Papa Francisco enojado por lujoso banquete durante canonización


Jueves 22 de mayo del 2014 | 10:13

Cena de celebración a Juan XXIII y Juan Pablo II costó unos US$25,000. Asistieron religiosos, empresarios y periodistas italianos.

Francisco ha señalado antes que desea una Iglesia para los pobres. (EFE)

Francisco ha señalado antes que desea una Iglesia para los pobres. (EFE)

El semanario italiano ‘L’Espresso’ señaló que el Papa Francisco mostró su enfado al ver imágenes de una lujosa cena a las que asistieron religiosos, empresarios y periodistas italianos en la azotea de la prefectura vaticana de Asuntos Económicos, a propósito de la canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II.

[Juan Pablo II y Juan XXIII: Así fue su canonización]

La publicación mostró un reportaje en el que se ven cerca de 150 invitados al banquete, que habría costado 18,000 euros (unos US$25,000) a patrocinadores privados.

[Vaticano negó investigación a Tarcisio Bertone por malversación de fondos]

“No puedo revelar lo que ha dicho (el Papa). Le he informado y solo puedo decir que no ha quedado muy contento, por usar un eufemismo. Peropuedo asegurar que estos episodios no volverán a producirse”, indicó en un programa de la televisión el cardenal Giuseppe Versaldi, presidente de la prefectura vaticana de Asuntos Económicos.

El Papa ha insistido en señalar que desea una “iglesia para los pobres” y ha pedido a los sacerdotes que vivan de forma austera.

http://peru21.pe/mundo/papa-francisco-enojado-lujoso-banquete-durante-canonizacion-2184413

De cómo el Poder ha pervertido al pueblo para su posterior control


Para una mayor comprensión de la realidad en la que vivimos tenemos que ser capaces de ser lo más críticos con nosotros mismos, de esta forma, el análisis que formulemos sobre la sociedad en general y el sistema, sea el más acertado posible.

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http://periodismo-alternativo.com/

Iglesia católica de Brasil respalda legalización de unión de parejas homosexuales


Aunque ya pueden formalizar su unión ante un notario, esta es la primera vez que la institución no se manifiesta en contra.
AFP

“Es necesario dialogar sobre los derechos de vida común entre las personas del mismo sexo, que deciden vivir juntas. Ellas necesitan de un amparo legal en la sociedad”, dijo el secretario general de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, Leonardo Steiner, en una entrevista publicada el jueves por el portal de internet del diario O Globo.

DEJE AQUÍ SUCOMENTARIOHace un año, la Iglesia se opuso a una decisión de la justicia brasileña de permitir que personas del mismo sexo puedan casarse ante un notario, tal como ocurre con los matrimonios civiles heterosexuales en Brasil, el país con más católicos del mundo.

Según el sacerdote, la Iglesia está en cambio constante. “Ella no es la misma a través de los tiempos. Teniendo el Evangelio como fuerza iluminadora de su actuar, la Iglesia busca respuestas para el tiempo presente”, sostuvo.

“La Iglesia siempre busca leer las señales de los tiempos, para ver lo que se debe o no cambiar. Las verdades de fe no cambian”, aclaró.

A mediados de mayo de 2013, la justicia brasileña determinó que las oficinas públicas que celebran matrimonios no pueden rechazar a parejashomosexuales que deseen casarse, a pesar de que el Congreso no ha aprobado una ley federal al respecto.

Precisamente, Steiner recordó que parte de la oposición de la Iglesia a esa medida en ese momento se basó en que no hubo discusión del tema en el Congreso.

Pese a esas medidas en busca de inclusión, más de 300 homosexuales, transexuales y travestis son asesinados cada año en Brasil, según los datos divulgados a inicios de 2014 por la ONG Grupo Gay de Bahía.

DEJE AQUÍ SUCOMENTARIOEn 2013 se contabilizaron 312 muertes, lo que supone una baja del 7,7 % respecto al año anterior. Pese a ello, para esta ONG, Brasil sigue en el grupo de cabeza mundial de este tipo de crímenes.

AFP

 

http://www.pulzo.com/mundo/141921-iglesia-catolica-de-brasil-respalda-legalizacion-de-union-de-parejas-homosexuales

 

Movimiento de la ordenación de las mujeres es mucho más que las mujeres sacerdotes


Hoy se cumple el 20 aniversario de la liberación de la carta apostólica de Juan Pablo II Ordinatio Sacerdotalis , conocido en Inglés como “On sacerdotal reservada sólo a los varones Ordenación.”En 1994, 22 de mayo fue la solemnidad de Pentecostés. El ex Papa – y ahora santo – aprovecharon la ocasión para dejar las cosas claras sobre quién es el Espíritu Santo podía y no podía llamar al sacerdocio.

En poco más de 1.000 palabras, Juan Pablo II trató de lanzarse definitivamente las esperanzas de los católicos que se atrevieron a creer que cuando se trata de celebrar los sacramentos de la iglesia, Dios era totalmente capaz de trabajar a través de los cuerpos femeninos tan bien como los cuerpos masculinos.

Utilizó las razones ya bien gastados: Jesús eligió sólo hombres como sus apóstoles; la exclusión de las mujeres del sacerdocio está en conformidad con el plan de Dios; el papel y la presencia de la mujer en la iglesia “, aunque no relacionado con el sacerdocio ministerial, siguen siendo absolutamente necesario e insustituible.”

Fue Ordinatio Sacerdotalis que el Papa Francis invocado durante su épica, entrevista avión improvisada en julio de 2013 , cuando dijo: “En cuanto a la ordenación de mujeres, la iglesia ha hablado y ha dicho que no. Papa Juan Pablo lo dijo con una fórmula que era definitiva. Esa puerta está cerrada “.

Sin embargo, dos décadas más tarde, todavía hay un debate sobre si Ordinatio Sacerdotalis califica como una enseñanza infalible. La controversia se centra en la manera en que Juan Pablo II firmó la carta: “Yo declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia.”

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Como Bryan Cones señaló hace varios años en un blog para Católica EE.UU. , la formulación de su pronunciamiento no cumplía los criterios para señalar una enseñanza infalible.  

Fue entonces cardenal Joseph Ratzinger, como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que dio la enseñanza de un aura de infalibilidad en 1995. En una respuesta a una pregunta sobre Ordinatio Sacerdotalis , insistió que la enseñanza pertenecía al depósito de la fe.

Por supuesto, Ratzinger no era Papa entonces y, por lo tanto, no tienen la facultad de declarar cualquier doctrina infalible. Muchos han argumentado que su acción fue un caso de ” rastrero infalibilidad “, un fenómeno en el que el nivel de autoridad de un incremento de los estados papales en el tiempo.

Mucho se ha escrito sobre este argumento en curso, y dada la posición clara Papa Francisco contra la ordenación de mujeres, el debate sólo se laboriosamente en.

Muchos seguirán caracterizando la cuestión de la ordenación de las mujeres como poco más que otro de los temas guerra cultural. Pero la verdad es que esta lucha va mucho más allá de una batalla entre los valores tradicionales y progresistas. La ordenación de las mujeres se trata de mucho más que simplemente hacer las mujeres sacerdotes católicos. En el fondo, se trata de un movimiento para convencer a uno de los mayores y más influyentes organizaciones religiosas en el mundo para levantar a las mujeres en todo el mundo como verdaderamente iguales a los hombres.

En su nuevo libro, Un Llamado a la Acción: Mujeres, Religión, Violencia y Poder , el ex presidente Jimmy Carter explora las estructuras religiosas y culturales que han llevado a la discriminación, la guerra, la pobreza y la enfermedad que recaen de forma desproporcionada a las mujeres. Él escribe: “El desafío mundial más grave y sin resolver es la privación y el abuso de mujeres y niñas, en gran parte causada por una falsa interpretación de los textos religiosos cuidadosamente seleccionados y una tolerancia cada vez mayor de la violencia y la guerra.”

Las estadísticas sobre el sufrimiento desproporcionado que sufren las mujeres en todo el mundo son sombrías. En un ensayo reciente en NCR ‘s Global Hermanas Informe , San José padre, Elizabeth Johnson explicó:

Las mujeres, que constituyen la mitad de la población mundial, trabajan tres cuartos de hora de trabajo en el mundo; recibir una décima parte de su salario en el mundo; poseer uno por ciento de las tierras del mundo; formar dos tercios de los adultos analfabetos; y junto con sus hijos dependientes forman las tres cuartas partes de las personas que mueren de hambre en el mundo.

Para hacer un panorama sombrío para mal, las mujeres son objeto de violencia doméstica en el hogar y son violadas, prostituidas, traficadas a la esclavitud sexual y asesinadas por hombres en un grado que no es recíproco. En cuanto a la educación, el empleo y otros bienes sociales, los hombres tienen ventajas simplemente por haber nacido varón. 

Para señalar esto no es hacer que las mujeres en una clase de víctimas, sino para subrayar las estadísticas que especifiquen las luchas que enfrentan las mujeres en la sociedad a causa de su género. En ningún país del mundo son mujeres y hombres aún tratadas de igual manera acorde con su dignidad humana.

Si bien en la mayoría de los casos, la Iglesia Católica Romana no creó estas aflicciones, su doctrina sobre la mujer sirve para reforzar el sufrimiento de las mujeres.

La jerarquía enseña que cuando las mujeres y los hombres son iguales en valor y dignidad, de sus diferencias físicas y anatómicas son evidencia de que Dios quiere que los diferentes roles y propósitos para ellos. Dios diseñó a los hombres y mujeres que se complementan entre sí, y sus géneros dictan sus distintas funciones en la iglesia y la sociedad.

No es de extrañar, en este sistema, los hombres están siempre otorgan el poder, la autoridad y la dominación, mientras que las mujeres son relegadas a los papeles de servicio, cuidado y adoración. Líderes de la Iglesia pueden insistir en que las mujeres y los hombres son iguales en dignidad y el valor, pero en última instancia, las mujeres siempre se ponen en la posición de la obediencia a los hombres.

¿Cómo pueden las mujeres alguna vez lograr una verdadera autonomía cuando sus líderes religiosos declaran que es el plan de Dios que las mujeres no tienen derecho a la igualdad de la autoridad religiosa o espiritual? ¿Cómo van las mujeres a ver la verdadera igualdad cuando la jerarquía enseña que incluso Dios cree que el cuerpo de una mujer es inadecuada y no válido cuando se trata de poseer ciertas formas de poder?

Si la jerarquía Católica Romana declaró que las mujeres tenían derecho a la misma autoridad y poder en la iglesia, imaginar la influencia que podría tener en las sociedades donde las creencias religiosas y culturales han sancionado la posición secundaria de las mujeres.

La iglesia católica romana, con su presencia en casi todos los países del mundo, sus miles de millones de miembros, y su papa especialmente carismático podría tener un impacto extraordinario en la mejora de la dignidad, el valor y la igualdad de las mujeres, especialmente en las naciones donde se dominaban las mujeres y devaluado por la fuerzas opresivas cultura patriarcal.

Pero en primer lugar, la jerarquía tendría la humildad de admitir que no puede controlar a quienes Dios llama al sacerdocio. Tendrían que dejar de culpar a Jesús por su propia negativa a levantar a las mujeres a una verdadera igualdad de estatus en la iglesia. Ellos tendrían que reconocer la injusticia radical inherente a la idea de que la anatomía dicta quién puede y quién no puede tener poder en la iglesia.

La lucha en torno a la ordenación de las mujeres no es un problema de la guerra cultural. Es un movimiento que arroja luz sobre la verdad de que la negativa de la iglesia católica romana de la plena igualdad de la mujer tiene consecuencias globales. Se busca desmantelar la pobreza, el abuso y la violencia que están íntimamente ligada a la creencia sistemática que las mujeres y los hombres no son iguales.

La ordenación de las mujeres no es simplemente sobre la fabricación de las mujeres sacerdotes. Se trata de ayudar a los líderes de la iglesia reconocen que si se tratara de incluir a las mujeres en su liderazgo como sus iguales, que realmente podría ser una fuerza poderosa para la justicia económica y social para las mujeres y niños en todo el mundo.

[Jamie L. Manson es NCR editor de libros. Recibió su Maestría en Divinidad de Yale Divinity School, donde estudió teología católica y la ética sexual. Sus  NCR  columnas han ganado numerosos premios, más recientemente el segundo premio por el comentario del Año de Religión Newswriters (ARN). Su dirección de correo electrónico es jmanson@ncronline.org .]

http://ncronline.org/blogs/grace-margins/womens-ordination-movement-about-much-more-women-priests

Roma excomulga a la responsable del movimiento «Somos Iglesia»


POR SIMULACIONES DE MISAS QUE CONSTITUYEN «GRAVIORA DELICTA»

Este es el final de un largo enfrentamiento entre el movimiento «Wir sind Kirche» («Somos Iglesia») y el Vaticano. Según la información del diario Tiroler Tageszeitung, los austriacos Martha Heizer, responsable en Austria del movimiento, y su esposo, Gert Heizer, han sido excomulgados por atentar la celebración de la eucaristía, uno de los «graviora delicta» que deben ser juzgados por la CDF con un procedimiento especial. El diario alemán Die Welt asegura que la información ha sido confirmada en «círculos católicos».

22/05/14 3:12 PM | Imprimir | Enviar

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(La Vie/InfoCatólica) Marta Heizer preside Somos Iglesia en Austria desde el pasado 7 de abril. El movimiento nació precisamente en Austria en 1995 y Martha Heizer fue una de sus fundadoras. A sus 67 años, es conocida por sus manifiestos a favor de la ordenación de las mujeres y la «renovación de la iglesia por los laicos». Desde 2012 preside el «International Movement We Are Church» (IMWAC), «Movimiento internacional Somos Iglesia».

El obispo de Innsbruck, monseñor Manfred Scheuer, «emitió personalmente el decreto a la pareja el miércoles 21 de mayo por la noche», declaró Martha Heizer a radio ORF Tirol. Los dos implicados rechazaron inmediatamente la condena. «No lo aceptamos porque cuestionamos íntegramente todo el proceso», dijo Heizer.

Esta mañana aseguraba Heizer en un comunicado que está «profundamente consternada al estar en la misma categoría que los sacerdotes pedófilos», en alusión al procedimiento seguido en su caso. En su opinión, «este procedimiento muestra hasta qué punto la Iglesia Católica necesita renovación».

¿La razón de las dos excomuniones? Atentar la celebración de Misas sin sacerdote en la residencia de la pareja. Desde hace varios años, Martha Heizer admite que ella y su marido dan la bienvenida en su casa a estas fiestas, en las que algunos fieles participan con regularidad. Son simulaciones de misas que constituyen «graviora delicta» (delitos graves) según el Derecho canónico.

Con esta decisión, el obispo Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, se mantiene fiel a su posición anterior: en 2009, el prelado alemán, entonces Obispo de la diócesis de Ratisbona, había suspendido a Pablo Winckler, director de la «Wir sind Kirche» en Alemania.

Información de la Santa Sede y de la Diócesis de Innsbruck

A mediodía de hoy el padre Lombardi, director de la sala de prensa de la Santa Sede precisó a la agencia I.Media que la excomunión ha sido declarada por la diócesis de Innsbruck, no directamente por Roma y que se trataba de la constatación de una excomunión latae sententiae, «automática», como consecuencia de la gravedad del delito que consiste en que una persona no ordenada pretenda celebrar la Eucaristía.

Posteriormente, Mons. Manfred Scheuer, obispo de Innsbruck, ha confirmado a la agencia Apic la «autoexcomunión» de Martha Heizer y su marido. Recordó que celebración de estas eucaristías sin sacerdote, de las que informó la televisión austriaca ORF en 2011, le obligó a abrir una investigación y a «tomar medidas legales». Lamenta «no haber podido convencer a los esposos Heizer de que se retractasen, evitando así el procedimiento penal». El obispo asegura también a la agencia que la constatación de esta «autoexcomunión» no es una victoria y que la ha realizado «con gran dolor».

«Puesto que la Eucaristía es esencialmente una celebración de toda la Iglesia, no puede haber una eucaristía privada. Los criterios de validez de la Eucaristía no pueden depender de la voluntad subjetiva y la opinión de los participantes», añadió el obispo de Innsbrück.

El movimiento internacional Somos Iglesia

Como explica Catholic.net, diversas organizaciones disidentes que alegan ser católicas, a la misma vez que rechazan las enseñanzas de la Iglesia, formaron hace dos décadas la red internacional llamada «International Movement We Are Church» – Movimiento Internacional Somos Iglesia, IMWAC por sus siglas en inglés.

Alegan los que dirigen este movimiento de disidentes, que quieren lograr «una renovación de la Iglesia en el espíritu de Jesús» pero en realidad tratan de destruir la Iglesia desde dentro, fomentando doctrina y moral contrarias a la católica y cuestionando la autoridad jerárquica dentro de la Iglesia

El Movimiento comenzó en Austria en 1995, con un primer Manifiesto que sirvió como base a una campaña de recogida de firmas que supuestamente representaban «el descontento» de «millones de católicos».

La campaña fue presentada en Madrid por Hans Küng (quien fue privado del título «teólogo católico» por el Vaticano), en el Congreso de Teología organizado por la Asociación de Teólogos Juan XIII (también desautorizada por la Iglesia católica), en septiembre de 1995. A partir de ese momento se inició en España «la recogida de firmas y el apoyo a la campaña internacional Somos Iglesia».

En 1996, se unieron en Roma todas las iniciativas nacionales de los grupos disidentes de un número de países,que estaban recogiendo firmas para promover las «reformas» lanzadas en Austria en 1995. A raíz de ello quedó constituida la red. De Austria la campaña se extendió rápidamente a Alemania y otros países de Europa, así como a América.

Entre las reclamaciones habituales del Movimiento Internacional Somos Iglesia están:

1. El llamado «derecho a elegir» en todas las decisiones morales, especialmente en cuestiones de moral sexual como por ejemplo la anticoncepción y el aborto.

2. La defensa de la ideología de género, y el apoyo al lobby gay internacional, so pretexto de garantizar los «derechos» humanos respecto a la sexualidad de todas las personas

3. El acceso de la mujer al sacerdocio ministerial

4. La no obligatoriedad del celibato para acceder al sacerdocio ministerial y la vuelta al ministerio de los sacerdotes casados

5. El no reconocimiento de autoridad jerárquica en la Iglesia, y el apoyo a los teólogos disidentes y a todos los que enseñan ideas contrarias al Magisterio de la Iglesia.

Los obispos españoles expresaron su oposición a la Corriente Somos Iglesia, mediante un comunicado de la Conferencia Episcopal Española, el 10 de julio del 2002. En él afirmaron que dicho grupo de disidentes «no es un grupo eclesial y no ha recibido ninguna aprobación ni reconocimiento canónico» y «propone afirmaciones y reinvindicaciones que se apartan claramente de las enseñanzas de la Iglesia Católica, hieren y van en detrimento de la comunión ecclesial».

 

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=20864&utm_medium=email&utm_source=boletin&utm_campaign=bltn140522

 

 

Otro escándalo financiero involucra al ex secretario de Estado del Vaticano


Tarcisio Bertone habría malversado 15 millones de euros de la Santa Sede y que habrían ido a parar a la empresa de un amigo.

Por:
Tiempo Argentino

El diario alemán Bild publicó ayer una investigación que involucra al ex secretario de Estado Vaticano, Tarcisio Bertone, sobre la presunta malversación de 15 millones de euros que provenían de las arcas de la Santa Sede y que habrían ido a parar a una empresa productora de televisión italiana. Si bien el Vaticano negó que haya iniciado una investigación por este hecho, no descartó que el Papa Francisco ordene que se investigue la transacción.
“En referencia a las noticias preocupantes que circulan en estas horas, declaro que no se están llevando adelante investigaciones criminales por parte de fiscales del Vaticano contra el cardenal Tarcisio Bertone”, dijo el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi.
No es la primera vez que Bertone, ex número 2 del Vaticano,  se ve envuelto en sospechas de corrupción. En este caso, según publica el diario, el cardenal habría presionado para que se envíen fondos del Vaticano a la firma Lux Vide, que realiza películas para la televisión pública italiana Rai y que está vinculada al productor Ettore Bernabei, íntimo amigo del purpurado.
Tras esa operación, a finales de 2013 el Banco Vaticano tenía en sus manos el 16% de las acciones de Lux Vide, prácticamente sin ningún valor, y las transfirió a una fundación. La transacción se habría hecho no obstante la resistencia de la banca vaticana, asegura Bild.
Por su parte, el director de la Autoridad de Información Financiera, organismo creado en 2010 para vigilar la transparencia financiera del estado vaticano, René Brülhart, no confirmó ni desmintió las investigaciones sobre Bertone alegando que no habla de casos concretos.
Bertone, quien asumió como cardenal camarlengo cuando renunció Benedicto XVI, declaró ayer que la prensa “inventa mucho” y que él sin embargo está “tranquilo”. Además, se preguntó el motivo del supuesto ensañamiento que sufre por parte de la prensa. “Soy más citado que cualquiera de los otros cardenales, no puedo entender el porqué de estos ataques”, aseguró el cardenal de 79 años.
Respecto de la operación por la que habría malversado fondos del Vaticano, Bertone aseguró que “no existe problema alguno”, ya que el negocio fue efectuado “con toda regularidad” y aprobado por los organismos competentes, en particular el “consejo de superintendencia del Ior (banco vaticano) el 4 de diciembre de 2013”.
Ante la consulta sobre si el Papa fue informado de la operación financiera, Bertone dijo que “hay una comisión cardenalicia designada por el Papa que vigila toda las actividades del Instituto de Obras Religiosas y del consejo de superintendencia que tiene su estructura, sus facultades y sus incumbencias”.
Si bien desde el Vaticano negaron que se esté llevando adelante una investigación penal a su ex número 2 por presunta malversación de 15 millones de euros, no descartó que se investigue la transacción como parte de un estudio de las operaciones del banco del Vaticano por orden del Papa Francisco.
El nombre de Bertone ya había sido relacionado por los medios de comunicación a otras tramas de corrupción. Anteriormente, una investigación habría revelado que, después de dejar su cargo, el ex secretario de Estado del Vaticano se habría mudado a un departamento de 700 metros cuadrados que habría reestructurado con dinero de la Santa Sede.  «

http://tiempo.infonews.com/2014/05/21/mundo-124806-otro-escandalo-financiero-involucra-al-ex-secretario-de-estado-del-vaticano.php

Nuevo día para las mujeres sacerdotes 20 años después de ‘Ordinatio Sacerdotalis’


  • Judy Lee, una mujer sacerdote católica, lava los pies en la Comunidad Católica Inclusiva el Buen Pastor Inclusive  el Jueves Santo en Fort Myers, Florida
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COMENTARIO

Veinte años después el Papa Juan Pablo II publicó el 22 de mayo 1994, la carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis reservando el sacerdocio para los hombres solamente, el movimiento de mujeres sacerdote en la Iglesia Católica Romana se está levantando. Un nuevo día está amaneciendo.

“Al igual que la Diacona Febe, Junia Apóstol, María Magdalena y las mujeres de los Evangelios, las mujeres sacerdotes de hoy están siguiendo el llamado de Jesús al servicio de las comunidades católicas eucarísticas inclusivas donde todos son bienvenidas a recibir los sacramentos”, dijo la obispo Bridget María Meehan,  ordenará a seis mujeres – cuatro al sacerdocio, al diaconado dos – el sábado en Cleveland.

El deseo inquebrantable y el sentido de urgencia de la llamada del Espíritu continúa. A pesar de 20 años de flagrante discriminación de la mujer y la negación de los derechos humanos básicos de las mujeres como iguales espirituales ante Dios, las mujeres sacerdotes están sirviendo en el ministerio sacerdotal. Con casi 200 Womenpriests católicos, un ministerio sacerdotal renovado está floreciendo en 10 países. Los católicos de todo el mundo están listos para un nuevo modelo de la iglesia dirigido por mujeres y hombres. En los Estados Unidos, aproximadamente 150 mujeres sacerdotes están sirviendo en 60 comunidades litúrgicas inclusivas y proporcionar sacramentos.

Mientras que algunas mujeres sacerdotes son ex monjas, otras son solteras, casadas ​​o divorciadas;  convertidas al catolicismo; homosexuales o heterosexuales. Ellas han hecho su vida como maestros, administradores escolares, profesores, enfermeras, consejeras, abogadas, capellanes, trabajadores sociales, artistas, autores y más. Algunos son el cuidado Trabajadores Católicos para los inmigrantes y las personas sin hogar. Una de ellas es una arquitecta. Varios de ellos han hecho la resistencia y el tiempo en la cárcel y / o cárcel gastado. Otros han trabajado para la iglesia en varias capacidades.

María Collingwood de Boston Heights, Ohio, es una de las mujeres que se ordena sacerdote el sábado en Cleveland. Collingwood es una esposa, madre y abuela que, con su grado avanzado en teología, ha servido durante 40 años en el ministerio de la iglesia y enseñó teología en los niveles de secundaria y universitarios. En la parroquia, fue directora de educación religiosa, coordinador de la preparación al matrimonio, y una ministra de pastoral. A nivel diocesano, que era una administradora, se sirve en varias juntas y consejos, y como activista por la reforma de la iglesia.

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“Las mujeres están siendo llamados por el Espíritu Santo a la imagen del Divino Femenino a través del ministerio sacerdotal ordenado restaurando así la totalidad de la presencia de Dios en nuestra iglesia”, dijo Collingwood. “En lo personal, esto implica la ordinación y el liderazgo que abarca el círculo como un modelo igualitario de la toma de decisiones dentro de las comunidades católicas.”

María Bergan Blanchard, fue  Hermana profesora de la Misericordia en el Albany, NY, diócesis, dejó la orden a finales de 1960 para enseñar a los desfavorecidos, en Boston. Más tarde se casó con un viudo con cinco hijos, y, finalmente, tuvo un hijo propio. Ella y su esposo se retiró a Albuquerque, Nuevo México, donde trabajó como un consejero de salud mental durante 20 años en su iglesia parroquial. Blanchard escribió un libro de memorias, Eulogy , pidiendo cambios en el derecho canónico. Se quejó de que “el mayor pecado de la Iglesia Católica es su incapacidad para tratar a las mujeres como iguales.”

Al enterarse de la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos a los 82 años, ella estudió para ser ordenada. “Si en verdad somos la luz del mundo, es el momento de encender el interruptor”, dijo.

Con estudios avanzados en teología, la orientación pastoral y terapia familiar, Irene Scaramazza de Columbus, Ohio, se encuentra actualmente trabajando como capellán en un hospicio.

Ella está siendo ordenada sacerdote “porque Dios continúa llamándome a una unión más profunda vivida en el servicio a los demás”, dijo. “Para mí, el ministerio significa sumergirme en la vida de las personas a las que servimos y juntos descubrir nuestro Dios viviente.”

Durante 35 años, Marianne Teresa Smyth de Silver Spring, Maryland, ha trabajado como un para-educador con los estudiantes con necesidades especiales. Ella ha estado al servicio de la Comunidad Inclusiva Agua Viva en Catonsville, Maryland, y cuenta con una Maestría en Educación en la consejería.

“Me estoy convirtiendo en un sacerdote porque Dios me pidió”, dijo Smyth. Amor inclusivo de Dios no se puede expresar o compartir desde un punto de vista estrictamente masculina. Ese no fue el mensaje de Jesús. Mi amor es el ministerio de cuidados paliativos, y me va a ampliar en el trabajo de duelo y modalidades como el Reiki de sanación.”

Como las mujeres son ordenadas, las comunidades se levantan a su alrededor.

Durante su homilía Pascua 2013 , poco después de su elección al papado, el Papa afirmó Francisco mujeres como los primeros testigos de la Resurrección. “Esto nos dice que Dios no escoge según los criterios humanos,” dijo. “… Las mujeres son impulsados ​​por el amor y saben cómo aceptar esta proclamación con la fe: creen, e inmediatamente lo transmiten, no se mantienen por sí mismas.”

Las mujeres que han aceptado la llamada de Dios al sacerdocio y que se han convertido en mujeres sacerdotes quieren compartir, como dijo Francisco, “la alegría de saber que Jesús está vivo, la esperanza que llena su corazón.”

[Janice Sevre-Duszynska es católico Womanpriest romana, la paz y la justicia activista, y un maestro jubilado.]

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