A lasHermanas de la Misericordia también se les pide ir a Roma para la conversación


por Alba Araujo-Hawkins

A Las Hermanas de la Misericordia , la más grande de la orden de religiosas en los Estados Unidos, se encuentran entre las comunidades les pide a venir a Roma para continuar la conversación después de la visita apostólica, pares a nivel mundial Informe ha aprendido. El director de comunicaciones de la comunidad, Susan Carroll, confirmó el informe por correo electrónico, pero dijo que no habría más comentarios en este momento.

Congregación del Vaticano para la vida religiosa está en contacto con cerca de 15 órdenes de los EEUU de las hermanas católicas para aclarar “algunos puntos” a raíz de la investigación controvertido de seis años de las comunidades americanas de las religiosas, a la cabeza de la congregación dijo el 14 de junio.

El cardenal João Braz de Aviz, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, dijo que las conversaciones involucran a “escuchar lo que dicen de una manera transparente, sin miedo, sin juzgar.”

El cardenal habló al National Catholic Reporter tras anunciar su congregación había solicitado que los líderes de las hermanas con sede en Kentucky de Loretto vienen a Roma en octubre. Presidente Loretto Hna perla McGivney ha pedido que explique “ambigüedad” en el cumplimiento de la orden de enseñanza de la iglesia y su manera de vivir la vida religiosa.

La investigación de las comunidades hermanas de Estados Unidos, conocido formalmente como una visita apostólica, se inició en 2008 y concluyó con la publicación de un informe final  en diciembre de 2014. Se trataba de investigación de 341 institutos religiosos femeninos en los EE.UU., que incluyen un estimado de 50.000 mujeres.

En un comunicado de junio de 9 a  RSG , McGivney dijo que recibió una carta de Braz de Aviz el 15 de abril De acuerdo con una carta que escribió a los miembros de su orden, que  GSR  obtenido, se ha pedido al presidente Loretto para venir a Roma el oct . 18 para informar sobre cinco “áreas de interés” tras el proceso de visitas. El contenido de ambos su carta y la carta de Braz de Aviz se pueden encontrar en este informe anterior GSR .

El mes pasado, GSR  identificó les pide otras dos comunidades de hermanas católicos de Estados Unidos para proporcionar el Vaticano con mayor claridad en las secuelas de una investigación controvertido: las Hermanas de la Caridad de la Santísima Virgen María y las Hermanas de San José de Carondelet .

Sor Teri Hadro, presidente de las Hermanas de la Caridad de la Santísima Virgen María, dijo que su comunidad recibió una carta de la congregación a principios de abril pidiendo a las hermanas de respuesta escrita a la continua preocupación de la oficina a través de “la disidencia pública del orden de enseñanza de la iglesia. “

“Es una carta muy amable,” dijo Hadro. “Es sólo que creo que tienden a interpretar las cosas como la disidencia que realmente no son la disidencia.”

Por ejemplo, Hadro continuó, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha pasado la última década que el aborto sea su causa primaria. Mientras tanto, las mujeres estadounidenses religiosas se han centrado en temas como alimentos, agua y refugio para las poblaciones marginadas.

“Debido a que nos centramos en estas cuestiones y no en el derecho a la vida desde la concepción hacia adelante, nuestro silencio se interpreta como la disidencia”, dijo Hadro. “No creo que esa es la comprensión de que las religiosas tienen. Probablemente tienen los mismos 10 mejores valores y prioridades como los obispos, pero en orden diferente. Y me parece que hay algo de belleza en eso, porque nuestro papel en el iglesia es diferente de la de los obispos “.

Sin embargo, ella dijo que no está enojado o resentido por este giro de los acontecimientos. Dijo que su comunidad proporcionará el Vaticano con una respuesta por escrito a sus preocupaciones, y la comunidad va a buscar consejo y cuando lo hagan.

Al igual que las Hermanas de Loretto, las Hermanas de San José de Carondelet se ha pedido a aparecer en Roma. En un comunicado , publicado en su página web, el equipo de liderazgo dijeron que habían sido invitados para una “conversación de oración” sobre “unos pocos puntos mencionados en la carta.” El comunicado no dijo cuáles eran esos puntos, y líderes de la congregación se negó a decir nada más allá de la declaración emitida.

Una copia de la carta posterior enviada por el liderazgo de las Hermanas de San José de Carondelet hermanas se obtuvo por GSR , los contenidos de los cuales se pueden encontrar aquí .

Todavía no se sabe qué otras órdenes religiosas de mujeres en Estados Unidos han sido contactados por la congregación del Vaticano.

Braz de Aviz reconoció que algunas hermanas estadounidenses han expresado su frustración con el inicio del proceso de visita apostólica, diciendo que inicialmente no se trataba de un diálogo con ellos o consideración de su historia en la dirección y el apoyo a la iglesia católica de Estados Unidos.

“Sabemos que los problemas con el inicio de la visita,” dijo. “Antes no era bueno.”

“Yo diría que [el seguimiento] se está haciendo con más atención porque antes, habría sido fácil tener una brecha innecesaria”, dijo. “En verdad, no es necesario.”

[Alba Araujo-Hawkins es un pares a nivel mundial Informe escritor de personal con sede en Kansas City, Missouri. Su dirección de correo electrónico está daraujo@ncronline.org . Síguela en Twitter:@dawn_cherie ].

http://globalsistersreport.org/news/trends/sisters-mercy-also-being-asked-come-rome-conversation-40771

COLOMBIA: Corte Constitucional eligió a María Victoria Calle como presidenta


La magistrada lleva casi un año como presidenta encargada de esa corporación.

Por:  JUSTICIA |

1:48 p.m. | 4 de febrero de 2016

María Victoria Calle fue elegida presidenta en propiedad de la Corte Constitucional.

Foto: Carlos Ortega / EL TIEMPO

María Victoria Calle fue elegida presidenta en propiedad de la Corte Constitucional.

 La Corte Constitucional eligió en Sala Plena a la magistrada María Victoria Calle como presidenta de esa corporación.

Calle asumió la presidencia de la Corte Constitucional en calidad de encargada en marzo del año pasado, después de que se conocieron las denuncias contra el magistrado Jorge Ignacio Pretelt, quien tuvo que dejar la presidencia por el escándalo de Fidupetrol.

El magistrado Pretelt actualmente es investigado por la Comisión de Acusaciones porque supuestamente habría exigido un soborno para favorecer a la firma Fidupetrol con una tutela en la Corte Constitucional.

Así, mientras Calle seguirá en la presidencia, pero ahora como titular, el vicepresidente será el magistrado Luis Guillermo Guerrero.

JUSTICIA

http://www.eltiempo.com/politica/justicia/corte-constitucional-eligio-a-maria-victoria-calle-como-presidenta/16500434

ARGENTINA: 22 ANIVERSARIO.HOMENAJE A LOS VICTIMAS DEL ATENTANDO


Memoria AMIA

Se convocó a cien referentes de la música popular argentina de todos los géneros y de distintas generaciones, que se unieron para interpretar juntos “La Memoria”, la canción escrita por León Gieco.

Más allá del nombre de cada una de las tragedias, compartimos el compromiso contra el olvido y la impunidad.
Bajo esta premisa, la AMIA decidió conmemorar el 22º aniversario del atentado terrorista que sufrió el 18 de julio de 1994, con una iniciativa artística y colectiva que impulsó no sólo para pedir Justicia para su propia causa, sino para todas las tragedias que, como sociedad, no debemos olvidar. Somos lo que recordamos.

Idea y Realización General: Elio Kapszuk

Producción Artística: Lito Vitale, Elio Kapszuk, Gabriel Scherman y Virginia Taranto

Dirección y Producción Musical: Lito Vitale

Dirección: Sebastián Orgambide

Producción General: Gabriel Scherman y Elio Kapszuk

 

VENEZUELA: MAS SOBRE EL ACONTECIMIENTO EN MÉRIDA


EL NACIONAL 06/07/15 OPINION EDITORIAL Y COLUMNISTAS
 
 
Los recientes sucesos de Mérida tienen gran importancia. No son un hecho aislado sino la parte de una cadena repetida en Caracas y en muchos otros lugares del país cuando el pueblo sale a las calles a protestar por la falta de comida o a recibir a los líderes de la oposición. Ciudades secuestradas colectividades atemorizadas violencia sin freno en medio de la impunidad en numerosos lugares del mapa son las señales de un tiempo ignominioso que cada vez se hace más sofocante. Pero el episodio perpetrado en la Ciudad de los Caballeros sobresale por su gigantesco barbarismo.

De acuerdo con las informaciones de las autoridades eclesiásticas de Mérida cuatro estudiantes del Seminario Menor de San Buenaventura fueron agredidos por una banda de facinerosos que se hacen llamar Tupamaros. Los muchachos casi unos niños iban  a clases con el inocuo respaldo de sus manuales escolares. En  lugar de sus maestros toparon con una gavilla que no solo los despojó a la fuerza de sus útiles escolares sino también de la ropa que vestían. Una de las víctimas fue metida en la hediondez de una alcantarilla y a las otras se les obligó a correr por las calles de la ciudad como Dios los trajo al mundo. Si buscaban a un rival indefenso y manso si querían cebarse contra unos ciudadanos incapaces de comulgar con la violencia los encontraron a la vuelta de la esquina.

Sobre la ausencia de las fuerzas de seguridad no hay mucho qué decir para no ser repetitivos no estaban en el lugar mientras se perpetraban las tropelías porque hubo otras entonces en la vía pública hicieron gala de nuevo de la más gorda de las vistas prefirieron la indiferencia de un acuartelamiento cómplice y cobarde. El gobernador del estado se limitó a colocar un video en su cuenta de Twitter en la cual mostraba a una pandilla de encapuchados en el ataque de un autobús. 

Atribuyó la tropelía a unos supuestos forajidos al servicio del partido Voluntad Popular pero sobre el espantoso ataque de los seminaristas guardó silencio. No sucedió si nos guiamos por su mutismo o fue un episodio intrascendente que no requería la atención de la primera autoridad de la región. 

De la boca de los representantes de los altos poderes de la República no se ha dicho nada sobre el suceso. Los medios de comunicación del oficialismo o comprados por el oficialismo no se han dado por enterados. Tal vez consideran que como forma parte de la  costumbre chavista de gobernar no vale la pena detenerse en otra de las cuentas de uno de los rosarios más largos y dolorosos de América. 

Pero hablan de diálogo claman por él a los cuatro vientos dicen que dan la vida por sentarse a conversar con los adversarios políticos. El ataque de los seminaristas de Mérida no solo importa por su peculiar bajeza sino también porque pone en evidencia la estrategia del régimen con relación a llamar a reuniones cordiales mientras arremete contra los miembros más indefensos e inocentes de la sociedad. 

¿Vienes a nuestras reuniones amigo oposicionista? Pero antes nos prestas tus costillas para hacer leña de ellas. Sea por el amor de Dios.  

VENEZUELA: “La ropa no es sagrada para la dignidad pero el honor sí lo es”…


Lo de Mérida no es cualquier cosa….

    

Cuando los nazis desnudaban a los judíos y los metían en las cámaras de gas, no era solamente para salvar las vestimentas ante la proximidad de una muerte segura. Era para vejar y degradar. Cuando los carceleros de la KGB negaban a los detenidos toda prenda para cubrirse, no era porque no las necesitaran. Era para degradarlos.  Así permanecían, en celdas reducidas, desnudas también –las visité en Berlín cuando era Oriental- sin mobiliario alguno cubiertas de hule blanco de piso a techo. Cuando a los seminaristas de Mérida los atacan y -cuando se enteran de que son estudiantes del San Buenaventura- los desnudan, no era para agredirlos, era para degradarlos. La degradación es más que agresión. Mucho más. Estamos hablando de una de las formas más sofisticadas y perversas de tortura. Es reducción por la vía de la vergüenza, de la humillación. Es el despojo de la autoestima, del decoro y el pundonor. Es vileza y es deshonra.

 

Humillación se define como “la ofensa que alguien o algo causa en el orgullo o el honor de una persona”. La ropa no es sagrada para la dignidad pero el honor sí lo es. La ropa se repone fácilmente,  la respetabilidad lastimada es como el agua derramada. Se tiene por humillación toda acción que denigre a la dignidad humana. Tan grave es el asunto, que organizaciones defensoras de derechos humanos en el mundo, consideran la humillación como una forma de tortura pasiva que viola los derechos humanos.

 

En sus memorias, el célebre Cardenal Mindszenty, octogésimo tercer arzobispo de Esztergom (Estrigonia), cuenta cómo lo mantenían en prisión completamente desnudo y así era interrogado con frecuencia. Revelaba cuánto horada y quiebra la resistencia, cómo perfora y debilita el fuelle moral semejante procedimiento. Y lo dice él que fue, sin lugar a dudas, un hombre recio, de espíritu elevado y sólidas convicciones, sicológicamente preparado para esa lucha. Fue fuertemente perseguido y torturado por el estado comunista húngaro por denunciar los atropellos cometidos contra civiles y religiosos. La última y definitiva degradación de Cristo en la cruz la relatan los evangelios: “Y habiéndole crucificado, se repartieron sus vestidos, echando suertes”.

 

Estas consideraciones hay que tenerlas presente cuando vivimos hechos como el de Mérida. No es cualquier ataque y no porque los agredidos sean seminaristas católicos.  No es sólo un acto bárbaro. No es una humillación más. No es una violación más a los derechos. Ni siquiera puede compararse con la falta de seguridad, de comida o de medicinas. No te disparan a matar, te hacen vulnerable. No te quitan la vida, te quitan el respeto. No es que una pandilla de fascinerosos -perfecta definición de esos llamados “colectivos”-  resolvieron, de su cuenta, divertirse un rato. Es más grave porque es avieso, pérfido, siniestro. Dirigido. Es patibulario. Quiere docilidad. Busca la claudicación, el bochorno que desmerece ante los demás. El desgaste y la pérdida de temple. Tiene una lógica, una razón, un objetivo, responde a un tutorial autócrata y existe toda una tradición de esas prácticas en regímenes que se mantienen a base del desprecio a la vida humana.

 

El totalitarismo busca degradar al ser humano, haciéndolo parte de una masa sin conciencia, a partir de  una aberrante confiscación de la libertad individual. El desnudo déspota y represor, es de un simbolismo inequívoco para entender lo que se quiere hacer con la vida de la gente. Someter, dominar,  postrar, doblegar, desmovilizar. Lograr la sujeción absoluta, la servidumbre y la subordinación suprimiendo diferencias, pero no en virtud de la justicia, no porque uniforme a los individuos, sino porque carecen de libertad hasta para escoger y llevar la propia ropa.

 

Atención al escándalo de Mérida. Aldabonazo a la Iglesia, que comete la tremenda “transgresión” de hablar en nombre de un pueblo sufrido . Por cierto, sobre el escándalo, la Ley de Dios hace duras advertencias: “Ay del que provoca escándalos! Más le valdría a ése que le arrojaran al mar con una piedra de molino al cuello!”.Lucas dixit.- 

MackyArenas (1)

MACKY ARENAS/RCL

Las mujeres en la Iglesia Católica: José Moingt


José Moingt es un amigo de larga fecha. Durante una jornada de intercambio con él, le preguntamos qué pensaba del lugar de la mujer en la Iglesia. Esta es la transcripción de la entrevista (grabada y luego revisado por Joseph) Jondot Michel y Christine Fontaine tenían con él. Estamos encantados de hacerle participar en esta conversación …

El desprecio y la emancipación

Usted prologó un libro “Denial” (1) ; está escrito por los críticos cristianos de la segregación de las mujeres en la Iglesia. ¿Qué opinas de la aproximación de los autores y por qué responder a su petición?

El enfoque de estos dos autores refleja la revuelta interna de muchas mujeres que se consideran a sí mismos con razón despreciados por la Iglesia se les pide muchos servicios, pero que no tienen una voz o el acceso a responsabilidades en la Iglesia. Se supone que deben representar cualquier cosa. Mi reacción personal es antropológica primero: lo que actualmente medir el grado de civilización humana, es el respeto a las mujeres. No jugar con las palabras: podemos elevar una mujer en su coche sin dejar de ser macho y sin que la mujer deja de ser siervo del hombre. Yo había aceptado la petición de las mujeres que querían mantener a sus derechos. Ellos no necesariamente exigieron el acceso al sacerdocio o al episcopado. Simplemente querían que ser un poco honrados al menos en el nivel de los servicios que tuvimos. Por lo tanto, existe, sólo pude darles la razón. La reserva expresé es que, a pesar de todo, la Iglesia Católica todavía puede ser un honor haber sido un importante factor de emancipación de las mujeres . Tal vez, a pesar de los obispos y la institución. Pero hemos dicho muchas posiciones a las mujeres. Les dimos – o ellos mismos a menudo tomamos – responsabilidad. Tengo un gran respeto para aquellas mujeres que han creado las congregaciones religiosas. Son ellos los que se encargan de la educación de las niñas de familias pobres; que han proporcionado un futuro diferente para las mujeres que habrían sido sólo los funcionarios. Había también el de las mujeres que dan a luz aun fuera de las leyes de la Iglesia. Los autores del libro que prologó expresa un grito de rebeldía; Yo entiendo que no quieren para templar con una gran cantidad de concesiones. Por eso, en mi introducción, con mucho cuidado dado a entender que podría haber algunas formas desarrolladas para hacerlo pero no era para rechazar sus puntos de vista.

“Ni el hombre ni la mujer”!

Los autores afirman que San Pablo era un misógino. ¿Qué opinas?

Amo a Paul. Prohíbo. Quiero que admitir que compartía la misoginia mayor de su tiempo. Pero demasiada simplifica la construcción sobre un tema de una epístola a Timoteo que dice: “No permito que las mujeres hablen. “(Este texto no es de Pablo). Han pasado a este pasaje en Primera de Corintios para hacerle decir que no iba a tolerar su palabra. Debemos estar agradecidos al discurso histórico de San Pablo cuando dijo: “Ni el hombre ni la mujer. “Eso significa que no aceptó que el tipo de dominio humano sobre la mujer, que fue aceptado en la sociedad civil se refleja en la Iglesia. Él no dominación. Afirma: “Ni Judio ni griego. “Esto significa que ni la religión judía de su tiempo (que excluye a las mujeres desde el suelo en un lugar de culto), ni el pensamiento griego que no le da la palabra al Ágora de Atenas puede ser autorizada en los cristianos. No excluye que hay una diferencia en la psicología, el tipo de actividad. Sin embargo, “hay dominación! “Paul es uno de los fundadores de la civilización moderna se mide por la libertad otorgada a las mujeres y que promueva dicho: tiene que lograr la igualdad con los hombres en todas las situaciones.Esto está empezando a pasar un poco. En el campo político, nos vemos las mujeres, ahora a la cabeza de un estado o de un ministerio. En la industria, las mujeres tienen ahora acceso a los puestos más altos. Esto puede ser en la familia que la condición de la mujer afecta a la psicología humana más. Probablemente esto ha sido así desde los albores de la humanidad: el macho siempre ha exigido que la mujer está en su servicio, por primera vez en el servicio de su deseo sexual, y luego para la educación de los niños, cocinar, limpieza y todas las tareas domésticas.¿de dónde viene esta superioridad que el hombre reivindica a la mujer? Su fuerza física puede ser. O la tradición de la autoridad que el buen orden de cualquier institución (familiar, social, político) se basa en el mando de un líder de uno. Pero podemos decir sin embargo que miden el grado de civilización de un país el lugar que es para las mujeres. Esto es cada vez más cierto. Incluso en la Iglesia, ¿por qué habría una diferencia? Sobre todo que la Iglesia se supone que representa qué va a ser del hombre y de la mujer en el cielo.¿Habrá tales superioridades … la mujer que hace la cocción y servir al hombre una copa? Creo que la Revelación cristiana es el reino de la relación. Relación en mente, los hombres y mujeres, entre hombres y mujeres, mujeres y hombres.Puesto que nos hemos inspirado en la escatología, la civilización tendrá que considerar el aumento de la igualdad de hombres y mujeres. Ahora se aboga por la potenciación vis-à-vis los niños de la autoridad parental (independencia limitada ya que el niño todavía necesita ayuda, comida, dinero a sus padres). ¿Cuánto más debemos reconocer la misma dignidad de hombre y mujer. La fuente de todas las desigualdades es la evidente superioridad en el hombre, el padre de su hijo. Pero en Dios no hay diferencia de género entre el Padre, el Hijo y el Espíritu. El dogma trinitario suprime la superioridad. Desde que el hombre fue creado a imagen de Dios, esta doctrina conduce al reconocimiento de que no debe haber ninguna diferencia entre la dignidad de la mujer y el niño, hombre y mujer.

La anticoncepción y el aborto

La Iglesia, al hablar de la anticoncepción niega recta a la mujer sobre su propio cuerpo. ¿Qué pensar?

La Iglesia se basa en lo que llama la “ley natural” que pertenecen a la inmensidad de los hombres. Son todas las personas en el mundo están de acuerdo en este punto? La iglesia debe prestar atención a ella.Todos los problemas de la relación entre los seres humanos (padres / hijos – marido / esposa – poderes políticos / ciudadanos – masters / esclavos) se construyeron en la historia. La Iglesia no puede hacer un juicio que no cambia en una sociedad cambiante. ¿Dónde podría señalar a la demanda? Sin duda, debe hacer oír su voz con la condición de que o bien del Evangelio. El Evangelio lleva a respetar la libertad de la persona humana y la fraternidad. Estos dos principios se plantea la igualdad. La Iglesia debe aceptar al menos se sospecha de ejercer el poder exclusivo de los hombres. Ellos son sólo los hombres que va a resolver los problemas de la relación entre el hombre y la mujer. Esto debería ser suficiente para impugnar las decisiones de la Iglesia. Ha tampoco para apoyar los argumentos en el que hacerlo. Las mujeres representan la evolución que se produce en todos los estratos de la humanidad. La Iglesia no permanecer fuera de esta corriente? Es una gran victoria de la humanidad que han simplificado el sexo para restringir los nacimientos. Las relaciones sexuales, en la humanidad, no es una relación puramente física. Implica el futuro de la igualdad entre las personas. Esto es imprescindible para la Iglesia para guiar todas las relaciones humanas hacia la igualdad. Es la ley que promulga San Pablo a la Iglesia. Por desgracia, con la distinción “clero / laicos”, que pone más valor. Este es un método anticonceptivo que el acto de la procreación se convierte verdaderamente humano. Es un acto de regulación: el hombre y la mujer deciden compartir. Es un acto de amor o qué solamente queremos hacer un acto físico de la fecundación? Este acto va a ser muy fructífera en la relación de los cónyuges y con los niños que ya tienen. En cuanto a aborto, no estoy en contra incondicionalmente. Me refiero a la opinión de Santo Tomás, dijo que el alma no informa al cuerpo antes del tercer mes. Así que cuando vemos a personas argumentan que cada vez que hay una pequeña celda es una persona humana que decir que no es grave. Cualquier reflexión humanista sobre el nacimiento visto que incluso cuando la formación del niño no fue inmediata. Me pregunto: “¿Cuándo puede una madre se interesó en el niño que lleva en su vientre? “Tan pronto como se empieza a hablar con él, ya existe una relación humana. Esto significa que el niño comienza a ser una persona. Esto debe ser respetada. Lo que hace que la persona humana es la relación. No hay ninguno antes de enlazar. No es coherente que la llevara la procreación física. Hay humano cuando entramos en relación con otra persona.Relación con la madre sino también el padre cuando se conoce. El niño – si uno cree que las experiencias recientes – oye la voz de su padre significa para el niño: “tu madre no es el suyo. “Un juego prohibido allí.El padre es una prioridad, de alguna manera. Todo esto requeriría ser claro: No soy un psicólogo o sexólogo. Es allí que jugaría la ley del incesto. Toutceci significa que el aborto no se debe permitir en cualquier etapa del desarrollo de un embrión. He leído algunas de las historias contadas por abortos cirujanos que no podía manejar situaciones en las que debería haber cortado el niño al nacer. Ese es el límite que lo haría. Pero yo no condeno a una mujer que aborta especialmente si impusimos este niño no nacido y, si se da cuenta que no puede educar.

La figura de María

La figura de María tiene un lugar importante en la historia de la Iglesia. Piedad mariana, se facilita el avance de las mujeres?

El culto a María no estaba acostumbrado a la emancipación de las mujeres. Sirvió al morir a la consola. Podemos discutir este consuelo pero es ayudado en el momento de la muerte. La figura de María también se podría utilizar para persuadir a los hombres que deben suavizar su actitud hacia sus esposas. Pero, en general, la forma de percibir a la mujer en la Iglesia está estrechamente ligada a la imagen que es en realidad una empresa. Creo que la Iglesia inicialmente ha cambiado el sentimiento de la mujer en la sociedad. Los cristianos han dado cuenta de que no hay que dejar que la mujer en una situación en que fuera y ayudar en su promoción. Pero yo no reclamo, siempre y cuando la Iglesia ha abierto el camino a la civilización. También ha resistido por lo que el cambio … y, sin embargo permitido a algunos cambios de actitud. Hoy en día se ralentiza: la sociedad es más abierta que la iglesia. Usted dice que en el curso de la historia de la Iglesia ha sido capaz de ayudar a evolucionar la sociedad. ¿Hay un punto de inflexión en alguna parte? La Iglesia ha seguido el ritmo de la empresa que era cristiano. La evolución fue por ósmosis. Hoy en día la empresa ya no es cristiana, y por lo tanto la mente de la Iglesia, debe modificarse por el pensamiento de la sociedad civil y política. Este último ha reconocido una serie de libertades fundamentales de las mujeres sin la Iglesia para hacer el equivalente de su lado. Esto nos debe hacer una pregunta. El juez Iglesia que la evolución de las mujeres no está justificada, no están de acuerdo con el Evangelio?

La ordenación de las mujeres

Jesús escogió a los hombres como apóstoles. En cuanto a la función y la transmisión apostólica, no puede haber ninguna mujer …

Esta es la respuesta que da a la Iglesia del siglo XX. Antes ni siquiera se plantea la pregunta. La demanda de acceso al sacerdocio proviene de mujeres cristianas. No podría venir de fuera. ¿Es la Iglesia capaz de ser instruido por el impacto de sus palabras sobre la sociedad civil y el retorno que recibe? Por desgracia, en una Iglesia dirigida por sólo hombres y la interpretación de los hombres fue hecho por ellos. Las mujeres reclamando la ordenación? ¿Qué opinas? Algunas mujeres dicen ser sacerdotes. Creo que más que la promoción de la gente debe venir desde abajo, no desde arriba. Que viene de arriba, cuando se dice que Dios da una vocación, y que el obispo tiene autoridad para discernir. Pero, ¿qué es esta vocación de la historia? Yo he sido llamado a una vocación sacerdotal! ¿Qué significa eso? Este es un llamado que escuchar a sus padres que reflejan la sociedad que lo rodea. Mientras la sociedad era cristiana, que quería reproducir en las normas cristianas. Cuando ella ya no era cristiana, esto ha cesado. Siempre se ha dicho que la vocación viene del Espíritu Santo. ¿Se fue de vacaciones en algún lugar? Eso no quiere decir nada. Por “vocación” significaba un cierto ideal transmitido por la familia, la sociedad que lo rodea: “¿Quieres ser sacerdote? “Esto desencadena una serie de imágenes: el joven vio el cura de su parroquia, se enteró de que su entorno dijo! Esto representa un ideal. Eres joven y proporciona una respuesta a este ideal. Su vocación, se obtiene el hecho mucho después, cuando tú discutidos, cuando se pregunta sobre el origen de un deseo de que otros se han inspirado, cuando meditas en el llamado Evangelios Jesús a sus discípulos, cuando ores. Jesús no dijo nada acerca de la ordenación de hombres ni las mujeres. La ordenación de las mujeres se está convirtiendo en un reclamo debido a que muchos, dentro de la iglesia, quieren tener acceso a la misma categoría que los hombres. ¿Esto viene de la sociedad que lo rodea? Sí, en parte. Pero en la Iglesia las mujeres se han dado cuenta de que son ellos los que hacen la mayoría del trabajo a diferentes niveles, de modo que les reconocemos ninguna autoridad. Pero para mí, ahora, la cuestión que se plantea en otro nivel, el nivel de la distinción entre “clérigos y laicos.” Esta es la primera distinción de ser eliminado. Si las mujeres que ordenar en es ponerlos en una situación de segregación y superioridad hacia otros cristianos, sean quienes sean, entonces digo, “¡No! No vale la pena ! “Debemos eliminar esta desigualdad entre sí. No elimina la sucesión episcopal: nos conecta a Jesús mediante el envío de los apóstoles. Pero ¿por qué no habría mujeres obispos? Además, y lo más importante, la sucesión episcopal no debe dar lugar a una relación “dominada / dominante.” Este Jesús ha excluido formalmente. Así! ¿Cómo podemos ejercer el poder en la Iglesia sin ejercer la dominación? Jesús no dijo que el secreto. El espíritu del Evangelio me diga. Hay un problema. Pero lo cierto es que el poder de los obispos no debe ser modelada en lo que es el poder del prefecto.


“La fe protege contra la religión”

Los musulmanes no tienen clero, y ellos están orgullosos.Lo que hay que pensar en la existencia del clero? ¿Qué relación al clero que tiene con el Evangelio?

Reconozcamos que el siglo XXI, que no leyó el Evangelio como los cristianos del siglo III. Además previamente difícilmente se lee el Evangelio como muy pocos podían leer …. Agustín dijo a sus seguidores: Te digo lo que está escrito, pero que no sabe nada, por lo que los que saben “En nuestra lectura del Evangelio de hoy, que afirman que Jesús ha dejado ninguna ley en la Iglesia en relación con el clero. Él transmitió su “Espíritu”, pero él no tiene ninguna iglesia fundada. No lo hizo la religión base. En la última cena, dijo: “Haz esto de espera para mi regreso”: no era fundar un Sacramento. El pasaje en cuanto al bautismo se ha añadido al Evangelio de Mateo. Jesús no fue bautizado y Pablo se jactaba de no haber hecho. Los orígenes, el bautismo no era un rito. Para Pablo, la clave es la fe en Cristo; Se pidió a los candidatos “¿Usted cree en el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo?”Nosotros fuimos bautizados en la fe en Cristo. Para Pablo, accediendo a la fe estaba tomando un descanso.Por la fe negados la ley. Entrabas a Dios sin protección o seguridad. Usted no ha dicho “Soy un buen observador de la Ley. “Usted confiabas en el amor de Dios en la muerte y resurrección de Cristo. No se sigue un montón de conclusiones que se podrían implementar en nuestra sociedad actual. ¡No! Pero podemos, nos ayuda a pensar que se realiza fuera de la Iglesia entender el Evangelio. Ayudándonos incluso falta de comprensión de los incrédulos. “La Biblia Dios protege contra la religión”, dijo unos teólogos. Yo digo, por mi parte, “La fe protege contra la religión. ” Ciertamente, el Islam no tiene sacerdotes. Pero la Sharia es esencial por lo menos con tanta fuerza como si fuera asumida por un magisterio. Se echó raíces en el Corán. Esa es una gran diferencia. La fe musulmana llevado a someterse a la ley y al contrario de la fe cristiana, no protege contra las obligaciones de comportamiento religioso. Requiere. José Moingt

 

Las pinturas de Soutine Saimhttp://www.dieumaintenant.com/lesfemmesdansleglisecatholique.html 

VENEZUELA: El desnudo del gobernador (de Mérida)


seminaristas

 

¿Qué clase de protesta es aquella en la cual desnudan forzosamente a los transeúntes para humillarlos? La respuesta es sencilla: no es una protesta. Es terrorismo. Peor aún, es terrorismo de Estado porque se hace con el apoyo y complicidad del gobierno.

Por Prof. Lenin Eduardo Guerra / Departamento de Políticas Públicas / ULA

Veamos la crónica. El pasado viernes 1° de julio, un grupo de personas armadas y encapuchadas bloquearon por la fuerza el acceso de la Avenida Tulio Febres Cordero en Mérida. Su propósito no fue nunca protestar. Era simplemente impedir que se realizara en esa avenida un acto político en el cual la protagonista era Lilian Tintori, esposa del principal y más connotado preso político venezolano hoy día: Leopoldo López. Estos grupos armados no se conformaron solamente con cerrar la vía atravesando sus motocicletas, sino que también quemaron cauchos, troncos y hasta vehículos que estaban estacionados en las adyacencias. Además, se dedicaron a robar a los peatones, saquearon comercios y vandalizaron los espacios públicos.

Quizá el asunto no hubiese pasado a mayores, porque la mayoría de las protestas en algún momento causan daños a la propiedad, tanto pública como privada. La cuestión radica cuando unos muchachos, cuatro adolescentes desprevenidos pasaron por la zona y fueron rodeados por los delincuentes. Al grito de “¿son opositores o chavistas?” ellos responden con la candidez propia de su edad “somos seminaristas”. Acto seguido se desató la canalla. Los muchachos fueron golpeados, desnudados, escupidos, maltratados, amenazados de muerte quemándolos vivos. Minutos de terror que fueron infinitos. Al final, en un gesto de sádica y cobarde magnanimidad, los hicieron correr desnudos a lo largo de la vía, poniendo término a este ultraje al dejarlos huir.

¿Qué tanto pudo haber pasado por la mente de estos niños? Todo el oprobio, toda la humillación, toda la vergüenza, toda la tristeza, toda la incomprensión, toda la desesperanza… Quizá en esos instantes, como dignos seminaristas, elevaron una oración muda al Creador para que su muerte no fuera en vano. O quizá solamente pensaron en sus familias, en lo que creyeron era el final de su vida. O quizá simplemente no entendieron nada de lo que pasaba, como el cordero manso que va al matadero sin saber que va a ser sacrificado. Seguro que estos niños se miraron a sí mismos, desnudos, indefensos frente a sus infames captores, preguntándose por qué los agredían, por qué tanta violencia, por qué los iban a asesinar. ¿Por qué a ellos? ¿Por qué a nosotros? ¿Por qué?

Terrorismo de Estado. He ahí la respuesta a esta infamia. Es terrorismo de Estado cuando se usan métodos ilegítimos por parte del gobierno, o con la anuencia y complicidad de éste, con el fin de inducir miedo o terror en la población para fomentar comportamientos o fomentar objetivos que no se producirían por sí mismo. Es terrorismo de Estado cuando el mismo Estado crea organizaciones clandestinas convencionales y luego hay negligencia en su persecución. Es terrorismo de Estado cuando los gobernantes emplean el uso sistemático de la violencia sobre la sociedad civil. Es terrorismo de Estado cuando existe la negativa de limitar o perseguir las acciones de grupos que atenten contra la población. Es terrorismo de Estado cuando se aplauden y aúpan acciones que conllevan a crear un estado de terror en la mente de las personas, invocando para ello motivos políticos o ideológicos.

Lo sucedido con los seminaristas es una muestra más del desespero del actual régimen por su pronta salida del poder. Pero los desnudados no han sido esos estudiantes. Es posible que ellos hayan sufrido un desnudo físico. Pero frente a ese desnudo, decenas de miles hemos sido solidarios con ellos, porque cualquier de ellos pudiera ser nuestro hijo o nuestro hermano. Y hemos cubierto su vergüenza con el manto de nuestro apoyo y afecto. Para ellos siempre habrá cobijo y cariño, compasión y conmiseración. Hoy más que nunca, y parafraseando a aquel presidente norteamericano, puedo decir que seminaristas somos todos.

El verdadero desnudo ha sido esta miseria de gobierno. Quedaron al desnudo sus antivalores, porque nunca han creído en la democracia como el destino de los pueblos. Quedó al desnudo la fetidez de sus consignas, llenas de odio a falta de un verdadero programa de gobierno. Quedó al desnudo la pusilanimidad de sus acólitos, tristes acólitos capaces de hacerse matar por un mendrugo de pan que les regalas, mientras los personeros del gobierno engordan sus cuentas bancarias en el exterior. Quedó al desnudo su bajeza moral, llena de una ruindad incalificable si eres capaz de atacar a niños y mujeres indefensas y reírse de ello, como en efecto lo han hecho en las redes sociales. Quedó al desnudo su evidente cobardía, porque aunque nos humillen una otra vez usando grupos paramilitares y con la mirada complaciente de la policía, siempre estaremos dispuestos a levantar la frente. Y finalmente, quedó al desnudo su inminente derrota, porque los aires del cambio ya anticipan un amanecer glorioso en este país, donde este régimen y los suyos sufrirán el juicio severo de la Historia.

El desnudo ha sido para el gobernador de Mérida. Ha desnudado su miseria. Y nunca jamás podrá cubrirla de nuevo.

Prof. Lenin Eduardo Guerra
Departamento de Políticas Públicas
Universidad de Los Andes-Venezuela
leninguerra@gmail.com

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