Buenos Aires (Argentina), el 16 de marzo de 1956. Fue ordenado sacerdote el 15 de noviembre de 1985, incardinándose en la arquidiócesis de Buenos Aires. Doctor en Derecho Canónico.
Vea también: El papa reconoce que los escándalos alejan a los fieles de la Iglesia Ingresó al servicio diplomático de la Santa Sede el 1 de julio de 1991. Ha prestado sucesivamente este servicio en las representaciones pontificias de Etiopía, Brasil, Tailanda y en la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado del Vaticano. Nombrado nuncio apostólico en Senegal, Guinea-Bissau y en Cabo Verde; además, Delegado Apostólico de Mauritania, el 19 de junio de 2008. Ese mismo año, el 6 de agosto, recibió la consagración episcopal. Nombrado nuncio apostólico en la República Democrática del Congo, el 22 de junio de 2015. El nuevo nuncio apostólico en Colombia, habla italiano, francés, inglés y portugués.
«TENEMOS QUE CREAR UNA CONCIENCIA GENERAL EN LA IGLESIA DE PROTECCIÓN DE LOS MENORES»
«Nos preocupa inmensamente lo que sucede en Venezuela, el éxodo que se está dando»Hernan Reyes, 18 de septiembre de 2018 a las 22:08
El cardenal Rubén Salazar, arzobispo de Bogotá, con el Papa FranciscoAgenciasRELIGIÓN | AMÉRICA
Es necesaria una revisión de qué es lo que estamos haciendo, en qué estamos fallando para que la gente se salga de la Iglesia y vaya a buscar a Dios en otras confesiones y movimientos
(Hernan Reyes, corresponsal en El Vaticano).- La presidencia del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) llevará esta semana su «preocupación» al papa Francisco ante el avance de las Iglesias neo-pentecostales en la región, como uno de los temas del encuentro que mantendrá con el pontífice el próximo viernes, aseguró en entrevista con RD el presidente del organismo, el cardenal colombiano Rubén Salazar.
Eminencia, ¿qué temas llevarán al santo padre en la reunión que tendrán este viernes?
Vamos a hablar en general de la realidad latinoamericana, de nuestros desafíos que él conoce muy bien, pero más que nada venimos a escuchar cuáles son las sugerencias que el santo padre nos hace.
¿Cómo han tomado desde el Celam la convocatoria que ha hecho el papa a los presidentes de las conferencias episcopales del mundo para debatir en febrero el tema de los abusos?
Es indudablemente una iniciativa que el Celam va a apoyar con todo cariño porque vemos que este es un campo de trabajo en el que tenemos que crear una conciencia general en la Iglesia de protección de los menores y adolescentes y de evitar todo tipo de abuso contra ellos. Nosotros, en la medida de nuestras posibilidades, apoyaremos totalmente todas las decisiones que se tomen allí.
¿Pero cómo se puede trabajar para su erradicación?
Es un tema muy complejo indudablemente, porque está en juego la libertad de las personas. Pero se puede trabajar en una serie de protocolos de rutas de prevención y de atención. La persona que va a trabajar con niños y adolescentes debe comprometerse a seguir una serie de normas. Indudablemente esto garantizará en la medida de lo posile que esto disminuya, y Dios quiera que a cero, este tipo de conductas pero estamos siempre ante el misterio de la capacidad del mal de introducirse en el corazón de alguien.
En ese marco, ¿cómo ven los ataques que ha recibido el papa Francisco de parte de sectores conservadores de la Iglesia, especialmente de Estados Unidos?
Nosotros lo hemos apoyado como Celam porque bien sabemos que una de las grandes preocupaciones que ha tenido el papa Francsico es la de erradicar de la Iglesia todo tipo de abuso y por lo tanto es una labor que él ha realizado con plena sensiblidad, responsabilidad y seriedad, por lo que estos ataques nos parecen plenamente injustos.
Eminencia, ¿cómo ve el Celam esta proliferación de Iglesias carismáticas en la región?
Indudablemente la multiplicación de las Iglesias del neo-pentecostal es algo que preocupa mucho en la Iglesia, especialmente en América Latina y el Caribe, porque va disminuyendo el número católicos en el continente y creciendo el de no católicos. Obviamente esto nos tiene que llevar sobre todo a una revisión de qué es lo que estamos haciendo, en qué estamos fallando para que la gente se salga de la Iglesia y vaya a buscar a Dios en otras confesiones y movimientos. Yo hablo de otro desafío grande que es llegar al corazón de las personas, no solamente a la mente. Y de hacer que nuestra liturgia sea verdaderamente viva. Que haya una participación activa y viva de todos los fieles en la liturgia. Hemos tenido siempre una educación en la fe bastante racional, identificado fe con doctrina. Llegó el momento en que tenemos que tomar muy en cuenta el aspecto del sentimiento y de la sensibilidad humana en su encuentro con Dios. Y esto es fundamentalmente lo que explotan estas Iglesias nuevas pentecostales, Iglesias carismáticas, etc. Recurren al sentimiento de la persona.
¿Tiene que cambiar la Iglesia para no seguir perdiendo fieles?
Es un reto y un desafío grande, que quizás aún no hemos tomado suficientemente en cuenta. Pienso que en la Iglesia somos cada vez más conscientes de que todo lo que tenemos que hacer tiene que ser evangelizador. En ese sentido las directrices que nos da el santo padre Francisco son sumamente válidas, de una Iglesia en salida que acompaña y no está encerada en sí misma.
¿El tema Venezuela estará presente en la reunión con el santo padre?
Indudablemente el tema de Venezuela es sumamemte difícil de tratar a nivel latinoamericano y de la Iglesia. Tenemos la ventaja de que vinieron la semana pasada los obispos venezolanos en visita ad limina, así que la Santa Sede ya tiene su visión bien reciente. Pero sí nos preocupa inmensamente. Este año hemos iniciado la visita en el dicasterio al servicio del Desarrollo Humano Integral. Ahí analizamos la cuestión de la migración, especialmente lo que sucede en Venezuela, el éxodo que se está dando, y que se está transformando en una dificultad grave para los países que reciben a sus migrantes.
Desde Colombia, donde tiene su sede el Celam, ¿están siguiendo el nuevo camino de los acuerdos de paz en ese país ante el reciente cambio de gobierno?
No tanto el Celam, pero sí la Iglesia local. La Iglesia colombiana sí está consciente de que no somos mediadores ni negociadores de los acuerdos de paz, sino que sencillamente tenemos que crear un ambiente favorable para que se construya una paz auténtica y verdadera en el país. Y por eso nuestra Evangelización tiene que ir a buscar las raíces que han provocado el conflicto y erradicarlas en la medida que nos corresponde a nosotros para poder construir un país en paz y solidario. El gobierno está recién cambiado y por tanto es difícil dar una opinión, pero creo que está creando un ambiente favorable a la implementación de los acuerdos.
LAMENTA LA «FALTA DE COMPRENSIÓN» EN UN DISCURSO AL PONTIFICIO CONSEJO PARA LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
Los llama a «abrazar el riesgo de aventurarse en la promoción de la unidad cristiana»Redacción, 28 de septiembre de 2018 a las 19:23
El Papa Francisco comparte un momento de oración con cristianos pentecostalesRELIGIÓN | VATICANO
En el tesoro inestimable de la tradición… el Espíritu Santo no está en absoluto apagado ni sofocado, sino que continúa obrando eficazmente
(RD/Vatican News).- El Papa Francisco recibió este 28 de setiembre a los participantes en la Plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, sobre el tema: ‘Pentecostales, carismáticos y evangélicos: impacto en el concepto de unidad’. En el discurso que les dirigió, el Papa agradeció a todos el compromiso cotidiano, que le ayudan, dijo, a ofrecer su ministerio como Obispo de Roma como «un servicio de unidad y comunión, de diversas maneras y formas, a todos los que creen en Cristo».
Nuevas expresiones de vida cristiana no pueden ser pasadas por alto
Tras recordar algunos de los puntos salientes del camino ecuménico realizado recientemente, indicó que el crecimiento constante de las nuevas expresiones de la vida cristiana es un fenómeno muy significativo que no puede ser pasado por alto:
«Las formas concretas de las comunidades inspiradas en estos movimientos están a menudo vinculadas al contexto geográfico, cultural y social en el que se desarrollan, y por eso mi breve reflexión no tendrá presente las situaciones individuales, sino que se referirá al fenómeno global».
Superar la desconfianza
El Pontífice señaló el deber de «discernir y reconocer la presencia del Espíritu Santo en dichas comunidades», «buscando construir con ellas vínculos de auténtica fraternidad», algo que «será posible multiplicando las oportunidades de encuentro y superando la desconfianza mutua, a menudo motivada por la ignorancia o la falta de comprensión». Y en ese sentido ofreció una experiencia personal y un mea culpa remontada al tiempo en que era provincial, sobre la reunión de la renovación católica:
Dije que más que una reunión de oración, parecía una ‘escuela de samba’, ¿no? Luego pedí disculpas. Y como obispo tuve una buena relación con ellos, con la misa en la catedral…. Pero, se necesita un camino para comprender.
El Papa, hoy, en la Plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos
Actividades a compartir con los otros cristianos
Luego enumeró las diversas actividades que se pueden compartir, como la oración, la escucha de la Palabra de Dios, el servicio a los necesitados, el anuncio del Evangelio, la defensa de la dignidad de la persona y de la vida humana.
En una presencia fraterna y recíproca, los católicos podremos aprender a apreciar la experiencia de tantas comunidades que, a menudo en formas diferentes a las que estamos acostumbrados, viven su fe, alaban a Dios y dan testimonio del Evangelio de la caridad. Al mismo tiempo, se les ayudará a superar los prejuicios sobre la Iglesia católica y a reconocer que en el tesoro inestimable de la tradición, recibido de los Apóstoles y conservado a lo largo de la historia, el Espíritu Santo no está en absoluto apagado ni sofocado, sino que continúa obrando eficazmente.
Contrastes sean motivo de examen personal
Francisco admitió que en muchos casos las relaciones entre católicos y pentecostales, carismáticos y evangélicos no son fáciles, y que la aparición de comunidades ligadas a la personalidad de algunos predicadores, «contrasta fuertemente con los principios y la experiencia eclesiológica de las Iglesias históricas». Y advirtió que esto «puede esconder la insidia de dejarse llevar por las ondas emocionales del momento y de encerrar la experiencia de la fe en ambientes protegidos y tranquilizadores».
El hecho de que no pocos fieles católicos se sientan atraídos por estas comunidades es un motivo de fricción, pero puede convertirse, por nuestra parte, en un motivo de examen personal y de renovación pastoral.
Abrirse a la novedad del Espíritu
«Los católicos pueden aceptar aquellas riquezas que, bajo la guía del Espíritu, contribuyen no en poca medida, al cumplimiento de la misión de anunciar el Evangelio hasta los confines de la tierra». En ese sentido el Papa profundizó sobre la novedad del Espíritu Santo, y la necesidad de evitar acomodarse en posiciones estáticas para «abrazar el riesgo de aventurarse en la promoción de la unidad»; algo en lo que los diálogos llevados a cabo por el Consejo Pontificio con los pentecostales, carismáticos y evangélicos – dijo- contribuyen en manera significativa.
Francisco comparte una comida con cristianos evangélicos
PUBLICA UNA NUEVA DIATRIBA ANTI-BERGOGLIO, UN MES DESPUÉS DE SUS PRIMEROS ATAQUES
«Ni el Papa ni ninguno de los cardenales en Roma han negado los hechos que afirmé en mi testimonio»Jesús Bastante, 28 de septiembre de 2018 a las 08:06
«¿Se negó el Papa a llevar a cabo una investigación del Vaticano sobre los crímenes de McCarrick y sobre los responsables de encubrirlos? Los fieles merecen saberlo», culmina Viganó
(J. Bastante/Agencias).- Un mes después de lanzar su ‘bomba’ y esconderse, el ex nuncio Carlo Maria Viganò ha vuelto a salir de su escondrijo para volver a arremeter, a tumba abierta, contra el Papa Francisco, en lo que asegura, en tono apocalíptico, es «una batalla contra el viejo dragón».
Sin revelar dónde se encuentra, ni ofrecer más prueba que sus palabras, Viganó vuelve a atacar a Francisco y a alguno de sus colaboradores, como el prefecto de la Congregación de Obispos, Mac Ouellet, a quien acusa de»rendición» frente a los postulados de Amoris Laetitia y le conmina a «que testifique la verdad», sacando a la luz «documentos clave» sobre McCarrick que, insiste, obran en poder del purpurado.
Sobre Bergoglio, Viganó asegura en su nueva cartaque «ni el Papa ni ninguno de los cardenales en Roma han negado los hechos que afirmé en mi testimonio«. Al ex nuncio parece molestarle sobremanera que el Papa no le haya respondido directamente, aunque cree que sí lo ha hecho en las homilías de Santa Marta.
«La falta de voluntad del Papa para responder a mis acusaciones y su sordera a las peticiones de rendición de cuentas por parte de los fieles difícilmente concuerdan con sus llamados a la transparencia y la construcción de puentes», asegura, utilizando las mismas comparaciones con el conglomerado mediático rigorista que lo soporta.
«¿Se negó el Papa a llevar a cabo una investigación del Vaticano sobre los crímenes de McCarrick y sobre los responsables de encubrirlos? Los fieles merecen saberlo», culmina Viganó.
«El silencio de los pastores que podrían haber proporcionado un remedio y así evitar nuevas víctimas, se volvió cada vez más indefendible, un crimen devastador para la Iglesia», vuelve a clamar el ex nuncio, autodenominado luchador por la ‘verdad’.
«Consciente de las enormes consecuencias que podría tener mi testimonio, porque lo que estaba a punto de revelar involucraba al mismísimo sucesor de Pedro, decidí hablar para proteger a la Iglesia, y declaro con la conciencia tranquila ante Dios que mi testimonio es verdad», añade el prelado, que se compara con el mismísimo Jesucristo:» Cristo murió por la Iglesia, y Pedro, Servus servorum Dei, es el primero llamado a servir a la esposa de Cristo».
BOGA POR QUE LA CONSTITUCIÓN CUBANA RECONOZCA LAS RELACIONES ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO
«Deben tener los mismos derechos blancos y negros, mujeres y hombres… heterosexuales y homosexuales»Cameron Doody, 28 de septiembre de 2018 a las 21:36
Wilfredo Pino Estévez, nuevo obispo de CamagüeyRELIGIÓN | AMÉRICA
Considero que todo Estado, nuestro Estado, debe garantizar y hacer respetar los derechos de todos sus ciudadanos. Y que la Constitución debe ir en esa línea, como ley fundamental que es
(Cameron Doody).- Quizás no al matrimonio gay, pero sí al reconocimiento civil de las parejas de hecho del mismo sexo. Así se ha expresado el arzobispo de Camagüey, Wilfredo Pino Estévez, sobre el cambio propuesto a la Constitución cubana que podría abrir la puerta a la protección legal de los derechos de las personas en relaciones homosexuales. «Todo Estado, nuestro Estado, debe garantizar y hacer respetar los derechos de todos sus ciudadanos», ha considerado el prelado.
«Deben tener los mismos derechos blancos y negros, mujeres y hombres, sanos y enfermos, de una religión o de otra, recién nacidos y ancianos, de una provincia o de otra, cultos e incultos, heterosexuales y homosexuales», ha escrito monseñor Pino Estévez en una reflexión sobre el posible cambio legislativo colgado en la web de la Conferencia Episcopal del país caribeño. La modificación a la Carta Magna quitaría la actual referencia al matrimonio «como la unión voluntariamente concertada de un hombre y una mujer» para redefinirla como «la unión voluntariamente concertada entre dos personas».
«Ojalá que, para nuestra futura Constitución, no se modifique la definición actual de matrimonio, sino que se estudie la posibilidad de implementar en ella las ‘parejas de hecho’. Así se respetarían los derechos de todos«, ha sentenciado monseñor Pino Estévez.
Texto completo de la reflexión de monseñor Wilfredo Pino Estévez
Mi modesta opinión
por Mons. Willy, Arzobispo de Camagüey
Arquidiócesis de Camagüey, Arzobispado, 24 de septiembre de 2018: Son muchas las personas que están manifestando sus opiniones sobre los 224 artículos del Proyecto de Constitución redactado por la Asamblea Nacional. Sin embargo, como señala un escrito en el periódico Adelante del pasado sábado 22 de septiembre, el artículo 68 «parece la parada obligatoria en los debates». El motivo es el cambio que hay con relación a la actual Constitución de 1976 que define al matrimonio «como la unión voluntariamente concertada de un hombre y una mujer con aptitud legal para ello, a fin de hacer vida en común». El Proyecto para la nueva Constitución que se debate plantea un cambio sustancial en la definición de matrimonio que define como ‘la unión voluntariamente concertada entre dos personas con aptitud legal para ella, a fin de hacer vida en común».
El arzobispo de Camagüey, Wilfredo Pino Estévez
El artículo del Adelante brinda una estadística: de las 2,374 reuniones celebradas hasta el amanecer del viernes 21, solo en 32 no hubo ninguna intervención sobre el mencionado artículo 68. O sea que, del total de debates, el tema salió en 2,342 reuniones, nada menos que el 98.6 por ciento. Es, por tanto, algo que preocupa y ocupa a nuestra población. Y son muchas las personas, de nuestras comunidades y no, de nuestras familias o, simplemente, personas desconocidas con las que uno se topa en la calle Maceo, en la barbería, a la entrada del mercado Estrella Roja que, viendo el cuello de mi camisa sacerdotal y mi cruz pectoral, me paran para preguntarme, como sagaces periodistas, cuál es la opinión de la Iglesia sobre esta cuestión. He decidido, pues, poner por escrito mi opinión y lo que contesto al que me pregunta.
Por principio me ha gustado que la gente esté expresando libremente sobre el artículo en cuestión y sobre los demás. Creo que, como cristianos, hay muchas cosas más en las que debiéramos dar nuestras opiniones, nuestros acuerdos, desacuerdos y sugerencias. Noto a las personas expresar sin temor sus opiniones sobre temas espinosos: el salario que no alcanza, la posibilidad de que los padres escojan la educación que quisieran para sus hijos, etc. Que opinemos libremente y sin temor a represalias es algo bueno, a pesar de que no tenemos gran conocimiento jurídico. También pienso que una buena parte de los Diputados de la Asamblea Nacional no tiene el conocimiento jurídico mencionado. Reitero que no soy especialista en cuestiones jurídicas, pero doy mi opinión.
Considero que todo Estado, nuestro Estado, debe garantizar y hacer respetar los derechos de todos sus ciudadanos. Y que la Constitución debe ir en esa línea, como ley fundamental que es. Deben tener los mismos derechos blancos y negros, mujeres y hombres, sanos y enfermos, de una religión o de otra, recién nacidos y ancianos, de una provincia o de otra, cultos e incultos, heterosexuales y homosexuales, etc.
Orgullo gay en Cuba
Hablando de estos últimos, quisiera mencionar algo: Conocí a dos personas del mismo sexo que vivían en una misma casa. Personas mayores que brindaban a todos su respeto y recibían cariño de todos sus vecinos. Nadie tenía quejas de estas personas. Años después de pensar que habían nacido de los mismos padres fue que supe que se trataba no de familiares, sino de «una pareja». Contada la anécdota, paso ahora a la reflexión: ¿Qué pasará el día en que muera quien tiene la propiedad de la casa donde viven? ¿Cómo queda ante la Ley la otra parte que aún vive? Es fácil contestar: Sin protección legal alguna. Y si por casualidad aparece algún familiar de quien murió a reclamar los bienes materiales, dejará sin nada a quien vivió a su lado muchos años. Se llevará hasta los balances de la sala.
Es allí donde, según mi humilde opinión, tendría que actuar la Asamblea Nacional y averiguar qué se hace en otros lugares al respecto. Me han dicho que en otros países (Colombia, México, etc.) existe el reconocimiento civil de las «parejas de hecho». O sea, que las personas de la anécdota contada pueden ir a una instancia jurídica o bufete de abogados y formalizar su unión ante la Ley. Y con ello, ya las personas homosexuales no quedarán desprotegidas. Incluso leí que en toda la Unión Europea se reconocen una serie de derechos aun en caso de que la pareja no se haya registrado ante ninguna administración.
Claro está, en los países mencionados, a estas uniones no se les llama «matrimonio» sino «parejas de hecho», que no es lo mismo. El matrimonio se mantiene definido como la unión de un hombre y una mujer, mientras que las «parejas de hecho» son las uniones entre dos personas del mismo sexo.
Ojalá que, para nuestra futura Constitución, no se modifique la definición actual de matrimonio, sino que se estudie la posibilidad de implementar en ella las «parejas de hecho». Así se respetarían los derechos de todos.
Como cubano y católico, no puedo olvidar aquel sabio consejo que nos dejó, en su visita a Cuba, el hoy Papa Santo, San Juan Pablo II: «Cuba, cuida a tus familias para que conserves sano tu corazón». Lo cierto es que, lamentablemente, llevamos tiempo en Cuba atacando la familia: Cuba fue el primer país de América Latina en aprobar la ley del divorcio, que entró en vigor en julio de 1918 (hace exactamente 100 años). El aborto, por su parte, es legal en Cuba desde 1936. Ahora se pretende cambiar el concepto de matrimonio.
Cuba debate una nueva Constitución
También es cierto que en Cuba se han aprobado leyes que protegen a la familia: ¡Qué bueno que en Cuba la mujer trabajadora goce de facilidades laborales en el tiempo de su maternidad! ¡Qué bueno todo el esfuerzo que se realiza para reducir al mínimo la mortalidad infantil! ¡Qué bueno que están garantizadas las vacunas para todo niño al nacer! ¡Qué bueno que la ley establece la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer! ¡Qué bueno que nuestros niños tengan escuela y atención médica gratuitas! ¡Qué bueno que nuestros abuelos tengan sus Hogares de Ancianos, su Universidad del Adulto Mayor, sus Círculos de Abuelos, sus ejercicios físicos! ¡Qué bueno que muchas escuelas ya están en las ciudades donde los hijos podrán estar más cerca de la mirada de sus padres!
Pero también… ¡Qué bueno sería que los padres tuvieran opción a la hora de escoger el tipo de educación que quisieran para sus hijos! ¡Qué bueno sería que se borrara de la mente de muchos cubanos la mentalidad antinatalista que tienen y por la que llegan a llamar «loca» a la mujer embarazada! ¡Qué bueno sería que el salario alcanzara al trabajador para que la familia pueda vivir dignamente y sin tener que estar «inventando» o «resolviendo»! ¡Qué bueno sería que los divorcios y los abortos disminuyeran, que los alimentos aumentaran y tuvieran al alcance económico de todos! ¡Es duro que un granizado cueste ahora tres pesos y un aguacate, quince o veinte!
¡Qué bueno sería que a nuestros jóvenes no se les siga dando instrucción sexual, que eso es muy fácil, sino que se les eduque para el sano amor entre un hombre y una mujer! ¡Qué bueno sería que cada cubano, antes de tomar una opción que lo alejará de su familia por dos años o más, se preguntara si eso podría hacerle daño a su familia, a su matrimonio, a sus hijos, etc.! ¡Qué bueno sería que los matrimonios jóvenes pudiesen tener su casita donde formar su propio hogar y no tener que vivir hacinados con otras familias bajo un solo techo! ¡Qué bueno sería que el exilio no siga dividiendo más a las familias cubanas! ¡Qué bueno sería que disminuyera la población penal en Cuba para que se les aliviara el sufrimiento a tantas familias con familiares presos! Y no por mencionarlo en último lugar, es porque sea lo menos importante: ¡Qué bueno sería convencer a nuestros jóvenes de que el ron, la cerveza y las drogas «inventadas» con pastillas destruyen familias y van idiotizando a las personas!
Ojalá que nos propongamos dar testimonio de lo que es el verdadero matrimonio. Ojalá que tengamos un detalle de amor para con las familias en dificultad: Hay personas que viven solas (¿por qué no invitarlas a comer con nuestra familia uno de estos días?). Hay familias que están tratando de hacer una jabita para llevarle al familiar que está preso (¿por qué no ayudarlas con algo?). Hay matrimonios que están en «el pico del aura» (¿por qué no dedicarles un tiempo para escucharlos y así poder aconsejarlos y salvarlos?). Hay familias con dificultades económicas o incluso materiales (¿podríamos hacer algo por aliviarles esa angustia?). Seguramente que tenemos compañeros de trabajo o vecinos que sabemos no se llevan, no se hablan, no se tratan (¡qué bueno sería hacer algo para reconciliarlos!).
No quiero terminar estas ideas sin hablar de los que saben cuidar su familia: Las madres y las abuelas que guardan el pedacito de pollo para inventar un almuercito distinto el domingo y reunir a la familia alrededor de la misma mesa… Los abuelos que saben mediar en los conflictos naturales que surgen entre padres, hijos, yernos y nueras… Nuestros mayores, por su defensa de la familia, por el ejemplo de haber tenido tantos hijos con muchos menos recursos de los que se tienen hoy día. Por último, considero que cada uno de nosotros, los cubanos, debemos expresar nuestra opinión en lo que se está debatiendo. Y cuando llegue el día de la votación, votar SI o NO según le dicte su propia conciencia.
Confirmando su voluntad de querer acabar con los abusos sexuales dentro de la institución, el papa Francisco expulsó este viernes del sacerdocio al pederasta chileno Fernando Karadima, la mayor condena dentro de la Iglesia católica.
El anuncio fue hecho con una nota oficial por el Vaticano este viernes y responde a los pedidos de las víctimas de abusos sexuales para que el sacerdote recibiera un castigo ejemplar.
«El papa Francisco ha dimitido del estado clerical a Fernando Karadima Fariña, de la Arquidiócesis de Santiago de Chile. El Santo Padre ha tomado esta decisión excepcional en conciencia y por el bien de la Iglesia», indicó el comunicado de la Santa Sede.
Karadima, de 88 años, formador de varios obispos, había sido suspendido de por vida de sus funciones por el Vaticano en 2011 tras ser condenado por abuso sexual a menores cometidos en las décadas del 80 y 90.
El decreto, firmado por el papa el pasado jueves 27 septiembre, entró en vigor automáticamente, y le retira también todas las obligaciones clericales, informó el Vaticano que precisó que Karadima fue notificado este viernes.
«La dimisión del estado clerical es un paso más en la línea férrea del Papa Francisco ante los abusos», explicó por su parte el portavoz el Vaticano, Greg Burke.
«Estábamos ante un caso muy serio de podredumbre y había que arrancarlo de raíz», agregó.
«Se trata de una medida excepcional, sin duda, pero los graves delitos de Karadima han hecho un daño excepcional en Chile», recalcó.
El caso de los abusos sexuales cometidos por el cura Fernando Karadima es uno de los más emblemáticos en Chile por la influencia del sacerdote dentro de la Iglesia.
Desde la parroquia santiaguina de El Bosque, situada en un barrio acomodado de la capital, que dirigió desde 1980 hasta 2006, Karadima forjó durante años sólidos nexos con sectores de la elite política y económica de Chile.
«Nunca pensé que vería este día»
«El pedófilo Karadima expulsado del sacerdocio. Nunca pensé que vería este día. Un hombre que le arruinó la vida a tantas personas. Agradezco que el Papa Francisco @Pontifex_es haya tomado esta determinación al fin. Espero que muchos sobrevivientes sientan un ligero alivio hoy», reaccionó inmediatamente en un tuit Juan Carlos Cruz, una de tres víctimas recibidas por el papa en abril pasado.Ver imagen en Twitter
El pedófilo Karadima expulsado del sacerdocio. Nunca pensé q vería este día. Un hombre que le arruinó la vida a tantas personas. Agradezco que el Papa Francisco @Pontifex_es haya tomado esta determinación al fin. Espero que muchos sobrevivientes sientan un ligero alivio hoy.
El papa, quien está empeñado en la limpieza de la Iglesia chilena, azotada por las denuncias de abusos sexuales a menores, ya ha cesado a siete obispos.
En mayo pasado los obispos chilenos, más de una treintena, presentaron su renuncia en bloque tras reunirse con Francisco, a quien víctimas y expertos piden que aplique con más firmeza la «tolerancia cero» contra la pedofilia.
Para muchos observadores la decisión de expulsar a Karadima del sacerdocio llegó tarde y tuvieron que pasar muchos años para que el Vaticano finalmente lo condenara en 2011 a «retirarse a una vida de oración y penitencia» por el delito de «abuso de menor».
Sin embargo, la decisión del papa argentino de expulsar a Karadima del sacerdocio es más severa que la tomada por el papa Benedicto XVI en 2006 contra el poderoso sacerdote mexicano Marcial Maciel, fundador de la influyente congregación Legionarios de Cristo, quien fue «apartado» de la vida pública por los graves abusos sexuales a menores cometidos por décadas.
«Más allá de lo simbólico, de lo reparador que puede ser para las personas que sufrieron los abusos, tiene un toque de esperanza muy fuerte de que se estén creando ambientes más seguros para los jóvenes y niños y que estas cosas no pasen a futuro», comentó en Chile Juan Carlos Hermosilla, abogado de las víctimas de Karadima.
Elegido hace cinco años para hacer cambios en una iglesia sacudida por los escándalos, el primer papa latinoamericano de la historia ha encarado en los últimos meses duras críticas tanto internas como externas para que tome medidas concretas contra la pedofilia y sus encubridores.
Por ello convocó para febrero del 2019 en el Vaticano a todos los presidentes de las 112 conferencias episcopales, una cita clave para recuperar su credibilidad ante ese fenómeno.
La Iglesia católica ha sido sacudida durante los últimos 25 años por numerosos escándalos de pedofilia en varios países, desde Estados Unidos pasando por Irlanda y Australia.
Esta semana la Iglesia católica alemana se disculpó oficialmente tras la publicación de un informe que revela agresiones sexuales a más de 3,600 menores, cometidas durante décadas por miembros del clero.
Los colibríes ocurren solo en el doble continente americano y en el Caribe. Foto: F. Sornoza / Auk
Las plumas azules iridiscentes en el cuello marcan una nueva especie de colibrí que los científicos han descubierto en Ecuador. Encontraron el ave en un área andina en la provincia de Loja, en el suroeste del país, que hasta ahora ha sido poco investigado por los ornitólogos.
Quito – Las plumas azules iridiscentes en el cuello marcan una nueva especie de colibrí que los científicos han descubierto en Ecuador. Encontraron el ave en un área andina en la provincia de Loja, en el suroeste del país, que hasta ahora ha sido poco investigado por los ornitólogos.
Los investigadores informan en la revista «The Auk – Ornithological Advances». Las «características únicas del plumaje» en hombres y mujeres probablemente sirvieron como señales sociales.
En total hay más de 300 especies de colibríes. Solo ocurren en el doble continente americano y en el Caribe. Hay 55 géneros diferentes alrededor de la capital de Ecuador, Quito, por lo que a menudo se conoce como la «capital mundial» de los colibríes. Un espécimen de la nueva especie había sido descubierto hace un año en áreas húmedas de Loja. Pero científicos, incluidos expertos del Museo Zoológico de Copenhague y la Universidad de San Francisco en Quito, aún están investigando para asegurarse de que se trata de una nueva especie.
Estaban entre unos 300 ejemplares de esta especie. La aparentemente población relativamente pequeña, está en la parte sur-occidental del hábitat limitado Andes y la falta de protección hizo la nueva especie a una especie en peligro de extinción en serio, escriben los científicos.
Imagen de 2013 del velatorio de Jo Gijsen, uno de los obispos que abusaron de menores. MARCEL VAN HOORN AFP
La niña tenía 12 años y le llevó hortensias al párroco. Él la empujó contra la puerta y se aprovechó de la peor manera. Al día siguiente no le dio la comunión, delante de todo el mundo, porque la menor había pecado y debía confesarse. Pasaba el verano con sus tíos y subió a la bici: sin mapa, recorrió cien kilómetros hasta la casa de sus padres. Allí la trataron como si fuera culpable. Todavía hoy, en su pequeña comunidad la llaman la hija del Diablo. Sucedió en los años cincuenta, en Holanda, e imperó el silencio. Como en otros países con agresiones sexuales certificadas en el seno de la Iglesia católica. Ahora se ha comprobado que 20 de los 39 cardenales, obispos y obispos auxiliares holandeses participaron directamente: cuatro abusaron en persona de varios menores; los otros 16 trasladaron de parroquia a sacerdotes pederastas que siguieron delinquiendo.
“La niña de las hortensias se emancipó, contrajo matrimonio y tiene hijos y nietos; una familia propia encantadora. Salió adelante, pero el pasado siempre pesa”, recuerda Annemie Knibbe, consejera de la Fundación de Mujeres para los Menores Víctimas de Abusos Eclesiales. Según asegura, “en Holanda hay comunidades cerradas de laicos donde se observan los votos de castidad, obediencia y celibato, según la regla monástica de San Benito”. “Ahí reclutan a jóvenes que tal vez acaben un día en los seminarios. Pero no se les permite desarrollar un juicio moral para resolver el conflicto entre la lealtad a la jerarquía y la protección de la infancia. Se les hace cómplices, porque se arriesgan a la excomunión si denuncian los abusos. Los obispos holandeses garantizan la firma de un código de conducta para el clero, pero estos grupos no lo han suscrito. Es un ambiente raro, con estrechos lazos con el obispado, y unos jóvenes separados de sus familias que dependen material y emocionalmente de la propia comunidad”.
En 2011, el informe oficial sobre lo ocurrido —Comisión Deetman— cifró en hasta 20.000 las víctimas de abusos perpetrados en Holanda por unos 800 religiosos entre 1945 y 2010. En estos casos, la abogada Noor Geraads añade que las víctimas suelen responder al mismo patrón. “He llevado a nueve clientes que asistían de pequeños a la escuela local. El párroco del pueblo dirigía el coro y participaba en el club deportivo. Y hacía estas cosas. El Obispado de Roermond (sureste del país), al que pertenece la localidad donde abusaron de ellos, acabó reconociéndolo y han sido indemnizados. Seis recibieron 100.000 euros cada uno, la suma destinada a los peores abusos. Imagine por lo que pasaron. Pero otros muchos callaron, y no sabemos qué ocurrirá con agresiones antiguas, aún por denunciar. Mayo de 2015 era la fecha límite para presentarlas”, dice. El obispo nombrado en su demanda, Johannes Gijsen, fallecido en 2013, es uno de los cuatro señalados en un inventario publicado por el rotativo NRC Handelsblad.
El diario, de tirada nacional, ha cruzado los resultados de la comisión con otras dos fuentes: los testimonios de los afectados, recogidos por una oficina especial abierta por la Iglesia católica, y las notas tomadas para su propia investigación. Así ha llegado al cuarteto de prelados que abusaron personalmente. Son Jan Niënhaus, fallecido el año 2000 (Utrecht); Philippe Bär (Róterdam); Jan ter Schure, muerto en 2003 (Den Bosch), y el mencionado Jo Gijsen (Roermond). Todos los casos han prescrito, “pero se ha podido comprobar, entre otros, que el Obispado de Roermond conocía los abusos desde 1969 y no hizo nada por evitarlos”, añade la letrada Geraads.
Portavoces de la Iglesia Católica holandesa reconocen como ciertos los nombres de los prelados, y recuerdan que “desde 2014 los sacerdotes necesitan un certificado de buena conducta para poder trabajar”. Algunas víctimas se sienten aliviadas. Otras intentan superarlo en silencio. “La Comisión Deetman [por Wim Deetman, exministro de Educación] logró el reconocimiento de parte de los hechos. No aclaró la responsabilidad de la jerarquía eclesiástica por proteger a los culpables, en lugar de haber protegido a los niños. Muchas víctimas desconfían de que la Iglesia revele toda la verdad, y pueda merecer la confianza de la gente. No hay diálogo sobre los problemas sistémicos que afectan a la institución. Perdimos la esperanza, sin duda, con la reacción del Papa ante el informe de Pensilvania y los abusos de menores por parte del clero. El Pontífice y los obispos siguen anclados en su mundo, cuando las crisis siguen aflorando. Como en Alemania, con el abuso de 3.677 menores entre 1946 y 2014”, afirma Annemie Knibbe.
La experta apunta que la ocultación de los abusos ha oscurecido la buena labor de la Iglesia. “Es triste pensar que ha perdido su autoridad moral en el mundo, que es relevante para proteger a la infancia. Como en Estados Unidos, pidiendo al presidente Donald Trump que libere a los menores inmigrantes. Y en asuntos internacionales de paz y guerra, y cuidado del entorno. La Iglesia ha perdido peso y autoridad moral, y sus voluntarios con ella”, concluye. La oficina eclesial holandesa que reúne las denuncias cerró en enero de 2018. Las nuevas quejas se derivan a otra instancia gestionada a su vez por el clero.
https://religionnews.com/2018/09/26/religious-women-push-lawmakers-to-investigate-kavanaugh-halt-confirmation-allegations-nuns-mormon-danforth/ Mi respuesta: acepto que una investigación completa es el único camino a seguir y que todas las denuncias deben ser investigadas. WASHINGTON (RNS) – Grupos de mujeres religiosas están hablando sobre la nominación de Brett Kavanaugh a la Corte Suprema de los EE. UU., Citando su fe mientras piden a los legisladores que investiguen las acusaciones de agresión sexual planteadas por Christine Blasey Ford y otros. «Entiendo que cuando testifique, el juez Kavanaugh citará su fe católica como escudo para afirmar que estos ataques nunca sucedieron. Ser católico no cambia las cuentas proporcionadas por Christine Blasey Ford, Deborah Ramirez y Julie Swetnick, «dijo la hermana Simone Campbell, directora de la red católica de grupos de presión sobre la justicia social, en una declaración que hace referencia a los acusadores de Kavanaugh. «Sé muy dolorosamente que ser una persona de fe no impide que los hombres sean depredadores sexuales».Network ha criticado la nominación de Kavanaugh durante semanas, y la última declaración del grupo hace un llamado a los senadores para que inicien una investigación completa de las acusaciones en su contra. Representantes de la red también tienen previsto hablar en una protesta tentativamente programada para el viernes, el día en que el Comité Judicial del Senado está programado para votar sobre la nominación. La protesta está organizada en parte por el Consejo Nacional de Mujeres Judías.
Se espera que el juez del Circuito de los Estados Unidos, educado en una escuela católica, niegue las acusaciones y destaque sus antecedentes católicos durante su testimonio ante el comité el jueves (27 de septiembre).«Estoy aquí esta mañana para responder a estas acusaciones y decir la verdad. Y la verdad es que nunca he agredido sexualmente a nadie, ni en la escuela secundaria, ni en la universidad, ni nunca «, escribió Kavanaugh en sus comentarios preparados. «La agresión sexual es horrible. Es moralmente incorrecto. Es ilegal. Es contrario a mi fe religiosa «.Otros grupos de fe han reprendido a los legisladores que han expresado su apoyo a Kavanaugh. El lunes, el grupo de defensa Mormon Women for Ethical Government instó a los legisladores a suspender los procedimientos de confirmación hasta que se complete una investigación independiente de las acusaciones contra Kavanaugh. Dirigieron su declaración a cuatro republicanos que comparten su fe y se sientan en el Comité Judicial del Senado: Orrin Hatch y Mike Lee de Utah, Mike Crapo de Idaho y Jeff Flake de Arizona.
«Nuestra fe mutua enseña que cualquier abuso o agresión sexual en cualquier contexto es despreciable y digna de la condena más severa» , dice la declaración , en referencia a su membresía compartida en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. «Si estas acusaciones son falsas, una investigación evitará daños a la legitimidad de la corte». Si son verdad, entonces el juez Kavanaugh no debe ser confirmado «. Publicado por Bridget Mary Meehan a las 9:29 a.m.
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