IGLESIA ANGLICANA HONRA A LA PRIMERA MUJER SACERDOTE.


Por Diana Swift | 28 de enero 2014 

Un retrato de Li en la exhibición en la Catedral de St. James de Toronto conmemora un "verdadero santo de la iglesia."  Foto: Swift Diana

Un retrato de Li en la exhibición en la Catedral de St. James de Toronto conmemora un «verdadera santa de la iglesia.» Foto: Diana Swift

[Anglicana Diario]  En enero 25,1944, como gran parte de China yacía en el puño de hierro de la invasión japonesa, la iglesia marcó un evento innovador. Un obispo anglicano sin miedo, a discernir una coincidencia entre las necesidades del tiempo de guerra y una persona singularmente dotada, ordenada discípula humilde y acero espinas de Cristo en el sacerdocio.El obispo era Ronald Salón de la Victoria y la ordenanda nació-Hong-Kong Li Tim-Oi, primera mujer sacerdote de la iglesia.

Más tarde, con gracia ceder su licencia ante la reacción encabezada por Canterbury desde el establecimiento, Li continuó su ministerio durante la ocupación japonesa y el régimen comunista que siguió.

El 25 enero de 2014, el 70 º aniversario de la ordenación del Rev. Dr. Florencia Li Tim-Oi fue el hilo conductor de una eucaristía coral que celebra la ordenación de mujeres en la iglesia de Toronto Catedral de St. James. Organizado con la Universidad de la Universidad Renison Colegio de Waterloo, que posee los archivos de Li, y presidida por el obispo Linda Nicholls de la diócesis de Toronto, el servicio honrado ministerio inquebrantable de Li durante la guerra y la revolución cultural.

Desde el Palacio de Lambeth, el arzobispo de Canterbury, Justin Welby envió un saludo, y señaló que Li Tim-Oi le «había sido dado el don del sacerdocio», y que a pesar de que renunció a su licencia en la cara de la controversia, que nunca renunció a sus órdenes sacerdotales sirviendo de todo su vida. «Tim-Oi significa» muy querido «, y Welby dijo» fue un regalo a la Iglesia Anglicana en todo el mundo y seguirá siendo muy querida por todo lo que hizo. »

Arzobispo de Toronto y Ontario Metropolitano de Colin Johnson dio la bienvenida a los asistentes y alabó al Bishop Hall por su decisión visionaria. Arzobispo Fred Hiltz, primado de la Iglesia Anglicana de Canadá, llamada el sacerdote pionero «una mujer que es recordado por la naturaleza semejante a Cristo de su carácter.» Agregó que «ella vivió su vocación como sacerdote con una fidelidad tal y tranquilidad dignidad que CONVI

De Renison canciller Ralph Spence le llamó «una de los verdaderos santos de la iglesia … un determinado cristiano que dio ejemplo.»

La lectura de un fragmento del tiempo de guerra de la autobiografía de Li,  las gotas de lluvia de mi vida,  la sobrina de Li Tim-Oi, Sze Sze Lee, reveló cómo su tía se sintió obligado a predicar el evangelio de Cristo, sin importar las circunstancias.

Con un coro recopilada de varias parroquias chino-canadiense, el reverendo Philip Der de San Cristóbal de, North York y Richmond Hill, Ont., Fue cantor en un canto de respuesta de la Oración del Señor en cantonés.

Desde el púlpito, Canon Judy Rois, directora ejecutiva de la Fundación Anglicana de Canadá, calificó la ocasión un día para recordar «el trabajo duro, la determinación y dedicación de las mujeres en el sacerdocio» y un día «agradecer a todos los que nos ayudaron a llegar aquí … que mantuvo nuestra mano y se seca nuestras lágrimas «: los que estaban en solidaridad con las mujeres cuando no era popular hacerlo.

Con 38 años de la ordenación de mujeres en Canadá a nuestras espaldas, la homilía recordó a su vez en la década de 1990 como la primera mujer vicario de la catedral. Una vez, al wmpezar en una misa el Viernes, comenzó la liturgia, de espaldas a una congregación de alrededor de 10.Cuando se volvió para enfrentarse a ellos para la colecta, ni un alma se quedó para recibir el sacramento. Habían dejado a caso l causa de su género, se preguntó?

Pero sus desilusiones de dos décadas en la ordenación de las mujeres en este país eran pequeñas en comparación con los obstáculos que enfrentó Li Tim-Oi, dijo Rois. Tomando nota de que ahora hay más de 700 mujeres del clero en Canadá y 35 mujeres obispos de la Comunión Anglicana, Rois dijo que la historia que se inició con las mujeres en nuestras sagradas escrituras, y continuó a través del tiempo, aún se está escribiendo hoy en día por las mujeres que escriben capítulos de sus vidas y la de la iglesia. «Se trata de un mundo mejor cuando todos trabajamos y servimos juntos como el cuerpo de Cristo … un mundo donde hay un lugar de tarjetas para cada uno en la mesa de Dios.»

 

http://episcopaldigitalnetwork.com/ens/2014/01/28/first-woman-priest-honored/

MEXICO: El arzobispo de Monterrey pide a las autoridades que cumplan con su deber de «fumigar» a los violentos


«SI NO FUMIGAS TODOS LOS RINCONES, LAS CUCARACHAS SE VAN AL MISMO RINCÓN»

El arzobispo de Monterrey, Mons. Rogelio Cabrera López, ha advertido que los gobernantes deben ver por la ciudadanía y evitar lo que sucede en Michoacán, donde los habitantes buscan imponer su propia justicia. «Es como cuando uno fumiga, si no fumigas todos los rincones, todas las cucarachas se van al mismo rincón, tenemos que trabajar todos juntos, esa es la consigna y que todo está más allá de las políticas y los partidos, es la ciudadanía que quiere buenos gobernantes», afirmó.

28/01/14 10:57 AM | Imprimir | Enviar

(Milenio/InfoCatólica) El prelado agregó que el ciudadano no debe ser el último recurso, sino el primero dentro de la Policía de Proximidad.

«No es el último recurso, no hay que tenerlo como el último recurso cuando no hay orden, sino cuando así debía de ser, la comunidad tiene derecho a velar por su propio bien y por el orden que debe prevalecer en su manzana, colonia, o pueblo».

Mons. Cabrera afirmó que la policía de proximidad debe estar bien identificada para que la ciudadanía responda, pues a veces hay policías camuflados por ausencia de autoridad.

Alcaldes agradecidos

Alcaldes metropolitanos agradecieron la colaboración de la Iglesia Católica y en general de todos los cultos religiosos en la creación de una cultura de la prevención.

Jesús Hernández, de García, señaló que el Arzobispado ha sido importante en la rehabilitación de algunas zonas, porque nuevos espacios de culto, derivan en comunidades más unidas.

En ese mismo sentido, el sentido de pertenencia y la formación de una comunidad que se forma alrededor de asuntos éticos, religiosos y espirituales ha sido uno de los elementos clave en Cadereyta, dio a conocer durante su participación, el alcalde Emeterio Arizpe.

 

 

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=19818&utm_medium=email&utm_source=boletin&utm_campaign=bltn140128

CHINA:El cardenal Zen Ze-kiun denuncia que la dictadura comunista china busca esclavizar a la Iglesia


FUERZAN A NUESTROS OBISPOS Y SACERDOTES A TRAICIONAR SU FE

El Cardenal Joseph Zen Ze-kiun, obispo emérito de Hong Kong y uno de los más fuertes críticos de las políticas del gobierno chino en materia religiosa, expresó su escepticismo por el panorama de la Iglesia Católica durante el nuevo año chino que iniciará el 31 de enero. «No puedo evitar una sensación de impaciencia al ver que año tras año con el pasar del tiempo las cosas permanecen en un estado que nos causa frustración», señaló el Cardenal en diálogo con Asia News.

28/01/14 11:10 AM | Imprimir | Enviar

(Gaudium Press/Asia News) «Nosotros, especialmente como creyentes, tendemos a ser optimistas empedernidos. Al inicio de un nuevo año nuestros deseos son de que las cosas sean mejores que en el pasado», comentó el purpurado. Sin embargo, señaló que las expectativas despertadas por el cambio de gobierno en China con respecto a la posibilidad de mejoras en la protección de la libertad religiosa han quedado sin respuesta. La llegada del Papa Francisco al pontificado tampoco obtuvo en el gobierno chino un cambio de posición. «Se requieren dos para bailar un tango», advirtió el purpurado.

Esclavizar a la Iglesia

Mientras las esperadas reformas en la administración china aún no se producen, continúa el daño causado por las actual forma de gobierno. «Mientras este líder supremo se toma su tiempo, los subordinados continúan su trabajo de destrucción.» Este término contundente fue reafirmado por el Cardenal Zen. «No sabría qué otra calificación dar a su trabajo. Con la posición de poder que han adquirido al manejar las religiones, están destruyendo no sólo las religiones sino también el buen nombre de nuestra nación».

El purpurado explicó las consecuencias de esta situación para la Iglesia Católica. «El director de la Oficina de Asuntos Religiosos esta ‘administrando’ la Iglesia cada vez más ostentosamente, incluso sin guardar las apariencias», denunció. «El único propósito de su trabajo parece ser ‘esclavizar’ a nuestra Iglesia (desafortunadamente con mucho éxito) alforzar a nuestros obispos y sacerdotes a traicionar su conciencia, su fe».

«Pero nuestros obispos y nuestros sacerdotes son chinos como lo son ellos. ¿Es motivo de gloria hacer esclavos a sus connacionales?¿Es una victoria de la cual se pueda estar orgulloso?» , cuestionó el Cardenal Zen. «No sólo es vergonzoso en sí mismo, esto trae desgracia a nuestra nación, a pesar de su posición recién adquirida como poder financiero».

La Iglesia en Hong Kong trabaja con mayor libertad que la del resto de China por estar en una Región Administrativa Especial que fue durante más de un siglo un protectorado británico. La diócesis de Hong Kong denunció el año pasado ante las Naciones Unidas la grave situación de la Iglesia y las numerosas violaciones de derechos humanos vinculados a las restricciones a la libertad religiosa en el país

 

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=19819&utm_medium=email&utm_source=boletin&utm_campaign=bltn140128

ULTIMAS NOTICIAS SOBRE LA HNA. MEGAN RICE Y SUS COMPAÑEROS.


La nieva inesperada este Martes en el Este de Tennessee ha retrasado la sentencia a la Hna Megan Rice (religiosa católica) y otros dos activistas anti-nucleares declarados culpables de entrar en una de las instalaciones más seguras del gobierno de EE.UU. y desfigurar un edificio de uranio con sangre humana.
El palacio de justicia federal en Knoxville cerró la madrugada del martes y la audiencia de sentencia del trío continuará el 18 de febrero, dijo Sharry Dedman-Barba, una portavoz de la Procuraduría EE.UU. William Killian. Pero antes de cerrar los procedimientos judiciales para el día, un juez federal ordenó a los tres de tener que pagar cerca de $US 53.000 en restitución por dañar la propiedad del gobierno durante la protesta de 2012.
Remitido al e-mail

 

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LOS LAICOS BUSCAN PARTICIPAR EN LA ELECCIÓN DE OBISPOS.


Megan Fincher  |  enero 28, 2014
Dos grupos católicos de la Costa Este, envalentonados por la visión del Concilio Vaticano II, están abogando por la participación de los laicos en la selección de los obispos. El inconveniente inesperado es averiguar cómo se les permite a los laicos a participar en este proceso poco conocido.»Creo que la gente puede estar desinteresados ​​en la búsqueda obispo … porque no creen que [su participación] hará ninguna diferencia, dada la estructura de toma de decisiones jerárquica de la iglesia», de Dave Rowell, un miembro de la Albany ( NY) Obispo comité de búsqueda, dijo a NCR .

Tom Severin, miembro de las Ambrosianos de Greensburg, Pensilvania, otro yacía comité de búsqueda obispo, estuvo de acuerdo. Su grupo lleva el nombre de San Ambrosio, uno de los obispos de la iglesia primitiva, elegidos por voto popular.

«Es algo totalmente nuevo para las personas. La mayoría de la gente no tiene idea de cómo se eligen los obispos», dijo Severin a NCR . «En mi grupo de estudio de la Biblia, que se mostraron entusiasmados con los Ambrosianos. Pero entonces le preguntaron si fue sancionado por la diócesis. Se podía ver el miedo en sus rostros.»

Albany obispo Howard Hubbard cumplió 75 años en octubre pasado, y Greensburg Obispo Lawrence Brandt girará 75 este mes de marzo – la edad en que un obispo debe presentar su carta de renuncia al Papa. En respuesta a esos eventos, se formaron los comités de búsqueda de Albany y Greensburg para alentar a la gente de su diócesis para dar a conocer las cualidades que ellos desean en su próximo obispo. Ambos grupos tienen sitios web con información sobre el proceso de selección de los obispos, la información de contacto del nuncio apostólico y un formulario donde la gente puede escribir públicamente sus aspiraciones para el próximo obispo.

El procedimiento oficial para la selección de obispos se describe en el Código de Derecho Canónico: El uso de las sugerencias de los otros obispos, el nuncio apostólico recomienda tres candidatos al Papa, quien tiene la autoridad final sobre los nombramientos episcopales. Sin embargo, Canon 377, párrafo 3 ofrece esta advertencia: «El legado pontificio … si lo juzga conveniente, es también de buscar individualmente y en secreto la opinión de los demás tanto en el clero secular y no secular y de laicos excepcional en sabiduría «.

Tanto el obispo de Albany Búsqueda y los Ambrosianos quieren tomar ventaja de esa advertencia, pero no quieren esperar a que la llamada del nuncio apostólico, ni tampoco sienten la necesidad de mantener sus opiniones en secreto.

«El Vaticano II hizo hincapié en que los laicos deben participar más activamente en todos los ámbitos de la iglesia No debemos esperar a que el clero para acercarnos a involucrarse más -. Debemos acercarnos a ellos», dijo Severin.

La Coalición Católica con sede en Minnesota para la Reforma de la Iglesia elaboró ​​un documento de posición en noviembre de 2012 titulada «La participación de la gente en la Selección de los Obispos.» En el documento se explica cómo los laicos participaron en la elección de los obispos durante el tiempo de la iglesia primitiva: «Obispos Juan Crisóstomo, Ambrosio de Milán y Agustín de Hipona, se seleccionaron los grandes obispos de la época patrística, con la participación de la gente.» Durante la Edad Media, sin embargo, las familias nobles y gobernantes civiles comenzaron a controlar la selección de obispo, y no fue hasta que «el Código de Derecho Canónico de 1917 … [que] la Iglesia fue capaz de declarar que ningún derecho relativo a la selección de los obispos se les concedió a las autoridades civiles «, dice el papel.

Mientras que la iglesia fue «justificado en la centralización del poder de nombrar obispos en secreto», como el Estado-nación moderno se estaba desarrollando, en la actualidad «ese proceso va en contra de la libertad de los propios miembros de la Iglesia para expresar sus necesidades espirituales a través de una voz en la nominación de sus obispos «, dice el documento de posición.

Rowell, hablando en nombre del obispo de Albany Search, está de acuerdo. «Con base en el Derecho Canónico 212 … creíamos que la participación de los laicos en la toma de sus puntos de vista en este proceso [de selección obispo] no sólo está autorizada, sino tal vez incluso requerido por el espíritu de esta ley.»

El segundo párrafo del Canon 212 establece: «Los fieles tienen derecho a manifestar a los Pastores de la Iglesia sus necesidades, principalmente las espirituales, y sus deseos.» El tercer párrafo dice a los laicos «tienen el derecho e incluso a veces el deber de manifestar a los Pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia y para hacer conocer su opinión al resto de los fieles cristianos.»

La organización Voz de los Fieles Internacional ha creado un portal web en el año 2012 que los católicos pueden usar cuando su diócesis tiene sede episcopal vacante. Hay una forma fácil de llenar en www.votf.org / Obispo donde una persona puede listar las calificaciones ideales y cualidades del próximo obispo, y con un clic, el formulario es enviado al nuncio apostólico.

Al cardenal de Chicago Francis George cumplió 75 años en 2012, «cerca de 200 católicos utilizaron este portal,» de acuerdo con la Voz de los Fieles. El Chicago Tribune informó que George no permitiría boletines parroquiales para anunciar Voz de portal Web de los fieles, porque «la creación de un centro de intercambio de comunicación vicia el proceso», una portavoz del cardenal le dijo al Tribune.

Voz de los Fieles escribió al arzobispo Carlo Maria Viganò, el nuncio apostólico, para la clarificación. El 10 de febrero del 2012, recibieron una respuesta de él: «El Nuncio Apostólico estaría dispuesto a recibir cualquier expresión de un laico católico en lo que respecta a sus propias preocupaciones con respecto a un nuevo obispo o recomendación (s) que él o ella podría proponer. Los miembros de la Voz de los Fieles son, por lo tanto, libre para fomentar este tipo de comunicaciones para  ser dirigida al Nuncio Apostólico «.

Viganò verificada esta carta para NCR , pero agregó una estipulación: «. subrayo para usted, sin embargo, que cualquier iniciativa para organizar las respuestas del grupo constituye un procedimiento paralelo que no sería una parte del proceso de selección canónica»

En un correo electrónico a NCR en nombre de Hubbard, dijo el portavoz de la diócesis de Albany, «La consulta entre el clero, religiosos y laicos se lleva a cabo sobre una base individual confidencial con el fin de evitar, en la medida de lo posible, el espectro de la politiquería».

La Coalición Católica para la Reforma de la Iglesia organizó un esfuerzo de grupo para recomendar candidatos a obispo al nuncio en enero de 2012. La coalición escribió a Viganò en abril, pero envió la carta a St. Paul y Minneapolis Arzobispo John Nienstedt.

En 2011, había advertido Nienstedt católicos de su diócesis no asistir a eventos patrocinados por la Coalición por el temor de que pudieran recibir «información confusa e inexacta sobre la enseñanza de la Iglesia, y por lo tanto ser llevado por mal camino» ( NCR , 05 de agosto 2011 ).

Breve respuesta de Nienstedt a la carta de la coalición a Viganò en 2012 les reprendió por perfil, y alentando a las personas a utilizar, el cuestionario confidencial del Vaticano sobre los candidatos episcopales – «la forma que se utiliza por la Nunciatura para su propia investigación sólo se utiliza para fines internos y no se comparte con los públicos externos «.

Nienstedt también escribió, «El Nuncio Apostólico expresó su disponibilidad para recibir recomendaciones desde cualquier laico católico en cualquier momento en relación con el nombramiento de un obispo para la diócesis o arquidiócesis.»

«Incluso si sólo logramos hacer que la gente piensa acerca de la participación, que hemos logrado algo», dijo Severin. «El cambio está en el viento.»

[Megan Fincher es un NCR intern Bertelsen. Su dirección de correo electrónico es mfincher@ncronline.org.]

http://ncronline.org/news/faith-parish/lay-groups-seek-offer-input-bishop-selection

CHILE Juventud luterana reafirma compromiso con la justicia ambiental y la incidencia como comunidad de fe


Santiago, martes, 28 de enero de 2014 (ALC) – La Pastoral de Jóvenes de la Iglesia Evangélica Luterana en Chile (IELCH) realizó entre el 10 al 13 de enero su ya tradicional campamento de verano, que en esta oportunidad tuvo la temática de la Eco-Justicia, que como definiera Ely Orrego Torres, politóloga y expositora del taller “Panorama político de los conflictos socio-ambientales en Chile”, son los «desafíos para la humanidad, en relación a la destrucción del planeta y el abuso de poder político y económico».
Las actividades del campamento enmarcados en el programa “Jóvenes haciendo la paz con el medio ambiente” consistieron en devocionales, exposiciones, talleres, y espacios recreativos, todo ello a cargo del equipo de facilitadores dela Pastoral de Jóvenes de la IELCH.

Además del taller político, Patrick Bornhardt compartió las propuestas teológicas que tiene la Federación Luterana Mundial sobre el tema y Josaphat Jarpa realizó el taller de Incidencia Pública con lo que se intentó plasmar ya una metodología presente en los últimos campamentos desde el ver, juzgar y actuar.

Una actividad de incidencia pública fue llevada adelante con lienzos y cánticos, donde se manifestó a las personas presentes en la playa del Tabo, la preocupación por el cuidado de La Creación, comprometiendo mediante un lazo verde en sus manos a cambiar sus prácticas cotidianas a unas que protejan la tierra.

Contaron, además, con la participación de jóvenes provenientes de otras comunidades religiosas con quienes realizarán redes de colaboración en torno a la justicia ambiental y el compromiso cristiano, principalmente desde el proyecto de capacitación de lideres juveniles que la Pastoral de Jóvenes desarrollará durante este año desde la modalidad e-learning.

Durante el campamento también se dio cita la asamblea de la Pastoral de Jóvenes de la IELCH, donde se renovó la directiva, la cual quedó conformada por Noelia Durán como Secretaria General, Miguel Orellana como Secretario Ejecutivo, y Pablo Pavez como Secretario de Finanzas.
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Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)
Edición en español: Combatientes de Malvinas 1230, 3190 La Paz, Entre Ríos, Argentina

PUERTO RICO: Vaticano investiga denuncia de índole sexual contra obispo de Arecibo


Declinan confirmar si es de abuso o actos lascivos

Por ELNUEVODIA.COM

La denuncia contra Fernández es investigada por la Congregación de la Doctrina de la Fe de la Santa Sede desde hace un año. (Archivo)

Una denuncia contra el obispo de Arecibo, Daniel Fernández, por haber cometido un supuesto acto de índole sexual contra un hombre cuando era menor de edad, es investigada por la Congregación de la Doctrina de la Fe de la Santa Sede desde hace un año, confirmó la abogada del perjudicado a la emisora radial NotiUno.

La licenciada Agnes Poventud detalló en la entrevista radial “existe una denuncia, es correcto, que está siendo investigada por la Congregación de la Doctrina de la Fe de la Santa Sede. Actualmente, esta investigación está en curso”.

La abogada no quiso detallar si los hechos imputados contra el obispo son de actos lascivos o abuso sexual. De hecho, indicó que su cliente no desea emprender un proceso civil contra el religioso para evitar “un espectáculo mediático”.

“A mi representado no le interesa hacer de esto un espectáculo mediático, sino que las cosas sigan su curso, que se investigue y que tenga los resultados que esperamos”, precisó Puventud.

Ante esta denuncia contra el obispo de Arecibo, el arzobispo de San Juan, Roberto González Nieves, prefirió guardar silencio.

“Desconozco si hay algo oficial”, fue lo primero que señaló el líder de la iglesia católica en la Isla.

Luego, expresó que “de momento, yo prefiero no opinar sobre ese tema”.

La información sale a relucir luego de que El Nuevo Día publicara ayer, lunes, que el sacerdote de la Diócesis de Arecibo, José Colón Otero, había sido expulsado por el Vaticano por supuestamente revelar secretos de confesión. El cura se encuentra en el proceso apelativo para que la determinación no se convierta en final y firme.

En un inicio, a Colón Otero se le había acusado de cometer actos de índole sexual contra feligreses. Sin embargo, el Vaticano supuestamente lo exoneró.

Además, sale a relucir a un año que un programa televisivo en la República Dominicana revelara que el Vaticano investigaba varias denuncias de pederastía en la Diócesis de Arecibo. En aquel entonces, la investigación iba dirigida a más de diez sacerdotes, según se reveló.

http://www.elnuevodia.com/vaticanoinvestigadenunciadeindolesexualcontraobispodearecibo-1698913.html

ANTECEDENTES DE PODER PREOCUPAN A LOS JESUITAS por Carlos Eduardo Maldonado


 

Entrada nueva en LALINEADEFUEGO

 

by lalineadefuego

12 Diciembre 2013
El Papa Francisco sin dar una apariencia prepotente, sorprende a fieles e infieles con sus declaraciones y decisiones. ¡Hasta ni parece argentino! Incluso, ni siquiera parece jesuita. Muchos jesuitas son amantes del poder, clasistas y verticales, si no violentos. Los jesuitas, han apostado, según una expresión corriente, a Dios y al diablo. Maleables y astutos, sagaces y sutiles al mismo tiempo, y según las circunstancias.
Francisco es más cercano y proclive al hombre del común, y en los medios –siempre cercanos– lanza mensajes físicos y simbólicos de mundaneidad perfecta. Él que es, se supone, el nexo más directo de los humanos para con Dios. O mejor, uno de estos dioses: el del catolicismo.
Los primeros meses de su pontificado aportan un segundo aire oxigenante a las iglesias, a los creyentes, a las sociedades y culturas e incluso a varios gobiernos y estados. Así, entre nosotros destacan, las reacciones de gobernantes como Evo Morales antes y después de su visita al pontífice. O, el tono de Pepe Mujica, presidente de Uruguay, con respecto del pontificado de Francisco. Un mandato que rompe con el formalismo y la rigidez de las jerarquías eclesiásticas. El contraste con los gobiernos de Benedicto XVI y de Juan Pablo II, y los grupos y organizaciones que o bien estuvieron al frente con ellos o se beneficiaron ampliamente; no puede ser más fuerte y radical.
En tiempos de alto escepticismo, de descreimiento generalizado y, consecuentemente, mucho conservatismo; en tiempos de crisis global sistemática y sistematizada, de exacerbado individualismo y egoísmo de tipo personal y corporativo; los pronunciamientos de Francisco obedecen, sin duda, a una estrategia, personal o grupal, estudiada durante mucho tiempo. La religiosidad y la espiritualidad, y el buen espíritu del catolicismo aflora a todas luces. Francisco un sacerdote jesuita en su formación, con su propia simbología y actitudes personales sale del guion de costumbre conocido en la Iglesia. No solamente en tiempos recientes, sino en general en la historia del papado. 
Francisco con riesgos
 Los jesuitas tienen hoy por hoy –conocedores de los intríngulis del Vaticano y la Iglesia–, una seria preocupación: evitar por todos los medios que «Dios se acuerde de manera súbita de su pastor», para decirlo en forma precisa. En efecto, la historia conoce de las múltiples muertes y asesinatos, homicidios y «tristes desapariciones» de pontífices romanos. La iglesia y la historia, el poder y la ciencia en general conocen la historia de muertes de papas, tanto como de reyes, príncipes, duques, barones y monjas como «bajas casuales o necesarias» en los conflictos, querellas, rencillas y amores y odios al interior del Vaticano.
León VI, quien trató de no molestar a nadie para no ser víctima, no pudo evitar su asesinado. O, igual, Esteban VII. O papas como León II, sometido a los poderes de turno. O Juan XII: corrupto, ladrón, vengativo. Y así muchos otros casos. León X, asesinado por veneno; Alejandro VI, murió por arsénico; Clemente II, también envenado; Silvestre II, asesinado por sus enemigos; Juan XIV, asesinado y su cadáver paseado por las calles; Benedicto VI, estrangulado; Esteban VIII, mutilado.
Y tal cuadro, sin mencionar las muertes sospechosas (no misteriosas) de otros papas. Notablemente, Benedicto VII (974-983), Dámaso II (1048), Anacleto II, Pierleoni (1130-1138), Celestino IV (1241), Inocencio V (1276), Adriano V (1276), san Celestino V (1294), Adriano VI (1522-1523), Clemente XIII (1758-1769), Clemente XIV (1769-1774), Pío XI (1922-1939).
La historia y la literatura, las ciencias sociales y humanas, y el periodismo de investigación notablemente, encuentran y detallan con sorpresa y deleite esas historias. El último caso fue la rápida y sorpresiva muerte del papa Juan Pablo I, en 1978. Un mes duró su pontificado. Así que esa historia de muertes súbitas e indeseables, de crímenes y homicidios no es cosa del medioevo y de largos tiempos hacia atrás. Tal como quiere hacer creer una cierta historia oficial, conocida como «la edad de hierro».
Deben, con toda razón, estar preocupados los jesuitas, para evitar cualquier sorpresa desagradable, por envenenamiento u otra vía, que enemigos y oponentes, afectados y dolientes de las decisiones de Francisco, pudieran llevar a cabo. Pero también, deben tener previsión ante esta eventualidad. Casi seguro, rodearlo, físicamente, con varios cinturones de seguridad.
Está en intramuros una novela de intrigas y traiciones, de las más bajas pasiones y los más sensibles intereses. De asociaciones para delinquir y de silencios profundos que sólo conocerá Dios en las alturas. El guión está siendo escrito cada día*. De defensa y de ataque. De prevención y de sorpresa. Apasionante desde el punto de vista intelectual; sobrecogedor, en la mirada de los más puros ojos de la espiritualidad.
A todas luces, una novela en la que todos los poderes del mundo, y no solamente los religiosos, están envueltos.
 AL: A una crisis cultural, corresponde una esperanza cultural
 Por acción o por omisión, el Vaticano ha sido un actor de la violencia en la historia de Occidente. Dicho en términos generales, a lo largo de la historia, las élites nunca han ejercido el poder sin acompañarlo de violencia: física o de otros tipos. También en la religión y en las iglesias sucede igual. Muy particularmente, en las tres religiones monoteístas en Occidente (cristianismo, judaísmo e islamismo). Intolerables por definición. Excluyentes por naturaleza. En contraste, con las religiones de Oriente, o de los pueblos amerindios, en las cuales la violencia jamás ha tenido justificación en nombre de Dios.
Si hay un Dios que bendice la violencia y los crímenes cometidos en su nombre, quedan dos opciones: ese dios ha sido mal-comprendido, o bien hay que cambiar de dios(es). En cualquier caso, la consecuencia no admite dilaciones.
* Augias, C., (2012). Los secretos del Vaticano. Luces y sombras de la historia de la iglesia. Barcelona: Crítica
** Profesor Titular Facultad de Ciencia Política y Gobierno, Universidad del Rosario.
 
 
lalineadefuego | enero 27, 2014 en 9:39 am

INFORMACION SOBRE SISTER MEGA RICE Y SUS COMPAÑEROS.


La izquierda católica y los medios – Kristen Tobey

23 de mayo 2013

Antes de la primera luz sobre un sábado de julio de 2012, tres activistas de los dos católicos laicos 57 y 63 años de edad, y un 82-años de edad, monja han violado la reserva nuclear de Y-12 en Oak Ridge, Tennessee. Su «Transformar Ahora Plowshares» La acción fue parte de un especial de treinta años, la tradición católica de las acciones anti-nucleares no violentos similares inspirados en la directiva para las espadas en rejas de arado que se encuentran en el libro bíblico de Isaías (2:3-4).

El uso de cizallas para ayudar a su progreso, los activistas lograron llegar a la Facilidad Materiales de uranio altamente enriquecido de nueva construcción (HEUMF). Una vez allí, se elaboraron en el sitio y vertieron su sangre por la facilidad para evocar la capacidad de HEUMF de daño corporal y la muerte, y para invocar la muerte expiatoria de Cristo, así como su propio sacrificio análogo. También pretende conmemorar el sexagésimo séptimo aniversario de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, y para «desarmar simbólicamente» el sitio, que procesa y almacena uranio de grado de armas. Expertos nucleares llamaron a su acción la mayor violación de la seguridad nuclear que el país ha visto jamás.

Sólo unos días después fueron hallados culpables de los tres activistas por un tribunal por cargos de sabotaje y la depredación de los bienes del Estado, el Dr. Martin Marty sondeó la pregunta de por qué la Izquierda Religiosa recibe relativamente poca atención de los medios (ver avistamientos, 13 de mayo de 2013) .

Es cierto que la mayoría de los más de cincuenta llamadas acciones «arados» cometidos durante los últimos treinta años han recibido poca atención de los medios de comunicación. En el caso de Oak Ridge, sin embargo, la gravedad de los cargos contra los tres Transform Ahora arados activistas, la duración de las penas de prisión que podrían recibir (hasta treinta y cinco años) la edad de los participantes, y las preguntas sobre el nacional seguridad planteada por su acción han ganado una cantidad significativa de la cobertura de los medios de comunicación en los medios, incluyendo el New York Times, el Washington Post y NPR. Sin embargo, una mirada más de cerca a los objetivos del grupo de ayuda a arrojar luz sobre la Plowshares «, y los Religiosos de Izquierda, relación ambivalente con los medios de comunicación.

Plowshares activistas insisten en la importancia de testificar y profetizar, para que el público conozca los cruciales para su proyecto. Por esta razón, los activistas Plowshares esperan a ser aprehendido, aun cuando, a menudo, podrían salir de los sitios antes de que el personal militar o de seguridad notan su presencia. También insisten en ir a juicio, al que consideran como un espacio para compartir sus objetivos teológicos y políticos con el público. En general, ponen un gran valor en el potencial de sus acciones «para cambiar los corazones y las mentes.

Sin embargo, los activistas Plowshares no creen que ese cambio se puede confiar a los medios de comunicación, ya que puede distorsionar sus objetivos y casi siempre tergiversa la importancia de los diferentes elementos de sus acciones.

La cobertura mediática de la Transformación Ahora arados acción, por ejemplo, se centró en cuestiones de seguridad nacional planteadas por la transgresión de los activistas, las preguntas que arados activistas destinados a provocar. Sin embargo, al igual que los activistas Plowshares antes que ellos, los tres también derramó su propia sangre en el lugar y golpeó la HEUMF con martillos. Innovando en Plowshares tradiciones, presentaron los guardias que los aprehendidos con pan y rosas para significar fuerza y ​​perdón. Todos estos elementos trabajaron juntos, como parte de una lógica elaborada simbólico y sacramental.

La lógica simbólica y sacramental de la acción, y los elementos que transmiten y lo hizo manifiesto durante la acción, fueron deemphasized en la mayor parte de la corriente principal de los medios de comunicación, a pesar de que es de primordial importancia para los activistas.

De hecho, la comunicación adecuada de esta lógica es esencial para la eficacia de las acciones mismas. Por esta razón, los activistas Plowshares prefieren transmitir su mensaje en la sala del tribunal o por medio de medios de comunicación alternativos, como el periódico The Catholic Worker, El boletín Resister Nuclear, y sitios web mantenidos por sus partidarios.

Plowshares activistas eligen cuidadosamente salidas sobre las que tienen un alto grado de control, porque la tergiversación y mala interpretación amenazan el potencial de sus acciones «para expiar el pecado de idolatría nuclear, y para lograr un mundo mejor. Si bien no menosprecian los medios de comunicación, el cortejo no es su objetivo principal.

Para los activistas rejas de arado, la falta de atención de los medios no significa un fracaso para hacer una impresión o tener un impacto. Más bien, se indica a los activistas que los riesgos que asumen en nombre de la «obediencia divina» son cada vez más necesario.

Referencias:

Marty, Martin E. » Spotlight on the Left Religiosa , «Avistamientos, 13 de abril de 2013. http://us6.campaign-archive2.com/?u=6b2c705bf61d6edb1d5e0549d&id=c673354d83&e = [UNIQID].

Amplio, William J. » La monja que entraron en su Sanctum Nuclear . «New York Times. 08 de agosto 2012. http://www.nytimes.com/2012/08/11/science/behind-nuclear-breach-a-nuns-bold-fervor.html?pagewanted=all&_r=0.

Zak, Dan. » Los Profetas de Oak Ridge . «Washington Post. 29 de abril 2013. http://www.washingtonpost.com/sf/style/2013/04/29/the-prophets-of-oak-ridge/.

» Comienza juicio a los manifestantes que irrumpieron en el complejo nuclear . «All Things Considered. Radio Nacional Pública. 30 de abril 2012. http://www.wbur.org/npr/180116785/trial-begins-for-protesters-who-broke-into-nuclear-complex.

Transformar Ahora Plowshares . Consultado el 23 de mayo de 2013. http://transformnowplowshares.wordpress.com.

tobey.jpgAutor, Kristen Tobey, ex editor de avistamientos, recibió su doctorado en Antropología y Sociología de la Religión de la Universidad de Chicago Divinity School. En el otoño, ella va a visitar Profesor Asistente en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Pittsburgh. Ella está terminando un libro sobre las rejas de arado.

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ac_110325_151102_1489c9b397c70eff40990f.Editor, Myriam Renaud, es un candidato de doctorado en Teología en   la Universidad de Chicago Divinity School. Ella es una joven miembro de 2012-13 en el Centro Martin Marty.

Autor de publicación:
Kristen Tobey

– See more at: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=es&prev=/search%3Fq%3Dhttp://www.nytimes.com/2012/08/11/science/behind-nuclear-breach-a-nuns-bold-fervor.html%253F%26biw%3D910%26bih%3D371&rurl=translate.google.com.co&sl=en&u=http://divinity.uchicago.edu/sightings/catholic-left-and-media-kristen-tobey&usg=ALkJrhhCu9nIWCByqSJXtxUwQyLzpOmwIg#sthash.1Y1y9z6C.dpuf

 

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El caso de la hermana Megan Rice; sentencia recomendada es de 5 años, 10 meses y 7 años, 3 meses


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La hermana Megan Rice, a la izquierda, con el co-acusado Michael Walli el 12 de septiembre de 2012, en el Trabajador Católico en Washington, DC muñecas de arroz estaban en moldes a causa de una caída durante su puesta en libertad después de la primera serie de cargos para el 2012 break- en en Y-12. (Foto por Mary Finnerty)

La sentencia recomendada contra la hermana Megan Rice, la monja católica que a los 82 años recorre una cresta en el medio de la noche y, junto con dos compañeros de activistas,irrumpió en el lugar sagrado más interna de la planta Y-12 las armas nucleares y el vandalismo propiedad federal, es de 70 a 87 meses. Su sentencia está programada para la mañana del 28 de enero.

Como tienen los otros acusados ​​en el caso seguido internacionalmente , Rice – quien cumple 84 años este mes – está buscando una frase de lo recomendado más ligero para su condena por cargos de delito mayor por el sabotaje y la depredación de los bienes del Estado relacionadas con el 28 julio 2012 robo en Y-12.

En una moción presentada el 14 de enero, el abogado de Rice, Francis Lloyd, dijo que la sentencia de la monja «es muy diferente» de otros casos que siguen las pautas federales de sentencia que se basan en la gravedad del delito, el respeto a la ley y al proteger al público de nuevos delitos por parte del demandado.

«El acusado Megan Rice, tiene 83 años, y se ha desempeñado la mayor parte de su vida como una hermana de la Sociedad del Santo Niño Jesús, una orden católica,» los estados de movimiento.

«Su conducta en este caso fue motivado por su inquebrantable convicción, basada en su entendimiento estudiado y devoto de los principios cristianos de la no violencia, que el armamento nuclear es inevitablemente mal. Megan Rice ha estado abierta durante todo este caso acerca de su afiliación con el movimiento Plowshares. Afines individuos de este movimiento han participado en una conducta expresiva similar en el pasado, y sin duda lo harán en el futuro. »

Aquí está una parte adicional del argumento de una sentencia más leve: «A medida que la evidencia en el juicio demostró, Megan Rice y sus coacusados ​​fueron completamente no violenta cuando fueron arrestados. Ellos aprovecharon la ocasión para presentar simbólicamente su pasión por el desarme nuclear «.

El movimiento dijo que la gravedad del hecho no se corresponde con la gravedad de la acusación en la que los tres fueron acusados ​​y condenados. De acuerdo a la presentación de la parte demandada, los cargos federales no reconocen la diferencia entre las referencias bíblicas pintadas con spray que las naciones «volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces» y lanzar un cóctel Molotov.

«La conducta que llevó a la condena en este caso fue, por supuesto, sobre todo por la culpa y el graffiti, y nada que ver con explosivos», señala el movimiento.

Llegó a la conclusión: «Los requisitos de la promoción del respeto de la ley y el castigo justo por no precisar incluso las Directrices de asesoramiento penas de prisión en el caso de Megan Rice. Esta persona de edad avanzada, comprometido sin reservas a sus convicciones morales, y poseedor de la sabiduría a través de larga experiencia y la contemplación, ya ha estado tras las rejas desde hace meses. El mundo ha sido testigo de la ley confirmó a través de su encarcelamiento. Encarcelamiento adicional, sobre todo en la medida recomendada por el cálculo de las Directrices de asesoramiento en su caso, excedería el mandato. . . »

Federales fiscales han argumentado que los acusados ​​no deben mostrar ninguna clemencia.

Miles de cartas y tarjetas postales y las firmas de la petición y los mensajes se han presentado ante el Juez de Distrito de EE.UU. Amul R. Thapar, que ha presidido en el caso y llevará a cabo la sentencia a finales de este mes.

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Esta entrada fue publicada en Historia , NNSA , la seguridad , Y-12 en 19 de enero 2014 por  .

Acerca de Frank Munger

El escritor senior Frank Munger cubre el Departamento de Instalaciones de Energía de Oak Ridge y muchos otros temas relacionados – armas nucleares, desechos nucleares y otras cosas, el saneamiento ambiental y las ciencias nucleares de todo tipo. Atomic City Underground es, ante todo, un blog de noticias, pero no hay espacio para el análisis, opinión y pensamientos al azar que no tienen otro lugar a donde ir.

 

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