UNA MUJER SACERDOTE LLAMADA LUDMILA


Una sacerdote llamada Ludmila

Christa Pongratz-Lippit – 06 de octubre 2001

La Iglesia católica clandestina en Checoslovaquia en la época comunista ordenó hombres casados ​​y una mujer vicario general. El objetivo era llevar los sacramentos a quienes de otro modo tendría que prescindir.Nuestro corresponsal de Viena ha sido la lectura de una nueva biografía de Ludmila Javorova.

Poco antes de Navidad del año pasado se me preguntó si me gustaría conocer al autor de la primera biografía autorizada de Ludmila Javorova, la mujer que fue ordenada clandestinamente  sacerdote católico en Checoslovaquia bajo el régimen comunista. Yo asume automáticamente que el autor fue Checa y estaba a punto de decir que, por desgracia, no hablaba el idioma, cuando me enteré de que la biografía era la de Miriam Teresa de invierno, una hermana de la Misión Médica de Estados Unidos, quien tiene un doctorado en Princeton y es profesor de liturgia en Hartford. Ella estaba pasando por Viena en su camino de regreso a Estados Unidos después de una entrevista final con Javorova en Brno.

Yo estaba muy curioso de conocer a alguien que estaba dispuesto a emprender una tarea tan formidable, en particular con alguien que no era un hablante nativo Checa. El invierno me dijo durante la cena que había volado a Cleveland para satisfacer Javorova cuando visitó los Estados Unidos dos años antes. Después de regresar a Hartford había golpeado en su día inesperadamente un nuevo más tarde. Ellos se encontraron sentados uno frente al otro en un tren que pasaba a través de Connecticut en su camino a Nueva York. Más tarde esa semana de invierno se despertó en medio de la noche sabiendo que tenía que escribir Javorova? S historia.

Ella era plenamente consciente desde el principio que se había fijado a sí misma una tarea hercúlea, dijo. Ella no conocia a la Checa y por lo tanto tuvo que trabajar a través de intérpretes. Y ella se encontró con un mundo que ella, y muy pocas personas de hecho, en el oeste (incluso en Viena, que está a sólo unas horas? Unidad de Moravia) saben mucho. Pero ella perseveró. Le llevó dos años para completar la biografía, tiempo durante el cual hizo varias visitas a Javorova en Brno. El resultado, de las profundidades? la historia de Ludmila Javorova ordenada sacerdote católico , fue publicado por la encrucijada en mayo.

El autor traza Javorova? Su infancia feliz en una gran familia católica (ella era la única niña y tenía siete hermanos), su retirada cada vez más en sí misma cuando sus planes para entrar en una orden religiosa en su adolescencia se vieron frustrados, y su sed de aprendizaje, espe-cialmente erudición teológica. El llamado interior que sentía desde muy temprano para dedicar su vida entera a Dios sale muy bien.

Cuando el P. Félix Davidek, un sacerdote carismático, volvió a Javorova? A Su barrio después de un largo período en la cárcel y le pidió que le ayudara a encontrar los candidatos al sacerdocio clandestinos y la organización de reuniones secretas para discutir temas teológicos y el Concilio Vaticano II, que estaba feliz y se convirtió en su mano derecha. A partir de aquí la historia, inevitablemente, se convierte también en la historia de Félix Davidek.

El libro relata Javorova? Su complicada y delicada relación con Davidek, que tenía una mente brillante y audaces planes para la Iglesia? S supervivencia clandestina bajo el régimen comunista. Él pronto fue capaz de reunir a muchos católicos comprometidos en torno a él. Llamaron a su Koinotes grupo (derivados de la koinonía , la palabra griega que significa comunidad) y se reunían regularmente en secreto en la noche, ya que era obligatorio tener un trabajo durante el día.

Davidek celebrado conferencias y seminarios. En 1967 fue consagrado obispo clandestinamente por Jan Blaha, que a su vez había sido consagrados clandestinamente por el eslovaco Peter Dubovsky obispo, un jesuita. Dubovsky fue nombrado obispo auxiliar de Banska Bystrica en Eslovaquia en 1991 y se retiró en 1996. Blaha, que es el celibato, y cuya consagración ha sido declarada válida por el Vaticano, se negó una oficina episcopal después de la desaparición del comunismo.

Después de haber sido consagrado obispo, Davidek empezó a ordenar sacerdotes, incluyendo a los hombres casados, ya que pasó a menos sospechas de los comunistas que esperaban que los sacerdotes católicos a ser célibes. De esta manera Koinotes fue capaz de propagarse en todo Checoslovaquia. Durante sus años en la cárcel Davidek se dio cuenta de que, si bien los reclusos varones podría por lo menos a veces reciben los sacramentos clandestinamente de uno de los muchos sacerdotes que habían sido encarcelados por los comunistas, los centenares de monjas y de otros presos mujeres católicas que languidecía en cárceles comunistas no podría: no se les permitió a los visitantes masculinos. En estas circunstancias excepcionales Davidek estaba convencido de que la Iglesia necesita sacerdotes clandestinos a las mujeres a visitar a las mujeres en prisión y administrar los sacramentos en secreto.

En uno de los capítulos más importantes del libro, Invierno describe el sínodo celebrado por Davidek en 1970 para discutir el tema de las mujeres la ordenación? S. Se divide Koinotes. La mitad de los obispos y sacerdotes, rechazó las mujeres? Coordinación s y se separó para formar un grupo aparte. Inmediatamente después Davidek ordenado Javorova, que más tarde también se convirtió en su vicario general. Pero el cisma horrorizado Davidek, y de ahí en adelante perdió algo de su entusiasmo inicial. Ludmila se vio rechazada por muchos de sus compañeros sacerdotes, ya veces era público y cruelmente insultado por ellos.

Ella se encerró en sí misma y se limitó a decir misa sola, aunque ella siguió Davidek acompañar en sus visitas pastorales como su vicario general. Cuando se convirtió en cama después de una caída grave, ella y algunos de sus amigos más cercanos lo cuidó hasta su muerte en 1988, un año antes de la desaparición del comunismo.

He leído de las profundidades de una sola vez, lápiz en mano, tomando notas y preguntas en las páginas en blanco en la parte posterior mientras leía toda la noche. El material era demasiado familiar, como la Iglesia subterránea ex Checoslovaquia fue parte de mi tarea Tablet en los años inmediatamente después de la Cortina de Hierro cayó. Todavía tengo ese primer fax que recibí de Londres marcaron URGENTE, la que se pedía: Podrá hallar más información acerca de los informes de que cientos de sacerdotes? incluyendo a los hombres casados ​​y las mujeres en al menos cinco? fueron ordenados clandestinamente en Checoslovaquia bajo el régimen comunista. Los primeros informes que obtuvimos en realidad habla de 600 a 700 sacerdotes, entre los hombres y mujeres casados ​​algunos, pero estos números resultaron ser tremendamente exagerado.

Los acontecimientos se sucedieron rápidamente en los primeros días embriagadores de 1990. El personal de la embajada de Checoslovaquia en la esquina de donde vivo en Viena fueron reemplazados por completo después de la caída del Telón de Acero. Encantadora, amable y hospitalario antiguos disidentes, varios de los cuales eran amigos de Vaclav Havel? S, tomó el lugar de los empleados de la embajada de rostro sombrío y taciturno que había sido utilizado en la época comunista. Yo ya había hecho amistad con algunos de ellos y pocos días después de recibir dicho fax fatídico que me llevaron fuera a Checoslovaquia para cumplir con mi primer ex sacerdote clandestino. Desde entonces he llegado a conocer varios ex sacerdotes subterráneos así y algunos, como el obispo Jan Blaha, que consagró Davidek, se han convertido en amigos de confianza.

Félix Davidek, el obispo que ordenó Ludmila, es la figura clave en su historia. Sus enemigos sugieren que estaba desequilibrado y tenía ideas locas, y como prueba de que dicen que fumaba 30 cigarrillos al día y estaba terriblemente nervioso. He tenido todos sus escritos que se han publicado en checo cuidadosamente traducido y no ve signos de locura. Sus argumentos a favor de ordenar a hombres casados ​​y ordenar mujeres al sacerdocio está lúcido y muy en línea con los de los teólogos normales. Y estoy totalmente de creer el testimonio de Blaha, que estaba muy cerca de él hasta su muerte, que Davidek no era en modo alguno una enfermedad mental.

Pero hay muchas preguntas sin respuesta. Me gustaría poder conocer más acerca de cómo Javorova piensa que las mujeres deben ejercer su sacerdocio. Davidek le prohibió decir misa en público, ella no tenía ninguna congregación y nadie, ni siquiera su obispo, con quien discutir su situación. ¿A qué conclusiones ha llegado a ella? ¿Y ella nunca discutir el tema con Davidek otra vez?

Hay varios paralelos interesantes entre Javorova y Florencia Oi Tim Li, la primera mujer sacerdote anglicana que fue ordenada en Macao durante la Segunda Guerra Mundial. Ambos eran muy amadas hijas que se criaron en familias cristianas comprometidos y de muy temprana edad sentía que tenía un llamado especial a dedicar toda su vida a Dios ya la Iglesia. Ambos fueron ordenadas sacerdotes en circunstancias excepcionales, expresamente para administrar los sacramentos completo a las personas que de otro modo no habría sido capaz de recibirlos. Y ambas fueron ordenadas por los obispos que previeron la necesidad de ordenar a las mujeres en circunstancias especiales.

Por favor, asegúrese, Obispo Ronald Hall, quien ordenó Florencia Oi Tim Li, escribió al entonces arzobispo de Canterbury, William Temple, en 1944, que mi razón no era vista teórico de la igualdad de hombres y mujeres, pero las necesidades de mi pueblo para la sacramentos. Davidek? Su explicación al Papa, de haber vivido, tal vez habría sido similar.

Después de terminar de invierno? Libro s, me salió la primera película en la Iglesia de metro en la televisión austriaca en 1991.Fue realizado por un equipo de la televisión estatal austriaca en Checoslovaquia para Orientierung , un programa de asuntos religiosos semanales. Se abre dramáticamente con primeros planos de una iglesia está arrasada por los comunistas en la década de 1950 con el acompañamiento de que el alma se mueve Kyrie de la Missa Universalis por Eela Craig. La película está llena de esperanza de que Roma va a resolver la cuestión de la ordenación sacerdotal clandestinamente positiva y, visto en retrospectiva, es sorprendentemente optimista para el futuro de la Iglesia checa. Cientos de jóvenes se están reuniendo a los seminarios, el comentario-ator nos dice y nos muestra Javorova poner flores en Davidek? S graves y decir que cuando ha llegado el momento toda la verdad sobre lo que se conoce.

Diez años después, somos más sabios. La República Checa es uno de los países más secularizados de Europa del Este, que sufre de una escasez más aguda de sacerdotes de otros países europeos, y la edad promedio de sus sacerdotes es aún mayor. Y toda la verdad sobre Davidek todavía no se sabe, en detrimento de la Iglesia clandestina anterior.

Me sorprendió que la situación de la Iglesia Católica en la República Checa hoy no estaba en absoluto discutido en el libro de Invierno s?. Davidek? Su principal mensaje fue que la Iglesia siempre tiene que leer los signos de los tiempos y que las iglesias locales deben compartir los retos actuales que enfrenta la gente que los rodea. Me hubiera encantado escuchar a Javorova? Sus ideas sobre cómo la Iglesia debe hacer frente a los problemas de hoy s?. ¿Cree que si el Vaticano había permitido a la Iglesia subterránea antigua para convertirse en una prelatura, como muchos de sus miembros esperaban, habría más católicos comprometidos en la República Checa hoy? Habría más personas, especialmente los jóvenes, se interesen por la Iglesia Católica si no hubiera sacerdotes casados ​​y las mujeres sacerdotes? Hace sólo unos años dijo en una entrevista que, en Europa Central, la sociedad no estaba todavía preparado para aceptar sacerdotes mujeres. ¿Todavía crees?

También me da curiosidad por saber qué pasó con todos los católicos comprometidos en la Iglesia clandestina anterior, y en Koinotes en particular, y si, como Blaha y Javorova, la mayoría de ellos son todavía hoy se cometen los católicos. Ellas arriesgaron tanto por su fe y para la supervivencia de la Iglesia. ¿Serían capaces de transmitir su compromiso?

Ludmila? Su historia aún no ha terminado. Tal vez ella misma, junto con el obispo Blaha, podría concluir la historia pronto?Seguramente no tienen nada que perder?

Fuente: http://www.Thetablet.com

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