Corrupción impide cuidar a migrantes


La burocracia, la corrupción y los intereses electorales impiden avances más consolidados para proteger los derechos de los migrantes centroamericanos que van rumbo a Estados Unidos en busca de trabajo, afirmó ayer el obispo de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, Felipe Arizmendi Esquivel.

Los migrantes son vejados, ultrajados, explotados, secuestrados por bandas de delincuentes y narcotraficantes, extorsionados, asesinados y varias mujeres violadas. Sufren un verdadero calvario que nos avergüenza y duele, apuntó al recordar que la Iglesia católica celebró ayer en todo el mundo una jornada en favor de los migrantes y los refugiados.

En conferencia de prensa que ofreció después de oficiar misa en la catedral de San Cristóbal, dijo que los esfuerzos de los gobiernos estatal y federal para proteger a los migrantes son insuficientes. Además pidióno olvidar a los refugiados guatemaltecos que llegaron a México en la década de 1980 y decidieron no retornar a su país.

Pide perdón Iglesia católica

En San Luis Potosí, el arzobispo Luis Morales expresó: La Iglesia pide perdón por el maltrato a los migrantes, por lo que urge concretar una política en favor de éstos, cuya legislación sea más humana, justa y equitativa, ya que no son delincuentes. El prelado se dijo preocupado por el maltrato, la falta de respeto, los golpes y las miradas de desprecio de los población potosina contra esas personas, que sólo buscan un empleo.

Ningún ser humano debe ser golpeado, ningún ser humano es ilegal ni merece ser tratado así, señaló el arzobispo, quien agregó que, históricamente, la humanidad siempre ha sido migrante

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Una anécdota que retrata a un cardenal


Tras una visita protocolaria a Perú, con los consabidos discursos y solemnes concelebraciones, el cardenal Marc Ouellet, presidente de la “fábrica” de obispos del Vaticano, se fue a una misión de la zona de la selva a visitar a una congregación de religiosas, a las que conocía y estimaba mucho, porque habían colaborado con él en el arzobispado de Québec. Buen conocedor de la realidad latinoamericana (estuvo mucho tiempo en Bogotá), se vistió de calle, para no llamar la atención y, por sus propios medios (sin chófer, ni coche privado ni secretario) se presentó en la misión. A cientos de kilómetros de la capital y en plena selva.
Tras el júbilo de los saludos y de compartir una animada charla con las religiosas, pasaron a cenar. Una cena de lo más frugal. Terminada la cena, el purpurado se dio cuenta de que la choza en la que vivían las monjas era demasiado pequeña y, por lo tanto, no había espacio ni habitación para dormir.
Discreto, el cardenal pidió permiso para retirarse a la otra choza de las monjas, la que les servía de capilla, a rezar. Y allí rezó, hasta que le venció el sueño y se quedó dormido en el suelo.
A la mañana siguiente, llegó el misionero para celebrar misa y, al ver, a un hombre tumbado en la choza-capilla, fue a avisar a las monjas: “¡Hay un hombre dormido en la capilla!”
Las monjas le dijeron que el hombre era un cardenal, uno de los más importantes de la Curia, el hacedor de obispos. Y el misionero, que nunca se había visto en otra igual, regresó, se presentó y, como es lógico, le preguntó si quería concelebrar con él. El cardenal aceptó encantado. Y como el misionero no tenía alba ni casulla, allí celebraron misa, en la choza, con sendas estolas por todo ornamento litúrgico, el cardenal-papable y el misionero de la selva amazonica.
Una concelebración sin casi nada, pero con el Todo. Una misa sentida, profunda, donde casi se palpaba la presencia de Dios. Un momento mágico. Un Tabor en medio de la selva peruana.
El cardenal regresó a Roma, pero dejó a las monjas y al misionerlo con un recuerdo imborrable. De hecho, cuando contaba la anécdota, el misionero siempre concluía así: “¡Y yo que era de los que pensaba que el Espíritu Santo había escapado de Roma!”
José Manuel Vidal
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COLOMBIA: El neo-colonización – Hacia una mejor comprensión del conflicto en el “post-conflicto” Colombia


17 de enero 2012

CPTnet

17 de enero 2012

por Stewart Vriesinga 

De la colonización a la neo-colonización:

Los estándares de hoy, es difícil justificar la moralidad de la conquista y posterior colonización de África, gran parte de Asia y las Américas, por predominantemente blancos, militar-superior, las potencias europeas durante el milenio anterior. ¿Qué se suponía que, evidentemente, ser la voluntad de Dios – “Destino Manifiesto” como se le llamaba en el momento – ya no es una justificación aceptable políticamente para la invasión, el genocidio, el despojo y la colonización de “los países y pueblos de otros pueblos en otras tierras .

Pero la colonización continúa. Nueva retórica y nuevas justificaciones aceptables políticamente han sustituido el imperativo cristiano viejo que hay que conquistar con el fin de salvar las almas de los vencidos. Obliga a los nuevos imperativos morales de la nueva generación de colonos para promover la libertad y el desarrollo económico de las almas perdidas del mundo, aquellos que están excluidos de los beneficios de la economía de libre mercado y que todavía se revuelcan en la oscuridad del subdesarrollo. Esta es la nueva retórica de la colonización, que algunos califican como neo-colonización.

Como en el caso de su predecesor, en la práctica neo-colonización se preocupa más con la “liberación” de la tierra y la riqueza de los vencidos que con la libertad y la libertad de los pueblos conquistados sí mismos. La principal diferencia entre los colonizadores y los neo-colonizadores es que los primeros tenían la intención de poblar sus colonias, mientras que el segundo no lo son. Aparte de las bases militares, embajadas, bancos, holdings empresariales, industrias subcontratadas, puntos de venta, las plantaciones y otras instituciones y algunos “intereses nacionales”, neo-colonizadores son por lo general dispuestos a dejar la gestión en manos de sus colonias de a dedo los agentes locales que están dispuestos a vender a su país y conciudadanos. Todo en nombre de la libertad y el desarrollo económico, por supuesto!

En cambio del apoyo financiero, político y militar, estos agentes locales de los neocolonialistas deberá emplear los medios para reprimir todas las formas de resistencia al agenda corporativa neo colonial por la población local. Los agentes locales deben garantizar que sus benefactores tendrán acceso sin restricciones a los mercados, los recursos y la riqueza de la nación, así como proporcionar la infraestructura necesaria para que el neo-colonialistas de exportar fácilmente la riqueza recién saqueada nacional de la nación en cuestión. Si los agentes locales cumplan, serán ricamente recompensados. Si los agentes locales se vuelven contra sus benefactores, que será depuesto o incluso asesinados. En Colombia, los agentes locales de la neo-colonialistas han hecho bien su trabajo.

 

Colombia ha hecho entrado en una era post-conflicto?

Los inversionistas extranjeros y locales parecen estar de acuerdo con la afirmación del ex presidente Alvaro Uribe de que el conflicto en Colombia ha terminado. Los inversionistas corporativos que una vez abandonada su explotación en Colombia están regresando en masa. Muchas nuevas empresas mineras internacionales y otras empresas están uniendo a ellos. Canadá, Estados Unidos y la Unión Europea están persiguiendo los Tratados de Libre Comercio (TLC) con Colombia.Colombia ha hecho entrado en una era post-conflicto?

Si no se tiene en cuenta el conflicto se resuelva depende en gran medida de cómo se vivía el conflicto. Los que vieron el conflicto como un problema sobre todo porque representaba una amenaza para los intereses empresariales y restringido su acceso a la vasta riqueza nacional de Colombia, tienen razón en su evaluación de que las cosas han mejorado mucho.

Las empresas mineras pueden ahora entrar en el país de manera relativamente segura y extraer recursos sin temor a (i) con sus trabajadores secuestrados, siendo extorsionado, o que tengan sus propiedades destruidas por la insurgencia de izquierda, y sin temor a (ii) tener que cumplir engorrosos del medio ambiente, laboral, fiscal y los requisitos de la realeza.La fuerza de la insurgencia armada de izquierda ha disminuido considerablemente, y la minería extranjera y otras empresas ahora pueden contar con bases militares están construyendo cerca de sus centros de operaciones para protegerse de los insurgentes de izquierda. Ajustes a las leyes colombianas también se han hecho que la extracción de minerales a favor y otros inversores institucionales.

Además, el hecho de que Colombia cuenta con más de cuatro millones de personas internamente desplazadas, la mayoría de ellos desplazados de los sectores rurales, favorece a las industrias mineras y otras. Muchos de los desplazados fueron una vez que ocupan la misma tierra que estas empresas esperan explotar. Cientos de miles de personas – muchos de ellos pequeños mineros artesanales y campesinos – enfrentan la posibilidad de desplazamiento futuro, cuando sus minas y la tierra se haga cargo de los intereses de empresas extranjeras y locales.

El ejército mismo que se encarga de proporcionar seguridad a las empresas mineras extranjeras que se encuentra bajo investigación por el asesinato de los líderes de las comunidades organizadas y los mineros artesanales. Se ha acusado falsamente a dirigentes de la comunidad de ser guerrilleros y arrojado a la cárcel. Además, las organizaciones paramilitares, que se ha demostrado que tienen vínculos con el gobierno colombiano, están amenazando y asesinando a los líderes de los mineros artesanales y las organizaciones campesinas. Estas violaciónes de los derechos humanos en realidad facilitar la toma de control corporativo de los recursos colombianos.

Incluso las fumigaciones aéreas de cultivos de alimentos campesino – junto con la ocasional hoja de coca – sirve para despoblar el campo para dar paso a mega proyectos como la extracción de minerales y el cultivo de palma de aceite.

 

Las verdaderas víctimas de los conflictos en curso y el genocidio cultural:

Ahora está claro que en Colombia las víctimas de la violencia en el futuro es probable que se limita a aquellos que de manera no violenta resistencia a la colonización neo-Colombia de la riqueza y los recursos naturales, no los accionistas o empleados de empresas extranjeras. En este contexto, no es de extrañar que el neo-colonialistas, en su afán de impulsar acuerdos de libre comercio con Colombia, no son disuadidos por la abrumadora evidencia de los vínculos entre los paramilitares de derecha y el gobierno colombiano, las ejecuciones extrajudiciales por las fuerzas de seguridad estatal de Colombia , la corrupción, la impunidad y en curso de abusos contra los derechos humanos.

Para los canadienses, norteamericanos y europeos, es importante entender que esta es una cuestión de Norte América y Europa basada en la expropiación de las empresas de la riqueza de los campesinos colombianos, afro colombianos e indígenas, la mayoría de los cuales nunca han aceptado el neoliberalismo, la libre el comercio o el modelo occidental de desarrollo económico. Obligándolos a abandonar sus tierras es nada menos que un genocidio cultural! Neo-colonialistas bien puede creer que la economía de libre mercado es el mejor modelo de desarrollo para ellos, y en la medida en un TLC con Colombia permitirá a sus empresas a colonizar la riqueza de los pueblos marginados de Colombia, es muy posible que sea económicamente beneficioso para ellos y las economías de sus países de origen. Pero eso no justifica el robo y el saqueo de Colombia o de los pueblos más vulnerables cualquier otro país.

Los desposeídos y pronto-a-ser despojados los pueblos de Colombia sabe que un modelo de desarrollo de libre mercado, si aumenta el PIB del país en su conjunto, no va a beneficiar. (La actividad económica considerable de las sociedades campesinas rurales no se registra en el PIB del país, ya que es en gran parte de la economía informal y no un seguimiento o vigilancia de ninguna manera.) Acceso de los pueblos desposeídos “incluso las necesidades más básicas como la alimentación está en peligro, ya que pierden el acceso directo a los alimentos cuando pierden sus tierras, ya menudo no será capaz de encontrar un empleo adecuado para satisfacer sus necesidades y de sus hijos alimentos en las ciudades.

En Colombia, como en gran parte del mundo, la economía de libre mercado no proporciona empleo a la gente que se desplaza física y económicamente. La seguridad y el futuro de los campesinos de Colombia, los afro e indígenas no son claramente atendidos por este modelo de desarrollo económico neoliberal. Las comunidades deberían tener el derecho de rechazar! Siempre y cuando ese derecho no se reconoce – y claramente no lo es – no deben ser amenazados, desplazados, encarcelados o asesinados con impunidad por su negativa a cumplir. Su cultura y forma de vida debe ser respetada y deja intacto. Cualquier gobierno que no respeta ese derecho es cómplice en el genocidio cultural.

 

Resistencia

Para las víctimas del genocidio colombiano neo-colonialismo cultural y el conflicto en Colombia no es nada más. Ellos continúan resistiendo. Ellos continúan proclamando su derecho a existir. Ellos siguen afirmando su derecho a sus tierras tradicionales y territorios.

Christian Peacemaker Teams (CPT) en Colombia seguirá apoyando la lucha y en solidaridad con ellos hasta que sus derechos sean reconocidos.

http://www.cpt.org/cptnet/2012/01/17/colombia-neo-colonization-towards-better-understanding-conflict-post-conflict-colo

COLOMBIA: LA ROCHELA HERIDA ABIERTA TRAS 23 AÑOS DE IMPUNIDAD.


La Rochela: herida abierta tras 23 años de impunidad
’Hasta que no pase algo grave el Estado no va a tomarnos en cuenta’, afirmó la viuda de uno de los 15 funcionarios que murieron en la masacre

Juan Carlos Millán Guzmán / Martes 17 de enero de 2012

Doña Paola Martínez Ortiz relató a Terra Colombia como fueron los últimos días de su esposo, Luis Orlando Hernández Muñoz, quien fuera asesinado hace 23 años junto a otros 12 funcionarios judiciales en el municipio de Simacota (Santander), mientras adelantaban la investigación sobre la desaparición de 19 comerciantes que se sumaba a denuncias similares de otros campesinos en el Magdalena Medio.

La comisión partió de la ciudad de Bogotá con dirección a la población de San Gil, donde se les amplió el área de cobertura y se les designó hasta la ciudad de Barrancabermeja, que por aquel entonces ya era todo un polvorín por cuenta de los enfrentamientos que dejaba la lucha sin cuartel entre guerrilla y paramilitares.

“El último día que hablamos fue el miércoles 18 hacia las 7:30 de la mañana en que me comentó que iba hacia la vereda, donde planeaban almorzar con el resto de sus compañeros y el sábado volvíamos a vernos”, relata la viuda quien muy a pesar de la discreción que siempre caracterizó a su marido, por el tono de su voz sospechaba que tenía miedo aunque nunca llegó a imaginarse que no volvería a verlo.

“Me dijo que le pasara al campeón –nuestro hijo más pequeño- y lo saludó de manera muy afectuosa tal vez porque a lo mejor presentía algo”, agrega doña Paola con la voz quebrada y los ojos aguados al recordar esa última llamada. Corría el año de 1989 y sus dos pequeños hijos apenas contaban con escasos 10 y cuatro años de edad.

“Cuando uno se separa los hijos tienen al papá en algún lugar pero tristemente mis hijos dejaron de tener papá ese día; no es porque no haya muerto malo pero es que Luis era un ser humano muy bonito como padre y esposo, de manera que para ellos y para mí ha sido muy dolorosa la falta de un esposo y de un marido”, agrega la viuda.

IMPUNIDAD

Ese mismo día hacia las 4:00 de la tarde, la señora todavía mantenía la incertidumbre respecto a lo que sería la suerte de su esposo, por lo que cuando volvió a sonar el teléfono de la casa y reconoció la voz de Fernando, uno de los compañeros de su marido, pensó que a lo mejor él le podría dar mayores detalles sobre la fecha definitiva en la que Luis volvería a casa. Las noticias no podían ser peores.

“Me dijo que Luis no iba a llegar porque lo habían matado y así me enteré de todo”, asegura la señora para negar de manera contundente que la reparación integral que han buscado desde ese entonces se limite a que les den una suma de dinero, sino a que la verdad de lo que ocurrió ese día por fin se conozca y haya justicia.

“Pero cómo se va a sentir uno cuando sabemos quiénes fueron los autores materiales e intelectuales de esta masacre pero hasta el momento no haya habido ni una sola condena, ni se tenga en cuenta una sentencia de la Corte en la que gracias a Dios se determinó que estos hechos debían ser considerados como crímenes de lesa humanidad”, consideró la señora, para quien si bien estos crímenes no pueden prescribir han tenido que soportar dilación tras dilación en el avance del proceso en contra de las personas responsables.

“Nosotros sabemos qué fue lo que pasó, quiénes y por qué; pero no entendemos cómo es que la Fiscalía y la Justicia con todas esas pruebas de lo que pasó, así como de los autores materiales e intelectuales del hecho no hayan procedido; primero se inhibieron, precluyeron y cuando la Corte ordenó abrir el proceso, la Fiscalía no hace otra cosa que dilatarlo a pesar de que nuestros abogados están encima pidiendo que se resuelva esta situación”, manifiesta.

Razones de más para que doña Paola y los familiares de los otros funcionarios que murieron asesinados en cumplimiento de su deber insistan en pedir a la fiscal general de la Nación, Viviane Morales, para que los tenga en cuenta y de cabal cumplimiento a la palabra empeñada ante los magistrados de la Corte Suprema de Justicia en el sentido de meterle “mano dura” a las investigaciones relacionadas con los crímenes de lesa humanidad.

TEMOR

De igual manera, la señora también lamentó el hecho de que a pesar de que la Corte Interamericana les hubiera declarado medidas provisionales el Estado no ha querido contribuir con su protección, debido a que el Ministerio del Interior considera que no son población objeto de este tipo de medidas.

En tal sentido, pese a que gracias a un auto que profirió la Corte Constitucional el pasado 4 de marzo se les asignó un esquema de un carro y un escolta, los demás miembros de su familia no gozan de las mismas medidas pese al riesgo que corren y las amenazas de las que continúan siendo objeto. “Mi hijo fue objeto de una serie de seguimientos y en el apartamento en que vivía fueron un día a retirarle el módem con el pretexto de instalarle un clóset que nunca ordenó, además de enviarnos una serie de pasquines en los que se me decía que yo debía permitirme la oportunidad de disfrutar a mi nieto”, explica la aterrorizada abuela.

“Un par de días más tarde y con los nervios de punta decidió mudarse. Nadie sabía de su nuevo lugar de residencia aparte de su esposa excepto yo; pero cuando salía para el trabajo un desconocido se bajó de una motocicleta y comenzó a tomarle fotos de él y de su carro”, agrega doña Paola para insistir en que hasta que no pase una tragedia el Estado no va a darle el tratamiento que esta circunstancia merece.

“LAS MUJERES ESTABAN DISCRIMINADAS ENTRE LOS PRIMEROS CRISTIANOS”


“Los Mitos sobre la Iglesia primitiva”

SEGUNDO MITO

 

 

 

 

 

 

 

 

RESPUESTA:  Es falso, porque llevaban a cabo una importante labor apostólica y su fe es destacada por San Pablo e incluso por autores paganos.

 

Esta acusación no se sostiene si uno se fija, por ejemplo, en las numerosas menciones que San Pablo hace en sus cartas a diversas mujeres (citando incluso sus nombres) para destacar sus esfuerzos en la labor de predicación del Evangelio o agradecerles algún servicio prestado a él o a la comunidad: Claudia, CloeApfia,Evodia, SíntiqueNinfas…

María y las santas mujeres

De hecho, el propio Benedicto XVI quiso cerrar su ciclo de catequesis sobre los testigos del cristianismo naciente con una audiencia dedicada a “las mujeres al servicio del Evangelio” (14 de febrero de 2007).

Al ser preguntado por la cuestión del papel de la mujer en el cristianismo primitivo, el profesor Domingo Ramos-Lissón explica lo siguiente:

“Se puede decir que el trabajo apostólico de las mujeres en la Antigüedad cristiana tuvo una importancia extraordinaria. Un índice de la relevancia que tuvieron es la crítica que manifestaron por este motivo algunos paganos ilustres, como Plinio, Celso y Porfirio, que hacen un derroche de ironía contra el cristianismo, al reconocer la rápida profusión de conversiones entre las mujeres.

Desde los orígenes cristianos, la mujer desempeña un papel insustituible en la difusión evangélica. Un ejemplo, podía ser el de Priscila, que evangeliza a Apolo, según nos narra S. Lucas (Hch 18, 26). Clemente de Alejandría describe el papel de estas cristianas, que ayudaban a los primeros Apóstoles y que son las únicas que pueden entrar en los gineceos, servir de intermediarias y llevar a esas estancias la doctrina liberadora del Señor (Stromata, III, 6, 53).

En la literatura apócrifa cristiana encontramos los Hechos de Pablo y Tecla, que son una especie de novela histórica del siglo II, cuyo anónimo autor narra elprotagonismo de Tecla y la presenta como la evangelista del Apóstol entre las mujeres. Los ejemplos podrían multiplicarse”.

Además, el número de mujeres santas, mártires y vírgenes, de los primeros siglos es impresionante: las santas Felicidad y PerpetuaSanta InésSanta Águeda,Santa LucíaSanta Cecilia Todo ello sin olvidar a tantas mujeres desconocidas, como el caso de muchas viudas, que desde los tiempos apostólicos formaban un «orden» y atendían a ministerios con mujeres.

Leer también:

LAS MUJERES QUE SIGUEN A JESÚS

LA MUJER JUDÍA EN TIEMPOS DE JESÚS.  ¿Cómo vivía la Virgen María?

San Pablo y las mujeres: ¿Un pionero del feminismo? 

¿Qué aportó el primitivo cristianismo a la historia de la humanidad? 

“LAS MUJERES DE JESÚS”  Artículo de Juan Manuel de Prada   

http://www.primeroscristianos.com/index.php?/news/view/las_mujeres_estaban_discriminadas_entre_los_primeros_cristianos/

 

“En el Chocó solo hay negros y mosquitos”, habría dicho el exembajador Sabas Pretelt


VIERNES, 16 DE DICIEMBRE DE 2011 12:30
sabas preteltEl diario italiano La Stampa, publicó este miércoles un artículo en el que asegura que Sabas Pretel de la Vega, exministro y exembajador de Colombia en Roma, se sorprendió “como si hubiera visto un meteoro en su jardín”, cuando el periodista y guionista Lorenzo Cairoli le dijo que durante su paso por Colombia, visitaría al Chocó.
Según Cairoli, autor de la nota, en una recepción ofrecida en Roma en julio de 2010 por la embajada de Colombia a la que ambos asistieron, Pretelt, embajador en ese entonces, le preguntó por los lugares que conocería en su viaje a Colombia. El periodista, también director de documentales, le manifestó su interés en visitar Cartagena, la Guajira, Barichara y el Eje Cafetero, pero sobre todo, quería conocer al departamento del Chocó; a lo que el alto funcionario, hoy vinculado al escándalo de la ‘Yidispolítica’, le respondió sorprendido: “Pero si en el Chocó solo hay negros y mosquitos…”.
“Me pareció ver a Berlusconi cuando hacia chistes de mal gusto en televisión contra politicos europeos. No es para nada simpático porque detrás del comentario hay una manera de pensar muy fea. Chocó merece otro tratamiento; tiene una cultura espectacular y su gente es maravillosa”, dijo Lorenzo Cairoli, a Territorio Chocoano Noticias.
El artículo titulado “Foto con le colf in stile “Via col vento” la Colombia si scopre razzista”, retoma la controversia causada por la imagen publicada por la Revista Hola de España, y tomada en la mansión hollywoodiense de Sonia Zarzur, en el Beverly Hills de Cali, para mostrar algunos hechos que demuestran el “racismo oculto que existe en Colombia”.
En la nota, Cairoli también cuenta que la chocoana Vanessa Mendoza, ha sido la única mujer negra en obtener la corona de Miss Colombia en 77 años de historia del concurso, y que luego de varias horas frente al televisor y pasando por varios canales, deduce que “es muy difícil ver un afro en la televisión.colombiana” y que solo aparecen en los partidos de fútbol o cuando un periodista quiere mostrar un pueblo inundado.
Para el director y guionista, en el mundo nadie sabe lo que pasa en el Chocó, y en Italia se conoce poco o nada de la región. “Cuando se publica algo del Chocó en Italia, los lectores creen que se trata de una bebida de chocolate o cacao y no de una ubicación geográfica. No se sabe nada de nada del Chocó”.
Después de vivir 11 años en África, el periodista italiano radicado en Colombia desde hace 18 meses, quiere conocer al Chocó, sueño que no ha cumplido por sus múltiples compromisos profesionales y laborales: “Desde que vivía en Italia, mi sueño ha sido conocer al Chocó, y es posible que pueda hacerlo a principio del 2012”, finalizó.

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