Cardenal Ticona llama a apoyar a Evo y desata críticas de la oposición


La Iglesia guardó silencio y dijo desconocer los actos a los que concurrió el prelado. Los opositores ven manipulación política

En quechua, el Cardenal pidió trabajar por Evo en las elecciones.

En un acto de masas de la federación de mujeres campesinas Bartolina Sisa, en la población de Tiraque, Cochabamba, el Cardenal Toribio Ticona, lanzó un breve discurso pidiendo el apoyo para el presidente Evo Morales, palabras que fueron tomadas con cautela por la Iglesia y sorpresa por los actores políticos.

“Bartolinas con ustedes estoy, con ustedes me alegro, donde sea tenemos que ir junto al presidente Evo Morales, no hay que hablar nomas, más bien hay que trabajar todos, ya están llegando las elecciones, ahí tenemos que seguir juntos. Por eso a partir de hoy día tenemos que trabajar todos, hay que ir a todos lados, hay que enseñar a los pobladores para trabajar como uno solo, no como pongos ni mitayos, sino como hijos de Dios alegres para trabajar, en buena hora que sea, Dios esté con ustedes” dijo en idioma quechua ante las mujeres campesinas y que ocasionaron una cerrada ovación.

La Iglesia pidió paciencia para emitir una posición respecto de las palabras de Cardenal y Monseñor Aurelio Pesoa dijo que hasta el jueves se realizará una Asamblea de Obispos y que en esa instancia se analizará esa declaración.

La máxima autoridad eclesial del país saludó a las asistentes a este evento electoral, “siempre he escuchado de las bartolinas, ahora que les veo muchas me dicen: ‘te conocemos por televisión Cardenal’, ahora ya me conocen soy como ustedes, de vuestra raza, de vuestra sangre y soy también campesino”, dijo el prelado.

Los políticos también se refirieron a estas palabras del Cardenal y, como era previsible, los opositores censuraron las palabras y los oficialistas justificaron las mismas. El diputado Amilcar Barral calificó como “fuera de lugar” la actitud del primer representante de la Iglesia en Bolivia, de brindar su apoyo a Morales.

Pero el diputado Édgar Barrientos (MAS) dijo que el Cardenal, al ser de origen humilde, reconoce a su propia clase y por eso les habló incluso en su idioma. Negó que censuren a los prelados que hablan de política y critican al Gobierno. “En Santa Cruz, muchos vicarios critican al Gobierno y nunca dijimos nada porque respetamos a la Iglesia, en este caso el Cardenal expresó un sentimiento personal y saludamos eso”, agregó.

https://www.eldeber.com.bo/bolivia/

AFRICA OCCIDENTAL: Al menos seis muertos en un ataque contra una iglesia en Burkina Faso


Primer ataque contra un lugar de culto cristiano en el país
La iglesia de Burkina Faso atacada
La iglesia de Burkina Faso atacada
Las víctimas son el pastor de la iglesia y cinco feligreses
Según los últimos datos publicados por la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU (OCHA), casi 149.000 personas se han visto desplazadas en el país por la violencia

29.04.2019 | RD/EP

Al menos seis personas murieron este domingo en un ataque contra una iglesia protestante en la provincia de Soum, en el norte de Burkina Faso, en el que sería el primer ataque contra un lugar de culto cristiano en el país, según informa la emisora RFI.

El ataque se produjo casi al término de la misa dominical en Silgadji, una localidad situada a 60 kilómetros de Djibo, la capital provincial, y las víctimas son el pastor de la iglesia y cinco feligreses, sin que por el momento esté clara la autoría.

Los hombres armados “llegaron hacia las 13.00 horas y comenzaron a disparar contra los feligreses”, ha contado a RFI un testigo, que ha precisado que entre las víctimas hay dos niños, mientras que una persona más se encuentra herida.

Fue en pleno culto y nunca habían venido aquí”, ha contado otro pastor. Los asaltantes, unos diez, llegaron en motos y se llevaron consigo material del templo y de los feligreses. Tras el ataque, se dirigieron hacia Beléhédé, más al norte.

Ataque en Burkina Faso

Un responsable local ha asegurado que la población está en “estado de pánico y no sabe qué hacer”. Las autoridades locales han apelado a la calma e invitado a la población a no atacar a otras comunidades con el fin de evitar una escalada. “Les hemos pedido que no reaccionen en venganza”, ha subrayado un responsable.

El portavoz del Gobierno, Remy Fulgance Dandjinou, ha confirmado a Reuters el ataque y el balance, subrayando que es el primero que tiene como objetivo una iglesia en el país.

Seguridad deteriorada

La situación de seguridad se ha venido deteriorando en los últimos meses en Burkina Faso, donde a la actividad de grupos yihadistas, principalmente en el norte del país en la frontera con Malí, se ha sumado una creciente violencia de carácter intercomunitario que enfrenta a los fulani, tradicionalmente pastores, con otras etnias mayoritariamente agrícolas.

El país, que anteriormente era conocido por su estabilidad en una región convulsa, ha registrado 499 muertes en ataques contra civiles entre noviembre y el 23 de marzo, unincremento de más de un 7.000 por ciento con respecto al año anterior, según los datos de Armed Conflict Location and Event Data Project (ACLED), que hace seguimiento de este tipo de incidentes.

Ataque en una iglesia de Burkina Faso

Dos miembros de Cruz Roja, liberados

Entretanto, el portal de noticias local infowakat.net ha informado de la liberación de dos de los tres trabajadores de la Cruz Roja Burkinesa que estaban secuestrados desde principios de abril, sin que por el momento el organismo humanitario haya confirmado este extremo.

La Cruz Roja Burkinesa informó en su momento de que había perdido el contacto con cuatro de sus trabajadores que se dirigían precisamente a Djibo, si bien uno de ellos fue liberado posteriormente a finales de marzo.

Según los últimos datos publicados por la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU (OCHA), casi 149.000 personas se han visto desplazadas en el país por la violencia. Además, hay algo más de 1.000 escuelas cerradas, lo que ha dejado a casi 146.000 niños sin clase. De los 100 millones de dólares solicitados para atender las necesidades humanitarias en el país, solo se ha recibido el 22 por ciento.

COLOMBIA: LA MASACRE DE BOJAYÁ, IMPOSIBLE OLVIDAR.


Remitido a mi e-mail

Ojos bien cerrados: Alfredo Prieto


Este nuevo destello contiene una irracionalidad galopante, igual o más profunda de la que puede verse en ciertas iglesias evangélicas y en algunas del protestantismo histórico, como la metodista.

…pues el viento, el viento gracioso, se extiende como un gato para dejarse definir

José Lezama Lima

Marianao no es un lugar propicio para las mangas largas, menos aún durante el verano. De acuerdo con el sitio web Weather Spark, en La Habana, a la que pertenece, en esa época del año la temperatura promedio es de unos de 32 grados celsius. Y carece de esa suave brisa que viene del mar, característica de otros municipios como Playa, Plaza, Centro Habana o Habana Vieja.

Hoy en Cuba hay pastores de iglesias que visten con mangas largas y, a veces, hasta con tirantes de pantalón a hombros. Uno de ellos es nuevo en esta plaza: responde al nombre de Adrián Pose y prácticamente acaba de fundar allá en Marianao una iglesia –Casa de Gloria–, lo cual alude a lo que viene después de la salvación y los milagros. Un interesante fenómeno dentro del panorama religioso nacional, caracterizado por la diversidad y ciertas especificidades.

Tal vez la principal consista en la expansión de formas carismáticas y pentecostales, lo cual ratifica que la pobreza se ha venido extendiendo como un gato por todo el tejido social, dato que los sociólogos apoyan con el comportamiento del coeficiente Gini. Y también que la condición insular se ve permeada por la globalización y sus correlatos, una vez estudiados por Néstor García Canclini en un libro clásico. Para muchos académicos y pastores, incluyendo representantes del protestantismo histórico, el problema no consiste desde luego en la religiosidad misma, sino en la cola ultraconservadora que este cometa arrastra en todos los dominios de la actividad humana.

Pero este nuevo destello contiene una irracionalidad galopante, igual o más profunda de la que puede verse en ciertas iglesias evangélicas y en algunas del protestantismo histórico –digamos, por ejemplo, los metodistas, que desde los años 90 se han venido sumando a ese coro bajo la dirección del obispo Ricardo Pereira.

Y debe ser entendido como parte de un proceso de la mayor importancia: la lucha de sentidos que está teniendo lugar en Cuba hoy; una pulsión entre las narrativas históricas y los cambios de la realidad monda y lironda, lo que demasiado frecuentemente redunda en zonas de silencio en el plano de lo público, con excepción de ciertas parcelas de la literatura y el arte nacionales, igualmente importantes pero insuficientes para llenar esos vacíos que, como bien se sabe, siempre son cubiertos por algo o por alguien.

Es ese el contexto donde de pronto emerge un individuo de 27 años sin previa formación teológico-pastoral, como no sea haberse graduado –según afirma en su página de Facebook– de la University of Supernatural Ministry, institución con sede en Miami manejada por varios entendidos en la llamada “Experiencia Inmersiva Sobrenatural”, es decir, esos que ofrecen “un entrenamiento de dos semanas en el que recibirás una nueva impartición del Espíritu Santo, y serás entrenado y equipado para llevar tu ministerio a otro nivel”. Ello, desde luego, después de experimentar el toque del Espíritu Santo hace apenas tres años atrás, procedente, según declara, de una iglesia no identificada en Bauta, a 40 kilómetros de la capital.

El fenómeno se caracteriza, en síntesis, por cinco componentes fundamentales.

Primero, un pastor omnisciente, y por lo mismo portador de una única verdad absoluta. De acuerdo con una investigadora colombiana, en este tipo de iglesia el sujeto, antes de acudir a ella, es “un sujeto preso de la enfermedad, la pobreza y en general de los placeres que el mundo ofrece. Al llegar allí se libera, y para ser libre, tiene que vivir un ‘avivamiento’, el cual únicamente está en ese lugar: no hay otro donde las personas puedan experimentarlo”. Y el pastor o los pastores son sus únicos guardianes.

Segundo, una audiencia compuesta por feligreses que avalan la obra del pastor, usualmente después del arrepentimiento y/o la sanación. Se está aquí en presencia del mismo esquema universal, compuesto por curaciones de enfermos, ciegos que dejan de serlo, sordos que empiezan a oír, etcétera, aunque con sus correspondientes variantes marianenses. Dos de las más conspicuas consisten en la recarga de celulares por la acción del Espíritu Santo y el remplazo de viejos empastes de amalgama por otros de oro.

Por lo demás, business as usual. Fieles que dan brincos. Con ojos bien cerrados. Lágrimas y manos al cielo. Muchos gritos.

Dice el pastor acerca de la histeria: “En nuestros cultos la gente cae como muerta. Echan espuma por la boca, convulsionan. Es por la opresión y liberación de demonios. Hay muchos en este país”.

Tercero, una combinación de discurso bíblico (Sodoma y Gomorra) con machismo de puro monte. El pastor se autocongratula por haber hecho –hasta el momento– “un par de liberaciones a homosexuales”, individuos que según el esquema también clásico no son rechazados en su templo sino admitidos a condición de “introducirles el fuego de Dios y liberarlos de sus ataduras”.

La fórmula es simple: el exorcismo: “¡sal de ese cuerpo, demonio fornicador!”. Y asunto concluido, aunque no sin cierto espacio para testimonios rocambolescos. “Yo era jinetero” –le dijo uno de los conversos a la periodista Claudia Padrón Cueto, de Tremenda Nota—“porque necesitaba el dinero y porque me gustaba darle placer a otros hombres. El pastor me salvó de toda esa perversión que había en mí. A él debo mi cambio y por eso lo sigo con los ojos cerrados”.

De ahí se sube de manera natural al segundo piso: una agresividad tan militante como emocional contra el matrimonio igualitario y la ideología de género, ambos temas recurrentes durante el proceso de discusión de la nueva Carta Magna. Es entonces la hora de montarse en una guagua en la que también van otros: “A mis hijos en la escuela no pueden enseñarles la idiotología de degeneración. ¿Cómo a un niño varón le van a decir que está bien sentirse hembra? Asquerosos”. Todo dentro de su correspondiente envoltura profética anticipando el fin del mundo si ese tipo de matrimonio llega a legalizarse en la Isla, a contrapelo de lo que ha ocurrido en los países donde hace rato es ya una realidad, y en los que la vida sigue igual.

El pastor de Marianao asegura, enfáticamente, que los demás son unos ignorantes: “No saben todas las consecuencias que tendrá eso”.

Cuarto, racismo desembozado, siguiendo la rima contra las religiones populares de origen africano, propia del gremio, lo que de pronto se mezcla con la negación al derecho de las mujeres a controlar su propio cuerpo –como se sabe, una postura característica de la agenda conservadora en este mundo cada vez menos ancho y ajeno. Se descubre entonces que los cubanos viven en una suerte de nueva Salem, esclava Tituba incluida: “Por culpa de los abortos y las religiones afrocubanas, la isla esta poseída”, sentenció el pastor. Pero solo para concluir con un clamor: “Los cristianos tenemos que luchar porque regulen el aborto en Cuba”.

Quinto, Teología de la Prosperidad: el éxito económico constituye el “resultado de un vínculo económico con Dios”. Nada nuevo bajo el sol. Hacerse rico o al menos tener mucho dinero es la tarea de choque. Jesucristo, que desalojó a los mercaderes del templo –acción consustancial con su nacimiento y la parábola sobre el camello, el rico y el Reino de los Cielos–, queda convenientemente confinado en las oscuras manos del olvido. Y el pastor casi concluye con otra mezcla, esta vez con sabor a milenarismo: “los idólatras, las políticas que han desplazado a Dios, los homosexuales y las mujeres que abortan, son culpables del tornado que atravesó La Habana el 27 de enero de 2019, las recurrentes inundaciones costeras y el meteorito que cayó en Viñales”.

Por último, pero no menos importante, una manifiesta empatía con Donald J. Trump y Jair Mesías Bolsonaro, adalides de las siempre entusiastas huestes evangélicas y una de las bases sociales que contribuyeron a instalarlos en el ejecutivo de sus respectivos países. Pero aun cuando en este punto uno crea que lo ha visto todo, el pastor declara que Donald Trump es “precursor de los valores cristianos”. Si el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE) define esta palabra diciendo que se trata de algo “que precede a otra persona o cosa, generalmente anunciándola o haciéndola posible”, no queda sino asumir que el mandatario norteamericano practicó esos valores… antes que el propio Jesucristo.

Pose ha transitado por muchas avenidas, y no precisamente ecuménicas. En una cosa sin dudas se puede coincidir con él, aunque por razones distintas: en Cuba, en efecto, hay muchos demonios…

Fuente: http://oncubanews.com/cuba/ojos-bien-cerrados/

La victoria de Jesús Jose Arregi


Milan Machovec (1925-2003) fue un gran pensador checo, marxista reformador, precursor de la Primavera de Praga de 1968, represaliado y perseguido, pero nunca vencido, tras el aplastamiento soviético de las esperanzas de aquella primavera. Impulsó el diálogo entre marxistas y cristianos, y al final de su vida hizo suya la perspectiva ecológica y feminista, consciente de que no cabe esperanza para la humanidad mientras ésta no se abrace a la Tierra y no derroque la inercia histórica del poder machista.

Cuando la luna pascual está todavía crecida, lo evoco aquí porque en 1972, en su precioso libro Jesús para ateos, escribió: “Un ateo que asume se­riamente, ‘hasta la muerte’, la vida y el esfuerzo por el movimiento que ama, sin cinismo y sin reservas oportunistas, puede muy bien admitir que el momento en que Pedro descubrió que Jesús era todavía el vencedor, aunque no hubiera habido nada más que una desoladora y concreta muerte de cruz, ha sido uno de los más grandes de la humanidad y de la historia”. Admirable confesión de esperanza atea, de esperanza pura sin etiqueta alguna. Y lúcida lectura de la Pascua cristiana y de su relato evangélico.

Con una ligera corrección, no obstante. Ligera corrección, pero relevante: según el evangelio de Juan, no fue Pedro, sino María de Magdala la que, sin otro signo que la vida y la cruz de Jesús, “descubrió que Jesús era el vencedor”. Fue María, mujer libre, la primera que corrió a la tumba del crucificado, que es como decir: consumó el duelo de su maestro muerto, lloró todas sus lágrimas, miró hasta el fondo el horror de la cruz, el frío de la losa, el vacío del sepulcro, la soledad de la muerte, el fracaso del maestro, la pérdida del amado. Fue la primera discípula en abrir del todo los ojos, en descubrir la presencia en medio de la ausencia, en percibir en la derrota la llama de la victoria.

Fue María la primera en reconocer que el condenado a causa de su bondad creadora y libre era, contra todas las apariencias, modelo de justicia, criterio de humanidad, profeta de un mundo digno de la vida. Y no necesitó para ello ningún “milagro sobrenatural” inexistente: ni la tumba vacía ni la aparición física del crucificado viviente. Le bastó con dejar que las lágrimas limpiaran la última mancha de sus ojos, y es seguro que no le bastaron para ello ni un día ni tres. Tuvo que aprender a no apegarse a sus recuerdos y deseos, a no sujetarse a ninguna forma, ni siquiera a la forma histórica de Jesús: “No me retengas, María. No te aferres a mi pasado”.

Y así se le reveló el secreto simple, el más profundo de la vida y de la historia con todos sus dramas: que las bienaventuranzas de Jesús tienen razón, que el Reino de Dios o el triunfo de la hermandad/sororidad de todos los vivientes es la esperanza más inquebrantable, a pesar de todo. Que el amor es más fuerte que la muerte, más fuerte que la injusticia, más poderoso que toda violencia, la de las estructuras y la de las armas, la de los poderosos y la de los rebeldes, dos formas de desesperación, la segunda más excusable que la primera, pero ambas estériles. Que la esperanza no depende del éxito, y merece la pena aunque una y otra vez fracase. Y que, al final, no hay ninguna sabiduría mejor para ser más felices que querer construir un mundo mejor para todos.

Es lo que había enseñado Jesús. Es lo que enseñó, en el fondo, Milan Machovec, y lo corroboró con su vida. Su Jesús para ateos es, en el fondo, también el nuestro. Y es igualmente el de María de Magdala, la “primera apóstol” o enviada, la primera que recibió la llamada del crucificado, el Mártir o Testigo de la Vida: “Anda, vete y diles a mis hermanos que no me busquen en la tumba, que no me encierren en creencias, dogmas ni iglesias, cosas del pasado, que vivo entre los vivientes, en el corazón de su vida, en sus llantos y gozos. Que cuanto más se da, la vida es más fuerte”. Fue, pues, a sus hermanos y los alentó. Y se convirtió en la primera columna de la Iglesia de Jesús, si bien muy pronto se apoderaron de ésta las llaves de Pedro y la teología de Pablo.

Pero miremos al futuro. Con María de Magdala, queremos vivir la vida de Jesús, llena de Dios o del Misterio de la Vida más allá de todas las formas y constructos que llamamos “dios”. Dios o la vida a fondo, más allá del teísmo y del ateísmo.

(Publicado en DEIA y en los Diarios del Grupo NOTICIAS el 28 de abril de 2019)

https://www.atrio.org/2019/04/la-victoria-de-jesus/

CHINA: Templos en Henán son cerrados en rápida sucesión


29/04/2019 LI GUANG

Las autoridades de la provincia de Henán siguen aplicando medidas enérgicas contra el budismo y el taoísmo, y han destruido reliquias históricas en el camino.

Li Guang

Las autoridades chinas se están volviendo muy creativas en su guerra contra la religión a la hora de inventar razones falsas para demoler templos; por ejemplo, que quemar incienso contamina el medio ambiente, que las estatuas están perturbando los viajes en avión o que son demasiado altasBitter Winter sigue recibiendo noticias acerca de templos que han sido cerrados y de estatuas religiosas que han sido destruidas. Algunas de ellas habían sido catalogadas anteriormente por las autoridades como reliquias históricas.

Placa informativa acerca del templo de Taizi.
Placa informativa acerca del templo de Taizi.

El templo de Taizi es un lugar taoísta de adoración ubicado en la villa de Leijiagou, bajo la jurisdicción del subdistrito de Shaolin en la ciudad de Dengfeng. En enero de 2017, fue reconocido por las autoridades como un “sitio histórico y cultural protegido de la ciudad de Dengfeng”.

el templo de Taizi ha sido reconocido como un sitio histórico y cultural protegido
Tabla de piedra que indica que el templo de Taizi ha sido reconocido como un sitio histórico y cultural protegido.

En noviembre del año pasado, el Buró de Gestión de Reliquias Culturales de la ciudad de Dengfeng ordenó al dueño del templo que quitara las estatuas de deidades, una caja de donativos y un incensario en un lapso de tres días, y que abandonara las instalaciones. Debido a su edad —el dueño tiene más de ochenta años— no podía mover él solo los objetos.

Aviso relacionado con la rectificación del templo de Taizi
Aviso por parte del Buró de Gestión de Reliquias Culturales relacionado con la rectificación del templo de Taizi.

Como base para estas exigencias, las autoridades citaron la decisión del Gobierno central de que la quema de incienso y otras actividades religiosas se prohibieran en los sitios religiosos.

En febrero de 2019, las autoridades rodearon el templo con alambre de púas y colgaron un letrero que decía “Cerrado por rectificación”.

El camino que lleva al templo de Taizi está bloqueado con alambre de púas
El camino que lleva al templo de Taizi está bloqueado con alambre de púas y tiene un letrero colgado que dice: “Cerrado por rectificación”.

El templo de Guangyan, un templo budista con una historia que abarca más de 1000 años, se ubica en el poblado de Chengbo, en la ciudad-condado de Mengzhou, bajo la jurisdicción de la ciudad-prefectura de Jiaozuo. Las autoridades cerraron el templo porque dijeron que no contaba con licencia.

El 29 de noviembre de 2018, bajo las órdenes de sus superiores, tres funcionarios de la villa tiraron el incensario y echaron abajo la placa que se encontraba en la puerta. Hasta los patrones grabados en los pilares del templo fueron raspados. Posteriormente, utilizaron ladrillos para bloquear todas las puertas y ventanas del templo.

Las puertas y ventanas del templo antes y después de ser bloqueadas.
Las puertas y ventanas del templo antes y después de ser bloqueadas.

El templo de Fusheng, un templo budista en la villa de Dongguosi, bajo la jurisdicción de la ciudad de Xinzheng, no sólo ha sido clausurado, sino que también se lo ha adueñado el Gobierno.

Uno de los monjes del templo reveló que el templo de Fusheng fue cerrado en diciembre de 2017 por no contar con licencia. A finales de octubre de 2018, las autoridades rodearon con placas de hierro la estatua de Guanyin que se encontraba en el patio del templo y quitaron el incensario del templo. El 23 de febrero de este año, las autoridades convirtieron el templo en la “Academia Bai Juyi” y lo pintaron de blanco.

El templo de Fusheng fue convertido en la Academia Bai Juyi
El templo de Fusheng fue convertido en la “Academia Bai Juyi” y su pared fue pintada de blanco.

El monje dijo que por varios años había estado solicitando una licencia para el templo, pero que el Gobierno no había querido aprobarla.

La estatua de Guanyin antes y después de ser rodeada con placas de hierro
La estatua de Guanyin que se encuentra frente al templo de Fusheng antes y después de ser rodeada con placas de hierro.

El 28 de marzo de este año, en el municipio de Jindegu, en el condado de Nanle, bajo la jurisdicción de la ciudad de Puyang, el templo budista de Fojing fue clausurado con el pretexto de que no había recibido aprobación. Para impedir que los creyentes se resistieran, funcionarios del Gobierno cavaron en secreto un hoyo en el suelo y enterraron las estatuas budistas.

Las entradas frontal y trasera del templo de Fojing han sido bloqueadas con cinta.
Las entradas frontal y trasera del templo de Fojing han sido bloqueadas con cinta.

Un creyente local reveló que, en dos ocasiones, la persona que estaba a cargo del templo se puso en contacto con el Gobierno para solicitar una licencia, pero que las solicitudes jamás se aprobaron. En diciembre de 2016, budistas locales recaudaron más de 500 000 yuanes (alrededor de 74 400 dólares) para construir el templo de Fojing. Sin embargo, después de menos de tres años, ha sido cerrado por el Gobierno.

Las estatuas budistas en el templo de Fojing fueron derribadas
Las estatuas budistas en el templo de Fojing fueron derribadas y, posteriormente, enterradas.

El 21 de enero, un templo budista ubicado en el pueblo de Shisi, en el condado de Xin’an, bajo la jurisdicción de la ciudad de Luoyang, también fue cerrado por las autoridades, quienes afirmaron que la tierra para el templo fue tomada ilegalmente.

Un monje del templo dijo: “El Gobierno no sólo está combatiendo la religión, sino que, incluso, trata de envolverse en un velo de legalidad. Está haciendo cosas malvadas, pero también quiere tener una buena reputación. La virtud tiene su recompensa y, el mal, su retribución. Definitivamente, deben ser castigados”.

El templo ha sido cerrado y la entrada ha sido obstruida con un montículo de tierra.
El templo ha sido cerrado y la entrada ha sido obstruida con un montículo de tierra.

https://es.bitterwinter.org

UNA INQUIETUD MARIANA. OLGA LUCIA ÁLVAREZ BENJUMEA ARCWP*


Nos estamos aproximando al mes de mayo, mes para conocer y dar gracias a María, la Madre de Jesús.

Me acerqué a María, con el interés de conocerla personalmente. Pues las imágenes que me han presentado de ella, ninguna corresponde a su identidad como mujer judía, Madre de Jesús y nazarena.

Ella misma, no está muy contenta con la forma y estilo en que la han venido mostrado, esta que se quiere bajar de estos pedestales, esa ropa cargada de oro, plata y perlas, la hacen sentir muy incómoda, el cetro y la corona le pesan.

Mucha, pero mucha gente, la tienen acosada pidiéndole favores, su casillero ya se desborda, tiene fisuras y se revienta, ya Ella, hizo lo que tenía que hacer y lo hizo muy bien hecho. No solo nos enseñó su fiel obediencia al Padre (Dios) aceptando ser la Madre de Jesús, sino que se empoderó de su papel como tal, y como mujer que sabía cuál era su papel y oficio, como mujer y profeta, en la sociedad patriarcal-machista que le tocó vivir.

María como mujer, no solo fue esposa y madre, sino una mujer profeta. Dentro de la realidad que le tocó vivir; el sufrimiento de su pueblo, bajo un emperador (Cesar) hecho tirano, dictador y un rey sicario y homicida (Herodes). Ella, vivió en carne propia la tiranía del imperio romano.

¿Por qué ese afán de mostrarnos a María, como mujer sumisa? Se sabe que Ella, es nuestra lideresa, nuestro ejemplo a seguir, nuestra modelo.

Es Ella, la primera mujer sacerdote (presbitera) que lleva en su seno a su Hijo Jesús, el Liberador, cual custodia misionera.

Es Ella, la mujer rebelde, indignada ante la injusticia y el sufrimiento de su pueblo. Es Ella, la que nos libera de normas, leyes y dogmas, llevando, y mostrándonos la Buena Nueva, que palpita en sus entrañas, y hace saltar de gozo a quien a Ella se acerca (Juan El Bautista).

Es Ella, la mujer que conoce, investiga y nos enseña, la Escritura Sagrada, que su tío político el Sumo Sacerdote Zacarías, en sus manos deja.

Es Ella, la que se apropia de las palabras del Profeta Isaías, y con dignidad serena, a su prima Isabel se revela como mujer inconforme, mujer que protesta, mujer profeta, y de sus labios sale el Canto del Magníficat, (Lucas 1:46-55) que a muchas/os asusta, porque le ven como una arenga.

Es Ella, quien convoca, es Ella, quien da confianza, a las discipulas/os con su presencia.  Fue Ella la primera en el Salón del Cenáculo, junto con sus amigas (Hechos 1:14), y amigos seguidores de Jesús, en aquel Pentecostés, dando inicio a la Iglesia Pueblo de Dios. Por eso Ella, ha sido y es llamada Madre de la Iglesia Pueblo de Dios.

Que sea el mes de mayo, el mes para conocer de María, su identidad, su personalidad, su maternidad, su dignidad, como mujer rebelde y de protesta ante las injusticias.

¡Salve Maria! Te ofrezco mis rosarios hechos Magníficat, para aprender de tu experiencia, de tu compromiso y testimonio, sin clericalismos, sin templos, allí donde viven nuestros hermanos/as, víctimas del desalojo, del desempleo, del sectarismo, del fundamentalismo, marginados, y excluidos de la injusticia.

CANTO DEL MAGNIFICAT

(Lc 1, 46-55)

Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi liberador; porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí:su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.

El hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padres- en favor de Abrahán y su descendencia por siempre.”

¡Salve María! Liberadora nuestra! Tu vida es Buena Nueva, es novedad, tu vida es compromiso y desafío para vivir y anunciar el Evangelio, pleno de energía divina, de gozo y liberación. (Lucas 16:16)

*Presbitera católica

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